閱讀與經(jīng)典課件

閱讀，與經(jīng)典同行王余光北京大學(xué)信息管理系2009-6中國經(jīng)典名著的選擇與閱讀綱目：一、何為經(jīng)典二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典三、推薦書目四、名著的選擇參考書1《經(jīng)典常談》，朱自清著，上海文藝出版社1999年版。2《中國讀書大辭典》，王余光、徐雁主編，南京大學(xué)出版社1993年初版。3《影響中國歷史的三十本書》，王余光主編，武漢大學(xué)出版社1990年初版。4《中國讀者理想藏書》，王余光主編，光明日?qǐng)?bào)出版社1999年1月出版。5《名著的閱讀》，王余光著，云南人民出版社2001年9月出版。6《讀書隨記》，王余光著，東南大學(xué)出版社2002年5月出版。一、何為經(jīng)典1、影響力。影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些進(jìn)入經(jīng)典的作品，無不在一定區(qū)域具有重要影響力。如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力有積極的與消極的，也有長期的與短暫的。那些“影響一時(shí)”的作品可稱之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說并不完全出自作品的自身，或者說這種絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等，我們對(duì)讀物的選擇或理解都會(huì)受到這些因素的影響。一、何為經(jīng)典2、時(shí)間性。一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。一、何為經(jīng)典3、廣泛性。我所理解的經(jīng)典（非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典），必須是廣泛的，是指它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》、《三國演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩經(jīng)》三四千年以來，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩在今天還成為流行歌曲，像《在水一方》等。二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典1、近百年的爭論

在20世紀(jì)，傳統(tǒng)經(jīng)典是否還具有生命力，是否還能擁有廣泛的讀者？這一問題在20世紀(jì)初就已被提出。隨著科舉與清王朝的結(jié)束，傳統(tǒng)典籍與知識(shí)分子就越來越疏遠(yuǎn)了。有些知識(shí)分子甚至說要把線裝書扔到茅廁里去。應(yīng)該說，傳統(tǒng)典籍所構(gòu)建的知識(shí)體系，在20世紀(jì)，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需要了。但這不等于說，傳統(tǒng)典籍就已失去了生命力。二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典（2）梁啟超的看法：1923年，梁啟超在撰寫《國學(xué)入門書要目及其讀法》的同時(shí)，還寫了一篇《治國學(xué)雜話》的文章。在這里，梁氏就為什么要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提出了兩層意見：一是，作為中國學(xué)人，就有必要讀一些中國傳統(tǒng)經(jīng)典。二是不僅需要閱讀必要的經(jīng)典，對(duì)那些“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”，還需要熟讀成誦。

二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典（3）朱自清的看法：《經(jīng)典常淡》序：“在中等以的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”（4）唐文治的看法：“吾國經(jīng)書，不獨(dú)可以固結(jié)民心，且可以涵養(yǎng)民性，和平民氣，啟發(fā)民智。故居今之世而欲救國，非讀經(jīng)不可?！倍楹伍喿x傳統(tǒng)經(jīng)典美國人的看法（續(xù)）：在美國，一些學(xué)校很清楚地知道，消費(fèi)主義和平庸趣味的污染從來沒有遠(yuǎn)離過這些經(jīng)典著作名單。學(xué)校試圖通過它組織和教授經(jīng)典課的方式驅(qū)除這種污染。首先，閱讀常常是艱澀的，對(duì)當(dāng)代的學(xué)生來說尤其如此。這是對(duì)西方傳統(tǒng)的極度尊崇，而且校方堅(jiān)持認(rèn)為它是必要的?！鼈儜?yīng)該成為每個(gè)人的教養(yǎng)的一部分。二、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典3、調(diào)查：據(jù)2000年的一次調(diào)查：73．1%的家長和86．7%的教師認(rèn)為背誦古典詩文能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；88．7%的家長和96．7%的教師認(rèn)為對(duì)孩子的修養(yǎng)和人格發(fā)育有好處；94．2%的家長和100%的教師認(rèn)為對(duì)提高孩子的語言文字能力有好處。三、推薦書目1、早期推薦書目早在唐代，推薦書目就很受青年士子們的歡迎?，F(xiàn)在我們見到的最早推薦書目被后人稱為“唐末士子讀書目”（敦煌遺書伯2171號(hào)）。到了元代初年，學(xué)者程端禮（1271～1345）把朱熹以來在書院、私塾教育中所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和發(fā)展，寫成《程氏家塾讀書分年日程》三卷。元朝國子監(jiān)曾將該書頒布郡縣官學(xué)，成為學(xué)子讀書的準(zhǔn)繩，及至明清，讀書目對(duì)書院及讀書人也有一定的影響。三、推薦書目2、20世紀(jì)以來的推薦書目（1）胡梁之爭1923年梁啟超的《國學(xué)入門書目》胡適的《一個(gè)最低限度的國學(xué)書》（2）錢穆的書目四十年代，錢穆在西南聯(lián)大為學(xué)生開列了一個(gè)《文史書目舉要》，1973年出版《中國史學(xué)名著》。晚年在香港中文大學(xué)的講座中又提出7部書是“中國人所人人必須的書”：論語、孟子、老子、莊子、六祖壇經(jīng)、近思錄、傳習(xí)錄。三、推薦書目（3）朱自清《經(jīng)典常談》于此前后，朱自清出版《經(jīng)典常談》，深入淺出地介紹了中國傳統(tǒng)的重要典籍，以求能啟發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀興趣。這本小冊(cè)子后來多次重印，具有廣泛的影響。（4）張舜徽書目1947年，張舜徽先生在蘭州大學(xué)為學(xué)生開列《初學(xué)求書簡目》，此后又出版了《中國歷史要籍介紹》、《中國古代史籍舉要》，并主編《中國史學(xué)名著解題》，向?qū)W生推介一些常見的史學(xué)要籍。三、推薦書目（7）到九十年代的大學(xué)書目武漢大學(xué)《大學(xué)生文化素質(zhì)教育百部名著導(dǎo)讀》，北京大學(xué)的《學(xué)生應(yīng)讀選讀書目》，清華大學(xué)的《學(xué)生應(yīng)讀書目（人文部分）》。這些書目中都包含了相當(dāng)一部分的中國傳統(tǒng)經(jīng)典，但在選目中，也有不盡人意的地方。四、名著的選擇1、中國經(jīng)典根據(jù)上述書目所收傳統(tǒng)經(jīng)典，大致可分為八類：（1）四書五經(jīng)（2）前四史與《資治通鑒》（3）先秦諸子（4）其他子部書（5）唐宋詩文（6）其他詩文（7）古典小說（8）其他四、名著的選擇（2）前四史與《資治通鑒》，除胡目外，各目均有收錄，其中《史記》與《資治通鑒》二書收錄次數(shù)最多。在傳統(tǒng)史籍中，《史記》、《漢書》與《資治通鑒》最受重視，近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《史記》的漢文版本達(dá)76種之多。（3）先秦諸子，各目均有收錄，其中《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《孫子兵法》諸家收錄次數(shù)最多。近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以上各書出版的漢文各種版本分別為123種、65種、32種、75種、65種。四、名著的選擇（4）在其他子部書中，被各目收錄較多的書是：《論衡》、《壇經(jīng)》、《顏氏家訓(xùn)》、《明夷待訪錄》。黃宗羲的《明夷待訪錄》被蔡尚思與三家大學(xué)書目收錄，可見此書受當(dāng)前學(xué)界重視。（5）唐宋詩文，各目均有收錄。1949年以前各目多收個(gè)人文集，如李白、杜甫、白居易、韓愈、蘇軾等人。1949年以后各目多收選本，如三家大學(xué)書目均收《古文觀止》、《唐詩三百首》等，反映了大眾讀書的一個(gè)基本傾向。四、名著的選擇據(jù)一次對(duì)北京市民的調(diào)查問卷（收回有效問卷932份）結(jié)果表明：對(duì)被調(diào)查者影響最大的中外書籍，《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》分別排名第一、第二、第五、第十，足可表明四大古典小說的影響力。近50年內(nèi)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》出版的漢文各種版本分別為83種、87種、62種、113種。四、名著的選擇（8）其他書籍，以《說文解字》、《左傳》二書收錄次數(shù)較多。1949年以前，各書目重視推薦《說文解字》，因而，朱自清的《經(jīng)典常談》第一篇即為《說文解字》。1949年以后，這種治學(xué)傳統(tǒng)的影響逐漸消失，《說文解字》不再受推薦者重視了?！蹲髠鳌芬粫恢庇兄志门c廣泛的影響。近50年間，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該書出版的漢文各種版本有75種之多。四、名著的選擇從總的方面來看，二十世紀(jì)傳統(tǒng)經(jīng)典的基本閱讀傾向是：從艱深到淺顯，從文言到白話，從原本到節(jié)本，從專集到選本，體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀大眾化的發(fā)展方向。四、名著的選擇這十種書都是公元前的著作，最晚成書的《史記》距今也有2000余年了。這或許從一個(gè)側(cè)面反映了中國讀書人的一種珍古典重基礎(chǔ)的心理。長期以來，中國學(xué)人強(qiáng)調(diào)辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，以上這些著作，真正是中國學(xué)術(shù)之源。同時(shí)，正如韓國學(xué)者韓仁熙、李東哲所說，這些“古典名著，都反映出古代生活與文明，并歷代而下，不斷被加入新的闡釋和理解，其影響一直延伸到今天，而許多求知活動(dòng)所涉及的領(lǐng)域正是依靠這些闡釋和理解建構(gòu)起來的”。四、名著的選擇這些書之所以被推崇，它們也有別于那些暢銷書。時(shí)下出版界總樂于追求淺易、有趣與可讀性強(qiáng)的讀物，并不注重書的深度與可能產(chǎn)生的影響度。相反，這些被推薦的書內(nèi)容艱深，也談不上有趣，但其思想、內(nèi)容或概念被廣泛傳播，不少人是通過“二渠道”（如介紹性書籍、譯本、媒體或課堂）去了解它們而非閱讀原書的。因而，這些書在現(xiàn)時(shí)代仍具有很強(qiáng)的生命力。四、名著的選擇3、就被推薦的外國著作來看，排在前十名的是：莎士比亞作品圣經(jīng)對(duì)話錄（柏拉圖）荷馬史詩物種起源（達(dá)爾文）戰(zhàn)爭與和平（托爾斯泰）哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記（馬克·吐溫）紅與黑（司湯達(dá)）草葉集（惠特曼）神曲（但?。┧摹⒚倪x擇以上十種除《物種起源》外，都可以被看成是文學(xué)作品。在我們收集的這80種推薦書目中，54種中國書目共推薦外國著作800種；26種外國書目，若除去漢學(xué)家魯惟一的《中國古代典籍導(dǎo)讀》，其余25種只推薦了中國著作2種（《老子》與《論語》）。對(duì)于外國名著，中國推薦者與外國推薦者有不同的看法。四、名著的選擇4、中國推薦者眼中的外國名著，排在前十名的是：莎士比亞作品鋼鐵是怎樣煉成的（奧斯特洛夫斯基）紅與黑（司湯達(dá)）神曲（但?。?duì)話錄（柏拉圖）荷馬史詩簡·愛（夏洛蒂·勃朗特）社會(huì)契約論（盧梭）、浮士德（歌德）高老頭（巴爾扎克）四、名著的選擇5、外國推薦者眼中的外國名著，排在前十名的是：圣經(jīng)莎士比亞作品哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記（馬克·吐溫）