2021年高考60個議論文分類素材匯總46-50

2021年高考60個議論文分類素材匯總46-50

46.務實47.惜時48.獻身49.幸福50.選擇

46.務實

(1)引言

務實求真，一切從實際出發(fā)，腳踏實地努力奮斗，必將結出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。

(2)事實論據(jù)

不虛美，不隱惡

司馬遷寫《史記》，始終堅持忠實的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險，生動副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿敬佩之情。但同時也寫他心胸狹隘，官報私仇妄殺部下的缺點。他對項羽充滿同情，卻詳細記敘了他必然失敗的命運；他厭惡劉邦，卻如實地寫出了劉邦的長處、才干以及他必然成功的條件。

司馬遷堅持務實求真的態(tài)度寫成的《史記》。東漢史學家班固稱贊這部書：“不虛美，不穩(wěn)惡?！?/p>

魯迅為注釋負責

魯迅翻譯俄國19世紀著名作家果戈理的小說《死魂靈》，翻到這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒有見過這個雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴謹認真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書，聽說日本有一部《美術百科全書》中有這幅雕刻的圖片，他設法買來，但仍然一無所獲。后經(jīng)過不懈努力，終于把那個塑像找到，在仔細研究塑像造型后，才寫下注釋。

李四光親做試驗

此殼究竟是否存在地應力，居住在地球上的人們是否直接受到地應力的影響。這個問題，眾說紛紜，沒有定論。我國著名地質學家李四光認為，科學工作者應該實事求是，只有通過實驗才能說明問題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實地試驗。他措絕了助手們的勸阻，親自上機器，握著冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著力的大小，密切注視儀表數(shù)值的變化。結果證明地應力的存在，試驗成功了。

(3)理論論據(jù)

千言萬語只是實。明·薛宣《讀書錄》

萬不可做將來的夢。魯迅《娜拉走后怎樣》

干現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。魯迅《論“第三種人”》

口說不若逢，耳聞不若見。《新唐書·張廷硅列傳》

事實并不因無人注意而不存在。[英]赫胥黎《淺論教條》

真與假僅一絲頭發(fā)之差。[波蘭]歐瑪爾·海亞姆《魯拜集》

只有實事求是，才能完成確定的任務。毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)急中的地位》

因不合口味而無視事實，不僅是怯弱的表現(xiàn)，還會釀成大錯。[英]廷德爾《科學片斷》

深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。[美]愛默生《論文集：第一輯》

訛言難信，傳言多失。清·浦起龍《史通通通釋·采撰》

鳥則擇木，木豈能擇鳥？《左傳·哀公十一年》

在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的。毛澤東《整頓黨的作風》

自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。魯迅《中國人失掉自信力了嗎？》

事實勝于雄辯。魯迅《事實勝于雄辯》

事實，靠發(fā)少爺脾氣，還是改不過來的。魯迅《止哭文學》

事有實據(jù)而理無定形。清·章學誠《文史通義·經(jīng)解中》

坐井而觀天，曰天小者，非天小也。唐·韓愈《韓昌黎集·原道》

羊質虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)，忘其皮之虎也?！度龂尽の簳り愃纪踔矀鳌?/p>

華而不實，無益于治。司馬光《進五規(guī)狀》

畫地作餅，不可啖也?！度龂尽の簳けR毓》

取辨于事，雖庸而不可廢；無當于事，雖奇而不足爭。清·章學誠《文史通義·公言中》

空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。魯迅《致蕭軍、蕭紅》

47.惜時

(1)引言

時間無情稍縱即逝。然而，對于珍惜時間的人，它卻饋贈以無窮的智慧和財富。有人把時間比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它將獻給勞動者以甜美的果實。

(2)事實論據(jù)

異曲同工

明代有兩位先生，一位名叫文嘉，他寫了一則《今日歌》；另一位叫錢福，他寫了一則《明日歌》。講的都是要珍惜時間，有異曲同工之妙?，F(xiàn)抄錄下下：

今日歌

今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊天賦《今日詩》，努力請從今日始。

明日歌

明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨錯滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。

歌德的財產(chǎn)

歌德是德國的大詩人，小說家和劇作家。寫出了《浮士德》、《葛茲》、《少年維特之煩惱》等世界名著。他從不肯白白浪費時間。曾經(jīng)說：“善于利用時間的人，永遠找到充裕的時間?！彼K日刻苦讀書，不倦寫作。有位朋友曾問他有多財產(chǎn)，他在紙上寫道：

我的產(chǎn)業(yè)多么美，

多么廣，多么寬！

時間是我的財產(chǎn)，

我的田地是時間。

富蘭克林的時間表

美國政治家、科學家富蘭克林為自己制訂了一張作息時間表。五點起床，規(guī)劃一天事務，并自問：“我這一天做了什么好事？”上午八點至十一點，下午二點至五點，工作；中午十二點至一點，閱讀，吃午飯；晚六點至九點，用晚飯，娛樂，考查一天的工作，并自問：“我今天做了什么好事？”

朋友勸富蘭克林說：“天天如此，是不是過于辛苦……”

“你熱愛生命嗎？”富蘭克林擺擺手，打斷朋友的話說：“那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！?/p>

(3)理論論據(jù)

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。中國諺語

一萬年太久，只爭朝夕。毛澤東《滿江紅·和郭沫若》

以前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。孫中山《在廣州中國國民黨懇親大會的演說》

少不勤苦，老必艱辛。宋·林逋《省心錄》

時間是人所能花費的一種最貴重的東西。[古希臘]泰奧弗拉斯托斯

贏得時間的人就是贏得了一切。[英]狄斯累里《湯克雷德》

不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎。晉·王褒《高句麗》

日月逝矣，歲不我與?！墩撜Z·陽貨篇》

只有今天可貴，緊緊抓住在手。陶行知《今天》

最大的犧牲是時間的犧牲。[古希臘]安梯豐

節(jié)約時間就是延長壽命。西班牙諺語

失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。魯迅《且介亭雜文·序言》

你熱愛生命嗎？那就不要揮霍時間，因為它是構成生命的材料。[美]富蘭克林《格言歷書》

記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因為它是我們唯一有所作為的時間。[俄]列夫·托爾斯泰《三個問題》

金錢買不到時間。德國諺語

黃金有價，光陰無價。中國諺語

男兒奮發(fā)貴乘時，莫待蕭蕭兩鬢絲?！陡锩沂吭姵ぶ鞂W勉詩》

時不可貴，機不可失。《隋書·劉蚊傳》

時間就是生命。魯迅《門外談》

往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z·微子》

時是有進無退的，時是一往不返的。李大釗《時》

浪費了時間就是犧牲了生命。李大釗《時間的浪費者》

時間是世界的靈魂。畢大哥拉斯

時間：人一直試圖打發(fā)的東西，但結果是它打發(fā)人。[英]斯賓塞《定義》

拋棄時間的人，也將被時間拋棄。美國諺語

就在我們說話的當兒，無情的時間已經(jīng)溜走。[古羅馬]賀拉斯《歌集》

拖延是時間的盜賊。英國諺語

醒來吧——你的良宵已經(jīng)來臨！醒來吧——每一瞬間都貴如黃金！[俄]普希金《魯斯蘭和柳德米拉》

48.獻身

(1)引言

古今中外，多少圣賢豪杰，仁人志士，他們?yōu)閲?，為民族，為人民的利益，為真理和正義的事業(yè)，勇于犧牲個人、家庭的利益甚至寶貴生命，這就是獻身精神。這種精神需要大智大勇，需要無私愛人。正由于有了這種獻身精神，人類社會才得以發(fā)展，才有可能日益美好。讓我們都來培植、發(fā)揚這種精神吧！

(2)事實論據(jù)

賀龍為真理不要榮華富貴

賀龍當過鎮(zhèn)守使，當過國民黨軍隊的軍長。但他尋求真理，不要榮華富貴，投身革命。一個親戚對他說：“你脫下將軍服穿粗布衣，脫下皮鞋穿草鞋，你圖的是什么？”另一個親戚說：“你在國民黨里大官當?shù)煤煤玫?，國民黨勢力又強大，你為什么要當‘紅腦殼’呢？”

賀龍筆著說：“我賀龍找真理，找個好領導，找了半輩子，現(xiàn)在總算打到了。就是把我腦殼砍了，我也跟共產(chǎn)黨走到底。我要的不是個人前程，我要的是國家民族和勞動大眾前程?！?/p>

賀龍參加革命以后，忠于黨忠于人民，英勇善戰(zhàn)。是一位功勛卓著，無產(chǎn)隊級革命家、軍事家。

為世界正義獻身

邵云環(huán)和許杏虎、朱穎是我國三位駐南聯(lián)盟記者。他們在五十多個日日夜夜里，不怕困難，不怕犧牲，及時、客觀、公正地報道了科索活危機的最新動態(tài)和事實真相。他們親臨現(xiàn)場，采寫了大量報道，真實地揭露了以美國為首的北約對一個主權國家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護國家尊嚴英勇不屈的精神。

1999年5月8日，三位新聞工作者，在北約轟炸中國駐南使館時，獻出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國政府追認他們?yōu)榱沂俊?/p>

布魯諾和塞爾維特為真理獻身

文藝復興時期的意大利天文學家、哲學家布魯諾，因為宣傳哥白尼的學說和自己的科學見解，為維護真理，在羅馬教會的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最后在羅馬鮮花廣場被活活燒死。

布魯諾早已料到自己的結局。他說：“我認為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗。我的后代將會說：‘他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認為為真理而斗爭是人生最大的樂趣?！?/p>

塞爾維特，是16世紀西班牙醫(yī)學家。他在自己著作《基督教徒的復興》一書中，宣傳這樣一種觀點：“心臟是最初的本源，備液從右心室經(jīng)過肺動脈流向肺部，再經(jīng)過肺靜脈流入左心房……”他的這種觀點為教會所不容，認為是“邪端異說”。書遭到查封，塞爾維特被捕，遭到野蠻拷打。但他堅持真理，毫不畏懼。他說：“我知道我將為自己的學說，為真理而死，但這并不會減少我的勇氣?！?/p>

后來塞爾維特被押到日內(nèi)瓦郊外一個廣場上。腳下堆滿干柴，身上掛著一本《基督教徒的復興》，頭上套著一個浸過硫磺的花環(huán)。行型的神父對他說：“給你最后一個機會，只要你放棄自己的學說，可免一死。”塞爾維特回簽說：“不！”

于是木柴燒著了，煙霧吞沒了這位青年科學家。

(3)理論論據(jù)

一個人總要先有這種利他的犧牲精神，然后才能夠完成一切。郭沫若《詩歌底創(chuàng)作》

大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。魯迅《兩地書》

我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶和血。魯迅

毫不利己，專門利人。毛澤東《紀念白求恩》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋·范仲淹《岳陽樓記》

不請義死，不榮幸生。唐·韓愈《清邊郡王楊燕奇碑文》

戰(zhàn)死士所有，恥復守妻孥。宋·陸游《夜讀兵書》

生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也?！睹献印じ孀由稀?/p>

以一人之樂共諸天下，以天下之憂納諸一身。蔡和森

一個人如果只想到自己，那就是最可恥的；一個如果只為自己活著，那就不如死掉。彭德懷

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。王若飛

拜會著一顆心來，不帶半根草去。陶行知

只要我還在世一天，就要吐絲；但愿我吐的絲，能替人間增加哪怕一絲溫暖。朱光潛

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。[意]布魯諾

如果有一天，我能對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。[俄]果戈理

世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。[英]狄更斯

只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。[前蘇聯(lián)]高爾基

生命屬于人們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨時的時候，他就能夠說：“我已把自己的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭?！盵前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。

49.幸福

(1)引言

真正的幸福源于辛勤的勞動和創(chuàng)造，人們在為人類創(chuàng)造幸福中，才能使自己獲得幸福。

真正的幸福決不是追求個人的享樂。“人找到生活的意義才是幸福?！彼桥c人類勞動，創(chuàng)造，奉獻，甚至犧牲聯(lián)系在一起的。

讓我們正確對待幸福，勇敢地去創(chuàng)造幸福！

(2)事實論據(jù)

烈火中的風凰

50年代的青年女工向秀麗，看見燃燒的酒精即將流向金屬鈉，金屬鈉如果著火爆炸，不僅整個工廠大樓保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都會受到嚴重威脅，會給無數(shù)幸福家庭帶來莫大的災難。向秀麗為了他的幸福，她奮不顧身地撲向烈火，以自己的身堵住燃燒著的酒精向向金屬鈉，為消防救火贏得了寶貴時間，防止了一場巨大的災難，保住了許多幸福的家庭，可她因傷勢過重犧牲了，向秀麗在烈火中永生，人們稱頌她是“烈火中的風凰”。

人民的幸福高于一切

雷鋒在日記中寫道：“把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻自己的一切，這才是最幸視的?！彼率绿幪幭氲降氖侨嗣竦睦?。假日里，他自動到車站為旅客服務；他把自己省吃儉用節(jié)下的津貼費，支援災區(qū)人民和有困難的戰(zhàn)友。他看病路過建設工地，就主動參加工地勞動；他到哪里，好事就做到哪里。他認為，這樣生活才有意義，才是真正的幸福。

(3)理論論據(jù)

人找到生活的意義才是幸福。[俄]邦達列夫《人生舞臺》

人的真正幸福寓于科學與勞動之中。[前蘇聯(lián)]高爾基《排演》

如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我會認為自己是最幸福的人。[俄]果戈理

我學到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設法滿足他們。[英]彌爾頓

應該多行善事，為了做一個幸福的人。[俄]列夫·托爾斯泰《一個地主的早晨》

你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。[俄]屠格涅夫

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于為改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。[前蘇聯(lián)歡會]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》

幸福如果建立在性欲之上，這是一種禽獸的情欲，它使人變得愚蠢和輕率。[前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基

人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽其自然所能成就的。陳獨秀

幸福是暴風雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩。丁玲

只有在對美好事物的自覺追求中才會有真正的幸福。[前蘇聯(lián)]高爾基《時鐘》

通往幸福的最錯誤的途徑，莫過于名利，宴樂和奢樂生活。[德]叔本華

人生只有一種確鑿無疑的幸?！褪菫閯e人而生活。[俄]列夫·托爾斯泰《家庭幸?！?/p>

《圣經(jīng)》的《舊約》以幸福來啟示人，《新約》則啟示人要通過苦難去爭取幸福。[英]培根

愛和善就是真實和幸福，而且是世上唯一的真實存在和唯一可能的幸福。[俄]列夫·托爾斯泰《一個地主的早晨》

給他人帶來幸福的不幸者永遠活在人民心中。阿拉伯諺語

患牙疼的人認為每一個牙齒完好的人都是幸福的。貧寒困苦的人也同樣錯誤地認為所有的富人都是幸福的。

[英]蕭伯納《革命家箴言》

既不是財富，也不是聲名顯赫，而是寧帖的心情和從事的活動，給人以幸福。[美]杰斐遜《致馬克斯夫人的信》

不要向不幸的人夸耀自己的幸福。英國諺語

忍受痛苦只需一個，享受歡樂需有兩個人。[美]哈伯德《筆記》

凡是爭取快活的人們，一定要共享幸?！腋Ｉ鷣砭褪菍\生子。[英]拜倫《唐璜》

50.選擇

(1)引言

在人生的十字路口，就會面臨選擇。每個人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠，選擇才能正確。

正確的方向和道路選定以后，就應以堅韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。

(2)事實論據(jù)

魯迅棄醫(yī)從文

魯迅原抱著醫(yī)學救國的初衷東渡日本學醫(yī)的。當他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的?！彼J為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學，而改行從事文學創(chuàng)作。

魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學家，思想家和革命家。

我們的事業(yè)在祖國

在1997年就有247位留法人員回國，他們當中很多人在法國已有穩(wěn)定的工作，豐厚的收入，但是他們還是選擇返回祖國參加建設。他們都些學有專長的人。有的還是某些科學前沿的專家，如曾任法國血管和血液研究所研究員并獲得法國國家級大獎的韓中朝，在法國以第一發(fā)明人資格申請三項環(huán)保專利的余德輝，為法國微動摩擦學派的形成作出重要貢獻的周仲榮，在藥用植物深綠卷化學成分和原理作用研究中取得突出成績的林瑞超，還有在凝聚物理研究中取得新發(fā)現(xiàn)的莫洪。

他們所以決定放棄高薪和優(yōu)越