藝術賞析概要作業(yè)解答

14/14藝術賞析概要作業(yè)１解答(第一章、第二章、第三章）一、判斷題1．審美需要、興趣和感受的一致性，是以有差別的審美需要、興趣和感受為基礎的。（√）2。體現(xiàn)了各種藝術的特殊本質(zhì)的一般本質(zhì)，對非藝術來說,它自身也是特殊的。（√)3.熟知的美學知識不能替代心領神會的審美感受，但前者可能增強而不是妨礙審美能力的提高。（√）4。藝術欣賞在本質(zhì)上是對審美對象的提高。（×)5．如果把藝術等同于現(xiàn)實，那就失去了從藝術家的創(chuàng)造和欣賞者的再創(chuàng)造中所取得的樂趣。（√）6.歐洲園林被尊為“世界園林之母”.（×）7．山西應縣釋迦塔和上海龍華塔都是樓閣式木塔。（×）8.印象派的主要貢獻是繪畫內(nèi)容方面的革新。（×）9.許多超現(xiàn)實主義畫家以畫自己的夢境和以無意識的手法作畫來表現(xiàn)潛意識。（√）10。形體在繪畫中不僅指具體物象的形貌,而且指這種形貌所暗示的情感傾向特征.（√）二、填空題１藝術欣賞者接受作品的內(nèi)容,不是一種簡單的機械的活動，而是一種有其特殊復雜性的精神活動。2.陶紡輪等原始工藝的審美屬性表明，審美對象自身體現(xiàn)著審美主體的需要。3.藝術美學不只要掌握各門類藝術的共性，而且要掌握各種藝術的個性。４。王朝聞說:“有一千個《紅樓夢》的讀者，他們心目中就有一千個王熙鳳或別的人物。”5．建筑具有物質(zhì)和精神雙重性意義,后者即體現(xiàn)為普遍的形式美和建筑藝術。6。雅典帕提儂神廟的浮雕極為精美，涂著金、藍和紅色，在燦爛陽光照耀著的白大理石襯托下,特別鮮麗明快。7。哥特建筑是宗教思想與本質(zhì)上原理宗教的市民思想的奇妙混合.8.羅馬圣彼得大教堂是文藝復興時期建筑藝術最杰出的代表,也是世界上最大的教堂之一.９．天壇各主要建筑都使用圓形平面，既寓意于天，造型上也取得呼應。1０．中國園林與歐洲園林相比較,前者稱為自然式，后者稱為幾何式。１1.繪畫中壁畫往往與雕塑、建筑相關聯(lián)，服務于建筑整體的構思,構成綜合性的環(huán)境藝術。12。在西方藝術史上，常用“巴洛克”這個詞來概括17世紀繪畫的時代特征。１3．如果說印象派作品類于無標題音樂，給人以輕松、詩意的愉悅，那么，俄國列賓及一大批描寫現(xiàn)實的畫家的作品，則以主題深刻、文學性強取勝.1４.中國畫中的詩文是畫的有機部分。何處該以詩文填補,都在畫家經(jīng)營運思之中。畫論稱之為補畫。１5.海派畫家任頤的《木蘭從軍》、《女媧補天》等作品,以其主題思想的鮮明和人物氣質(zhì)的飽滿開創(chuàng)了人物畫的新面貌.三、選擇題１.宗白華對(C)的欣賞,不僅分析了它的造型，而且指出它“顯示了春秋之際造型藝術要從裝飾藝術獨立出來的傾向”。Ａ．青銅器物架B．司母戊方鼎C.蓮鶴方壺D.彩漆動物座屏2在各種藝術中,就其文學性因素而論,（B)對情感的表現(xiàn)是比較間接的。A.音樂與繪畫B。寫實性繪畫與雕塑C．雕塑與舞蹈D.舞蹈與音樂3。歐洲中世紀哥特教堂體現(xiàn)了(D）Ａ.封建皇權的至高無上B．人對柔美的追求C.人和大自然的親切融合D。神權在生活中的絕對地位.４.紫禁城午門之前的太廟和社稷壇，顯示了(D)。Ａ.皇權和族權對神權的拱衛(wèi)B。神權對皇權和族權的庇護Ｃ。族權對皇權和神權的依賴D。族權和神權對皇權的拱衛(wèi)5．法國偉大作家雨果稱建筑藝術的杰出作品為(A）。A．“石頭的史書”B?！澳痰囊魳贰盋。“顛峰性的藝術成就”D．“具有雙重性的造型藝術”6。印象派這一名稱，來源于(A）的同名作品。A．莫奈B.馬奈C。凡?高D、高更7。(B）是理性抽象主義繪畫的代表人物。Ａ．蒙德里安B.康定斯基C。畢加索Ｄ。凡?高8．中國繪畫史上的“元四家”指的是（Ｄ)四位元代畫家。A。王蒙李珩盛懋倪瓚Ｂ.倪瓚王冕趙孟頫黃公望C.黃公望王鐸唐棣吳鎮(zhèn)D.吳鎮(zhèn)倪瓚黃公望王蒙四、簡答題1．應該怎樣理解藝術欣賞中的“再創(chuàng)造”?藝術欣賞中的“再創(chuàng)造”是指欣賞者由于藝術形象的誘導，結合自身生活經(jīng)驗，發(fā)揮想象，豐富或提煉藝術形象?！霸賱?chuàng)造”可以從藝術形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎，欣賞者的審美活動是主動的，與藝術家的創(chuàng)作各有特點等方面加以理解.2。為什么藝術欣賞是整個藝術活動的中心環(huán)節(jié)？參見教材第1１頁。３.藝術家的創(chuàng)作個性和時代特色是怎樣融合在一起的，談談藝術風格的形成。藝術風格即優(yōu)秀藝術作品中所體現(xiàn)的藝術家獨特、鮮明的個性特征.藝術風格包括藝術語言的運用、藝術形象、意蘊的形成等方面。藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，必然要在藝術作品上留下藝術家個人的印記.藝術家作為藝術生產(chǎn)的創(chuàng)作主體，他的性格、氣質(zhì)、稟賦、才能、心理等各方面的種種特點，都很自然地會投射和熔鑄到他所創(chuàng)作的藝術品之中，通過創(chuàng)造性勞動使主體對象化到精神產(chǎn)品之中。藝術風格的形成更離不開藝術家獨特的人生道路、生活環(huán)境、閱歷修養(yǎng)和藝術追求.正因為如此，藝術在創(chuàng)作過程中,從題材的選擇到主題的提煉,從藝術結構到藝術語言，都體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作個性。也正因為如此，藝術家從藝術體驗到藝術構思,直到藝術傳達和表現(xiàn)，始終具有自己獨特的審美體驗、構思方式和表現(xiàn)角度,從而形成自己的藝術風格。由此形成藝術家創(chuàng)作風格多樣性的特點.同時，我們可以看到，每個時代的藝術也常常具有某些相似之處,形成藝術的時代風格.從某種意義上講，藝術的時代風格,體現(xiàn)出藝術風格的一致性，它與藝術風格的多樣性一道,共同形成了辯證統(tǒng)一的關系，使藝術風格既有多樣性,又有一致性。藝術風格的多樣性與一致性,往往互相聯(lián)系、互相滲透，呈現(xiàn)出十分復雜的現(xiàn)象。４.試比較建筑藝術的藝術語言與繪畫、雕塑、音樂的藝術語言右和異同。①建筑、雕塑、繪畫都是造型藝術，但雕塑、繪畫是“純藝術”，建筑則具有雙重屬性,而其首先又是物質(zhì)性的，其次才是精神性的.②建筑與繪畫、雕塑相比，客觀存在的體量大得多，體量的巨大是建筑與其它造型藝術的顯著區(qū)別。③建筑與繪畫、雕塑同屬造型藝術，不同之處,繪畫無中空空間;作為立體造型的雕塑,它在多數(shù)情況下也不具有中空特征。建筑有中空空間，四面墻壁、地面、天花板圍成空間，或許多建筑組成庭院、廣場，空間是建筑獨有的藝術語言，空間有巨大情緒感染力.④建筑和雕塑是立體造型藝術,欣賞者可以從不同的角度，甚至可以結合周圍的環(huán)境來一并欣賞。繪畫是一門運用線條、色彩、和形體等藝術語言，通過構圖、造型和設色等藝術手段,在二度空間，也即平面上塑造靜態(tài)的視覺形象的藝術。繪畫藝術以其實體的平面性而有別于雕塑和建筑。⑤建筑是表現(xiàn)藝術,重在創(chuàng)造出某種情緒氛圍、激發(fā)出欣賞者的相應情感來。傳統(tǒng)繪畫與雕塑則多為寫實性作品；現(xiàn)代派繪畫與雕塑作品從描繪外部世界轉為表現(xiàn)內(nèi)心世界,具有了“建筑的意味"。⑥建筑和音樂同為表現(xiàn)藝術,但建筑是視覺藝術,音樂是聽覺藝術；建筑是空間藝術,音樂是時間藝術。建筑被稱為凝固的音樂,這說明建筑雖為空間藝術,暗含有時間藝術的節(jié)奏和韻律。5.比較西方古典繪畫與現(xiàn)代派繪畫的特點.我們一般把文藝復興時期到１9世紀70年代的西方繪畫稱為古典繪畫，即造型基本上是寫實的，作品很完整，其美學傾向是典雅與和諧?，F(xiàn)代派繪畫是背離傳統(tǒng)、背離寫實的前衛(wèi)性探索，與傳統(tǒng)繪畫相比，現(xiàn)代派繪畫的特征為：第一，從描繪外部世界轉為表現(xiàn)內(nèi)心世界;第二,藝術形式作為繪畫的主要內(nèi)容受到高度重視;第三，美的標準發(fā)生了變化，統(tǒng)一的、和諧的美的共同標準被多樣化的、個性化的美感取代了;第四,紛繁的繪畫流派各有自己的藝術主張。６.為什么說《荷花雙鳥》可稱為明代畫家朱耷的自畫像？參見教材第５0頁.五、分析與論述1.為什么說在欣賞藝術作品時，欣賞者既要以身臨其境的心態(tài)去感受作品，又需要與作品保持一定的審美距離？答案要點:（1）藝術與生活的關系來看,藝術源于生活,是對生活的反映。(2)這種“反映”不是“模仿”、“復原”，而是對社會生活加以主觀化、情感化與理想化,是一種精神產(chǎn)品.(3）藝術欣賞是人們精神的需求，審美的需要;如果把藝術等同于現(xiàn)實，那就失去了從藝術家的創(chuàng)造和欣賞者的再創(chuàng)造中所取得的樂趣。２.對比歐洲、阿拉伯及中國的園林特點與風格,談中國園林獨特的自然美與人文美。答案要點：中國園林：“自然式”-—詩情畫意、崇尚自然，步移景異。北方皇家園林規(guī)模宏大，豪華富麗；南方私家園林設計精巧，風格雅致。西方園林:“幾何式”——構圖布局均衡對稱、井然有序，崇尚人工美。阿拉伯園林：十字形道路交叉處的水池為中心的格局。中國園林藝術的自然美與人文美體現(xiàn)在：中國古典園林分為北方大型皇家園林和江南小型私家園林。前者如北京的圓明園、頤和園、承德的避暑山莊等。后者如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園、西園、留園，揚州的何園、日涉園，上海的豫園等.前者氣魄宏大，富麗堂皇；后者精巧別致，饒有情趣.共同追求一種“詩情畫意”,將自然美與建筑美有機融合在一起，將山水、花木和亭臺、樓閣、廳堂廊榭巧妙地結合起來,注意從詩詞文賦中吸取精華,追求情景交融的意境美，具有獨特的藝術風格。①利用自然美：為了達到詩情畫意的效果,中國園林有巧妙的構思、耐人尋味的形式。用水池、假山、花草、樹木營造自然環(huán)境；講究亭、臺、樓、閣廊、榭建筑形式美、與自然環(huán)境協(xié)調(diào)。②中國園林藝術深深植根于民族文化的沃土，具有濃郁的民族風格和民族風采。大量采用、楹聯(lián)、匾額、碑刻等,營造文化氛圍.③含蓄深沉、平易精微,風景美、藝術美、文化美融為一體。中國園林的美學思想—-借景、分景、隔景，通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴大空間的種種手法,豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術意境。園林設計，常常突出幽深曲折的特點，一般全園分隔為若干小景區(qū)，從而達到小中見大變化多致.做到有層次、有變化、虛實相生、曲折含蓄，咫尺山林韻味無窮,時而隱蔽，時而開朗，讓人回味無窮，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村"的雅趣，在有限的環(huán)境中創(chuàng)造出無限的意境來。3。比較雅典帕提儂神廟、法國巴黎圣母院、羅馬圣彼德教堂的建筑特點,談談文化對建筑藝術的影響。由于建筑與人類生活的密切聯(lián)系，巨大的藝術表現(xiàn)力量以及它與人類文化的深刻的同構對應關系，杰出的建筑藝術作品都是文化的最鮮明、最深刻也是最長久的體現(xiàn)。西方文明對神靈的崇拜、對宗教的敬畏深深影響了他們的建筑藝術，突出建筑本體、風格多樣變化和直指蒼穹的藝術造型等個性特征在西方宗教建筑上表現(xiàn)得非常充分.從最早的多神教神廟到后來的基督教和伊斯蘭教的教堂和禮拜寺，以及文藝復興以后的宗教建筑，幾乎無不如此。（1）《雅典帕提儂神廟》單純、明朗和愉快的風格，是建立在雅典民主政治的基礎上;也是建立在古希臘人對神的認識上。古希臘神人同形同性,神具有人的特點，包括弱點，只是比人具有更大的魔力罷了.（２）《巴黎圣母院》是中世紀建筑藝術最高成就—-哥特式建筑的早期代表。哥特式建筑是歐洲中世紀的宗教精神的集中體現(xiàn)。平面是橫臂很短的“拉丁十字”，象征耶酥受難的十字架。尖拱、高窗、壁墩和豎高的雕像都統(tǒng)一在向上的動勢之中,渲染著上帝的崇高和人性的渺小,從各個方向的彩色玻璃窗射進來的迷離光影也增加了宗教的神秘氛圍。（3)《羅馬圣彼得教堂》的集中式平面和穹窿屋頂,是利用古羅馬“異端”建筑，創(chuàng)造出新的風格,以取代中世紀宗教建筑典范—-哥特式教堂。它以其單純、簡明的造型邏輯和昂揚、健康、飽滿的氣質(zhì)成為文藝復興興盛期建筑藝術的杰出代表。文藝復興時期，人文主義已經(jīng)有了很大的聲勢，才會產(chǎn)生圣彼得教堂，但這時的基督教并沒有根本動搖,所以本質(zhì)上與神學背道而馳的人文主義還得附麗在教堂上才得以體現(xiàn).由上可見,建筑的文化內(nèi)涵表明，建筑藝術風格的形成和發(fā)展不只是物質(zhì)因素的作用，同時可能是，甚至更主要的是精神文化因素促成的結果。欣賞建筑藝術時,我們要時刻把產(chǎn)生它們的時代的、民族的、地域的文化土壤聯(lián)系起來,這樣就會產(chǎn)生更深刻的感受。4．舉例闡述北宋、南宋、元代山水畫的不同審美特點。答案要點:整體性的生活──人生──自然境界，正是中國山水畫表現(xiàn)的審美理想.這一特色完整地表現(xiàn)在客觀地整體地描繪自然的北宋山水畫中，構成了中國山水畫的第一種藝術境界。例如范寬《溪山行旅圖》（分析略）。南宋山水畫創(chuàng)造了中國山水畫的第二種藝術境界:詩意的追求和細節(jié)真實同時并舉；同時,對稱走向均衡，空間更具意義，以少勝多、以虛代實、以白當黑……中國藝術的意境美在這里得到進一步的發(fā)展。例如馬遠《踏歌圖》(分析略).元代是山水畫發(fā)展的第三個高峰。元代山水畫以文人畫為代表,他們的山水畫創(chuàng)作是我與物接，物由我現(xiàn),物化為我的過程。最典型的是倪瓚的《漁莊秋霽圖》（分析略）藝術賞析概要作業(yè)2（第四章、第五章、第六章)一、判斷題1.希臘雕塑多以夸張大胸肌、三頭肌來表現(xiàn)力士;我國雕塑則多以夸張頸部和腹部的運動來表現(xiàn)力度。（√）２.湖北武當山環(huán)境藝術的主題是歌頌代表南方的大神——真武大帝.（×）3．羅丹的《思想者》是“地獄之門"這件作品中的核心人物,但它并未反映出作者的主要思想。（×)4．烏桐的《伏爾泰像》是市民反侵略的象征.（×）5。對實用美術的欣賞首先要看它的使用功能。（√）6。西周前期的利簋是裝用品的器物。（×）７。青銅器用模子鑄成，主要有蠟模鑄法和泥模鑄法兩種。(√）8.浙江東陽的竹編多取材于家禽家畜,其造型注重性、態(tài)、神。(√)9。彩陶成就最大的是長江流域的仰韶文化和馬家窯文化。（×)10。北魏時發(fā)明的白瓷,為后來的各種彩繪瓷器的發(fā)展打下基礎。（√）1１．書法的結構是指作品的整體布局.（×）12．書法是表現(xiàn)藝術而非再現(xiàn)藝術.（√)1３.中國四大楷書家是顏真卿、柳公權、歐陽修、趙孟頫.（×)二、填空題1.羅丹說:“假如在傍晚，把你的雕像放在窗臺上，你從窗內(nèi)看出去，你見到一個立體的輪廓，這就是影像。"2。在雕塑的方圓結合中，我國往往以方為主，而古希臘則往往以圓為主。3.北魏云岡石窟第20窟的釋迦趺坐大像,是我國早期佛教藝術最具代表性的杰作之一。４.湖北武當山的環(huán)境藝術將山岳、河流、建筑、雕塑組成一個有機的整體，并以雕塑作為最后的點睛之筆。5.烏桐的《伏爾泰像》刻劃一位睿智的哲人，以高度敏銳的觀察力不知疲倦地批判著、鞭撻著一切不合理現(xiàn)象。6．用蚌殼作為鑲嵌裝飾，是周代漆器工藝的一種非常流行的手法。7。宋代瓷器出現(xiàn)百花爭艷的局面，而影響最大的是“五大名窯"的產(chǎn)品,“五大名窯”指的是汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯。8．宜興紫砂陶有“世間茶具稱為首"的美譽。宜興紫砂陶9.商周時代的玉器，主要用于祭祀和禮儀，簡稱為禮玉.10.書法是以漢字為基礎,通過點畫運動來表現(xiàn)一定情感、意蘊的藝術。11.書法創(chuàng)作中的計白當黑,就是把空白作為一種表現(xiàn)因素，它和點畫具有同等美學價值.1２。包世臣認為:“《蘭亭》神理在‘似奇反正,若斷還連’八字.”1３。在黃庭堅的畫論、詩論、題跋中顯示了一個重要特色，就是追求不俗的個性。14?！澳依ㄈf殊,裁成一相”是唐代張懷瓘論述書法的著名觀點。15．在我國古代的書法鑒賞理論中,蘇軾最初以“意態(tài)”二字來評價書法作品.三、選擇題1。在雕塑史上，對眼睛的刻劃達到空前絕后成功的,當數(shù)(Ｃ）。A．羅丹B。米開朗基羅C．烏桐Ｄ。布朗古希2。雕塑藝術大師（A），以接近幾何體的構成表達極為概括的抽象的思想，開辟了現(xiàn)代雕塑的新路。A.馬育B．烏桐C.米開朗基羅D。羅丹3。(Ｂ)完成了由原始瓷器到瓷器的飛躍.A．秦代Ｂ。漢代Ｃ.唐代D。明代4。“薄如紙、明如鏡、聲如謦"，是人們對我國(C)的贊譽。A。陶器B。玉器Ｃ.瓷器D.玻璃器皿5.不屬于陶瓷裝飾的是（Ｄ）.Ａ。胎裝飾B.釉裝飾C.彩裝飾D.貼花裝飾６。（Ａ)更強調(diào)迅速抓住觀者的視線和購買者的心理，達到宣傳、推銷的效果。A．廣告招貼與商品裝潢B。服裝與紡織品C．家具與室內(nèi)陳設品D。漆器與竹器7。古代著名書法家（B)，在強烈的感情驅(qū)使下盡情揮灑，開拓了一派狂放浪漫的書風。A．王羲之Ｂ．張旭C。黃庭堅D.顏真卿8。（D)發(fā)現(xiàn)了“屋漏痕”的自然效果,在書法中自覺地運用它來豐富線條的韻律。A。黃庭堅B.張旭C.王羲之D．顏真卿四、簡答題1.你是怎樣欣賞布朗古西的《空間之鳥》的？《空中之鳥》是羅馬尼亞現(xiàn)代雕塑家布朗古希的代表作之一。他是在1９世紀末在雕塑界具有劃時代意義的大師。他的《空中之鳥》拋棄傳統(tǒng)雕塑的寫實手法，刪去了那些被作者認為是多余的細節(jié),只留下那必不可少的“基本形態(tài)”——流暢、飛動、形體本身的美感，以使它帶有普遍的象征意義.作者以極抽象、極純粹的造型語言在雕塑領域里開創(chuàng)了一個嶄新的時代。2。簡述裝飾美術的欣賞方法。①看裝飾美術的主題思想、立意有無新意;構圖、色彩是否符合形式美法則；②如果是利用牙、玉、木、石等材料作的欣賞品，還應看它在材料的運用上、選擇上是否巧用原料,巧用俏色,雕刻的技法上是否運用得巧妙;③如果是年畫一類比較長期欣賞的作品，還應看它的題材內(nèi)涵、構圖等豐滿程度；④如果是商品包裝裝潢、廣告招貼,還要看它能否使觀眾在很短的時間內(nèi)，一目了然地看清宣傳意圖。3.你是怎樣理解“書為心畫”的？要求：不一定按照書上的觀點,只要發(fā)表自己的意見,言之有理即可。五、分析與論述１。舉例分析我國魏晉時期佛教雕塑與唐代雕塑的異同。答案要點:魏晉時期佛教雕塑體現(xiàn)的是中國藝術與印度藝術的交融。以北魏云岡石窟造像為代表。而曇曜五大窟造像,是北魏前期的代表作品。它具有印度樣式、西域樣式以及北魏統(tǒng)治者鮮卑民族強悍尚武民風的融合氣息。唐代雕塑實現(xiàn)了外來藝術民族化,龍門奉先寺盧舍那大佛是其代表；宗教藝術世俗化，敦煌盛唐彩塑菩薩是其代表。2.通過比較，簡單分析書法與繪畫、音樂、建筑或舞蹈等其他藝術門類的聯(lián)系與區(qū)別。答案要點：書法與繪畫的密切關系：人們常說“書畫同源”，可見二者的血緣關系，書法與中國畫都是用毛筆進行線條造型,相通之處自不待言;書法像音樂一樣,具有鮮明的節(jié)奏和韻律,有著音樂的美感；書法像舞蹈一樣千姿百態(tài)，飛舞跳躍,它的線條和形體猶如優(yōu)美的舞蹈;書法像建筑一樣,具有豐富多樣的形體和造型、具有整體的力度和氣勢。藝術賞析概要作業(yè)３(第七章、第八章、第九章)一、判斷題1．小提琴、大提琴、中提琴和揚琴都是西洋樂器。（×）2。音樂作品中最突出、最富有樂思特征的部分便是它的主題。（√）3．俄國作曲家穆索爾斯基《圖畫展覽會》的圖畫之四，是表現(xiàn)“雛鳥的舞蹈"。（×）4.《紫竹調(diào)》、《喜相逢》是四句基本曲調(diào)多次變形出現(xiàn)構成的作品。（√)5.空間與時間的相互依存、相互構成，是建筑藝術和舞蹈藝術美學特征的重要標志.(×）6。對于舞蹈情緒意境美的欣賞，既要對形式美有較敏銳的感覺,又要有主體積極投入的心理沖動。（√)７.《雀之靈》是傣族舞蹈家刀美蘭創(chuàng)作并表演的女子獨舞。(×)８。觀眾欣賞戲劇是與演員所扮演的角色進行現(xiàn)場直接交流，而這種交流是以情景為媒介的.(√）9.在《貴婦還鄉(xiāng)》中對伊爾形象的塑造,主要是將他置于尖銳的戲劇沖突中來展現(xiàn)心理歷程。（×）10。戲劇藝術的動作是以再現(xiàn)性語言為基礎,同時又具有揭示行動主體的心理活動的一面，因此,戲劇藝術是綜合性的藝術，而飛單純的再現(xiàn)性藝術或表現(xiàn)性藝術。（√）二、填空題1。歌劇《威廉?退爾》的主題,是歌頌瑞士的民族英雄威廉?退爾帶領山區(qū)人民反抗奧地利暴政的斗爭。2?！洞蠛！罚ǜ鳖}為“三首交響素描”)是法（填國籍）印象派作曲家德彪西的作品。3?！逗Ｑ唷肥亲髑仪卦佌\“讀高爾基同名散文詩有感”而寫的聲樂協(xié)奏曲.４.交響組詩《舍赫拉查達》取材于阿拉伯民間故事《天方夜譚》。5.《圖畫展覽會》是俄國作曲家穆索爾斯基根據(jù)他參觀展覽會得到的印象寫成的一部獨特的鋼琴套曲_。６.交響音樂中在真正的再現(xiàn)部出現(xiàn)之前，要再現(xiàn)的音樂主題先在其它調(diào)性上出現(xiàn),叫做假再現(xiàn)。7．貝多芬集古典音樂精華之大成,被尊為“一代樂圣”。８．《中華人民共和國國歌》原名《義勇軍進行曲》，是電影《風云兒女》的主題歌。9.舞蹈的結構一般分為線型結構與塊狀結構兩種樣式。10.舞蹈的內(nèi)容情感思想在一定的空間中展現(xiàn)，又在一定的時間中流動.１1.三人舞《金山戰(zhàn)鼓》以南宋名將梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金兵的故事為背景，熱情地歌頌了這位大義凜然的巾幗英雄。１2．“詩心、樂性、舞體”這六個字可以概括舞蹈的特征。1３。所謂戲劇藝術的語言,主要是指演員表演藝術的表現(xiàn)手段。101.觀眾與演員之間的現(xiàn)場直接交流,觀眾之間的現(xiàn)場相互影響，構成戲劇欣賞的基本特征,也是戲劇藝術特有的魅力之所在。14。情境是戲劇作品的中心問題。１５．戲劇演出的舞臺法則,要求結構以大實大虛、虛實結合為原則.16.在表演藝術中，內(nèi)心獨白原指演員對角色進行設身處境的體驗時一種無聲的言語過程,它只是通過演員的姿態(tài)、表情傳達給觀眾。三、選擇題1。一般認為，貝多芬的頂峰之作是(A）。Ａ?！兜诰牛ê铣┙豁懬稡．《第三（英雄)交響曲》Ｃ．《第六（田園）交響曲》D．《第五（命運）交響曲》2。《鱒魚五重奏》（作品第114號)是曲作家（D)的作品.A。舒曼B．勃拉姆斯C.帕格尼尼Ｄ。舒伯特3。(Ｃ)首次使用“交響詩”這一名稱后,它便成為許多作曲家頗為喜愛的一種音樂體裁.A.貝多芬Ｂ.莫扎特C。李斯特D。柴可夫斯基4.（D)是屬于“線型結構"這種舞蹈結構樣式的。A。《絲路花雨》與《無字碑》B.《秦始皇》與《文成公主》Ｃ?！稛o字碑》與《小刀會》D?！队袂渖放c《寶蓮燈》5。既流動持續(xù)，又有形可見,這便是（A）的區(qū)別。A．舞與詩、樂Ｂ。詩與舞、樂C.樂與詩、舞D.舞與詩、畫6．《雀之靈》與《殘春》都是（B)。A．女子舞蹈B．獨舞C.男子舞蹈D。舞劇7。戲劇作品的中心問題是（C）.A。塑造舞臺形象B.場面C。情境Ｄ。演員的表演藝術8。（C)是欣賞戲劇的一個重要的價值標準。A.豐富性Ｂ.情節(jié)曲折C。真實性Ｄ.感染力四、簡答題1．簡述回旋曲式的結構原則及其優(yōu)點?；匦绞且环N多段體的曲式，它的結構原則是:一個相當完整的、獨立意義較強的部分,多次出現(xiàn)，每次反復之間插入一個性質(zhì)、結構、特點不同的部分。這種結構的特點,決定了它擅長于表現(xiàn)民間風俗性的生活場景,群眾性的歌舞、活動場面等。回旋曲式的結構原則,具有把紛繁的內(nèi)容組織在一個作品之中，并使之得到充分而集中的表現(xiàn)的巨大威力。2。比較舞蹈語言、戲劇語言,談談不同的舞臺效果。請同學們發(fā)表自己的獨到見解，歸納完成。３．簡談戲劇藝術的表現(xiàn)手段。戲劇藝術的手段(即演員表演藝術的表現(xiàn)手段）是以再現(xiàn)性的語言為基礎，逐步探索、拓展了多種主觀表現(xiàn)性的語言。作為戲劇藝術的表現(xiàn)手段，動作的內(nèi)涵不僅限于形體動作,還包括言語動作、靜止動作等等。在戲劇藝術中,由這些成分構成的“動作”具有雙重的本性：首先它們是對人的行動的摹仿；同時,作為戲劇表現(xiàn)手段的動作的各種成分,還應該揭示行動主體的心理活動內(nèi)容。五、分析與論述１。怎樣理解“音樂是聲音的藝術”?聯(lián)系音樂作品的實際，談談音樂中的聲音同自然界和社會生活中的聲音有何不同，又有何聯(lián)系。請同學們參看教材,歸納完成。２。以小提琴協(xié)奏曲《梁山泊與祝英臺》為例，談談“奏鳴曲式”的結構特征、表現(xiàn)特征和一般的通用范圍.答案要點：“奏鳴曲式”的結構原則是“呈式--發(fā)展——再現(xiàn)”。呈式部包括主部主題和副部主題.如“梁?！薄安輼蚪Y拜”是呈式部。呈式部的主部主題充分陳述了男女主人公相互傾慕、喜悅激動的心情;副部主題則帶有嬉戲的特點.“梁祝"在主部主題前有前奏，后有華彩樂段。發(fā)展部手法更復雜、更豐富——主題材料的分解、展開，調(diào)性的頻繁轉移等?！傲鹤?的“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈投墳"為展開部。再現(xiàn)部副部向主部靠攏——調(diào)性服從成為一種公認的有效形式?！傲鹤！钡摹盎笔窃佻F(xiàn)部?！白帏Q曲式”的表現(xiàn)特征是:長于表現(xiàn)深刻的富有哲理性的思想和內(nèi)心感受。如“梁?！背适讲咳A彩樂段細致地刻畫了祝英臺愛戀著梁山伯卻又無法表白的復雜心情?！白帏Q曲式”一般的通用范圍：長于表現(xiàn)有矛盾沖突和戲劇性的斗爭生活內(nèi)容?！傲鹤！薄翱够橹黝}”。3.舉例說明“情境”的構成及其在全劇中的地位和作用.(1）要求結合實例分析指出：戲劇情境由人物生存與活動的時空境、對人物直接發(fā)生影響的事件和有定性的人物關系所構成，它不僅是劇中人物生存的特殊世界，以及人物生存的條件，同時也是使人格(個性）凝聚成具體的動機并導致行動的一種刺激力和推動力，——而恰恰是動機與行動集中表現(xiàn)了劇中人物的人格（個性）；這種相互推進的邏輯關系既體現(xiàn)在劇本的創(chuàng)作中,也貫穿在演員塑造人物形象的過程中,此外，觀眾也以情境為媒介,與演員所扮演的角色進行現(xiàn)場的直接交流,因此,我們說戲劇情境是戲劇作品的中心問題。（2)舉例略.4。試選一個你熟悉的話劇中的人物形象進行賞析。請同學們?nèi)芜x一個自己熟悉的話劇人物完成本題。藝術賞析概要作業(yè)4（第十章、第十一章、第十二章）一、判斷題1．戲曲的綜合性特征完全打破了西方戲劇“三一律”的結構形式。（×)2.戲曲具有高度的綜合特征,能在表演過程中把不同的藝術有機地融為一體,這是其他戲劇形式所沒有的。(√)３。皮黃腔系劇種的主奏樂器是胡琴.(√)4．當攝影者將物體中的曲線結構提煉得清晰有序時，不但能鮮明地表達事物的特征，而且具有優(yōu)美動人的視覺形式。（√)５。攝影全景范圍的大小總是與主體無關，不是與主體對象的大小相對而確定的。(×）６。攝影中色彩的三種屬性是色別、明度和飽和度。（√）7。１900年以來,電影由于具有了自己獨特的語言而成為一門獨立的藝術.(×）8.《這里的黎明靜悄悄……》將現(xiàn)在時（戰(zhàn)爭)處理為黑白畫面,跟過去時（和平)的彩色畫面作對比，強烈表達了女戰(zhàn)士們對美好生活的眷戀之情.（√)9.就像故事片塑造人物一樣,每部科教片也要找到它所介紹的知識的性格。（√)二、填空題1．戲曲熔歌、舞及其它藝術形式為一爐，以唱、做、念、打為表演的藝術手段。２.據(jù)不完全統(tǒng)計,布及全國的戲曲劇種有310多個。3．同是上馬，正如阿甲先生所形容的，武生是跨馬，文生如跨犬背,旦角則如跨龜背。4。戲曲的虛擬受到“以神制性"的制約，人們通常把這種規(guī)范化的制約稱為戲曲的程式化。5。武生名角楊小樓有“活子龍”之稱,蓋叫天有“活武松"之譽。6．影調(diào)是指畫面上的明暗層次、虛實對比及色彩的明暗關系。７．黑白攝影能表達色彩的明度變化，而不能表達色彩飽和度的不同。8。在攝影的表現(xiàn)手法上，對畫面主體的處理有兩種，一種是直接突出,另一種是環(huán)境烘托。９。視覺殘留的影象的色彩,往往不是原來的色彩，這種色彩的變化叫色幻覺。１0。從聲畫同步到多種形式的聲畫對位，在各國電影藝術家手中創(chuàng)造出更為全面的視聽綜合、時空復合的銀幕形象。11．一部成熟的電影,必定有自己的蒙太奇規(guī)范,其中包括時空流程、和敘述角度鏡頭風格等。12．意大利著名攝影藝術家斯托拉羅指出：“拍一部電影要按照最適合這部特定的影片，和它所包含的思想方式去用光?！保?。按結構形式和敘述風格特性來分類，影片可分為戲劇式影片、散文式影片、詩電影、心理片等。14。美國西部片與中國西部片主要反映黃土高原的內(nèi)涵不同，其特點是牛仔、槍和馬(貨馬車、小鎮(zhèn)、驚險故事等)。三、選擇題1.(C）是欣賞戲劇的一個重要的價值標準.Ａ。豐富性B。情節(jié)曲折C.真實性Ｄ．感染力2．（B)中丫環(huán)春蘭虛擬搓麻線、納鞋底的表現(xiàn)極為傳神,能起到以虛代實的作用.A。蒲劇《掛畫》Ｂ．京劇《花田錯》Ｃ.荊州花鼓《站花墻》D。漢劇《柜中緣》3．川劇是屬于（C)的劇種.A。昆腔腔系B。皮黃腔系C.高腔腔系D.梆子腔系4.（Ｄ）這兩出京劇的表演都以武打取勝。A?！抖M宮》和《柜中緣》B.《轅門斬子》與《十八羅漢斗武空》C.《四進士》與《三岔口》Ｄ.《雁蕩山》與《火燒裴元慶》5。（B)不注重筆墨的工細,二追求神韻的表達，具有寫意的特征。Ａ.風光照片B。剪影照片C.人物照片Ｄ。靜物照片6.（B)以黑白兩極調(diào)子來表現(xiàn)現(xiàn)代建筑的美,在我國當代攝影者中獨樹一幟。A。鄭鳴B．楊曉利Ｃ.丁愛民D．簡慶福7.（D)的拍攝畫面雖順手抓來，卻具有時代氣息和戲劇性的人間真像。A。吳印賢《白求恩大夫》B。路易斯?海因《童工》C．丁愛民《喜迎門》D.鄭鳴《倒閉后的滋味》８.欣賞電影最主要應欣賞(D）.A.電影的綜合藝術B．電影的表演藝術Ｃ。電影的攝影藝術D.電影的導演藝術9?！痘ⅲ』?！虎!》和《現(xiàn)代啟示錄》都是（D）.Ａ．歷史片B。災難片Ｃ。驚險片D．戰(zhàn)爭片四、簡答題1。構成戲曲流派的核心是什么？參見教材第17２頁。2．欣賞攝影作品可以從哪些方面入手？你自己的作品注意了哪些問題？試分析。欣賞攝影作品可以從作品的內(nèi)容、作品畫面的構圖美以及作品的技術技巧等方面入手。舉例分析略。3．蒙太奇的基本心理原理是什么？蒙太奇是人們從建筑學中借來的詞匯，它是電影聲音、畫面分切與組合規(guī)律的代稱。蒙太奇決定著一部影片內(nèi)容的取舍、結構和節(jié)奏的安排。作為電影的敘事方式，蒙太奇變化無窮。它的原理首先來自我們在日常生活中觀察事物的習慣。正如電影理論家林格倫指出的：“蒙太奇作為以表現(xiàn)周圍客觀世界的方法，它的基本心里原理是:蒙太奇重現(xiàn)了我們在環(huán)境中隨注意力的轉移而依次接觸視象的內(nèi)心過程?！比说囊庾R活動，除了觀察和認識的一般過程,還有聯(lián)想、比較、想象、幻覺、記憶、錯覺等,通過各種各樣的蒙太奇手法，同樣可以一一再現(xiàn)于銀幕。同時,每一部影片的敘事形式中，還必然包括著創(chuàng)作者讓觀眾按照他的意圖去理解故事、接受感染而作的主觀導向。這種導向的分寸感和鮮明度因片而異，而導向的體現(xiàn)就存在于蒙太奇技巧之中。４．試以電影藝術為例，簡述判斷導演藝術的標準。判斷導演藝術的標準有兩個:一是完整,即高度的藝術和諧感；二是個性，即鮮明的藝術獨創(chuàng)性。舉例略。五、分析與論述1．戲劇和戲曲有什么區(qū)別,戲曲在塑造人物形象時，戲劇在表現(xiàn)人物性格時各自的表現(xiàn)手法有哪些?戲劇藝術與戲曲藝術的區(qū)別可以這樣理解：廣義上講戲劇包括話劇、中國戲曲、歌劇、舞劇。本教材所談戲劇,主要指話劇。話劇在歐美各國通常就被稱為戲劇。戲劇與戲曲在表現(xiàn)與再現(xiàn)、時空建構、表演方式、戲劇結構等方面有各自不同的特色。戲曲重寫意，戲劇重寫形；（虛擬性與寫實性)戲曲抒情性程式