2022年語文教學高中教案5篇

2022年語文教學高中教案5篇[教學目的]

一、啟發(fā)學生思索人生的意義

二、啟發(fā)學生好好把握現(xiàn)時，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力學習。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)盼望的前提和保證。

[教學內(nèi)容和步驟]

一、學生閱讀課文

1、本文的寫作目的是什么

標題“人是什么”，似乎是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。

課文寫于新時期初期，文中一再提到，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時代”，我們的民族是“面對升起的太陽走向中興的民族”，勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，以最有效的方式獻身于振興中華的宏大事業(yè)”。

2、課文可分成幾大局部?概括其內(nèi)容。

課文可分前后兩大局部。前一局部，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的答復。這一局部的中心點，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難;二引愛因斯坦，點到“自我努力”;三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“宏大人類社會的一員”，個人自當回報社會，奉獻社會，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的答復布滿悲觀主義顏色，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)分，在于悲觀與樂觀，樂觀與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的樂觀、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到歡樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實滿足，無怨無悔。康德認為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。熟悉借助想象力制造文化的生物，人生就要不斷的進展制造性工作。愛因斯坦認為，做一件合理的事情就能給予人生以奇異的顏色?？鬃诱J為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中?？偠灾?，這一局部引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來。

完成“思索和練習一”的表格

工作的動機從何而來?談?wù)撘蛏钊?，就要向人的心靈開掘。將人生劃分為以往、現(xiàn)時和將來三局部，認為“人是由三局部組成的：對往事的回憶、對現(xiàn)時的把握和對將來的向往”，對這三個局部一一綻開論述。

對往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人安慰歡樂;其次，回憶增加向往將來的信念和士氣;第三，即使回憶苦痛的往事也是甜蜜的愁悶，能給人最高的美學享受;第四，回憶又是很多文藝作品的制造心理動機之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶;第五，追憶往事可以彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和缺乏，也是愿望的實現(xiàn)。

對將來的向往，即盼望、抱負和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，布滿盼望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿意。

對現(xiàn)時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時是實現(xiàn)盼望的前提和保證。

對往事的追憶、對現(xiàn)時的把握、對將來的向往，三者有不行分割的聯(lián)系。失去對往事的回憶和對將來的盼望，就難以把握現(xiàn)時。把握不了現(xiàn)時的人則不成其為人?；貞洰斎挥衅湟饬x，究竟是遠了、暗了的暮靄，對將來的盼望才是近了、亮了的晨光。

課文在前人論述的根底上，用過去、現(xiàn)時、將來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。

其次課時

二難點問題爭論

1.“一個人很難知道在他自己的生活中什么是有意義的，固然也就不應(yīng)當以此去打攪別人?！薄@句話是什么意思?

愛因斯坦所說的“意義”，不是我們尋常所說的“意義”，是一個很深邃的概念。這種意義是“一個人很難知道”的，緣由有兩個方面：一方面，只有科學才能提醒人生的意義，科學進展到今日，盡管已經(jīng)大大推動了人類的學問，但是遠遠談不上窮盡了對事物的熟悉;另一方面，一個人把握人類熟悉的成果又是極其有的。

2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎?為什么說“來自外界”?

“來自”說的是來源?？嗪吞鸬膩碓词窃谕饨纭Ｓ锌嗟臇|西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗。

3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦畢竟認為“人是什么”呢?從這段話可以看出，愛因斯大林坦認為，人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會所支配。

4、雨果的答復是什么樣意思?

用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是臨時的。雨果是在悲嘆生命的短暫。

5、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的?

加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的;歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿足、驕傲。

6“在生活中到達了(肯定)滿足——這本身就是一個征候，它說明這是一種無所事事的靜謐，一切動機都已停頓，感覺以及與此相關(guān)的活動也遲鈍了。但是這樣一種狀態(tài)就像心臟在動物機體中停頓了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的?！边@段話是什么樣意思?

“心臟在動物機體中停頓了工作”，便是死亡?！霸谏钪械竭_了(肯定)滿足”這樣一種狀態(tài)就等于死亡?！暗竭_了(肯定)滿足”，就是自滿，停頓下來不再前進，什么事也不想做了，“一切動機都已停頓”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進展制造性的工作”“工作是使人得到歡樂的最好方法。”

7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思?

圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。

8怎樣理解“人類和個人從本質(zhì)上說都是歷史的”?

這就是說，人類和個人的本質(zhì)都是由其歷史打算的。拿個人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個30歲的人，是30年的歷史打算了他現(xiàn)在成為這樣一個人。今日的中國，是中國歷史進展的結(jié)果。某一國家的今日，也是某一國家歷史進展的結(jié)果。今日的人類，是人類歷史進展的結(jié)果。

9、為什么說“追憶往事就其本質(zhì)來說，也是一種夢想，一種‘白日夢’”?為什么說“白日夢即夢想，也是愿望的實現(xiàn)”?

這里所說的“本質(zhì)”，應(yīng)當從“現(xiàn)實性”“物理性”上來理解，往事已逝，其現(xiàn)實性、物質(zhì)性已經(jīng)消逝，回憶中的世界，雖然過去存在過，但是現(xiàn)在并不存在，是虛幻的，所以說也是一種夢想，一種“白日夢”。舉例來說，魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫作之時，不也是一場“白日夢”嗎?這樣的回憶不也是寄予著一種愿望，不也是這種愿望的實現(xiàn)嗎?

10、為什么說對將來懷有盼望“是一個人生命力旺盛的標志之一”?

青年時代生命力旺盛，對將來布滿盼望，一個人到了垂死的時候，就沒有將來，沒有盼望?？梢妼響延信瓮且粋€人生命力旺盛的標志之一。同是老人，有的不懷什么盼望，有的還是布滿盼望，說明它們的生命力有很大差異。

11、為什么說“‘現(xiàn)時’的閱歷是人所專有的東西”，在物理學中不行能消失?

在物理學中，時間不斷推移，“現(xiàn)時”的任何一個瞬間立刻就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時”。人們把眼前一段時間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個觀念，所以說這種“閱歷是人所專有的東西”。

12、把現(xiàn)時看成1，對將來的向往看成0，是為了說明什么?

要說明只有把握現(xiàn)時，努力工作，才能實現(xiàn)抱負。抱負越是遠大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明向往將來與把握現(xiàn)時要緊緊結(jié)合起來，既要有遠大志向，又要努力工作。

13、為什么說“失去對往事的回憶和對將來的盼望，就難以把握現(xiàn)時”?

由于追憶往事可以給人以才智，可以使人意識到自身在當前的境況，可以照亮人生的道路，增加向往將來的信念和士氣。向往將來、不斷追求、布滿盼望的人，才有不竭的動力，牢牢地把握現(xiàn)時。一旦失去對往事的回憶和對將來的盼望，就難以把握現(xiàn)時。

14、為什么說“把握不了現(xiàn)時的人是一個不成其為人的人，是一個丟失了自我的人”?

把握不了現(xiàn)時，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有盼望，也只是肥皂泡。

15、為什么用“往事”“現(xiàn)時”“將來”這樣的思路來闡述“人是什么”?

往事——現(xiàn)時——將來，是生命的進展曲。人是有思維的，追憶往事、向往將來，是生命思索的兩個方面，正是這兩個方面的思索，打算著怎樣把握現(xiàn)時。所以用“往事——現(xiàn)時——將來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去說明問題，可以從想和做的結(jié)合上說明問題，可以把前人關(guān)于這個問題的答復闡述得更加深入，可以結(jié)合時代的要求說明我們應(yīng)當怎樣向往將來，把握現(xiàn)時，為振興中華而奮斗。

三、課后作業(yè)：

按追憶往事、向往將來、把握現(xiàn)時三方面摘抄本文格言式的精辟談?wù)摗?/p>

2022語文教學高中教案篇2

教學目標：

1、通過訓練，了解開頭的重要性。

2、學會方法，會在作文中運用。教學重難點：

通過分析評價歸納方法。

教學時數(shù)：

一課時教學用具：

多媒體;作文開頭材料

教學設(shè)想

從學生的習作中選取較好的作文，印發(fā)給大家，上課時爭論探究，從中總結(jié)作文開頭的一些方法。

教學過程：

1、導入。(簡析上次作文寫作狀況，由此引出作文開頭的重要性。)人常說：良好開端是勝利的一半。作文也是如此，設(shè)立一個好的開頭，不僅寫起來順手，而且還可使全篇文章生輝，同時它還有“先人為主”的成效，能給閱卷教師一個很好的印象。

2、作文開頭的要求：

a、要向主題靠攏

b、要短小精悍

c、要有文采

3、自主學習

請從下面的作文開頭中選2至4個你比擬觀賞的進展評析(如好在哪里，哪些地方值得你借鑒等)

⑴或許，你還不知道泥土的味道是苦澀的;或許，你還不知道海水的味道是咸苦的，或許，你還不知道山的那邊是海;又或許，你還不知道勝利之路有藍天但我可以告知你：嘗試通羅公路。(《嘗試通羅公路》)

⑵每一個人都是過客，每一個過客都有著屬于自己的故事

題記

魯迅散文詩《過客》中的過客不知從何而來，過客只知道要始終向西行。當他路過山坡時遇到了一位老翁和小女孩，老翁告知他山坡的那邊是一座座的墳?zāi)?，而小女孩告知他山坡的那邊是朵朵盛開的野百合。最終過客看到的是墳?zāi)挂只蚴且鞍俸?，我們無從知曉。魯迅筆下的過客戛然而止，其實文章的字里行間都在告知我們過客看到的景象是陰人而異的。(《過客》)

⑶試試看，不是像企鵝那樣悄悄地站在海邊，翹首企盼時機的降臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛回旋，執(zhí)著地追求。試試看，不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探究。試試看，不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神奇的門扉，使之洞開一個新的天地，微笑著，去唱生活的歌謠。(《生活需要主見》)

⑷人生何處沒有風景，生命原來就是一連串的戰(zhàn)斗。有的人在逆境中忍一忍、熬一熬，再拿出一份士氣和信念，照樣能把風景般的笑臉印進時間的底片中。(《心態(tài)與境遇》)

⑸雖然你現(xiàn)在只是一株稚嫩的幼苗，信任自己只要堅忍不拔，終會成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，信任自己只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，信任自己只要心存高遠，躍幾個跟斗之后，終會占有藍天。(《信任自己》)

⑹繁忙的人生中，歡樂不少，苦痛不多。心態(tài)平了，道路自然平。雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢?(《瀟灑走一回》)

⑺贊嘆云蒸霞蔚的山峰，卻可怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知“無限風光在險峰”，時代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。(《自信登山的云梯》)

⑻風的方向，浪的方向，不肯定是船要去的方向。別人的意見，大局部群體的意見，我們只堅持自己的意見。(《堅持己見》)

⑼“人們可支配自己的命運。若我們受制于人那錯不在命運，而在我們自己”

莎士比亞

題記(《你還在被他人左右》)⑽生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙凝視將來;生活，就是心靈之剪在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起光明且微笑的燈盞。而面對生活，我們需要什么?我更需要的是那顆英勇跨越、敢于嘗試的心。(《勇于嘗試》)

4、小組爭論

5、溝通精講

總結(jié)學生習作的優(yōu)缺點，供應(yīng)方法指導。優(yōu)點及方法：⑴⑸⑽鋪排文氣，排比點題。

⑵故事寓言，倍感新奇⑶正反比照，辯證說理⑷開門見山，點穿話題⑹引用入題，精確得體⑺描寫開頭，襯托渲染⑻比興開頭，營造氣氛⑼引用名言，凸現(xiàn)文采

存在問題：a、照抄原材料或引用復述不簡練，中心話題“千呼萬喚不出來”。

b、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。

c、與主題不符，不知所云。

6、當堂檢測

此時正值春天，春天的人、事、物、景給你帶來怎樣的感受?請以“春天的腳印”為話題寫幾段作文開頭。

2022語文教學高中教案篇3

【文本解讀】

陸游的終生志愿是建功立業(yè)、收復失地，但長期得不到重用，使他深感盼望渺茫，即使起知嚴州、來京陛辭，也提不起太多興致，“誰令”一句，自問自悔，奠定了詩作的基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)細寫詩人一夜未眠，靜聽春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣杏花之聲。白日漫長，所做之事無非是閑作草書、細乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯(lián)寫得細膩生動，閑適舒適，深為孝宗激賞，但其中的長夜不寐和日中無聊，其實都示意著詩人的郁悶和惆悵。最終，詩人只好自我勸慰;不必感慨京城的風塵之惡了，還是爭取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。這既跟開篇兩句綰合照顧，又和中間四句自然貫穿。詩作中間四句，通過一些日常細節(jié)，含蓄自然地傳達出等待中的悠閑落寞，誦讀時要好好體會。

【素養(yǎng)目標】

1.了解陸游的生平及創(chuàng)作風格，了解本詩的寫作背景。

2.體會詩人所要表達的思想情感。

3.鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧。

4.背誦全詩。

【教學重難點】

體會詩歌寄予在詩歌中的情感。

【教學方法】

誦讀法、合作探究法。

【教學過程】

一、知人論世

1.了解

陸游(1125年11月13日-1210年1月26日)，南宋詩人，漢族，字務(wù)觀，號放翁。越州山陰(今浙江紹興)人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世，存詩9000多首，是中國現(xiàn)有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中很多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著劇烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇首領(lǐng)，而且在中國文學史上享有崇高地位，是中國宏大的愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等始終被人民廣為傳誦。

2.相關(guān)背景

陸游的這寫這首《臨安春雨初霽》時他已六十二歲，在家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)賦閑了五年。詩人少年時的意氣風發(fā)與壯年時的裘馬輕狂，都隨著歲月的消逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的脆弱與黑暗，是日益見得明白了。陸游自王炎調(diào)離川陜后，也于淳熙五年(公元1178年)在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏?！安缿謳壮纱采戏щy何啻劍頭飲”的境況，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年(公元1186年)春，奉詔入京，承受嚴州知州的職務(wù)，赴任之前，先到臨安(今浙江杭州)去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。

3.解題

①臨安，是南宋王朝的都城。

②春雨，點明季節(jié)和天氣。

③初霽，剛剛放晴。

二、初讀感悟

(一)預(yù)習檢查

1.明確字音。

霽(jì)明朝(zhāo)

2.解釋以下詞語

①世味：人世味道;社會人情。

②京華：京城之美稱。

③矮紙：短紙、小紙。

④斜行：傾斜的行列。

⑤細乳：沏茶時水面呈白色的小泡沫。

⑥素衣：原指白色的衣服，這里是詩人對自己的謙稱(類似于“素士”)。

(二)誦讀感悟

1.根據(jù)所標出的節(jié)拍，誦讀該詩。

世味/年來/薄/似紗，誰令/騎馬/客/京華。

小樓/一夜/聽/春雨，深巷/明朝/賣/杏花。

矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細乳/戲/分茶。

素衣/莫起/風塵/嘆，猶及/清明/可/到家。

三、文本討論

【思索1】“小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請用自己的語言加以描述。

明確詩人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽著春雨淅瀝：次日早晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告知人們春已深了。

【思索2】這一聯(lián)被譽為“繪盡江南春的神魄”。試簡要分析語言風格特點。

明確語言清爽雋永。本聯(lián)用了比擬明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮亮的對比，顯得含蓄深蘊。

【思索3】閱讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，簡要答復這兩聯(lián)選取了一系列的意象表現(xiàn)了陸游的何種思想感情?

明確表現(xiàn)了旅居京城時郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無奈。頷聯(lián)“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒?！耙灰埂眱勺质疽饬嗽娙艘灰刮丛胨?，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫得更為含蓄膚淺，他雖然用了比擬明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮亮的對比。頸聯(lián)中無事而作草書，晴窗下品著清茗，外表上看，是極閑適舒適的境地，然而在這背后，正藏著人生無奈的惆悵感慨。

【思索4】“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”說明了詩人怎樣的態(tài)度?

明確京都春光正好，詩人重被起用卻急于回家趕上清明節(jié)，說明他持守清潔而不想沾染京都官場骯臟的態(tài)度，更有對朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿。

【思索5】請用“以意逆志”的方法，探討本詩的主題思想。

明確①綿綿的春雨，由詩人的聽覺寫出;而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。但意不在刻畫春光明媚，而是借一夜聽雨示意自己正因報國之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩人落寞情懷的反襯，②陸游素來有為國家作番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而今在國家多事之秋，卻落得以作書品茶消磨時間，怨憤至極，于是寫下“素農(nóng)莫起風塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發(fā)憤悶之情。

【思索6】本詩抒發(fā)了怎樣的情感?請結(jié)合全詩簡要分析。

明確①表達詩人客居京華的郁悶和惆悵。首聯(lián)“世味”“薄”表現(xiàn)了詩人對世態(tài)炎涼的無奈和感慨。②表達詩人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯(lián)外表上寫優(yōu)雅閑適，實際上正值國家多事之秋，詩人卻作書品茶消磨時間，無法放下自己建功報國的大志，內(nèi)心抑郁而且惆悵。③表達詩人羈旅風霜的苦悶和對官場生活的厭倦。尾聯(lián)寫不愿在京城墮落于風塵，閑居無聊，志不得伸，渴望歸家的自我勸慰。

【思索7】這首詩與陸游很多雄渾豪放的戰(zhàn)斗風格的詩不同，這首詩所表現(xiàn)的風格如何?請通過分析詩的內(nèi)容揣摩詩的意境，認真體會。

明確此詩貌似寫恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實際上抒寫了詩人對京華生活的厭倦。外表上看來寫極了閑適舒適的境地，然而其背后隱蔽著詩人無限的感傷與惆悵，那種報國無門、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊，個中味道需要細細品嘗。

【思索8】閱讀與思索

書憤陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

問題：請結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，談?wù)劇稌鴳崱放c《臨安春雨初霽》兩詩在表現(xiàn)重點和詩歌風格上的差異。

明確表現(xiàn)重點：《書》兼有追懷往事和重新立誓報國的雙重感情，表現(xiàn)了報國之志難酬的抑郁;《臨》借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達了詩人對京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩歌風格：《書》嚴厲激憤，沉郁頓挫，膚淺蘊藉;《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊含惆悵沉郁。

四、明晰主旨

詩開篇即以問句的形式表達世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的心情在開篇即到達高潮，后面三聯(lián)漸漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我勸慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場卻又客籍京華的無奈之舉。

五、拓展閱讀

審美活動的動力機制有情感、想象、超越三種。與之相應(yīng)，審美活動所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境地。

審美活動最根本的動力是情感。從本質(zhì)上來說，美是情感的對象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說的對象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感給予給它，使對象成為主體情感的載體，從而成為審美對象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無對象，由于有情，需要外化，于是就制造一個形象，讓其成為情感的載體。這種狀況在藝術(shù)創(chuàng)作中居多。以上兩種狀況都可以說是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的根底形態(tài)。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術(shù)創(chuàng)作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創(chuàng)作時“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。這種狀況不只是藝術(shù)創(chuàng)作時有，只要是進入審美形態(tài)的人都有。

情象是審美主體的制造，只是這制造主要表現(xiàn)在情感的給予上，而當想象參加后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是制造新事物，這新事物是現(xiàn)實中不存在的。想象的制造，不只有情感在起作用，還有人的意識、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新制造的形象就具有豐富的意蘊，這具有豐富意蘊的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實，在現(xiàn)實的審美活動中也有，而且只有首先在現(xiàn)實的審美活動中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，孤獨開無主。已是黃昏單獨愁，更著風和雨?！边@梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，由于這中間寄寓著陸游對自身經(jīng)受的獨特思索。

美的最高存在形態(tài)是境地。境地是中國哲學的重要范疇。它較多地消失在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學家將境地作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉(zhuǎn)化為美學范疇。王國維同時還使用意境這個概念。境地比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，而境地不只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。由于審美不只表達在藝術(shù)活動中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境地，以其渾然整合無垠而更能見出審美的本質(zhì)——天人合一，物我兩忘。

當我們進入境地時，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進入只可體會難以言傳的極其奇妙的境地。

(摘編自陳望衡《談審美》)

六、素材積存—陸游名句

1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

2、村村皆畫本，到處有詩材。

3、白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

4、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

6、催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。

7、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺

8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。

9、詩情也似并刀快，剪得秋光人卷來。

10、百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩。

11、公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。

2022語文教學高中教案篇4

一、導入：(3分鐘)

同學們，今日我們一起來學習必修三第一單元的三小說。小說是通過設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來表現(xiàn)主題的一種文學樣式。依據(jù)以往關(guān)于小說的學習，我們知道，小說的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境;小說的情節(jié)一般包括故事的開端、進展、高潮、結(jié)局四個局部，有的還在前后安排了序幕和尾聲;小說的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是依據(jù)人物塑造這個核心來設(shè)置安排的。

那么小說是如何來塑造人物的呢?這節(jié)課，我們試圖通過學習這個單元的《林黛玉進賈府》、《祝愿》、《老人與?！啡≌f來品賞小說人物，學習并把握人物描寫的有關(guān)手法。

二、品賞林黛玉的形象:(25分鐘)

下面，我們先來共同討論《林黛玉進賈府》中林黛玉這一人物。

林黛玉是《林黛玉進賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對于這個關(guān)鍵人物是如何來刻畫描寫的呢?

1、直接的心理描寫

請同學們齊讀第一自然段。

黛玉從今便要開頭她在賈府的新生活了，這時的黛玉的心里都想了些什么呢?是歡呼雀躍，是布滿期盼，還是其它的什么心理?請同學們用小說中的原話來答復。

——“步步留心，時時在意，不愿輕易多說一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了他去。”(多媒體打出)

黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會這么謹小慎微呢?

本文開的這段對林黛玉心理的直接描寫，非常清楚地呈現(xiàn)出了林黛玉初進賈府時的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明白了黛玉敏感、慎重、自尊的性格特征。由此可見，好的心理描寫能夠很好地表達人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。

2、間接的心理描寫

人物的內(nèi)心世界除了通過直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過人物的語言、行動來間接地表現(xiàn)。這種通過人物的語言、行動來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。(媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接(語言、行動)”)

那么，林黛玉進賈府后的哪些語言、動作和行為詳細表現(xiàn)了她初進賈府時的內(nèi)心世界?

請各小組派代表說說本組找到的相關(guān)描寫。(點一二小組即可)

3、外貌特征

那么，這樣一個“細致縝密、聰明機敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風度呢?請同學們把小說中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來。

請同學們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。

從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個人物究竟具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風度呢?

——貌若天仙、行止高雅、體弱多病;眉目含情、聰明機敏、多愁善感。(多媒體打出)

同學們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫，是直接呈現(xiàn)給我們的嗎?

——明顯不是，這些描寫都是通過他人的觀看和評說來完成的。這種通過作品中其他人物的觀看和評說來描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里，順便說明一下，對人物進展側(cè)面描寫，除了借助他人的觀看和評說之外，還可以借助人物來襯托、借助環(huán)境來襯托。(媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法：他人的觀看與評說、人物襯托、環(huán)境襯托”)

借助作品中其他人物的觀看和評說來描寫林黛玉的外貌有什么好處呢?

三、品賞祥林嫂的形象:(25分鐘)

下面，我們再來共同討論《祝愿》中祥林嫂這一人物。

1、外貌特征

《林黛玉進賈府》主要是通過側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風度，那么，《祝愿》的是怎樣來描繪祥林嫂的外貌特征的?請同學們快速閱讀課文，把小說中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來。(學生齊讀)

請問，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀看和評說表現(xiàn)出來的嗎?

2、心理變化

從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化?

請小組爭論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化?

再爭論：為什么祥林嫂的心理睬發(fā)生這樣的變化?

為什么不被允許參與祭祀就讓她的精神徹底崩潰了?

3、小結(jié)：由此看來，祥林嫂的三次外貌描寫只是塑造人物的一種手段，其目的在于漸漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過她的外貌變化間接表現(xiàn)出來的。這些外貌描寫和心理描寫讓這個悲劇人物的形象更加詳細、飽滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。(多媒體打出)

四、總結(jié)(2分鐘)

通過我們對林黛玉和祥林嫂兩個人物的外貌描寫和心理的分析，我們發(fā)覺無論是對人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫，無論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學習本單元的三小說所要達成的目標。(多媒體打出)

五、賞析老人的形象(25分鐘)

1、請同學們依據(jù)我們剛剛所學到的賞析人物的方法，自讀《老人與?！?，分組合作探究，完成導學案中全部的學習任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報“導學案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。(15-20分鐘)(多媒體打出)

2、(學生匯報后多媒體打出參考答案)

第1題：老人在與鯊魚搏斗的每一個回合中都有內(nèi)心獨白，這些內(nèi)心獨白有些是有聲