《馬丁·路德的宗教改革》-完整版課件

第五單元歐洲的宗教改革第2課馬丁·路德的宗教改革知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)課程點擊標準1．背景(1)__________的政治局面嚴重阻礙德國社會經(jīng)濟的發(fā)展。(2)________是德意志最大的封建主，通過各種方式進行經(jīng)濟搜刮。(3)馬丁·路德深受________思想影響。(4)導火線：1517年，教皇派人到德意志兜售________。2．開始的標志：1517年10月，馬丁·路德發(fā)表著名的______________________(簡稱“九十五條論綱”)，公開批判教皇的無恥行為。知識記憶理解考點二馬丁.路德宗教改革的背景四分五裂教會人文主義贖罪券《關于贖罪券的九十五條論綱》1．“________”(理論基礎)：只有________虔誠才能與上帝直接溝通；主張簡化________。2．教義：堅持________是人們唯一信仰的神圣權(quán)威；人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是________的。3．世俗勢力：________為神所授，是唯一合法的權(quán)力，世俗權(quán)力應當高于并支配________；德意志應當建立本________的教會。知識記憶理解考點二馬丁.路德宗教改革的主要內(nèi)容因信稱義內(nèi)心信仰宗教儀式《圣經(jīng)》平等國家權(quán)力教權(quán)民族1．對德意志(1)推動了廣大下層民眾的________斗爭，最典型的是________領導的農(nóng)民起義，沉重地打擊了________和封建勢力。(2)使德意志確立了“________”的原則，從而確立了________的合法地位。2．對歐洲(1)首次在天主教________體系中打開了一個缺口。(2)為歐洲其他國家和地區(qū)的________開辟了道路。知識記憶理解考點二馬丁.路德宗教改革的影響反封建閔采爾天主教會教隨國定路德派神權(quán)統(tǒng)治宗教改革1．馬丁·路德主張建立新教會的實質(zhì)馬丁·路德認為國家權(quán)力為神所授，是唯一合法的權(quán)力。他主張減少教堂和修道院，簡化宗教儀式。號召把教會的土地收歸國有，不向羅馬輸送錢財。使德意志從政治上、經(jīng)濟上、思想上徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強王權(quán)，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，這表達了新興資產(chǎn)階級的政治要求。他的主張實質(zhì)反映了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要求，符合正在興起壯大的新興資產(chǎn)階級資本積累的需要。2．理解馬丁·路德“因信稱義”學說的人文主義色彩馬丁·路德強調(diào)人只有依靠信仰才能得救，讓人們在內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教，每個人都可以依靠自己的虔誠和信仰使自己擺脫“罪惡”，不需要教會做中介。他實際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，因而帶有鮮明的人文主義色彩。重點難點探究1．馬丁·路德的宗教改革思想要從教義和教會組織兩方面去認識，注意與天主教學說的比較，從而認識其本質(zhì)。同時注意體會路德的宗教思想，他的思想充分體現(xiàn)出人文主義思想。2．對德意志宗教改革的影響，不僅要明確它對德意志的影響，還要理解它在整個宗教改革中的地位和影響。高效學習錦囊

馬丁·路德是德意志威登堡大學的神學教授。他反對羅馬教皇兜售贖罪券，揭開了西歐宗教改革的序幕。下列關于他的主要思想的表述，錯誤的是(

)A．只要信仰上帝，靈魂便可以獲得拯救B．簡化宗教儀式，僧侶也可以婚配和還俗C．教皇和教會高于《圣經(jīng)》D．君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以處罰教士和教皇解析：在馬丁·路德的思想里面，《圣經(jīng)》是高于一切的，人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》，人人可以通上帝，而不必通過教皇和教會。答案：C典型例題分析考查角度1馬丁.路德的宗教改革主張

馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德(

)A．倡導人的解放B．否定基督教C．宣揚《圣經(jīng)》精神D．否定教皇地位解析：材料主要強調(diào)了世俗政權(quán)和世俗權(quán)力的地位，當時歐洲實行的是政教合一的體制，天主教皇在歐洲有著至高無上的地位。馬丁·路德這樣說就是對教皇權(quán)威的最大挑戰(zhàn)。答案：D典型例題分析考查角度1歐洲宗教改革的實質(zhì)1．《九十五條論綱》中指出，教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的教徒的錢呢？材料反映了作者(

)A．認可教皇的搜刮財富B．認為天主教徒應忠于信仰C．贊同教會修建教堂D．反對天主教會的經(jīng)濟掠奪解析：本題考查對材料信息的提取能力。材料中提及了教皇對教徒的經(jīng)濟剝削狀況，《九十五條論綱》是宗教改革的起點，其出發(fā)點是反對教皇的壓迫。答案：D課程達標檢測典型例題分析答案：C3．馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時說：“他打破了在人們身上的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖。”材料中前后兩個“枷鎖”分別是指(

)A．贖罪券和《圣經(jīng)》B．天主教會和宗教思想C．封建統(tǒng)治和人文主義D．禁欲主義和人文主義解析：馬丁·路德宗教改革旨在打破天主教會的獨裁統(tǒng)治，建立適合資產(chǎn)階級要求的宗教思想和體系，故前一個“枷鎖”指天主教會的獨裁統(tǒng)治，后一個“枷鎖”指適合資產(chǎn)階級要求的宗教思想和體系。答案：B典型例題分析4．馬丁·路德主張每個基督教徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當時的效果是(

)A．將人們從宗教迷信中解放出來B．從神學的角度論證了人的自由和獨立性C．動搖了上帝在人們心中的地位D．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等典型例題分析解析：本題考查馬丁·路德宗教改革的影響。路德這一主張強調(diào)信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，從神學角度提出了人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的，根本不需要教士和教會作中介，從而否定了天主教會和教皇的權(quán)威，摧毀了天主教會的精神獨裁。宗教改革反對天主教會的統(tǒng)治，但并不否定上帝和宗教，因此AC的說法錯誤；宗教改革也沒有使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等，D的說法錯誤。答案為B。答案：B典型例題分析5．德國宗教改革的最大作用