百年孤獨(dú)讀后感10篇

Whatgivespeopleconfidenceandconfidenceisneverappearanceanddecoration,buttheabilityofapersontosolveproblems.整合匯編

簡單易用（頁眉可刪）百年孤獨(dú)讀后感10篇年讀1百年孤獨(dú)是我讀過的第一本世界名著當(dāng)時(shí)我讀初一正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生了這個(gè)名字從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下讓我蒙了，我把它放到一邊愿再看到一個(gè)月后圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。從看到第三頁后我的手再也離不開這本書我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷我把生命交給一本書了那一個(gè)月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世！每一次合上書我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來得我喘不過氣每一次打開它，我又不愿意合上它仿佛只有這本書才是我的世界才是我活下去的理由。

可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨一個(gè)人問我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無法自拔馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚！書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢！今天的我們又何嘗不是如此呢？我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎？我們的愛，我們最溫柔的部分都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)再也出不來了！看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏為自己對平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動(dòng)過它一下只是將它好好地放在書柜的最高層那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。算不上讀后感只是你的提問讓我又回到了過去歲月籍方寸之地聊抒情懷罷了。年讀2

“作者的想象力在神游翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來。”——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。哥倫比亞當(dāng)代作家加西亞馬爾克斯的名字是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”聯(lián)系在一起的，但展現(xiàn)其高超的魔幻現(xiàn)實(shí)手法的則屬《百年孤獨(dú)》，此作品使馬爾克斯走上了1982年貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從此奠定了其在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位。僅僅書名而已，作者就已成功地把時(shí)間與空間的距離拉開，給人以遙遠(yuǎn)的感覺品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)的繁華與沒落直到小鎮(zhèn)被一陣颶風(fēng)吹走從此世上再也沒有馬孔多只留下百年的孤獨(dú)這一百年的時(shí)間跨度里小鎮(zhèn)上發(fā)生了很多離奇古怪的事情而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實(shí)與諷刺。__把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運(yùn)到海邊扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引；俏姑娘雷麥黛絲最后抓著雪白的床單升天而去貝卡只要情緒失控就會(huì)貪婪地大吃泥土和墻上的石灰并且拼命咂吮指頭布恩蒂亞家族的第七代傳人最后被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界里這些撲朔迷離的故事情節(jié)很多來自印第安神話東方傳說以及《圣經(jīng)》典故。雷麥黛絲升于阿拉伯神話天方夜譚》；而馬孔多一連下了四年零十一個(gè)月的大雨則是《圣

經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)里有關(guān)洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節(jié)看似荒誕，實(shí)質(zhì)是作者對本土國家落后、封閉、缺乏現(xiàn)代性、邊緣化的諷刺與擔(dān)憂。“作為一個(gè)深深植根于本土、關(guān)心祖國人民命運(yùn)嚴(yán)肅反思本族歷史的作家他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場現(xiàn)民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現(xiàn)代歷史遺棄的命運(yùn)。”于是，他站在現(xiàn)代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨(dú)。那些看似發(fā)生在久遠(yuǎn)時(shí)代的故事如今讀來卻使人深思爾克斯在書末悲傷地感嘆孔多這個(gè)鏡子似（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)被颶風(fēng)從地面上一掃而光從們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！庇谑?，我想起了馬爾克斯對諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的致答詞對我們來說大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規(guī)財(cái)富，朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！蹦曜x3孤獨(dú)的力量是可怕的中描寫的布恩迪亞家族七代人都在孤獨(dú)中死去們的經(jīng)歷大致是相同的馬多這一片土地上，沒有進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，每天重復(fù)上演同樣的劇情，生活在那里的居民注定是不快樂的。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲的歷史是不斷重復(fù)著的怪圈，不是前進(jìn)，

而是徘徊。荷塞·阿卡迪奧·布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮因?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來，他曾向妻子抱怨說道世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣地過日子惜的是，他卻被家人綁在一顆大樹上幾十年后才在那棵樹上死去荷塞死去了，連同馬孔多的文明。之后的幾代人，也重復(fù)上演著同樣的悲劇，導(dǎo)致馬孔多狹隘、落后、保守直至沒落，到最后整個(gè)馬孔多就被一陣來歷不明的風(fēng)刮走了，從地球上消失了。讀這本書的時(shí)候心情是壓抑的為整本書幾乎沒有向上的積極氣息的只是孤獨(dú)和頹廢發(fā)現(xiàn)自己是這么地害怕孤獨(dú)，討厭孤獨(dú)們每天都生活再一個(gè)日新月異的世界里技達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄地向前奔跑。于是我們開始反思，是不是節(jié)奏太快了？是不是步伐太倉促了？是不是該停下來覓一份安靜讓心靈歇歇腳？可是只有停下來才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來我們不停地往前趕才是我們想要的們只有不停地創(chuàng)新斷地進(jìn)步，我們才會(huì)快樂。當(dāng)我讀到當(dāng)奧雷里亞諾布恩迪亞看到被螞蟻吃得只剩下一小塊兒皮的兒子時(shí)他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿手稿卷首題辭是“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最

后一個(gè)人正北螞蟻吃掉。”原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史在他譯完最后一章的瞬間一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就消失了。有什么東西在我內(nèi)心深處輕輕地爆炸了朵一朵小小的淡白色的云朵炸開了，就像花朵不得不綻放一樣。我多么希望，所有人的孤獨(dú)都能消失我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象而是一個(gè)真實(shí)的未來。年讀4之前沒有看這本書的時(shí)候，從題目初步自我判斷了這一本書，或許是悲劇，更或許是歷史沉積的悲哀，沒有想太多而去接觸這一本書一切剛開始只是為了了解是否那么悲傷是否那么哀愁不知道讀這本書會(huì)多坎坷只是想知道百年孤獨(dú)的那一份感受?？梢哉f一開始去看這本書只是因?yàn)樵诟咧袝r(shí)期閑時(shí)看雜志的那些日子里曾經(jīng)從各大媒體普天蓋地的宣傳中了解到有那么一本如果你在人群前說出來你讀過你會(huì)顯得高端大氣上檔次的由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)呒游鱽啞ゑR爾克斯寫的書。后來，又曾三番五次在報(bào)紙上看到有人介紹加西亞馬爾克斯《霍亂時(shí)期的愛情》，才有了我后來去借這本書來讀的出現(xiàn)。

閱百年孤獨(dú)本書對于我來說無疑是一個(gè)艱巨的過程，大量相似而不相同的人名很多時(shí)候都讓我搞不清誰是誰很多看似科學(xué)但又略顯荒誕的事次我想放棄但最終都抱著一種不想半途而廢的心情來繼續(xù)直到有那么一個(gè)早晨略顯灰沉的天氣彌漫著無邊無際的霧氣我翻到了最后的一頁男主他揭開梅爾基亞德斯留下的那本書現(xiàn)他所在那個(gè)馬拉貢的歷史正被一陣龍卷風(fēng)吹走，而過往的那些所有歷史，都將會(huì)漸漸消散。我徹底震驚了心中為作者的巧妙構(gòu)思而嘆服文中布恩迪亞家族的所有人雖然生活態(tài)度人生報(bào)復(fù)有所不同，但有一點(diǎn)無疑是相同的那就是他們都太過于獨(dú)立太過于以自我為中心而忽視了別人?？梢钥吹贸?，這個(gè)家族在發(fā)展的過程中無論是父妻、父子、母子、還是兄弟，他們之間都缺少了必要的溝通，以致于總有無窮無盡的矛盾；他們太過在乎“自己”的這一個(gè)角色，最終導(dǎo)致了是他們悲慘的人生。布恩迪亞家族的第一代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因精神失常而被綁于樹下，最終死亡。第二代兩個(gè)兒子一個(gè)因革命的失敗而終生自閉而死另一個(gè)則是在家被槍殺。孤獨(dú)正是這部書真正的主題作者在這里通過運(yùn)用家族中不同性格人展現(xiàn)出來不同形式的孤獨(dú)，通過馬貢多這個(gè)由何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞來創(chuàng)建的小鎮(zhèn)來縮略地展現(xiàn)出來了南美洲的那種孤立于世界與外面世界建立聯(lián)系卻又被外面世界殘忍對待的縮影并且作者在末尾用一個(gè)富具想象力的結(jié)尾來

去做了一個(gè)預(yù)言，如果南美洲的人民再不去做出改變，那么，他們的結(jié)局就會(huì)如文中的馬貢多一樣消失在這個(gè)世界上不再存有任何的歷史。悲慘的人生百年的孤獨(dú)或者這就是歷史這就是現(xiàn)實(shí)，這就是諷刺，這，就是所謂的悲哀。年讀5加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界一個(gè)濃縮的宇宙其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)在此定居長達(dá)數(shù)百年在這漫長的時(shí)間中家族中的7人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷作者運(yùn)用犀利的批判眼光簡潔的直觀語言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個(gè)百年孤獨(dú)的家族歷程。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢的啟示來到一片灘地并決定在此居住來陸續(xù)有人來到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個(gè)極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因?yàn)榧易逯性霈F(xiàn)過近親結(jié)婚而生出長有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對此一直保持警惕。

在這個(gè)百年家族中，所有的男孩只有兩個(gè)名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾布恩迪卡家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中我們不難得到這樣的結(jié)論所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，體格強(qiáng)壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對方的墳?zāi)估?。家族中落的悲劇無法避免族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的姨媽爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生他們倆生下的孩子竟長著一條豬尾巴當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！痹谒g完最后一章的瞬間場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。這部內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說雖然荒誕，但確是人類文學(xué)史上最偉大的作品之一讀畢全書我們可以領(lǐng)悟這一系列的故事之下我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。

真正的名著足以經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢的人生飄遠(yuǎn)……年讀6我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)死后靈魂也無法幸免也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生務(wù)必背負(fù)著的沉重的烙印便是如影隨形的孤獨(dú)從這一點(diǎn)上來看，無人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享交流可靈魂務(wù)必得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。有時(shí)候身邊的人越多與外界的溝通越多得到的信息與反饋越多就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立外表理解陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)刻在此間隙肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。世間本無對錯(cuò)只有不一樣的明白與不一樣的見地成熟與不成熟，界限十分模糊，無所謂何謂正確，不一樣的人以不一樣的解釋獲得不一樣的支持。本無善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若

失去性命之人本就為罪大惡極之人？殺人者無心、有心；失手、蓄謀，各樣狀況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則？有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形否定了一個(gè)人的生命的唯一的好處倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法以為融會(huì)貫通最佳并不需反復(fù)詢問知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改善。對待人生，每個(gè)人都有不一樣的態(tài)度、人生觀與原則。自認(rèn)為溫婉的細(xì)涓長流的為最愜意但是的生活方式正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。我的生活態(tài)度也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思考無論是應(yīng)對過去，此刻，或是未來。年讀7

加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界一個(gè)濃縮的宇宙其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)折射了一片大陸激起人們的富足與貧困。——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞一開始我對這本書并沒有什么興趣是由于讀書節(jié)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度評價(jià)的緣故就想一探這本書到底有何吸引之處。這本書是1982獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但直到20__年這本書才在廣州市購書中心的書架上出現(xiàn)且在暢銷書的榜單上小有名氣后來在上翻查這本書的資料發(fā)現(xiàn)原來作者馬爾克斯曾撂下狠話有生之年不會(huì)授予中國任何一家出版社因?yàn)橹袊I版猖獗不過他也食言了那就注定我們在有生之年可以一睹正版名著的風(fēng)采。說了那么多的體外話還是講回我讀這本名著的感受吧當(dāng)我翻開這一本書，就注定了我孤獨(dú)的閱讀歷程。一開始，我就被第一句話帶回了那個(gè)許多年以前的小村莊——馬孔多證了一個(gè)小村莊歷經(jīng)自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到其消失的全過程。作者通過30萬字的篇幅訴說了一個(gè)歷經(jīng)百年滄桑的小村莊里面的怪人怪事何會(huì)稱其為怪人怪事呢？因?yàn)槠渲邪l(fā)生的故事是讓人覺得不可思議，例如他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對他們來說仿佛不存在，或者說時(shí)間都在轉(zhuǎn)圈圈最不可思議的是他們都逃脫不了一種宿

命——孤獨(dú)書中的人物都是孤獨(dú)的但每個(gè)人面對的方式有所不同奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。蕾梅黛絲用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉爾從未看過羊皮卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。作者正是借這個(gè)總結(jié)性人物的話，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前?！栋倌旯陋?dú)》是一部有趣的作品，它沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)對拉美百年孤獨(dú)的思考并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因。年讀8在忙碌卻又充實(shí)的學(xué)業(yè)后迎來了大學(xué)的第一個(gè)假期這個(gè)可以自主調(diào)節(jié)時(shí)間，不必為完成作業(yè)而憂心的假期里，我與《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場邂逅。十本優(yōu)秀書籍之中，讀后想為它寫點(diǎn)什么的感覺最強(qiáng)烈。

《百年孤獨(dú)》和眾多外國名著給我的第一感覺一樣，內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多且名字十分雷同，寫作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因?yàn)闀烆^轉(zhuǎn)向，理不清作者的寫作意圖而放棄深讀但是第二次將人物對號(hào)入座后再讀便被書中所滲透和傳達(dá)的孤獨(dú)深深的震撼了《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史在這樣的歷史長河中作者賦予了人孤獨(dú)同時(shí)又認(rèn)為人并不是生來孤獨(dú)的以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的然而在這本書中反復(fù)提及的孤獨(dú)也與我們理解的狹義的孤獨(dú)不同。帶上時(shí)代背景與作者的身世細(xì)細(xì)品味，孤獨(dú)似乎又為我們呈現(xiàn)出了另一番模樣。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪，對孤獨(dú)的解釋似乎很意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。那一刻，作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來：他渴望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，共同走向文明，開放與繁榮。此外《百年孤獨(dú)》的魅力也在于離奇的故事情節(jié)。貫穿整部作品，小說中的人物們不時(shí)會(huì)見到鬼魂這些鬼魂象征著是馬孔多揮之不去的過去事實(shí)上這些重復(fù)出現(xiàn)的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發(fā)展之中。“從某種程度上來說，由意識(shí)形態(tài)上的變化布恩迪亞和整個(gè)馬孔多都是鬼魂他們被自己的

文化所隔離和排斥，社會(huì)發(fā)展落后于其他地區(qū)，處處依賴他人。更可怕的是他們已經(jīng)完全接受這樣的現(xiàn)狀，不思改變。”書中的宿命論暗喻了古往今來導(dǎo)致了歷史不斷重復(fù)的意識(shí)形態(tài)正是這種意識(shí)形態(tài)使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個(gè)循環(huán)個(gè)不可能出現(xiàn)變革的循環(huán)中的旁白也加強(qiáng)了這種宿命論給予讀者的壓迫感這些光怪陸離恰恰是作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作所無法隱藏的魅力?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)愿作者的苦心和夙愿能夠夢想成真。年讀9《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。看完這部小說閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無所獲也許這就是意識(shí)流小說的特點(diǎn)吧它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。我是20__年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里最終讀完這部小說的在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我

尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感情不自禁的想到自己的處境想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。馬爾克斯對于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無比孤獨(dú)的即使他有很多的朋友有很多的活動(dòng)來塞滿自己的生活也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。他或許還想表達(dá)的是對人的能動(dòng)性的否定恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。就像我寫這篇__我想到的是我寫這篇__什么用呢？我死了以后篇__又在哪里？能被幾個(gè)人看呢？如果大到整個(gè)世界們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的義的。那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？仔細(xì)想想還是有的？墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。也許這就