中國現(xiàn)代文學(xué)史考研筆記

中國現(xiàn)代文學(xué)史考研筆記（完整版）中國現(xiàn)代文學(xué)史考研筆記（完整版）中國現(xiàn)代文學(xué)史幾本《中國現(xiàn)代文學(xué)史》教材1、《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群溫儒敏吳福輝著北京大學(xué)出版社2、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（1917—1997上冊）朱棟霖丁帆朱曉進(jìn)主編高等教育出版社3、《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》黃修己著中國青年出版社4、《中國現(xiàn)代文學(xué)史簡明教程》許祖華主編華中師范大學(xué)出版社“中國現(xiàn)代文學(xué)''學(xué)科的建構(gòu)歷史（一）1922年，胡適的《五十年來中國之文學(xué)》的最后一節(jié)，是“略述文學(xué)革命的歷史和新文學(xué)的大概”，可視為最早的以“史''的角度研究現(xiàn)代文學(xué)的嘗試。20年代末期始，少數(shù)高校以開設(shè)了新文學(xué)研究的課程和講座。陳子展、周作人、朱自清、李何林等都講授過現(xiàn)代文學(xué)的課程，并出版過文學(xué)史著作，如周作人的《中國新文學(xué)之流源》、李何林的《近二十年來中國文藝思潮論》等。因此，現(xiàn)代文學(xué)的早期研究有很強(qiáng)的“當(dāng)代性”。現(xiàn)代文學(xué)作為一個完整的學(xué)科，是1951年王瑤《中國新文學(xué)史稿》（上冊）的出版和他在北京大學(xué)所開的課。王瑤可以說是中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基者?！爸袊F(xiàn)代文學(xué)''學(xué)科的建構(gòu)歷史（二）1955年，作家出版社出版了丁易的《中國現(xiàn)代文學(xué)史略》。這本文學(xué)史建構(gòu)了一種激進(jìn)的寫作框架。在文學(xué)運(yùn)動部分，用革命運(yùn)動統(tǒng)攝文藝運(yùn)動和現(xiàn)象；在作家作品部分，簡單地使用了階級劃分的方法。1同年10月，作家出版社出版了東北大學(xué)張畢來的《新文學(xué)史綱》第一卷。作家都被納入“革命作家”、"進(jìn)步作家”、"小資產(chǎn)階級作家”、"右翼作家”等范疇進(jìn)行評價。1956年，作家出版社又出版了劉綬松的《中國新文學(xué)史初稿》上下卷，作者闡發(fā)了研究現(xiàn)代文學(xué)的三大目的：第一，敘述“五四”以來先驅(qū)者使用文藝武器與統(tǒng)治階級進(jìn)行不屈不撓的斗爭的實況；第二，把各個歷史時期的戰(zhàn)斗史實和經(jīng)驗加以正確的敘述和總結(jié)；第三，全面深入地考察和研究各個歷史時期的重要作家和作品。:文學(xué)史的“歷史建構(gòu)''在這樣一種政治文化背景下有了“主流”和“非主流”的區(qū)別。"非主流''的作家在不斷的過濾和批判的過程中被逐漸淘汰。緒論一、中國現(xiàn)代文學(xué)的含義1、1917年1月《新青年》雜志刊出的胡適的《文學(xué)改良芻議》為標(biāo)志，發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。2、什么是現(xiàn)代文學(xué)？所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，不僅是時間概念上所劃定的1917——1949年這一通常所說的“現(xiàn)代”階段的文學(xué)，更是“現(xiàn)代''性質(zhì)意義上所指的區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的文學(xué)。即是用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)。從性質(zhì)來看，“現(xiàn)代”是相對于“傳統(tǒng)”中國文學(xué)而言的?！艾F(xiàn)代”作為時間的標(biāo)志，表明了中國現(xiàn)代文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系性，說明了中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)出現(xiàn)的一種形態(tài)的文學(xué)；“現(xiàn)代”作為性質(zhì)的標(biāo)志，則表明了中國現(xiàn)代文學(xué)是與中國傳統(tǒng)文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的一種新型的文學(xué)。二、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段從1917年開始，到1949年為止，大體上每十年為一個發(fā)展階段1、1917-1927年期間的文學(xué)，叫五四文學(xué)，也叫20年代文學(xué)。其主要特點是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看，五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息。2、1928——1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)；30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點：第一點，文學(xué)多元化。第二點，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品。3、1937——1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)。?三個十年中發(fā)生的重大事件背景第一個十年中①1915年五四新文化運(yùn)動，②1917年五四文學(xué)革命運(yùn)動（二者者互為因果），③1919年的五四運(yùn)動（愛國的政治運(yùn)動）。由于前兩項而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線：資產(chǎn)階級知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子、早期共產(chǎn)主義知識分子。他們有一個共同的敵人——封建文化。后來隨著五四文化運(yùn)動的深入，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表作——魯迅的《狂人日記》和郭沫若的詩歌《女神》。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán)，主要的有文學(xué)研究會、創(chuàng)作社。⑥在1926年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。第二個十年①1930年3月2日左聯(lián)成立，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝團(tuán)體，有茅盾、田漢、蔣光慈、柔石、丁玲、殷夫等作家。（茅盾的《子夜》則標(biāo)志著革命文學(xué)的實績）；②出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家：老舍、巴金、曹禺、洪深、沈從文、蕭乾、張愛玲、錢鐘書，以及京派、海派、新感覺派，如劉納歐、施蟄存，穆時英等。③魯迅雜文豐收。④1936年魯迅逝世。第三個十年①1937年7月7日盧溝橋事變，抗戰(zhàn)爆發(fā)。②文學(xué)界形成三個不同的文學(xué)區(qū)域：淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。③1942年延安文藝座談會召開，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，影響很大。④三個區(qū)出現(xiàn)的優(yōu)秀作品三、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征1、白話代替文言。古典文學(xué)中占主流的文學(xué)是詩歌、散文，是用文言進(jìn)行寫作，小說、戲劇不被視為正宗文學(xué)；而現(xiàn)代文學(xué)則提倡白話，提倡小說、戲劇的創(chuàng)作。2、人性意識的覺醒。古典文學(xué)是非人的文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)是人的文學(xué)。周作人提出“人的文學(xué)”。3、世界性。指現(xiàn)代文學(xué)由于時代的原因而納入世界文學(xué)的范疇中。它不是孤立的，是在吸收其他國家文學(xué)的基礎(chǔ)上而形成的。第一章五四文學(xué)的興起與發(fā)展第一節(jié)文學(xué)革命的興起與發(fā)展一、文學(xué)革命爆發(fā)的思想背景1、1840年鴉片戰(zhàn)爭后清王朝處于內(nèi)焦外困之中，中國淪為殖民地半殖民地狀態(tài)。當(dāng)時的一些開明的知識分子眼光探首域外，向西方尋找救國的方略，主張開放國門向西方學(xué)習(xí)，林則徐、龔自珍、魏源等人是先驅(qū)。2、到19世紀(jì)80年代，康有為和梁啟超將這一思想腿向高潮。他們直接提倡西學(xué)，辦新式學(xué)堂、學(xué)會，辦報紙。所謂“家家談時務(wù)，人人談西學(xué)”。梁啟超的“三界革命”。3、譯介西方資產(chǎn)階級文化和思想是晚清維新運(yùn)動在文化上的一個貢獻(xiàn)。梁啟超中國現(xiàn)代文學(xué)觀念變革，首功應(yīng)歸諸梁啟超。他首先提出了“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”。梁啟超（1873——1929）,字卓如，號任公，筆名飲冰室主人，廣東新會人，政治家、思想家、文學(xué)家、學(xué)者。享年五十六歲。二、文學(xué)革命爆發(fā)的文化背景1、1840年鴉片戰(zhàn)爭后，清朝廷的一些有識之士已經(jīng)看到了中國國力的嚴(yán)重不足，他們最先產(chǎn)生了亡國滅種的危機(jī)感和追趕世界潮流、拯救中華的緊迫感。2、在中國文學(xué)現(xiàn)代化觀念的變革中，應(yīng)首功應(yīng)歸諸梁啟超。他以文學(xué)評論家的身份首先提出了“詩界革命”、"文界革命”、"小說界革命3、白話文運(yùn)動4、清末民初域外小說的翻譯和輸入三、新文化運(yùn)動的客觀條件1.1911年辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千年多年的封建帝制，中國社會轉(zhuǎn)型成為可能。.清朝末年（1905年）廢除了科舉制度，同時新式學(xué)堂、新式文化教育得以發(fā)展，一大批新式教育培養(yǎng)出來的知識者群體（他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識、有自主開放意識），成為新文化與新文學(xué)運(yùn)動的生力軍。.現(xiàn)代印刷和出版業(yè)的發(fā)展，晚清報業(yè)與專門文學(xué)雜志的出現(xiàn)，加之現(xiàn)代稿費制度的規(guī)范化，為職業(yè)作家的出現(xiàn)提供了經(jīng)濟(jì)保證。.科舉制度廢止后，終止了知識分子的仕進(jìn)之途，一大批讀書人被拋進(jìn)了自由知識分子的境地。此時出現(xiàn)了以“思想”和“寫作”作為的謀生手段、體現(xiàn)其自身獨立價值的新的途徑，他們有了新的活動空間。.千載難逢的歷史機(jī)遇，為新文化運(yùn)動提供了契機(jī)。四、新文化運(yùn)動的本質(zhì)新文化運(yùn)動的本質(zhì)是企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動。五、新文化運(yùn)動的發(fā)展1、1915年9月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為《新青年》），新文化運(yùn)動即以此為肇始。特別是1917年《新青年》遷到北京后，更是結(jié)集了一大批推進(jìn)新文化運(yùn)動的先驅(qū)人物，并且在1919年借“五四”運(yùn)動的大勢，將整個新文化運(yùn)動與新文學(xué)運(yùn)動推向高潮?！缎虑嗄辍反罅Τ珜?dǎo)民主與科學(xué)精神，提出要從西方請進(jìn)德先生（民主Democracy）和賽先生（科學(xué)Science）,以救治中國政治、道德、學(xué)術(shù)、思想上的一切黑暗。2、新文化運(yùn)動的思想啟蒙做了兩方面的工作：一是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。六、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展1，1915——1918年是五四文學(xué)革命的“首倡期”。發(fā)端是1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1917年1月在《新青年》二卷五號上發(fā)表了胡適《文學(xué)改良芻議》，其主要內(nèi)容是“八事”，即須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗語俗字。這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作，奠定了胡適在五四文學(xué)革命中的發(fā)切人的地位。同年2月，陳獨秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，提出了著名的“三大主義”，對整個封建舊文學(xué)宣戰(zhàn)：曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。隨后錢玄同、劉半農(nóng)等人也相繼響應(yīng)，文學(xué)革命形成了一定的聲勢。2、1918——五四運(yùn)動爆發(fā)，是五四文學(xué)革命的“發(fā)展期”。在1917年，文學(xué)革命雖然形成了一定的聲勢，但反響并不強(qiáng)烈。1918年3月，為了增強(qiáng)其反響，《新青年》第四卷第三號，發(fā)表了錢玄同和劉半農(nóng)的“雙簧信3、五四運(yùn)動——1927年，是文學(xué)革命取得全面勝利的時期，其重要標(biāo)志是，新的、優(yōu)秀的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，純粹的文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般出現(xiàn)。同時，這一時期也是從文學(xué)革命到革命文學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期。胡適1891-1962,原名胡洪屏（xing）,字適之，安徽績溪人。現(xiàn)代學(xué)者，歷史學(xué)、文學(xué)家，哲學(xué)家。七、文學(xué)革命與舊文學(xué)勢力的斗爭1、林、蔡之爭林琴南寫了《致蔡鶴卿書》，指責(zé)新文化運(yùn)動和文學(xué)革命運(yùn)動“覆孔孟、鏟常倫”。北京大學(xué)校長蔡元培（鶴卿）在《答林琴南書》中，義正詞嚴(yán)地予以駁斥，并宣稱：“循思想自由原則，取兼容并包主義”。林紓在上?！缎律陥蟆飞蠏伋隽藘善成溆霸{咒文學(xué)革命領(lǐng)袖的文言小說《荊生》《妖夢》。新文化陣營進(jìn)行了反擊，李大釗、魯迅等人都發(fā)表文章譴責(zé)所謂“國粹家”的歷史倒退行為。2、與“學(xué)衡派”和“甲寅派”的斗爭。分別發(fā)生在1922年和1925年。學(xué)衡派以融貫中西古今的文化思想，對五四新文化運(yùn)動的激進(jìn)行為出批評。他們對中外文化進(jìn)行比較后提出一個宗旨，即“昌明國粹，融化新知”。魯迅寫了《估學(xué)衡》一文進(jìn)行反擊。章士釗在《甲寅》發(fā)表《評新文學(xué)運(yùn)動》等文，提倡“廢棄白話”、“讀經(jīng)救國”等。新文化陣營全力反擊，寫了許多批判“甲寅派''的文章。八、文學(xué)革命的實績1、白話文全面推廣。五四后各地所辦報刊都采用白話文。1920年1月當(dāng)時教育部頒布命令，國民學(xué)校低年級國文課教育統(tǒng)一用白話文。2、外國文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起。3、文學(xué)理論建設(shè)取得了初步的成果。（以胡適和周作人為代表）4、引人注目的文學(xué)作品：小說一魯迅為代表。詩歌一胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》等。九、文學(xué)革命的意義1、在文學(xué)觀念上，將“文以載道”、游戲消遣等傳統(tǒng)文學(xué)思想加以否定，代之以表現(xiàn)人生、反映時代的積極的文學(xué)思想。2、在文學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)著現(xiàn)代民主主義、人道主義思想，充溢著覺醒的時代精神。3、在語言形式上，屏除了文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)格式，用白話寫作，吸收外國多樣化的文學(xué)樣式和手法，創(chuàng)造了既與世界文學(xué)相聯(lián)結(jié)，又具有民族特色的現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式。第二節(jié)外來文藝思潮的影響一、文學(xué)革命的思想根源來源于外國文學(xué)的影響在文學(xué)革命的醞釀過程和發(fā)動初期，發(fā)難者就直接從外國文學(xué)中得到過啟示。如胡適和陳獨秀。二、借鑒外國文學(xué)建設(shè)新文學(xué)1、周作人《人的文學(xué)》大力介紹歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動“發(fā)現(xiàn)了人”，提倡“靈肉一致的人道主義文學(xué)主張。規(guī)定了新文學(xué)創(chuàng)作的價值取向，影響了整個“五四”時期的文學(xué)創(chuàng)作的走向。2、李大釗《什么是新文學(xué)》一文中所做的歷史唯物論的初步解釋，則是受了馬克思主義理論和俄國現(xiàn)實主義文學(xué)觀點的影響。三、外國文學(xué)作品的引入。幾乎所有文學(xué)革命的發(fā)起者和參加者都做過譯介外國文學(xué)的工作，如魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、沈雁冰等人都是極為活躍的譯介者。四、西方各種文學(xué)樣式和創(chuàng)作手法的涌入和被接受。在五四后短短的幾年內(nèi)，西方文藝復(fù)興以來的各種各樣的文學(xué)思潮及相關(guān)的哲學(xué)思潮都先后涌入中國。新文學(xué)社團(tuán)與流派（一）1、文學(xué)研究會1921年1月在北京成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉紹鈞等12人。周作人起草了《文學(xué)研究會宣言》，把經(jīng)過革新的《小說月報》作為會刊。文學(xué)研究會的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)注重文學(xué)的社會功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)''的一派，或現(xiàn)實主義的一派。2、創(chuàng)造社1921年6月在日本東京成立。最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天等人，都是當(dāng)時在日本留學(xué)的學(xué)生。他們先后創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報》《創(chuàng)造月刊》《洪流》等十余種刊物。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)“，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求“，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)。3、新月社是稍后出現(xiàn)的一個影響頗大的文學(xué)社團(tuán)。1923年由胡適、陳源（陳西潼）、徐志摩、聞一多、梁實秋等人在北京發(fā)起，他們多系英美留學(xué)生。新月社開始以聚餐會的形式活動，后來發(fā)展成新月俱樂部。1928年以前的前期新月詩派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派在詩歌創(chuàng)作上卓有建樹的詩人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒夢侃、孫大雨等。4、其他文學(xué)社團(tuán)。還有一些比較活躍的文學(xué)社團(tuán)也各有自己的特點與貢獻(xiàn)。其中有①與文學(xué)研究會傾向相近的語絲社、未名社、莽原社等。②與創(chuàng)造社傾向相近的有南國社、彌灑社、淺草一沉鐘社。③1922年3月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922年4月出版了他們的詩歌合集《湖畔》。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人胡適、周作人與新文學(xué)初期理論建設(shè)胡適的新文學(xué)初期理論（側(cè)重語言、形式）1、胡適理論建樹最突出、影響最大的是“白話文學(xué)論”和“歷史的文學(xué)觀念論這兩者相輔相成，筑起胡適的文學(xué)思想（也是文學(xué)革命的指導(dǎo)思想）。2、在新文學(xué)的思想內(nèi)容與方法上，胡適宣揚(yáng)個性主義，主張采用寫實主義。從而引發(fā)了五四后一、二年間的“問題小說”與“社會問題劇”的創(chuàng)作熱潮。他還在《談新詩》》等著述中提出過“詩體解放”，新詩不僅要用白話，還應(yīng)不拘格律，向自由詩發(fā)展。他自己則實踐著寫出了新詩《嘗試集》。第四節(jié)文學(xué)創(chuàng)作潮流與趨向一、第一個十年（20年代）的文學(xué)發(fā)展大致可分為三個階段：1、1917年1月——1919年五四運(yùn)動爆發(fā)，這是文學(xué)革命的初期。新文學(xué)剛剛萌芽，除了魯迅的幾篇小說外，一般還很幼稚。2、五四——1926年“三?一八”慘案，這一段是思想解放和創(chuàng)作最為活躍的時期，魯迅的《吶喊》、《彷徨》和郭沫若的《女神》中的大部分都是在這期間寫成的。新文學(xué)的第一代重要作家大都在這一時期登上文壇。3、“三?一八”慘案——1927年“四?一二”政變，革命形勢急劇變化，許多作家投身到南方革命陣營和北伐戰(zhàn)爭中，創(chuàng)作相對沉寂并轉(zhuǎn)向“革命文學(xué)''提倡的試驗期。二、第一個十年（20年代）文學(xué)創(chuàng)作的特色：20年代特別是五四時期，是中國歷史上的大變動大轉(zhuǎn)折時期，五四新文化運(yùn)動是有史以來中國知識分子和學(xué)生聯(lián)合起來參與國事最強(qiáng)大的一次。這一時期的文學(xué)創(chuàng)作不但與傳統(tǒng)文學(xué)根本不同，而且也區(qū)別于現(xiàn)代文學(xué)史上其他時期的文學(xué)。1、理性精神的顯現(xiàn)2、感傷情調(diào)的流行3、個性化的追求4、多樣創(chuàng)作方法的嘗試第二章文化巨人——魯迅大視野下概述對魯迅的評價魯迅的創(chuàng)作道路及《吶喊》、《彷徨》說不盡的阿Q故事新編《野草》與《朝花夕拾》大視野下對魯迅的概述評價一、概述：在20世紀(jì)的作家之中，魯迅是影響最大的一位?！棒斞肝幕币呀?jīng)成為中國文化特別是現(xiàn)代文學(xué)中一種“經(jīng)典”在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，沒有哪一位其他作家如魯迅這樣，在生前生后獲得如此多的花環(huán)和掌聲，當(dāng)然也沒有哪一位其他作家如魯迅這樣，在生前生后遭受如此的褻瀆和漫罵。他的最大魅力就是對人心靈的征服。如果沒有魯迅，中國二十世紀(jì)的文化將會黯然失色。二、歷史上的魯迅1、魯迅在世的時候，文壇上有兩種評價：一是新文學(xué)最優(yōu)秀的作家之一。即使是他的論敵，對他的小說評價也很高的。二是左翼文學(xué)領(lǐng)袖一中國的高爾基。這是左翼文學(xué)對他的評價。2、偶像魯迅：在魯迅去世以后，對魯迅的評價發(fā)生變化。評為文學(xué)家、思想家、革命家（毛澤東）。三、對魯迅的多種闡釋1、30年代右翼文人蘇雪林的《魯迅小傳》2、80年代評價魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家。中國新文學(xué)的奠基人。3、90年代評價魯迅是生命主義者。認(rèn)為魯迅以自己的獨特的對世界和人生的體驗，揭示了人世間的丑惡和黑暗，并與一切黑暗抗戰(zhàn)到底。反抗絕望，是魯迅的人生哲學(xué)。4、近幾年，有學(xué)者把魯迅看作是一個自由主義者。5、當(dāng)下對魯迅的批評（柏楊余英時王蒙王朔葛紅兵）四、魯迅的文學(xué)地位1、從魯迅的文學(xué)地位上看，他是中國20世紀(jì)文學(xué)巨人。從橫的方面看，魯迅和他同時代的作家比較，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)力量超過了他們。從縱的方面看，即使把魯迅的作品和90年代最優(yōu)秀的作家相比，也仍然毫不遜色。魯迅的短篇小說和雜文，就是在今天看，也仍然是很優(yōu)秀的。魯迅的文學(xué)風(fēng)格：深刻銳利、沉郁冷峻。魯迅是思想家，是思想型作家，魯迅是用文學(xué)的方式表達(dá)自己的思想，而且，是以揭示人的悲劇見長作家。2、從現(xiàn)代文學(xué)史的地位上看，魯迅可以說是現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。魯迅一方面是現(xiàn)代散文最早的作者之一，另一方面也是現(xiàn)代小說最重要的開拓者。魯迅在散文創(chuàng)作中都取得了開創(chuàng)性的成果，既是"隨感錄''作家群的主將，又是“語絲派”的壇主。在新文學(xué)初期的小說創(chuàng)作中，魯迅小說標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的誕生，也標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的成熟。五、魯迅思想（一）魯迅思想的最獨特之處，就是對人的自由和解放的探索。魯迅表達(dá)思想的方式是批判，社會批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判。用懷疑主義的思維方式，在對整個人類社會、文明質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，對社會、文明進(jìn)行批判的。魯迅總是在人們習(xí)以為常的事實或不證自明的“真理”中發(fā)現(xiàn)荒謬的，然后進(jìn)行猛烈的否定和批判。“從來如此就對嗎？魯迅往往是冒天下之大不速，揭示出人類社會、文明陰暗、殘酷的一面。（二）魯迅思想的時代性和超越性1、魯迅對中國傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說《狂人日記》中，魯迅提出了一個驚人的命題“仁義道德吃人魯迅又從日常生活和細(xì)節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化劣根性進(jìn)行批判2、魯迅對中國知識分子的奴性的批判。中國知識分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。中國知識分子從來就是“亡我奴魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密。3、對人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識?！犊滓壹骸贰蹲８！返?。4、魯迅的人生觀可以用四個字概括：自由意志。人生的最大意義就在于自由意志的實現(xiàn)?！哆^客》就是魯迅人生哲學(xué)——自由意志的最充分的體現(xiàn)。第一節(jié)魯迅生平及作品概述一、魯迅簡介1、生卒年代。生于1881年9月25S,卒于1936年10月19日，浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。與其胞弟周作人以“周氏兄弟’’而聞名于“五四”時期。三十八歲發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時，始用“魯迅”為筆名。2、生平：少年時代。青年時代。日本留學(xué)?；貒盎脺纭?。排遣寂寞。彷徨之路。文藝論爭。二、關(guān)于魯迅的作品魯迅從1907年在日本期間發(fā)表第一篇論文《人之歷史》開始，至1936年10月19日逝世，筆耕一生，留下大量著述，主要文學(xué)作品有：3部小說集兩部現(xiàn)實題材作品《吶喊》《彷徨》，一部歷史題材作品《故事新編》。3部散文集《野草》《朝花夕拾》《兩地書》。16部雜文集《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介事雜文末編》《集外集拾遺》。此外，還有《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》等學(xué)術(shù)著作?！秴群啊放c《彷徨》一、《吶喊》與《彷徨》.出版情況：從1918年到1922年魯迅連續(xù)寫了15篇小說，于1923年8月編為短篇小說集《吶喊》，1930年1月第13次印刷時抽出其中的《不周山》而為14篇。1924年到1925年寫11篇小說，于1926年8月編為短篇小說集《彷徨》。魯迅說《狂人日記》是“表現(xiàn)的深切和格式的特別《吶喊》與《彷徨》(1)《吶喊》，1918-1922,14篇，1923年8月新潮出版社出版。(2)《彷徨》，1924-1925,11篇，1926年8月北新書局出版社出版。.小說的題材分類：(1)農(nóng)民題材：《吶喊》：《明天》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《社戲》《彷徨》：《祝?！贰峨x婚》(2)知識分子題材：①封建制度的受害者和犧牲者。如《孔乙己》《白光》②封建制度的維護(hù)者和追隨者。如《肥皂》《高老夫子》③封建制度的破壞者和反抗者。如《在酒樓上》《孤獨者》《狂人日記》《傷逝》《藥》《長明燈》《一件小事》《幸福的家庭》《吶喊》與《彷徨》二、《吶喊》與《彷徨》的藝術(shù)特色：(-)”表現(xiàn)的深切”——獨特的題材與眼光.題材：魯迅從啟蒙主義的文學(xué)觀念出發(fā)，本著“為人生'’和"改良人生'’的目的，開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的重要題材。我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意在揭出病苦，以引起療救的注意。由此來開掘了表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子兩類題材。如《藥》和《在酒樓上》。兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式群眾之間的“看”——《示眾》：沒有情節(jié)、人物刻畫、景物描寫，只有“看別人”與“被別人看”《祝?！罚鸿b賞他人的痛苦，鑒賞自己的表演中得到“滿足”，隱含的作者也在用悲憫的眼光“看”先驅(qū)者與群眾之間的“看”——《藥》：夏瑜的人血饅頭與華小栓的遺忘，啟蒙的結(jié)果是被啟蒙的對象吃掉。.眼光：魯迅在觀察和表現(xiàn)他的小說的主人公時，有著自己獨特的視角：這就是他始終關(guān)注“病態(tài)社會”里人的（包括農(nóng)民和知識者）的精神的痛苦。第二節(jié)《吶喊》與《彷徨》：中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志從1918年到1922年魯迅連續(xù)寫了15篇小說，于1923年8月編為短篇小說集《吶喊》，1930年1月第13次印刷時抽出其中的《不周山》而為14篇。1924年到1925年寫11篇小說，于1926年8月編為短篇小說集《彷徨》。魯迅說《狂人日記》是“表現(xiàn)的深切和格式的特別而《吶喊》《彷徨》基本上是循著這樣的一種內(nèi)容上與形式上的美學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格來創(chuàng)作的。（-）”表現(xiàn)的深切”——獨特的題材與眼光1、題材魯迅從啟蒙主義的文學(xué)觀念出發(fā)，本著“為人生”和“改良人生”的目的，開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的重要題材。2、眼光魯迅在觀察和表現(xiàn)他的小說的主人公時，有著自己獨特的視角：這就是他始終關(guān)注“病態(tài)社會”里人的（包括農(nóng)民和知識者）的精神的痛苦。（二）“格式的特別”——“創(chuàng)作新形式的先鋒”1、試驗性借鑒西方小說的形式，獨立創(chuàng)造建立起來。2、多樣性日記體、手記體、傳記體、倒敘體、對話體等。3、語言風(fēng)格追求表達(dá)含蓄、節(jié)制、簡約、凝練第三節(jié)《阿Q正傳》《狂人日記》一、《阿Q正傳》（一）阿Q的形象：落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。.落后不覺悟的農(nóng)民形象①一無所有的貧苦農(nóng)民。②深受封建觀念毒害，狹隘保守，落后不覺悟。③對待革命的態(tài)度：恨——喜——夢，阿Q式的革命。.精神勝利法的性格特征。具體表現(xiàn)是：①妄自尊大②化丑陋為榮耀③化痛苦為幸福④懼強(qiáng)凌弱一、《阿Q正傳》(-)精神勝利法的文化批判性：國民劣根性的最真實寫照，具有強(qiáng)烈的文化批判性。.對復(fù)古心理的否定。.對空想主義否定。.對“瞞”和“騙”批判。.對“羊與兇獸”的雙重性格的批判。(三)精神勝利法與普遍的人性心理弱點。.是正常的心理調(diào)節(jié)機(jī)制。.作為精神弱點的精神勝利法。.涉及到普遍的人性一、《阿Q正傳》(四)說不盡的阿Q阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q接受史，這個歷史過程沒有、也不會終結(jié)。1.在20年代啟蒙主義思潮時期和30、4()年代民族救亡思潮時期，都提出了“民族自我批判''的時代課題，阿Q成為“反省國民性弱點''的一面鏡子。2.50年代至70年代末，新中國成立以后，人們強(qiáng)調(diào)要對文學(xué)作品進(jìn)行階級分析，阿Q被視為“落后的農(nóng)民“(或"農(nóng)民”)的典型。3.80年代初期的思想解放運(yùn)動中，人們又從《吶喊》《彷徨》是“中國反封建的思想革命的一面鏡子''的觀念出發(fā)，給予阿Q新的解釋，阿Q再一次被確認(rèn)為“國民性弱點”的典型。.近年來，人們開始對阿Q性格的人類學(xué)內(nèi)涵展開探討，作出了另一種分析：阿Q作為一個“個體生命''的存在，幾乎面臨人的一切生存困難，在這個意義上說，精神勝利法的選擇幾乎是無可非議的。魯迅是不朽的，阿Q的意義也是說不完的。阿Q是超越時代的。二、狂人日記(-)《狂人日記》的思想深度：這篇小說是五四新文學(xué)的“總序”，體現(xiàn)了徹底反封建的總體傾向。.揭露封建家族制度和禮教吃人的本質(zhì)。小說從多層次展開。首先理解封建禮教“吃人”，其次理解為什么說禮教"吃人.強(qiáng)烈的反叛和變革精神：二、狂人日記(-)獨特的創(chuàng)作方法：現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合。.現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合的手法。在小說中是通過狂人形象來實現(xiàn)的。.成功地塑造了豐富復(fù)雜、意蘊(yùn)深厚的狂人形象?？袢耸且粋€既有現(xiàn)實性又有象征性的藝術(shù)形象《故事新編》《野草》《朝花夕拾》一、《故事新編》(―)概述：共有8篇，寫作時間從1922年一1935年，歷時13年。前三篇《補(bǔ)天》《奔月》《鑄劍》寫于1922-1926年之間屬于魯迅的前期的作品。后五篇《理水》《采薇》《出關(guān)》《非攻》《起死》寫于1934-1935年之間，是魯迅后期作品。(~)藝術(shù)特色.依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。.不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。.運(yùn)用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為“借古諷今“服務(wù)，這是《故事新編》的重要手段。二、《野草》《野草》收作品23篇。作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。其風(fēng)格可用“獨語”來括，主要是作者抒發(fā)了自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，也包括難于言傳的感覺、情緒、意識與潛意識，并引向哲理的思考?！兑安荨繁容^很晦澀難懂。(一)它大致表現(xiàn)了這樣幾個方面的內(nèi)容：.對于世俗社會及黑暗政治的抨擊.寄托作家自己在黑暗中與舊勢力奮勇搏斗.在艱難中頑強(qiáng)求索的精神和情感.表達(dá)思想上的苦悶、彷徨、孤寂，及為掙脫這困惑所進(jìn)行的思索.洋溢著春意、蓬勃的精神三、《朝花夕拾》.寫于1926年2月至11月間，共十篇。最初在《莽原》半月刊上發(fā)表時，總題為“舊事重提”，待到1927年5月編訂成書的時候，改題為《朝花夕拾》。是魯迅追懷往事“從記憶中抄出來”的散文。.這組散文的風(fēng)格自然、親切、和諧、寬松，有一種“談閑天”式的氛圍。《朝花夕拾》開創(chuàng)了現(xiàn)代散文創(chuàng)作潮流的“閑話風(fēng)''散文風(fēng)格。.《朝花夕拾》寫的是作者青少年時代的一些趣事，寫出了兒童特有的天真之氣，有一種充滿人情味的美好動人的力量。.《朝花夕拾》寫了人類天性中的至愛與真情。5.《朝花夕拾》也寫了舊制度舊禮教對人性的摧殘與戕害，從而構(gòu)成一種批判的風(fēng)格。《狂人日記》一、《狂人日記》的思想深度這篇小說是五四新文學(xué)的“總序”，體現(xiàn)徹底反封建總體傾向。1、揭露封建家族制度和禮教吃人的本質(zhì)。小說從多層次展開。首先理解封建禮教“吃人”，其次理解為什么說禮教“吃人2、強(qiáng)烈的反叛和變革精神二、獨特的創(chuàng)作方法：現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合。1、現(xiàn)實主義和象征主義相結(jié)合的手法。在小說中是通過狂人形象來實現(xiàn)的。2、成功地塑造了豐富復(fù)雜、意蘊(yùn)深厚的狂人形象。狂人是一個既有現(xiàn)實性又有象征性的藝術(shù)形象《阿Q正傳》一、阿Q的形象：落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。一）、落后不覺悟的農(nóng)民形象1、一無所有的貧苦農(nóng)民。2、深受封建觀念毒害，狹隘保守，落后不覺悟。3、對待革命的態(tài)度：恨——喜——夢，阿Q式的革命。二）、精神勝利法的性格特征。具體表現(xiàn)是：1，妄自尊大。2、化丑陋為榮耀。3、化痛苦為幸福。4、懼強(qiáng)凌弱。二、精神勝利法的文化批判性國民劣根性的最真實寫照，具有強(qiáng)烈的文化批判性。1、對復(fù)古心理的否定。2、對空想主義否定。3、對“瞞”和“騙”批判。4、對“羊與兇獸”的雙重性格的批判。三、精神勝利法與普遍的人性心理弱點。1、是正常的心理調(diào)節(jié)機(jī)制。2、作為精神弱點的精神勝利法。3、涉及到普遍的人性第三節(jié)說不盡的阿Q阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q接受史，這個歷史過程沒有、也不會終結(jié)。1、在20年代啟蒙主義思潮時期和30、40年代民族救亡思潮時期，都提出了“民族自我批判”的時代課題，阿Q成為“反省國民性弱點’'的一面鏡子。2、50年代至70年代末，新中國成立以后，人們強(qiáng)調(diào)要對文學(xué)作品進(jìn)行階級分析，阿Q被視為“落后的農(nóng)民“（或"農(nóng)民”）的典型。3、80年代初期的思想解放運(yùn)動中，人們又從《吶喊》《彷徨》是“中國反封建的思想革命的一面鏡子”的觀念出發(fā)，給予阿Q新的解釋，阿Q再一次被確認(rèn)為“國民性弱點”的典型。4、近年來，人們開始對阿Q性格的人類學(xué)內(nèi)涵展開探討，作出了另一種分析：阿Q作為一個“個體生命''的存在，幾乎面臨人的一切生存困難，在這個意義上說，精神勝利法的選擇幾乎是無可非議的。魯迅是不朽的，阿Q的意義也是說不完的。阿Q是超越時代的。第四節(jié)最后的創(chuàng)新——《故事新編》《故事新編》是魯迅的第三本小說集，但在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。取材是來源于古代的題材，只不過作者根據(jù)需求做了藝術(shù)處理。.《故事新編》共有8篇，寫作時間從1922年—1935年，歷時13年。前三篇《補(bǔ)天》《奔月》《鑄劍》寫于1922—1926年之間，屬于魯迅的前期的作品。后五篇《理水》《采薇》《出關(guān)》《非攻》《起死》寫于1934—1935年之間，是魯迅后期作品。I《故事新編》的特點1、依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。2、不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。3、運(yùn)用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)，這是《故事新編》的重要手段。第五節(jié)《野草》與《朝花夕拾》《野草》收作品23篇。作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。其風(fēng)格可用“獨語”來括，主要是作者抒發(fā)了自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，也包括難于言傳的感覺、情緒、意識與潛意識，并引向哲理的思考?！兑安荨繁容^很晦澀難懂。它大致表現(xiàn)了這樣幾個方面的內(nèi)容：1、對于世俗社會及黑暗政治的抨擊2、寄托作家自己在黑暗中與舊勢力奮勇搏斗3、在艱難中頑強(qiáng)求索的精神和情感4、表達(dá)思想上的苦悶、彷徨、孤寂，以及為掙脫這困惑所進(jìn)行的思索5、洋溢著春意、蓬勃的精神《朝花夕拾》1、寫于1926年2月至11月間，共十篇。最初在《莽原》半月刊上發(fā)表時，總題為“舊事重提”，待到1927年5月編訂成書的時候，改題為《朝花夕拾》。是魯迅追懷往事“從記憶中抄出來”的散文。2、這組散文的風(fēng)格自然、親切、和諧、寬松，有一種“談閑天”式的氛圍?！冻ㄏκ啊烽_創(chuàng)了現(xiàn)代散文創(chuàng)作潮流的“閑話風(fēng)''散文風(fēng)格。3、《朝花夕拾》寫的是作者青少年時代的一些趣事，寫出了兒童特有的天真之氣，有一種充滿人情味的美好動人的力量。4、《朝花夕拾》寫了人類天性中的至愛與真情。5、《朝花夕拾》也寫了舊制度舊禮教對人性的摧殘與戕害，從而構(gòu)成一種批判的風(fēng)格。第三章20年代的小說第一節(jié)20年代小說概述第二節(jié)"問題小說''作家第三節(jié)丁鄉(xiāng)土小說i土作家第四節(jié)主觀抒情小說家一郁達(dá)夫第一節(jié)20年代小說概述一、20年代小說的三種類型：第一類是以“文學(xué)研究會”作家為主體的“問題小說”。第二類是以“文學(xué)研究會”為主體的“鄉(xiāng)土小說”。第三類是以“創(chuàng)造社”作家為主體的“自敘傳”抒情小說。一、問題小說（-）概念：指五四時期以反映社會重大問題為主要內(nèi)容的小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一個小說群體，標(biāo)志著中國現(xiàn)實主義新小說的發(fā)端，其作家主要由文學(xué)研究會的成員構(gòu)成。最早給問題小說命名的是周作人，1919年2月在《中國小說中的男女問題》中對“問題小說”進(jìn)行了闡述。（二）"問題小說”形成的兩個方面原因."問題小說''是五四思想啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)物。.受易卜生與俄國現(xiàn)實主義作家和文學(xué)思潮的影響，提倡為人生的創(chuàng)作。（三）風(fēng)格特征.以人道主義、個性主義為思想主題，提出人生和社會的諸多問題。.以現(xiàn)實人生為題材、以理想主義為基調(diào)，作品充滿了哲理色彩。.通常是“只問病源，不開藥方”.是一種社會功利性小說，帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會問題所沖淡，審美價值被削弱。二、鄉(xiāng)土小說（一）鄉(xiāng)土小說：又被稱為“流寓者的文學(xué)”，是指二十年代（主要興起于1923年前后）一些流寓都市的作家在魯迅的影響下，以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材創(chuàng)作的小說。通過回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。回憶、鄉(xiāng)愁風(fēng)土、寫實，是鄉(xiāng)土小說的突出特色。代表作家有有廢名、許杰、許欽文、魯彥等。關(guān)于鄉(xiāng)土小說，魯迅在《中國新文學(xué)大系小說二集序》中說：“凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無論他自稱用主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面說，則是僑寓文學(xué)的作者?！坝终f，他們的作品大都是“回憶故鄉(xiāng)的“，”因此也只見隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁?！彼^“鄉(xiāng)土小說”，主要就是指這類靠（二）鄉(xiāng)土小說的風(fēng)格特征：（1）對宗法制鄉(xiāng)村文化的批判（2）對落后習(xí)俗的揭示（3）對故鄉(xiāng)美麗自然風(fēng)光的懷念。三、“自傳抒情”小說及.概念：指五四時期以創(chuàng)作社為主體，以郁達(dá)夫為代表的一個小說群體，他們的創(chuàng)作多取材于作者的身邊生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自我的充分表現(xiàn)，是中國現(xiàn)代抒情小說的最初形式。.特點：（1）強(qiáng)調(diào)小說的主觀性和抒情性；（2）作品中大都有一個抒情主人公的形象；（3）不以人物性格的刻畫和思想意識的教化為主，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情，并以這種感情去打動讀者為主。問題小說作家（一）廬隱（1898——1934）1、她是文學(xué)研究會的首批會員。創(chuàng)作一開始多為問題小說，第一篇小說《一個著作家》1921年《小說月報》第12卷上發(fā)表。隨后又寫了《兩個小學(xué)生》《一封信》《靈魂可以賣嗎？》等。但都不太出色。2、1921年以后她以自己和自己的朋友生活為藍(lán)本，寫出了短篇《或人的悲哀》《麗石的日記》以及中篇《海濱故人》，才真正顯示出她的個性：用哀傷的筆調(diào)敘寫五四一代青年復(fù)雜的感情世界，尤其是表現(xiàn)一代青年女性追求民主解放和愛情幸福最后卻只能嘗到苦果的實際情景。廬隱：“五四的產(chǎn)兒”3、1931年創(chuàng)作以好友石評梅與高君宇戀情為題材的凄絕哀艷長篇小說《象牙戒指》。4、廬隱的小說敘述不事雕飾，激切直露，同時也嫌單調(diào)，少含蓄。嘆號的大量運(yùn)用增強(qiáng)了敘事的情感容量，相對削弱了小說語言的雕塑功能。她喜穿插日記、書信，重視哀切動人的環(huán)境氣氛烘托，甚于對人物性格的刻接，結(jié)構(gòu)上往往失于散漫拖沓。問題小說作家（二）：王統(tǒng)照王統(tǒng)照的創(chuàng)作是社會與思想歷程的再現(xiàn)。他的“問題小說”更突出“愛”與“美”的觀點，但與冰心不同的是，他的思想是理性形成的是受過教育與訓(xùn)練的。他主張“美育短篇小說《沉思》《微笑》是“問題小說''的代表作品。理想：1919年第一篇小說《微笑》（阿根）是其抽象的朦朧的愛與美理想的再現(xiàn)。懷疑：1922、1《沉思》（瓊逸）設(shè)計：1922、8《湖畔兒語》（陳小順），作者所設(shè)計的不幸。現(xiàn)實：1923年《生與死的一行列》（老魏）譴責(zé)：1928年《司令》1922年王統(tǒng)照出版了《一葉》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的長篇之一。他最重要的長篇小說是1933年出版的《山雨》，被認(rèn)為是描寫北方農(nóng)村的第一部堅實的長篇，有人甚至把它與同年出版的茅盾的《子夜》相提并論。三）、鄉(xiāng)土小說流派的風(fēng)格特征（-）文化批判與風(fēng)情展示：對鄉(xiāng)村社會的殘酷的批判與落后習(xí)俗的揭茅盾說“點綴著冷酷的、野蠻的習(xí)俗”，械斗：彭家煌《慫恿》；典妻：許杰《賭徒吉順》；借種：彭家煌《活鬼》：鄉(xiāng)刑：蹇先艾《水葬》。（二）寄托著美好愿望的落后習(xí)俗：王魯彥《菊英的出嫁》為代表。寫了“冥婚”。（三）在悲慘的社會生活的敘述中，加入美麗的自然風(fēng)光的描寫，寫出了衰敗中的美麗，與都市生活相對立的恬靜美麗。許杰《慘霧》、廢名《竹林的故事》（四）在人生與社會描寫中，隱含著或濃或淡的鄉(xiāng)愁。思鄉(xiāng)、思親的傷感情調(diào)，“無可奈何的悲憤許欽文《父親的花園》《石宕》。鄉(xiāng)土小說對現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于，它將農(nóng)民和農(nóng)村題材大規(guī)模地引入文文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。四）、鄉(xiāng)土小說代表作家20年代鄉(xiāng)土小說家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。1，王魯彥鄉(xiāng)土寫實派中成就最高的作家之一。代表作品有：短篇小說集《柚子》《黃金》。注重對家鄉(xiāng)寧波鎮(zhèn)海一帶風(fēng)物、民俗環(huán)境和生活方式的真實寫照。小說《菊英的出嫁》《黃金》。2、彭家煌小說以穩(wěn)健沉實著稱，有相當(dāng)多的喜劇色彩。《慫恿》是鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的一篇力作，寫得比較圓熟。被茅盾稱為“那時期最好的農(nóng)民小說之一?！毙≌f敘述是冷靜機(jī)智的，具有農(nóng)民式的風(fēng)趣，將本是悲劇性的故事滲入喜劇色彩。3、臺靜農(nóng)1923年開始發(fā)表作品，作品少而精。小說作品主要是集子《地之子》主要以安徽故鄉(xiāng)的人事為材料，描寫宗法制度對故鄉(xiāng)底層的精神統(tǒng)治。最著名的是《拜堂》。4、許欽文受魯迅小說影響較早的語絲社作家。小說集《故鄉(xiāng)》。中篇小說《鼻涕阿二》《瘋婦》5、蹇先艾文學(xué)研究會后期青年作家，代表作《水葬》。6、許杰以表現(xiàn)浙東的鄉(xiāng)村悲劇見長?！稇K霧》《賭徒吉順》第二節(jié)問題小說家葉紹鈞(1894—1988)是“文研會''的發(fā)起人之一，"新潮社''主要成員。優(yōu)秀的小說作家，在小說藝術(shù)探索中有突出的貢獻(xiàn)。小說涉及諸多方面的問題，如婦女和兒童，黑暗政治，白色恐怖，小知識分子等。寫得最多的是謙卑委瑣的小知識分子，尤其是中小學(xué)教員。短篇小說集《隔膜》《火災(zāi)》《線下》《城中》《未厭集》《四三集》；長篇小說《倪煥之》；兩本童話《稻草人》《古代英雄的石像》o(-)小說的獨特性：1、善于寫下層小市民化的知識分子形象。缺少文化精英意識，多寫平庸世俗的“灰色知識分子用冷靜批判的筆揭露了小市民的精神病態(tài)。這方面以《潘先生在難中》為代表。2、冷靜的寫實風(fēng)格。(-)《潘先生在難中》(世俗性知識分子，個人化的生存欲望)1、冷靜客觀的敘述筆調(diào)。2、雙重批判(社會批判、知識分子灰色性格)3、注重細(xì)節(jié)、心理描寫。4、注重人物性格刻畫?？坍嬋宋镉邢喈?dāng)?shù)莫毩⑿?。葉紹鈞小說《倪煥之》是葉紹鈞唯一的長篇小說，它幾乎動用了作者在教育界生活的主要積累。原載于1928年第1—12期的《教育雜志》。1929年由上海開明書店出版。小說以主人公倪煥之希望教育革新，改造家庭和社會的生活經(jīng)歷為線索，形象地再現(xiàn)了辛亥革命、五四運(yùn)動、五卅運(yùn)動、上海工人第三次武裝起義以及大命失敗等重大歷史事件的真實面貌，展現(xiàn)了小資產(chǎn)階級知識分子在前進(jìn)道路上追求、動搖、幻滅的精神歷程。在小學(xué)教員倪煥之的身上，葉紹鈞比較完整地寫出了知識分子從辛亥革命到大革命失敗這一段期間的追求與遭遇。展現(xiàn)了20年代某些小資產(chǎn)階級知識分子的性格演變史。倪煥之追求和幻滅的三起三落，構(gòu)成了小說嚴(yán)整的敘述框架。是20年代長篇小說的扛鼎之作。許地山(1893—1941)許地山是一位特立獨行的作家，他資質(zhì)清純，獨立不群。作品具有非常獨特的藝術(shù)魅力。早期小說風(fēng)格：1、濃郁的異域色彩和傳奇性。五四唯一以傳奇著稱的作家，是人生的傳奇。《命命鳥》《商人婦》《換巢鸞鳳》等。2、明顯的佛教色彩和宗教氛圍。宗教的環(huán)境和具有宗教情懷的小說人物。3、在情節(jié)上，貫穿著一條愛情的線索，男女主人公的悲歡離合都相當(dāng)曲折離奇。《命命鳥》中加陵與敏明、《商人婦》中林蔭喬與惜官、《綴網(wǎng)勞蛛》中的長孫可望與尚潔等。4、對人生苦難的堅韌對抗。認(rèn)為生本無樂，苦海無邊，主張冷靜坦然地面對人生的悲劇?！渡倘藡D》中惜官，外表柔和內(nèi)里堅韌，“柔弱的強(qiáng)者，不爭的斗士《綴網(wǎng)勞蛛》中的尚潔。不足：是一種哲學(xué)小說，重在闡述一種生活理念，小說中的人物是作者的代言人。許地山小說后期小說發(fā)生了變化：1、由哲學(xué)闡述而轉(zhuǎn)為生活顯示。2、批判性增強(qiáng)。3、宗教、哲學(xué)與生活融為一體。1934年許地山發(fā)表了他的力作《春桃》。1940年《鐵雨的鯉》《春桃》：1、仍具有傳奇性，但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為生活的傳奇。2、平民意識與宗教意識的結(jié)合。在沖突中表現(xiàn)一種親和性，沖破了社會倫理規(guī)范，在低層人的生活困境中突出人物的善良。冰心一、冰心概況1900年10月5日，誕生在福州一個幸福、美滿的家庭。5歲時，隨父母遷居煙臺，度過了七年多與海為伴的生活。這些童年時代留下的關(guān)于海的回憶，為冰心以后走上文學(xué)道路、從事文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。冰心是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時代的腳步，堅持寫作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動的元老。她的寫作歷程，顯示了從，，五四，，文學(xué)革命到新時期文學(xué)的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實實的實踐。她是我國第一代兒童文學(xué)作家，是著名的中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人、翻譯家。冰心：“有了愛就有了一切”二、冰心的文學(xué)創(chuàng)作從1919年9月發(fā)表處女作《兩個家庭》到1925年，寫了二十多篇“問題小說其中《斯人獨憔悴》《去國》《超人》等作品獲得廣泛的影響。還有一些詩歌、雜感，是新文學(xué)初期最副盛名的女作家。1921年發(fā)表的《超人》是冰心心理問題小說的代表作。提出了“人生究竟是什么''的問題，是冰心宣揚(yáng)“萬全之愛”、謳歌偉大的母愛的代表性作品。愛、童心、自然是冰心“愛的哲學(xué)”之鼎的三足。母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的隱蔽？（《往事七》）冰心的創(chuàng)作——理想人生的訴求初期的問題小說，一方面有著鮮明、強(qiáng)烈的時代氣息；另一方面愛的哲學(xué)的宣揚(yáng)也在探究社會、家庭、青年問題的小說中留下了感傷、憂郁的印痕，淡淡的憂愁，溫柔的抒情和委婉有致的敘述語氣，使冰心區(qū)別于同時期的其他問題小說家，顯示出獨特的格調(diào)。一、冰心小說不以曲折的情節(jié)見長，也沒有激烈沖突的渲染夸飾，結(jié)構(gòu)單純，常用對比的方法，耐人咀嚼回味。二、冰心體的文學(xué)語言，典雅秀逸、清麗淡遠(yuǎn)。她以白話為主，雜糅古今中外，努力實踐白話文言化中文西文化，把率真的自我和童真的個性，自然地滲入流利、凝練的文字之中，呈現(xiàn)出詩情洋溢、含蓄不露的閨秀風(fēng)范。冰心的情感表達(dá)方式 婉約的傾訴一、“滿蘊(yùn)著溫柔”——愛的主題（母愛、童真、自然）?！冻恕贰洞核?05》o二、“略帶著憂愁”——傷感情調(diào)（愛在合理的制度下才有效，否則就是一種悲?。度繁憩F(xiàn)理想不能實現(xiàn)的苦悶。三、“欲語又停留”——委婉的敘述。受傳統(tǒng)詩詞的影響，冰心的小說形成了她獨特的個人風(fēng)格，是現(xiàn)代小說領(lǐng)域里，繼魯迅之后，稍早于郁達(dá)夫出現(xiàn)的出色的文體家。第三節(jié)郁達(dá)夫（1896-1945）一、在五四文壇上，郁達(dá)夫是一位影響巨大的作家。即使在整個20世紀(jì)文學(xué)中，郁達(dá)夫也是一位不能夠忽視作家。他是才華橫溢、情感恣肆的浪漫感傷型作家。在日本期間寫的三篇小說《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》，都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說以“創(chuàng)造社叢書”的名義、以《沉淪》為名結(jié)集出版，是他的第一個短篇小說集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)第一部現(xiàn)代白話短篇小說集。代表性的小說有：《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《鶯蘿行》《遲桂花》《馬纓花開的時候》等。他是自我抒情小說最重要的開創(chuàng)者之一。二、他的小說不注重情節(jié)故事，而是專注于自我的內(nèi)心生活。往往有一定的自傳性，很多作品都有自己生活的影子。由于以內(nèi)心生活為表現(xiàn)對象，具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。郁達(dá)夫作品內(nèi)容：一類是極端苦悶、欲望的作品；一類是非常純凈、美好的作品。前者可以說是哀情，如《沉淪》；后者則是純情，如《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》。郁達(dá)夫善于寫這兩種極端的情。郁達(dá)夫小說的主要內(nèi)容1、突出地表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。2、鮮明地表達(dá)了愛國主義和人道主義的情懷。3、頹廢的氣息、色與欲的描寫，花街柳巷、秦樓楚館等聲色消費場所的描寫，在郁達(dá)夫小說中占著明顯的地位。對于郁達(dá)夫小說中欲與色的描寫，具體分析起來與所謂“黃色文藝”、“色情描寫”是不一樣的，有著本質(zhì)的區(qū)別。郁達(dá)夫抒情小說的主要特征1、自我的寫真。郁達(dá)夫作品，往往都帶有很強(qiáng)的自傳性。這種自傳性，決定了郁達(dá)夫的基本的敘述內(nèi)容，就是自我經(jīng)歷以及和自我關(guān)系密切的生活。2、感傷的抒情。抒情性就是以情感為主要表現(xiàn)對象，在郁達(dá)夫小說中，情節(jié)居于次要的地位，郁達(dá)夫不喜歡敘述外部的事件。郁達(dá)夫感興趣的是內(nèi)心生活。3、結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，必然造就其小說的散文化傾向。4、流麗清新的文筆。關(guān)于《沉淪》具有三個方面值得肯定的思想意義其一，具有較強(qiáng)的反帝反封建的意義?！冻翜S》的主人公“我”之所以行為怪僻，心理變態(tài)，都與他所處的社會生活環(huán)境有密切的關(guān)系。他的畸形的思想性格的形成，一方面源于中國封建統(tǒng)治對他的迫害，另一方面是由于帝國主義國家的民族歧視的結(jié)果。其二，具有較熾熱的愛國主義感情?！冻翜S》的主人公“我”雖然生性乖張，脆弱，但他深深憎惡民族歧視，愛自己的祖國，認(rèn)為自己之所以在異國倍受欺凌的原因在于祖國的積貧積弱，因而他熱望祖國盡快地富強(qiáng)起來其三，向虛偽的封建道德挑戰(zhàn)?！冻翜S》的思想：個性意識與民族意識的鏈結(jié)1、個性意識。也就是個性解放的思想。這里最強(qiáng)烈的體現(xiàn)出五四時代人的解放的呼聲。作品最驚世駭俗的是對內(nèi)心隱秘的欲望的大膽的暴露。在敘述身體欲望的時候，作品往往展示主人公的那種"靈''與"肉''矛盾心理。2、民族意識。就是作品所反映的那種五四時代民族覺醒的精神。作品中把個人的孤獨、精神痛苦以及愛欲的受挫，與民族國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。表達(dá)了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強(qiáng)的心聲。這種渴望民族國家的富強(qiáng)，實際上是近代以來民族覺醒的重要標(biāo)志《春風(fēng)沉醉的晚上》是一篇非常優(yōu)美的純情小說。一、思想和情感。作品比較單純，人物只有兩個，故事也很平凡仍然是敘述自我身邊的凡人瑣事，保留了郁達(dá)夫小說的基本敘述風(fēng)格，思想、感情的基調(diào)卻非常純凈。簡單地說，作品就是從平凡而苦難的人生中提升純潔感情。二、情感過程作品中兩個人的感情，不是直接完全表達(dá)出來的，而是一點點一步步地建立起來的。在那種富有變化的委婉曲折的過程中，完成情感升華。陳二妹情感的變化流程：陌生--好奇---第一次親密接觸-一誤解一一消除誤解五四時期女性作家——漁女士、陳哲衡、蘇雪林、凌叔華1、淺女士（馮沅君）以描寫女性戀愛心理引起注意。她側(cè)重于內(nèi)心世界的表現(xiàn)?！堵眯小肥邱T沅君的成名作。2、陳衡哲曾與胡適同在美國留學(xué)，是胡適圈中的散文家和社會批評家。1917年發(fā)表速寫式小說《一日》。后來她又寫了《老夫妻》《小雨點》《波兒》。《小雨點》還是中國現(xiàn)代最早的童話小說。3、蘇雪林1929年出版了自傳式的小說《棘心》，《綠天》。后來從事文學(xué)批評和中國文學(xué)的研究。她在文化思想上終生追隨胡適。4、凌叔華（新月三女杰之一。其他兩位是方令孺、林徽因）凌叔華的第一本書《花之寺》，其中的《繡枕》比較有名。第四章20年代新詩第一節(jié)概述?新詩的誕生一“五四”新詩運(yùn)動???嘗試''中的新詩一早期白話詩?胡適《嘗試集》及早期詩人?聞一多、徐志摩為代表的前期新月派?象征派詩歌第二節(jié)徐志摩聞一多第一節(jié)概述從五四文學(xué)革命到抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國新詩的發(fā)展大致經(jīng)歷了詞曲化的新詩、自由詩、小詩、格律詩、象征詩、現(xiàn)代詩幾個階段。一、第一批白話詩人有胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。1920年胡適出版中國新詩史上第一部白話詩集《嘗試集》二、初期詩歌創(chuàng)作的題材主要有三個方面：1、反映下層人民的疾苦，關(guān)注他們不幸的生活，是關(guān)于現(xiàn)實的；2、反對封建禮教，表現(xiàn)戀愛自由的；3、抒發(fā)小資產(chǎn)階級自我情懷的。胡適《嘗試集》1、胡適《嘗試集》的價值不在于它水平多高，而在于它的首創(chuàng)性、嘗試性，帶有濃重的嘗試意味，也充滿了矛盾，顯示出從傳統(tǒng)詩詞中脫胎、蛻變，逐漸尋找、試驗新詩的艱辛過程。2、《嘗試集》收錄1916-1920年間46首新詩。真正走出半文半白、半新半舊的怪圈，是他翻譯了美國意象派詩人莎拉?替斯代爾的《關(guān)不住了》以后?！独哮f》《一顆星兒》《威權(quán)》《應(yīng)該》《希望》《上山》等是理想的白話詩。3、《嘗試集》是溝通新舊兩個藝術(shù)時代的橋梁。4、胡適的詩歌有鮮明的藝術(shù)個性：說話要明白清楚，用材料要有剪裁要抓住最扼要最精彩的材料，用最簡練的字句表現(xiàn)出來，意境要平實。——“胡適之體”其他的早期白話詩人的創(chuàng)作1、沈尹默初期新詩的代表作品是《三弦》《月夜》。他寫詩追求意境，以含蓄著稱。2、俞平伯初期新詩的代表作品是1923年的《冬夜》集，1924年《西還》。他的詩也有舊詩的痕跡，絕大部分表現(xiàn)自己內(nèi)心的情感，借景抒情。他最突出的是有些詩朦朧含蓄，但也很晦澀。3、康白情新詩的代表作品《草兒》（1922年），風(fēng)格比較接近胡適，語言自然淺白。4、周作人新詩代表作品《小河》表現(xiàn)了反對束縛人性，要求個性自然發(fā)展的思想，被胡適評為i。新詩中的第一首杰作i土。胡適之、劉半農(nóng)、沈尹默在《新青年》上出現(xiàn)，在當(dāng)時被稱為新詩三巨頭，其他的早期白話詩人的創(chuàng)作5、朱自清寫的抒情長詩《毀滅》曾轟動詩壇。6、劉半農(nóng)關(guān)注新詩的形式，有詩集《揚(yáng)鞭集》《瓦釜集》。《瓦釜集》是他從故鄉(xiāng)江陰采風(fēng)時，用江陰方言寫成的四句頭山歌，是新詩史上第一部用方言寫作的民歌體新詩集。著名的《教我如何不想她》。7、劉大白直接借鑒了民間歌謠的體式，寫出了《賣布謠》和《田主來》。情詩《郵吻》。湖畔詩人1922年汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等出版合集《湖畔》：同年出版汪靜之的個人詩集《惠的風(fēng)》1923年又出版合集《春的歌集》。文學(xué)史上稱這四個人為“湖畔詩人”，他們是五四喚起的一代新詩人，他們的詩是真正意義上的五四產(chǎn)兒，是沒有沾染舊文章習(xí)氣老老實實的少年白話詩。他們寫的愛情詩與自然景物詩都帶有歷史青春的特色。應(yīng)修人《妹妹你是水》汪靜之《伊的眼》《過伊家門外》馮至：“中國最為杰出的抒情詩人”1、這一時期寫有詩集《昨日之歌》。他的詩注重抒情，有自己獨立的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。馮至抒情詩的最大特色是處處表現(xiàn)出了藝術(shù)的節(jié)制，內(nèi)心的激情不采取直接傾瀉的方式。他的抒情詩感情深沉含蓄，在手法上平淡中見奇巧，哀婉清麗，語言明凈，大致壓韻。2、這一時期的代表作品是《一條小河》《蛇》。馮至對新詩的另一個重要貢獻(xiàn)是他的敘事詩。代表作是《帷?！贰缎Q馬》及《吹蕭人的故事》，抒情與敘事融為一體，藝術(shù)表現(xiàn)十分精致，把現(xiàn)代敘事詩的創(chuàng)作，提高到了新的水平。馮至還寫了許多十四行詩，編成《十四行集》。新月詩派1、新月詩派的出現(xiàn)，是中國新詩發(fā)展道路上的一座里程碑。是繼以胡適為代表的早期白話詩派和以郭沫若為代表的自由詩派之后在完善中國新詩詩學(xué)、展現(xiàn)中國新詩美學(xué)方面取得了成功經(jīng)驗、并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的新詩流派。2、這一詩歌流派總結(jié)了早期白話詩普遍缺乏詩意和自由詩激情泛濫的教訓(xùn)，在借鑒英語格律詩歌的基礎(chǔ)上，摸索出了一條中國新詩形式建設(shè)的新路子。3、新月派是中國新詩史上活動時間最長、詩人輩出、有鮮明藝術(shù)綱領(lǐng)、并在創(chuàng)作中取得了很高成就的一個重要詩派。新月詩派的活動時間主要是《晨報?詩鐫》創(chuàng)刊的1926年4月至《新月》?？?933年6月。新月派詩人新月派擁有一批中國新詩史上杰出的詩人，如徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢家等。前期新月詩派的代表是徐志摩和聞一多，后期的代表是徐志摩和陳夢家。他們是以《晨報?副刊》和《晨報?詩鐫》為基地的一個詩人群。1931年，陳夢家編選了《新月詩選》，內(nèi)選徐志摩、聞一多、饒夢侃、朱湘、孫大雨、方令孺、林徽因、陳夢家、方瑋德、卞之琳等18位詩人的80首詩（俗稱十八家詩）。這算是對這一詩歌流派做了總結(jié)，同時也標(biāo)示著這一流派的歷史作用的結(jié)束。朱湘:中國的濟(jì)慈新月四子：朱湘、饒孟侃、楊世恩、劉夢葦并稱為“新月四子”。朱湘主要作品有詩集《夏天》《草莽集》《石門集》《永言集》。散文書信集《中書集》《海外寄霓君》。朱湘最認(rèn)真地實踐了新月派倡導(dǎo)的理性節(jié)制情感的美學(xué)原則。他的詩恬淡平靜，工穩(wěn)美麗，詩風(fēng)古典而奢華。朱湘詩歌的特色：精美詩歌特點是：清麗秀雅，恬淡平靜，形式唯美，刻意求工。代表作品《采蓮曲》寫得纏綿俳惻，唱出一片寧靜迷人的境界。給他贏得極大的聲譽(yù)。朱湘的敘事詩也寫很有成就，主要有《王嬌》和《貓誥》。采蓮曲（朱湘）小船呀輕飄，楊柳呀風(fēng)里顛搖；荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣嬌嬌。日落，微波，金絲閃動過小河。左行，右撐，蓮舟上揚(yáng)起歌聲。李金發(fā)與象征派詩在中國現(xiàn)代文學(xué)上，象征詩派是指以1925年出版的李金發(fā)的詩集《微雨》為起點的，活躍在20年代中后期的詩派，它的代表人物是李金發(fā)。作品的特點是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩的意象暗示性功能和神秘性，追求所謂觀念聯(lián)絡(luò)的奇特。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》，是中國早期象征詩派的代表作。李金發(fā)詩歌的主要內(nèi)容他的詩歌并不直接反映現(xiàn)實，而是直接表現(xiàn)自己的內(nèi)心生活，內(nèi)容往往是悲劇性的人生感受：死亡、悲哀、絕望、孤獨。這實際是也是現(xiàn)代詩歌的一個主題，多表現(xiàn)人的異化。代表詩歌《棄婦》就傾訴了人生的悲哀和痛苦，用棄婦的悲慘象征人生的悲慘。李金發(fā)詩歌的藝術(shù)價值李金發(fā)的詩歌藝術(shù)價值要高于思想價值。首先，李金發(fā)的詩歌大量意象的使用。其次，李金發(fā)的詩歌意象新奇。第三、李金發(fā)的詩歌大量地選用了文言詞語徐志摩徐志摩是20年代著名的詩人，也是20世紀(jì)最重要的詩人之一。在20年代的文壇上，以一種飄逸靈動、瀟灑優(yōu)美的風(fēng)格，獲得了巨大的聲譽(yù)和廣泛的影響。徐志摩創(chuàng)作過多種文學(xué)體裁，散文、戲劇、小說、詩歌等。其文學(xué)成就主要是詩歌和散文。1925年他的第一部新詩集《志摩的詩》出版，即奠定了他在中國新詩史上的地位。徐志摩詩歌四個詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。徐志摩的詩歌中，主要體現(xiàn)在兩類感情：1、激烈峻急的感情?？梢钥醋魇恰案哒{(diào)抒情《去吧》《拜獻(xiàn)》2、輕柔舒緩的情感?？梢哉f是“柔調(diào)抒情典型的徐志摩風(fēng)格。成就最高，寫得最出色?！渡硴P(yáng)娜拉一首一贈日本女郎》《偶然》《雪花的快樂》《我不知道風(fēng)是在那一個方向吹》《再別康橋》等。徐志摩詩歌□內(nèi)容上——歌詠愛情與理想1、追求光明與自由?！秼雰骸贰稙橐獙ひ活w明星》《我有一個戀愛》2、抒唱愛與美的追求。《這是一個懦怯的世界》《翡冷翠的一夜》《雪花的快樂》□形式上——靈動飄逸的浪漫抒情風(fēng)格1、構(gòu)思精巧，意象新穎。“雪花”、“白蓮”“碧螺煙”（《她是睡著了》）2、韻律和諧，富于音樂美。多采用西洋韻法，隨韻（AABB）抱韻（ABBA）交韻（ABAB）。3、章法整飭，靈活多樣。長則369句，短則4句4、辭藻華美，風(fēng)格明麗?！皾獾没婚_”關(guān)于《再別康橋》徐志摩最優(yōu)秀的作品，也是流傳最廣的作品。1、詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。詩歌的第一節(jié)，三次用“輕輕的”這個形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩哀而不傷的基調(diào)。詩人的情懷不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸：淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，包含復(fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。2、語言清新，富于音樂美。語言有著突出的淺白流暢的特點，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩中各個比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動。節(jié)奏整齊，押韻和諧。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩構(gòu)成一闋完整的樂曲，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境地。林徽因(1904—1955)原名林徽音，新月派才女之一。她曾留學(xué)英美，兼通中西文學(xué)，又深諳繪畫、戲劇和雕刻，又是一位著名的建筑師。林徽因的幾首詩：《笑》《人間四月天》《六點鐘在下午》《深夜里聽到樂聲》《別丟掉》聞一多(1899--1946)著名詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士。著有詩集《紅燭》《死水》。他潛心鉆研究古籍，對《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為前無古人，后無來者。1946年7月15日因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士，作《最后一次的講演》，在昆明遭國民黨特務(wù)暗殺。1、在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，聞一多的貢獻(xiàn)很大，主要表現(xiàn)在他對新格律詩的貢獻(xiàn)。著名的《詩的格律》一文中提出系統(tǒng)的新格律詩理論。1、“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則；詩的形式格律化2、提出了“三美”的主張：音樂美、繪畫美、建筑美聞一多詩歌創(chuàng)作內(nèi)容1、愛國主義詩篇。代表性的詩作是《憶菊》《太陽吟》《死水》《發(fā)現(xiàn)》《七子之歌》等。2、愛情詩。大多寫于留美期間，寫得真摯，熱烈，專一，寫出了為愛情所折磨的相思之苦?！都t豆》組詩。郭沫若(1892—1978)一、郭沫若創(chuàng)作道路1918開始新詩創(chuàng)作，1919年到1920年上半年開始在《時事新報》副刊《學(xué)燈》發(fā)表新詩，顯示出驚人的浪漫主義詩才。1921年出版詩集代表作《女神》蜚聲新詩壇。1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等在日本組成創(chuàng)造社。1924年以后，接受馬克思主義，開始倡導(dǎo)革命文學(xué)，后投筆從戎。1927年參加北伐和南昌起義。1928年旅居日本。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后回國，從事抗日救亡活動，并創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等歷史劇，產(chǎn)生了很大影響。郭沫若是主觀抒情的文學(xué)天才，代表的是熱情、沖動、富有創(chuàng)造精神的一類現(xiàn)代中國知識分子。二、關(guān)于《女神》1《女神》是郭沫若的第一部新詩集，是郭沫若詩歌的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集。2、《女神》簡況《女神》共收郭沫若早期的新詩56首，絕大部分作于留日期間的1919年和1920年間?！杜瘛饭踩?。第一輯收三部詩?。骸杜裰偕贰断胬邸贰短拈χā贰５诙嬜顬橹匾?，最有代表性的詩篇，幾乎集中在此集中：《鳳凰涅槃》《天狗》《爐中煤》《地球，我的母親！》《匪徒頌》等。第三輯所收詩篇內(nèi)容較為駁雜?！杜瘛返臍v史價值1、體現(xiàn)了反封建以及改造社會的要求，代表了五四的時代精神，塑造了“自我抒情主人公'’的形象。2、形式上創(chuàng)新，特別是在自由體詩的創(chuàng)立上有著典范性的貢獻(xiàn)。3、《女神》的成功在于時代的需要和詩人創(chuàng)作個性的統(tǒng)一。《女神》的思想價值一、《女神》是五四時代精神與詩人創(chuàng)作個性的高度融合統(tǒng)一?！杜瘛敷w現(xiàn)了五四狂飆突進(jìn)的時代精神，格調(diào)雄渾豪放，是詩化的五四精神?！杜瘛凡皇侵袊谝徊堪自捫略娂瑓s是中國舊詩與新詩分野的真正的界碑。無論內(nèi)容還是形式，它都是中國新詩真正的奠基之作。二、《女神》最強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)詩人呼喚新世界誕生的民主思想。《鳳凰涅磐》《地球，我的母親！》《天狗》《立在地球邊上放號》《爐中煤》三、《女神》充分表達(dá)了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊，是高揚(yáng)主體的力作?！睹坊湎碌淖砀琛贰豆夂！贰对『！贰兜厍?，我的母親》。四、《女神》顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神?！段沂且粋€偶像崇拜者》《匪徒頌》《女神》的藝術(shù)想象力、形象特征與形式一、《女神》的藝術(shù)想象與形象特征是把整個大自然當(dāng)成書寫對象來完成的，想象奇特，詩被插上了飛騰的翅膀，大自然被充分地人化，顯示了五四狂飆突進(jìn)的時代精神。二、從總體上看《女神》的形式是自由的，行數(shù)、句數(shù)都不固定，沒有統(tǒng)一的韻律。但有兩種大致上的類型：一類是外在格式相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，如《晨興》；一類是情緒自然消長的內(nèi)在韻律與某種外在韻律相結(jié)合，《女神》大多數(shù)為這種形式。從《星空》《瓶》到《前茅》與《恢復(fù)》《星空》是第二部詩文集，初版于1923年，包括詩歌散文和戲曲。技巧上趣于圓熟：結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，語言更凝練含蓄，感情更深沉?！镀俊穼懹?925年，是一部愛情長詩，由《獻(xiàn)詩》及連貫的四十二首組成，以浪漫主義方法描寫和歌唱一對青年男女大膽、熾熱、真摯的愛情，而以悲劇告終，淋漓盡致地展現(xiàn)了熱戀情人多情善感的復(fù)雜心理?！肚懊分饕饔?923年初到1924年初，標(biāo)志著郭沫若詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)了尖銳的階級對立和階級斗爭。.《恢復(fù)》出版于1928年，表現(xiàn)出了樂觀昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)，歌詠工農(nóng)大眾，充滿了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗激情。第六章20年代的戲劇一、中國現(xiàn)代話劇的萌芽與誕生1、1907年2月，中國留日學(xué)生組織成立了春柳社，是最早對中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)進(jìn)行自覺探討與試驗創(chuàng)造的劇社。主要成員有李叔同，他們在東京演出了《茶花女》第三幕和根據(jù)林紓的翻譯小說改編成的五幕劇《黑奴吁天錄》。2、1910年底任天知發(fā)起，聚集了汪仲賢、歐陽予倩、陳大悲等優(yōu)秀戲劇人才，這是第一個職業(yè)性的新劇團(tuán)，演出所謂“天知派新劇早期劇作早期話劇文學(xué)的最初成果是“社會問題劇“1，胡適模仿易卜生的《娜拉》創(chuàng)作《終身大事》，開“社會問題居『，之先。是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部話劇作品，拉開了中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的序幕。2、陳大悲的《幽蘭女士》從一個家庭著眼來分析社會問題。3、歐陽予倩在自己的劇作中，首創(chuàng)了中國輕松喜劇形式.《潑婦》4、洪深是中國話劇、電影運(yùn)動的奠基者之一。1922年創(chuàng)作了話劇《趙閻王》，左聯(lián)時期，洪深寫了戲劇“農(nóng)村三部曲”：《五奎橋》《香稻米》《青龍?zhí)丁贰?、熊佛西受陳大悲的影響，提倡戲劇的趣味性。《醉了》《洋狀元》?，F(xiàn)實主義多幕劇《一片愛國心》。6、余上沅的獨幕劇《兵變》和《洋狀元》相似，追求情節(jié)熱鬧，并沒有什么深刻的社會問題。7、丁西林的喜劇一、丁西林在20世紀(jì)中國話劇史上是一個獨特的存在。出色的劇作家。杰出的物理學(xué)家。在他身上體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)思維的相反相成。二、丁西林喜劇的特點：1、創(chuàng)作出發(fā)點不是社會、歷史和現(xiàn)實中的“問題”，也不以懲惡揚(yáng)善的倫理道德家的眼光，而是以一個喜劇家的直覺，去發(fā)掘生活中的喜劇因素，并轉(zhuǎn)化為劇作中的喜劇趣味。他的喜劇特征在“機(jī)智”二字?！捌垓_”是他的喜劇觀念和藝術(shù)上的一個關(guān)鍵詞。處女作《一只馬蜂》。另一個主要代表作《壓迫》在抗日期間創(chuàng)作獨幕劇《三塊錢國幣》。2、丁西林劇中產(chǎn)生沖突的往往并不是階級矛盾的雙方、水火不容的敵我，而是思維方式不同、生活態(tài)度徑庭的朋友、夫妻、母子等親密的關(guān)系。3、戲劇結(jié)構(gòu)上常采用“二元三人”模式，將劇中人壓縮到最大限度，通常由三人組成，但不是三足鼎立，而是二元對襯或?qū)χ?，第三者起著結(jié)構(gòu)的作用，或引發(fā)矛盾或提供解決矛盾的契機(jī)。4、丁西林的喜劇藝術(shù)以語言著稱，他的劇本里常有充滿機(jī)智幽默的警句。田漢的戲劇一、田漢的早期劇作田漢是中國現(xiàn)代話劇奠基人之一、劇作家、詩人。僅在20年代就創(chuàng)作了20多部話劇。1921年，與郭沫若、成仿吾等組織創(chuàng)造社，倡導(dǎo)文學(xué)。與郭沫若、宗白華一起出版三人的通信集《草葉集》。南國戲劇運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。二、田漢戲劇的主要內(nèi)容：1、對“真藝術(shù)”與“真愛情”的追求。提倡“用真藝術(shù)來改造人生''的主題。受西方“唯美主義''的影響，將現(xiàn)實的關(guān)懷與“人性之真'’的關(guān)懷融為一體《梵峨嶙與薔薇》《蘇州夜話》《名優(yōu)之死》《湖上的悲劇》《古潭的聲音》2、美（愛情、藝術(shù)）的幻滅與毀滅（摧殘、扭曲）。更具社會批判性且越來越強(qiáng)烈?！犊Х鹊曛灰埂肥羌ぴ降目卦V。獨幕話劇《獲虎之夜》是早期最優(yōu)秀的獨幕話劇之一。三、田漢早期戲劇的特色1、注重語言的藝術(shù)。劇中人物常有長篇的獨白，或敘事，或抒情，而且這些語言的風(fēng)格又是華麗的，無論是排比還是比喻與聯(lián)想，都寫得絢麗多姿。2、具有一種唯美主義的傾向，對現(xiàn)代戲劇語言的創(chuàng)立具有獨特的貢獻(xiàn)第七章20年代豐富絢爛的散文散文概述一、隨感錄作家群。大都是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者。以魯迅的雜文最具有代表性，成就也最高。俞平伯20年代的散文集有《燕知草》和《雜拌兒》。初期散文朦朧空靈，透露出玄妙的哲理與感傷的思緒，文筆繁緡晦澀。其中《漿聲燈影里的秦淮河》《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》等，是散文中的名篇。二、文學(xué)研究會的散文作家以朱自清、冰心為代表。他們以文字優(yōu)美而著稱。其他作家如許地山《空山靈雨》，葉圣陶《劍鞘》。三、瞿秋白散文《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》四、郁達(dá)夫散文真正顯示其散文獨特藝術(shù)成就的是游記。20年代的散文以《還鄉(xiāng)記》和《還鄉(xiāng)后記》為代表。30年代是《屐痕處處》《達(dá)夫游記》。五、郭沫若散文六、梁遇春七、新月派和現(xiàn)代評論派的散文?！罢Z絲”和“現(xiàn)代評論”派的散文一、“語絲”派其主要特色是文明批評和社會批評。魯迅和周作人都是“語絲”派的核心作家，還有林語堂。他們創(chuàng)造了“語絲文體”，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中富于俏皮的語言和諷刺的意味。除了議論性的雜感之外，也有抒情的小品佳作。二、林語堂《語絲》雜志的主要撰稿人。這一時期的散文集《剪拂集》。1932年9月創(chuàng)辦《論語》半月刊，不久又創(chuàng)辦《人間世》和《宇宙風(fēng)》，都以發(fā)表小品文為主，提倡幽默、閑適和獨抒性靈的創(chuàng)作。三、“現(xiàn)代評論”派20年代中期出現(xiàn)的“現(xiàn)代評論”派，多是歐美留學(xué)歸來的自由知識分子，其政治傾向與魯迅相對立，他們的散文創(chuàng)作思想取向也不一樣。現(xiàn)代評論派的散文作家主要有陳西湮、徐志摩、吳稚暉?，F(xiàn)代散文的主要特點：1、革新散文內(nèi)容，表現(xiàn)個性。這是五四運(yùn)動對于“人''的觀念的發(fā)現(xiàn)，在散文上的影響。2、擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍?！坝钪嬷螅n蠅之微，無不可談”。3、文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。4、受世界文學(xué)的廣泛影響。5、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。自己的園地——周作人的散文創(chuàng)作1、在中國新文學(xué)史上，周作人最早是作為翻譯家出現(xiàn)的。著名的《人的文學(xué)》和《思想革命》《平民的文學(xué)》《新文學(xué)的要求》等論文，形成了自己的完整的理論體系。2、1924年后寫作的重點轉(zhuǎn)向散文，并一發(fā)不可收，相繼出版《雨天的書》《澤瀉集》《談龍集》《談虎集》等十幾部散文集，成為中國新文學(xué)散文史上杰出的散文家。3、周作人的散文分為“浮躁凌厲”和“沖淡平和”兩體。他最擅長的為“沖淡平和''的閑談體，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、風(fēng)格獨到、造詣極高。周作人的散文1、更傾向于把文章當(dāng)成“自己的園地“，是抒我之情的“言志他樂于飲苦茶、讀雜書，陶醉于他的“苦雨齋'