中考必考篇文言文分類點撥

中考20文言點撥初中語文教材包含了《語文課標準》中要求掌的0篇本篇目，這些篇目是中考查的重點篇目。了幫助同學們更的掌握這些文言文中心，我將它們進行分類總結(jié)，希望學們在分析比較加強記憶，靈活掌。一、《魚我所也》《孟子》魚，我所欲也，掌，亦我欲二不可得兼舍魚而取掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲二不可得兼舍生而取者也。生亦我所欲，所欲有于生者，不茍得也；死亦我所，所惡有于死者，故患有所不辟也。使人之所莫甚于，則凡可得生者何不用也使人之所莫甚于死者，則凡可以辟患何不為也由是則而有不用也；由是則可以患而有不也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于者。非賢者有是也，人皆有之，者能勿喪。（一）、生簞（ān）（cù）羹（ēng死亦我惡（wù）（二）、重點詞釋1本心：天，天2、：禍患，3辟：通“避，避4簞：竹5、：用腳踐6、得德，惠，這里是感”的意思7鄉(xiāng)：通向，從8、何，好處9、：厭惡10辯：通辨，辨別11、：正義或仁義12、喪：不丟，不遺失喪：遺13、萬：萬鐘的祿，形容位高祿厚14、賢：有道德人。15、茍得：茍且取得，本文指茍偷生，思是只為利益，擇手段。（三）、重點句翻譯1非獨賢者是心也，皆有之，賢者能勿喪爾。不僅有道德的人這種信念而且人人都有，只是有道德人能不喪罷了。2萬鐘則不禮義而受，萬鐘與我何加焉。對于優(yōu)厚的俸祿果不問他不合禮義，就接受它，那么厚的俸祿我來說什么益處呢？3二者不可兼，舍生取義者也。如果這兩種東西能同時得，那么我就舍棄生命而選取義了。4鄉(xiāng)為身死不受，今所識窮乏者得我而為之。以前寧肯死亡，不接受，天卻為了我所認識的窮苦人激自己而受它。5如使人之欲莫甚于，則凡可以得生者何不用也假使人們追求的西沒有比命更寶貴的，那么一切能夠來逃避禍的手段有哪一種不能采用呢？（四）、思考題1本文出自孟子告上》，作者孟子戰(zhàn)國時期國人，想家、教家，是家思想的代表人物。學過他的章有《得到多助，失道寡助《生于憂，死于樂》（附“四書：《孟》《論》《大學《中庸）2歸納段意第一段：述舍生取義是人的本性。第二段：論述見忘義是喪本性的行為。（第一層句從正面舉，說明義存在。第二層從反舉例，接萬鐘這是喪失人的本性。）3理解及背：（1）文的中心點是什么用原文回答：生亦我所欲；義，亦我所欲也，二者不得兼，舍而取義也。（）中能概括篇大意的子是：生亦無所欲也，義，亦我所欲；二者不得兼，舍生而取義者也開頭"魚和熊掌為喻，妙地回答這個問題請寫出句：魚，1

所欲也，熊掌，我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊者也。（）魚我所欲》中出現(xiàn)成語有：生取義、嗟來之食；由此我可聯(lián)想到本文觀點相關(guān)的孟子說過的三話：富貴不能淫，貧賤不能，威武不屈。（）魚我所欲》中體“性本”思的句子是：非獨賢者是心也，皆有之賢者能勿喪耳。（）子認為能到舍生取的人是；欲有甚于生者，所惡有甚于者（）子認為失本心的行是：萬鐘不辯禮義而受為室之美而受之；為妻之奉受之；為所窮乏者得而為)。（）孟子看來什么情況，即使遇禍患也會挺身而出的？（所有甚于死，故患有所不辟也。（）辯禮儀的受萬鐘是了：（為室之美，妻妾之奉，所識窮者得我與）（）中與嗟之食的思相一的句子是呼爾而之，行道人弗受；爾而與之，乞人不屑。4思考：1）中所指的生命更可的東西是指道義，比死亡更怕的東西指喪失道義。（）的本心是么？舍生義（）文使用了些論證方，試舉例比喻論證、對比證、舉例證、道理論證。（）章開端沒直接進入題，而是從生活中人們可能遇到的事寫起，這寫的好處是什么？給所要論述的問增加了通性，為下文論議正題作好了墊。（）中多次使對比這種法，請舉說明。魚和熊掌對舉生死對舉向今天比較等（）“魚和“熊”不可得兼時取熊掌的意是什么意在說明生活中經(jīng)常會遇到需選擇的事在兩者不可兼得的情況下，們會選取值更高東西，用事情來比喻舍生取義的道理。5聯(lián)系：本觀點廣為人所贊同，請找出本文觀點寫出與之致的兩詩。觀點：舍生取義句：）義成仁今事，人間種自由花2）生自古誰死，留取丹心照汗青6應用：1）文孟子用“舍而取”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇文天祥《零丁洋》中體現(xiàn)這追求的詩是“人生古誰無死留取丹心汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇人。例如岳飛精忠報國，文天祥選擇義守節(jié)，魯諾選堅定信念（）文所強調(diào)義與市場經(jīng)濟下“利有矛盾，由會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談不矛盾，在市場濟下也要誠信、講道德，不做違法亂的事。（）現(xiàn)實生活許多人用己的青春血和寶貴的生命譜寫了一曲舍生取”的正氣歌，請概述個這樣的子：如抗洪英雄李向群為保方群眾生財產(chǎn)安誓斗洪魔以生身殉國。劉蘭，朱自病危之際拒絕吃美國救濟糧。（）舉奉舍取義這一為準者的事例，簡要概述如：南末年文天組織力量堅決抵抗侵，失敗捕后，面對元朝威逼利誘，毫不動搖視死如，最終被，這種高尚的民族節(jié)和為正而獻身的精神永遠值得后人習。（）文主要闡“舍生的道理作21世的中學生，你怎理解這“義字？（能見義勇、為正義業(yè)而獻身、做與國與民與人益的事等社會上哥們義氣與小團體個人私相關(guān)的江義氣與本文“義不同。）2

（）者在文中揚的是怎的人：舍取義的人（精神永存），批的是怎樣人：見利忘義的人（生命價值二、《三峽》酈道元北魏著名理學家、散文家自三峽七百里中兩岸連山略無闕處；重巖疊嶂，隱天日，自非午夜分見曦月。至于夏水襄陵，溯阻絕。王命急宣，有時朝發(fā)白帝，到江陵，間千二里，雖乘奔御風不以疾。春冬之時，則素綠潭，回倒影。絕獻多生怪柏，懸泉布，飛漱間。清峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，寒澗肅，有高猿長嘯，屬引凄異，空傳響，哀久絕。漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，鳴三聲淚裳”1文學常識作者：酈元，魏著名地理學家、散家。《三》一文自《水經(jīng)注》這是記敘國古代水的一部地理書。2實詞自：從。空谷傳響：回襄：漫上漱，這是沖刷的思。沿：順流而下。：逆流而。御：駕。獻：山峰。良：實在、真。：寂靜。：連續(xù)。引：延長。絕：消失。素；色旦；早。漱，這里是沖蕩的意思。嶂：像屏障一樣高山。朝早晨。清榮峻茂曦月：陽光，月。曦，早的陽光，這里指陽光。。3特殊用法奔：飛奔馬湍：急流的。三聲：聲。三，里不是確數(shù)4區(qū)別屬：屬引凄異（連續(xù)）：久絕（失）。三……（從）有良田美池桑竹屬（類）獻（山峰）：極自……（如果）屬予作文以記之囑咐）。絕：斷5通假字：；同缺，中斷6重點句翻：自非亭夜分不見曦月至于夏水襄陵沿溯阻絕雖乘奔風不以疾。素湍綠潭，回清影，：白的急流，回旋著清波，碧綠深水，映了（山林木的）的倒影。常有高猿長嘯，引凄異7理解性背：1寫山連綿斷（長）句子：自三峽七百里中，兩連山，略闕處2寫山高峻句子：重疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘山峰陡峭邃的一：自非亭夜分不見曦月。3寫夏水的子：1）寫勢兇險的子：夏水陵，沿溯阻絕。（）水流湍急句子：有朝發(fā)白帝暮到江陵。4寫春冬三水的特點句子：素湍綠潭，回清倒影5烘托三峽景凄涼的句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕6引用漁歌襯三峽深清幽寂靜的句子是：