考點(diǎn)14文學(xué)類文本-散文閱讀

2010~2014年高考真題備選題庫文學(xué)類文本·散文閱讀一、(2014·山東，18

分)閱讀下面的文字，完成 1～4題。浣花草堂黃 裳到四川來以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實(shí)的山川風(fēng)物才體會得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。走出西郊，經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去，才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿， 才在一塊石碑上看到， 這原來是草堂寺， 還不是草堂。從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的 “草堂”兩個大字，再轉(zhuǎn)過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧靜的氣韻。從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。 潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)：世上瘡痍，詩中圣哲民間疾苦，筆底波瀾這是一副出色的對聯(lián)，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學(xué)史上留給他一個最光輝的席位 ——詩圣。坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風(fēng)光各異的如許境界。 仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹， 呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香 ??老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。 因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！ 可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的 “人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日，成都(選自《黃裳散文選集》，有刪改)1．這篇游記為什么從杜詩寫起？ (4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力，考查的是對文章開頭在全文中的作用的理解。作者在文章的開頭寫讀《杜詩輯注》及感受，既是設(shè)置懸念、埋下伏筆、引出下文，也是為了表現(xiàn)作者想對杜甫有更深刻的了解，具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。從杜詩與游記的關(guān)系上看，此次瀏覽的對象是浣花草堂，浣花草堂的主人是杜甫，杜甫是詩人，從杜詩寫起，符合瀏覽地主人的身份。從杜詩與下文的關(guān)系來看，開頭寫杜詩，一是引出下面要瀏覽的草堂；二是杜詩中描寫山川風(fēng)物的詩，引發(fā)了作者新鮮的感受，而這“新鮮的感受”又統(tǒng)領(lǐng)全文。答案：①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。②杜詩中那些描寫山川風(fēng)物的詩，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領(lǐng)全文。③引出浣花草堂。2．理解文中畫線句子的含意。(4分)(1)雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風(fēng)光各異的如許境界。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對重要語句的豐富含意的理解。 (1)首先要明確“一般化的塑像”“沒有怎樣的仙氣”“難得”是指什么。顯然，“一般化”是“塑像水平一般，很平常”，“沒有怎樣的仙氣”是說人們并沒有把杜甫“神話、仙化”，“難得”是說人們能以平常的心態(tài)塑造杜甫“本來的面目”。(2)作者“復(fù)誦”杜甫的草堂詩，并且像“夢游”般走入風(fēng)物不同的“境界”，就是說反復(fù)研讀杜甫的詩，深入了解詩人所描繪的生活景象，會有獨(dú)特的新鮮的感受。答案：(1)①塑像雖然藝術(shù)水平一般，但還是清疏的，沒有把杜甫仙化。②能夠表現(xiàn)詩人本色，這是值得肯定的。①作者將自己復(fù)誦草堂詩比喻成“夢游”，寫出了作者沉迷于草堂詩意境中的情態(tài)。②凸現(xiàn)了杜詩中描寫自然風(fēng)物詩歌的意境之美，表現(xiàn)作者對杜詩的新感受。3．文中作者對杜甫有哪些新的認(rèn)識？請加以概括。 (4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對文章內(nèi)容的分析概括能力。分析概括要結(jié)合文本內(nèi)容整體把握， 全面理解作者的寫作意圖， 然后再篩選有效信息， 最后進(jìn)行整合歸納。答案：①杜甫有驚人的才華和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫具有清疏、樸實(shí)的精神氣質(zhì)。③杜甫是一個勤懇的詩人。④杜甫熱愛美好的大自然與安寧和平的生活。⑤杜甫描寫自然風(fēng)物的詩歌同樣具有巨大成就。4．要全面地認(rèn)識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查探究能力。解答此題，首先要看作者是如何認(rèn)識杜甫的，在此基礎(chǔ)上再談給我們的啟示。一般來說，概括出作者的認(rèn)識方法即可， 不必再作深究。如從第一段的 “盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受 ”可知，作者認(rèn)識杜甫的方法之一就是反復(fù)研讀詩人的作品。再結(jié)合下文游覽中得到的新鮮感受，可以總結(jié)出作者認(rèn)識詩人的第二個方法是實(shí)地考察， 親身感受詩人的生活環(huán)境和詩歌中所描寫的對象。從文章結(jié)尾處的 “可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的‘人民性’總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了 ”可知，作者認(rèn)識杜甫前， 不盲從，而是全面地理解詩人的作品，不隨個人好惡隨意取舍。答案：①反復(fù)研讀詩人的作品。②深入了解詩人生活的環(huán)境和詩歌所描寫的對象。③不盲從，有自己獨(dú)到的見解。④不片面理解詩人作品，不憑主觀隨意取舍。二、(2014·安徽，24分)閱讀下面的文字，完成 1～4題。獨(dú)木舟之道[美] 西格德·F.奧爾森①移動的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對于一個劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時所體驗(yàn)的那種歡樂。②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自得。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天 ——巧妙地躲過一個又一個小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再沖進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始 ——可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快?、芗绷饕彩且环N挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險(xiǎn)情，變化多端，無法預(yù)測，但凡是熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過急流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時， 在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，陡然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn)，沒有任何選擇時，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時，他沒必要得到別的獎賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂就足矣。⑤印第安人說，只有傻子才在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對，可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的漂流和探索，那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的小路。盡管路上長滿了荒草，有時難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時，就會感到自己終于可以直接面對真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力， 如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力， 那是一種由距離、 探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不可分。(選自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》 ，有刪節(jié))1．根據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不同情境下劃獨(dú)木舟的樂趣。

(4分)頂風(fēng)破浪：_________________________________________________________沖過急流：_________________________________________________________解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。第 ③段中“用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)?”句表現(xiàn)了作者頂風(fēng)破浪的艱難， “心中會油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會有的得意之情 ”“乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快 ”兩句則表現(xiàn)了作者的“得意”與“歡快”。第④段中“急流也是一種挑戰(zhàn)”“它們充滿險(xiǎn)情，變化多端，無法預(yù)測”兩句說明沖過急流實(shí)為挑戰(zhàn)兇險(xiǎn)，“將自己的生死置之度外”“蕩舟人便知道了超然的含義”兩句說明了沖過急流時超然生死的人生態(tài)度。答案：頂風(fēng)破浪：奮戰(zhàn)抗?fàn)帲瑲g快得意。沖過急流：挑戰(zhàn)兇險(xiǎn)，超然生死。2．請解釋下列兩句話在文中的含意。 (6分)船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查體會重要語句的豐富含意的能力。 (1)這句話運(yùn)用了比喻的修辭，作者將“船槳”比喻為“他延長的手臂 ”，又用“一如手臂是他身體的器官 ”這句話來說明船槳就像蕩舟人身體的一部分，人與舟融為一體，從而說明了蕩舟人劃槳時靈活自如的情態(tài)。 (2)分析時應(yīng)明確重點(diǎn)詞語的含義。根據(jù)第

⑦段中“歷史上曾走過這里

”“使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起”的表述，可知“小路”的深層含義是指通向歷史、連接傳統(tǒng)的路，

“結(jié)伴而行”則指從“無數(shù)旅者”那里汲取到的精神力量。答案：(1)蕩舟人劃槳靈活自如，得心應(yīng)手，船槳猶如蕩舟人身體的一部分；人舟和諧，融為一體。長滿荒草的小路，是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路；蕩舟人走過時，便與往昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞。3．有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請說明具體理由。

可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，(6分)

不可刪答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。解答這類題目主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面考慮。 第⑤段從內(nèi)容上來說是繼續(xù)強(qiáng)調(diào)蕩舟所體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神， 如果不刪去，是對原文內(nèi)容的深化；如果刪去，前文已經(jīng)提到探險(xiǎn)精神，也不會影響文章主旨表達(dá)。在結(jié)構(gòu)上，不刪去能承上啟下；若刪去，不影響第 ④段和第⑥段的銜接。答案：(示例)(1)不可刪。結(jié)構(gòu)上，⑤段承接上文對急流中蕩舟之樂的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對獨(dú)木舟之道的闡發(fā)，銜接順暢自然；內(nèi)容上，⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神，是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個重要方面，也是上文內(nèi)容的深化。可刪。結(jié)構(gòu)上，⑥段首句可直接上承④段，刪去⑤段，上下文聯(lián)系更為緊密；內(nèi)容上，⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神，而此意已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊(yùn)藉。4．在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧， 更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。 (8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。在這篇文章中，作者描寫了劃獨(dú)木舟時的諸多感受，

在作者的描述中，既有對自然的感悟

(第①②段)，也有對生存之道的感悟

(第⑧段)，還有對勇于探險(xiǎn)的挑戰(zhàn)精神

(第③④段)和追求自由心靈(第⑥段)的感悟，更有對現(xiàn)代人遠(yuǎn)離自然的生活方式的反思 (第⑦段)。答案：(示例)(1)獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺；蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊，遠(yuǎn)離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡單就是幸福，從而獲得精神的充實(shí)與內(nèi)心的寧靜。獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神?？耧L(fēng)暴雨和急流中，充滿著變化多端、無法預(yù)測的險(xiǎn)情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣與豪情。獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。獨(dú)木舟小巧靈活，不受水域限制，蕩舟人可以到達(dá)任何心馳神往的地方，充分享受劃獨(dú)木舟帶來的自在與樂趣，體驗(yàn)到無拘無束的心靈自由。獨(dú)木舟之道即傳統(tǒng)之道，就是通過體驗(yàn)傳統(tǒng)生活方式來反思現(xiàn)代工業(yè)文明。當(dāng)獨(dú)木舟穿行于漸趨荒僻的水道時，蕩舟人與往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活傳統(tǒng)的逝去，并對現(xiàn)代人遠(yuǎn)離自然的生活方式進(jìn)行反思。三、(2014·福建，15分)閱讀下面的文字，完成 1～3題。祖屋農(nóng)人祖屋，是我內(nèi)心深處最鮮活的那一處，秘不示人，只怕她遭了風(fēng)雨的侵蝕，抑或因晾在空氣下而變質(zhì)。在我心中，她由高大到矮小，由繽紛到簡單，由喧囂到沉寂，到后來一直縮進(jìn)我的夢里，晶瑩成了枕邊的一顆淚珠。在很長的時間里，祖屋是我的整個世界。或許是自第一次睜開眼睛，我便開始了探尋祖屋的秘密。接下來，便用小小的身軀，摸爬丈量著這個宅院 ??祖屋的大門朝東南。所謂的大門，只是一個枝條編成的柴扉而已，柴扉上釘著小扣，上著一把幾乎銹透了的老鎖，其實(shí)只是做做樣子。主屋是三間西屋，石頭砌壘的底層墻上，土坯一直到頂，其上是用厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用細(xì)泥糊就的外墻面，被風(fēng)雨侵蝕，一條條的細(xì)槽溝和窄縫遍布其上，斑駁著歲月的手藝。祖屋中，正正當(dāng)當(dāng)四平八穩(wěn)地?cái)[著一張八仙桌。記事起，就覺得爺爺除去到院里納涼、到地里干活之外，從來沒有離開過這桌子右邊——也被我們稱為“上首”——他那把椅子。每年除夕夜，總是這樣一幅場景：爺爺穩(wěn)坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟則圍桌而坐，相互讓菜、敬酒、勸酒，奶奶則帶著她的兒媳們張羅忙活。大桌子的旁邊，是在農(nóng)村被稱為“憋來氣”的土爐子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往爐邊一湊，仿佛凍透了的手腳、凍得通紅的鼻頭和接近透明的耳朵瞬間被暖了過來，有時接過奶奶遞來的煎餅，貼在爐壁上一烤，一股香氣便悄悄彌漫開來。那被土爐子烙得焦黃的煎餅，至今烙在我的腦海里，摳都摳不掉??呼吸著祖屋院子里幾代人呼吸過的空氣，踩著院子里疊了無數(shù)摞的幾代人的腳印，我漸漸長大。祖屋卻總是一副老成持重的模樣。看起來同樣一成不變的，是屋檐下的那個燕子窩。小學(xué)時，有一次放學(xué)回來，我同忙碌著的燕子有過一次對話，剛剛北歸的它，身上還附著南方的暖意。我對燕子說，“佐羅先生，你好”，燕子瞅著我發(fā)愣，看來這家伙健忘，過了個冬天就把老朋友給忘了，“它不是你那只燕子了，這是它孩子，我認(rèn)得”，奶奶在一旁邊喂著雞邊對我說。噢，原來也是在變的。那時候，無論上學(xué)還是上班，在外面游蕩累了，總要回祖屋住上幾天。每到清晨，爺爺奶奶便會在院子里說起話來。有時是催我們起床，有時則是云彩啦天氣啦一些無關(guān)緊要的事情——原來他們只是需要一個話頭來打破這農(nóng)家院的寂靜罷了。早上飄蕩在祖屋院里或高或低的說話聲，或許是我所有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶中最難割舍的情愫。后來，沒有了人氣養(yǎng)著的祖屋，再也打不起一點(diǎn)點(diǎn)精神來。就像當(dāng)年我的祖父，坐在他那把咯吱作響的躺椅上，到最后老得連眼皮都不愿眨一下。沒有懸念，一切都抵御不了歲月的磨洗。我的祖屋，雖然拼命掙扎著力圖站直身子， 拼命掙扎著不被風(fēng)雨剝?nèi)プ詈笠粚油庖拢疵鼟暝o這個院落和世界留下最后一點(diǎn)記憶， 但在一個風(fēng)雨之夜，最終還是轟然倒下 ——這當(dāng)然是父親后來告訴我的。若干年下來，我覺得那轟然倒下的身影，一直實(shí)實(shí)在在地壓在我心上?，F(xiàn)在，站在已無往日印跡的祖屋的院子里，思緒紛揚(yáng)。一陣從歲月深處的角落里吹來的風(fēng)，撫著我的耳朵，輕輕告訴我： “她也經(jīng)常思念過去。 ”(摘編自《人民日報(bào)》 2013年7月13日)1．下列對作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是 (5分)( )．祖屋深藏在“我”的內(nèi)心深處，“我”擔(dān)心“她”被侵蝕或變質(zhì)；祖屋曾是“我”的整個世界，“她”陪伴著“我”長大。．“一個枝條編成的柴扉”“石頭砌壘的底層墻”“厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊”，寫出了祖屋的簡樸、雅致與厚重。C．文中寫祖屋里的八仙桌及發(fā)生在它周圍的生活片段，點(diǎn)明“爺爺”在祖屋中的中心地位，表現(xiàn)了“我”家的和樂融洽。．祖屋里的“土爐子”是“我”記憶中最溫暖的地方，它既可取暖又可烙餅，用它烙的煎餅，深深地印在“我”的腦海里。E．文章生動描繪了祖屋形象，突出“她”的可親可愛，借此強(qiáng)調(diào)“她”是“我”的精神支柱，“她”的倒塌令“我”失魂落魄。解析：選BE本題考查欣賞作品的形象，賞析作品內(nèi)涵的能力。B項(xiàng)有誤，“雅致與厚重”于文無據(jù)。E項(xiàng)“借此強(qiáng)調(diào)‘她’是‘我’的精神支柱，‘她’的倒塌令‘我’失魂落魄”表述有誤。作者通過對祖屋的描寫，主要是要借此表達(dá)對祖屋中的人和事的懷念之情。2．文中借“燕子窩”表達(dá)了“我”的什么情感？請簡要說明。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查分析作者在文中的情感態(tài)度的能力。本文是一篇借物抒情的文章，文中的“燕子窩”只是其中具體的一物，和對整個祖屋的描寫相關(guān)聯(lián)，作者借此來表達(dá)對祖屋以及對祖屋的人和事的懷念之情。答案：(要點(diǎn))①對祖屋的依戀，對祖屋及其中人與事物的懷念；②對祖屋始終如一的摯愛。(意思對即可。)3．請根據(jù)文本，探析“她也經(jīng)常思念過去”這句話的含意。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查體會文中重要語句的豐富含意和探究文學(xué)作品的內(nèi)涵的能力。解答本題既要分析該句子本身的含意，即作者賦予祖屋以生命，寫祖屋懷念過去的人和事；又要結(jié)合整個文本來理解文章的內(nèi)涵，這句話表面上是說祖屋懷念人和事，實(shí)際上是要說人對祖屋往事(人和事)的懷念。答案：(要點(diǎn))①祖屋具有靈性，也經(jīng)常思念過去的人和事；②祖屋的主人，對祖屋與故鄉(xiāng)、親人與親情充滿思念與不舍；③人與祖屋息息相通，對逝去的歲月與事物都充滿思念。(意思對即可。)四、(2014·天津，21分)閱讀下面的文章，完成 1～5題。棗香醉人洪麗麗上午接到爺爺?shù)碾娫?，說給我釀了一罐醉?xiàng)?，讓我抽空回老家一趟。爺爺每年都會在棗子成熟的季?jié)，親手挑選出一顆顆飽滿、紅潤的大棗，蘸上白酒，密封在玻璃瓶中，瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個月后，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉?xiàng)?。八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家，固執(zhí)而孤獨(dú)地堅(jiān)守著三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院子。奶奶告訴我，棗樹是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在已有六十個年頭了。坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點(diǎn)多了。雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊，呈現(xiàn)出一片荒涼的景色。汽車沒停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個人。下車一瞧，原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著從遠(yuǎn)處駛來的汽車。呼呼的北風(fēng)，依舊是那樣寒冷、刺骨，不時地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹下的她卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。奶奶的個子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個大高個，干活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣：個子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了?！安皇谴螂娫挷唤心銇斫游覇?？”我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬?jiān)谧约荷砩??！盃敔數(shù)臍夤苎子址噶藛幔俊蔽覇?。“沒犯，別擔(dān)心，我們壯實(shí)著呢！”奶奶一向報(bào)喜不報(bào)憂。走進(jìn)院子，七棵老棗樹揮舞著光禿禿的樹枝，像久違的老朋友般無聲地迎接著我。這七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時光 ??“奶奶，今年的棗結(jié)這么多??！”八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面，一邊和奶奶說笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地?fù)]動著手中長長的打棗竿。一陣疾風(fēng)暴雨，紅通通、圓滾滾的棗子紛紛落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰先找到今年最大、最紅的棗子。五歲的小妹最為老實(shí)了，兩只胖嘟嘟的小手不時地?fù)炱饍深w小棗，放進(jìn)奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。時光如箭，一晃二十幾年過去了。“奶奶，那棵棗樹怎么歪成這樣了呢？”我問奶奶。奶奶撫摸著干枯的樹干說：“唉，這棵棗樹也老了！”記憶中這棵棗樹結(jié)的棗子，即便是剛剛點(diǎn)紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。雖說是棵棗樹，它的意義于我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來爬去；夏天，撐一個木床，在它綠色庇護(hù)傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實(shí)；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個大家庭日夜操勞著，棗樹發(fā)芽、開花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑，棗樹的樹皮翹起甚至開始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹的果實(shí)也越來越少。時間，飛逝的時間，殘酷的時間，把所有一切都改變了。爺爺、奶奶和棗樹，卻默默承受住了！家中，爺爺正在燒火，鍋臺旁擺著早已包好的兩簾餃子?！霸趺从职溩?？不怕累著？ ”我嗔怪奶奶?！安焕?，你不是愛吃菜餡的嗎？我和你爺爺常包！ ”灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過他。他總怕我不會燒這種大灶。爺爺呼呼嚕嚕的氣管和吱吱啦啦的風(fēng)箱一唱一和的，聽得我一陣陣的揪心?！白屇銈儼岬匠抢锞吐犜挵桑銈冞@么大歲數(shù)了，還住在老家土坯房里，會叫人笑話我們不孝順的！ ”我又開始勸奶奶?！斑@房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？ ”耳背的爺爺顯然是聽到了我的話，像吵架似地嚷嚷著， 固執(zhí)的表情完全是一個三歲小孩子的模樣， 令我好氣又好笑。“不就圖你們有個根，有個老家嗎？ ”奶奶邊往鍋中下餃子邊說。我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻子一酸。吃飯時，照例，爺爺、奶奶一個勁兒地勸我多吃?！皠e夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有像你們孫女這么胖的！ ”我夸張地比畫著?！霸劭刹粶p，把胃都減壞了！ ”他幾乎是對著我吼了。我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉?xiàng)??！斑@七顆棗樹真是老了，今年才結(jié)了半筐棗子！”我聽到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無的嘆息聲，很輕很輕，卻只好裝作沒有聽見，低頭快步地走出家門。還是奶奶送我到村口公路上等車?；?xì)夤苎椎臓敔敳怀３鲩T，無論是誰回老家，總是奶奶送出屋門、院子、一直送到村口。一個沒有老家的人是沒有根的。 爺爺和奶奶就像這院中七棵老棗樹的根， 鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根。他們用生命培育出的兒女像極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味多甘甜，依然不能離開這深深扎根地下、已然融入血脈的生命之根 ——哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風(fēng)燭殘年的軀殼。奶奶目送我坐上了公交車。汽車緩緩開動，我慢慢地遠(yuǎn)離了老家，最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。我緊緊地捧著那罐醉?xiàng)?，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的思念之中?選文有刪改)1．文中插敘“童年打棗”的場景有什么作用？ (4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查分析情節(jié)

(場景)作用的能力。解答本題，考生應(yīng)先概括

“童年打棗”的內(nèi)容，然后分析這一情節(jié)在表達(dá)主旨上的作用。

“童年打棗”表現(xiàn)童年生活的快樂，其中有濃濃的親情。 “童年打棗”的熱鬧跟眼下爺爺奶奶的生活形成對比，襯托他們生活的冷清。答案：回憶童年快樂，表現(xiàn)濃濃親情，增添生活氣息；昔日的熱鬧，反襯出爺爺奶奶晚年的冷清。2．“唉，這棵棗樹也老了！”這句話表達(dá)了奶奶怎樣的情感？(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查體會重要語句的豐富含意的能力。解答此題，要結(jié)合語境理解人物語言所包含的情感。抓住 “也”字分析，奶奶是相對于自己老了，說 “棗樹也老了”。這種情感是對棗樹、自身、世事的感嘆，是對時間的感嘆。答案：嘆息棗樹的老去，體現(xiàn)了奶奶對老樹的深厚感情；奶奶借棗樹的老去感慨自己的衰老。3．請賞析文中畫線的語句。 (6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析可從修飾手法、句式特點(diǎn)、句子含意等方面著手。接連三句 “一年又一年”，形成排比、反復(fù)，感慨時間的流逝，寫出爺爺奶奶的日夜操勞和漸漸衰老。爺爺奶奶和棗樹相襯托，有一種感傷之情。答案：排比、反復(fù)，襯托；句式整齊，語意層進(jìn)，情感濃烈；借棗樹感念爺爺奶奶日復(fù)一日的辛勤付出，表達(dá)了對他們?nèi)找嫠ダ系母袊@之情。4．本文標(biāo)題為“棗香醉人”，有人認(rèn)為也能以“根”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個？請闡明理由。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題，考生首先要亮出觀點(diǎn)，然后根據(jù)文章內(nèi)容闡述理由。如選擇 “棗香醉人”，考生可從“棗”和“醉?xiàng)棥痹谖闹械淖饔玫慕嵌确治?。如選擇 “根”，考生可從文章的主題思想等角度分析。答案：(示例一)棗香醉人“棗”是情感寄托物；“棗香醉人”實(shí)際上是親情“醉”人，有助于表現(xiàn)文章主題；文章以“醉?xiàng)棥逼穑浴白項(xiàng)棥苯Y(jié)，首尾呼應(yīng)。(示例二)根“根”是文章的主題思想所在；“沒有老家的人是沒有根的”；老房、老樹、老人構(gòu)成“我”的生命之根和精神依托。5．下列對本文的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是 (4分)( )．文章描寫雪后鄉(xiāng)村的荒涼寒冷，是為了突出爺爺奶奶堅(jiān)守老家的可貴品質(zhì)。．奶奶說他們很壯實(shí)，經(jīng)常包餃子，這都是為了不讓“我”擔(dān)心，寬慰“我”而說的。C．文章結(jié)尾再次提到了奶奶“那頂棗紅色的絨線帽”，首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)了“我”對爺爺奶奶的依依不舍之情。．爺爺是個固執(zhí)的倔老頭，跟“我”說話像吵架似的，他“吼”的背后是和奶奶一樣的對孫輩的關(guān)心體貼。E．文章在塑造爺爺奶奶形象時運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、語言描寫、肖像描寫等手法。解析：選AE 本題考查理解和分析文本內(nèi)容的能力。 A項(xiàng)，“為了突出爺爺奶奶堅(jiān)守老家的可貴品質(zhì) ”錯，寫雪后鄉(xiāng)村的荒涼寒冷是為了烘托奶奶對 “我”的關(guān)愛。E項(xiàng)，“心理描寫”屬于無中生有。五、(2014·湖南，21分)閱讀下面的文章，完成 1～4題。糧 食學(xué) 群人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土， 多半不這樣問了?？墒窃卩l(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命。在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中。無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改．．的東西。農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水。稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時，人怎么會隨隨便便對待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個家庭屋頂下的大事件。 一個“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃?？此缘媚菢娱_心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好， 奶奶特意在上頭墊了一只麻袋， 這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和臀部的肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時的糧食，一家人的命根。路的一端傳來奶奶的呼喚：“豬娃子耶，回來喲！ ”像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機(jī)器時代，人與食物，生命與他的源頭被切斷。來到人們面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么 嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄。機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成了角力場，成了我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地?；屎图に貞?yīng)運(yùn)而生，

改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，

改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易。農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢？對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？小的時候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗找?，地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚！那時候，我們吃得最多的是紅薯；那時候，我們討厭紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。(選自《散文》，2013年第10期。有刪節(jié))1.文章第一自然段在寫法上有哪些特點(diǎn)？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。這一自然段介紹了人們對糧食的看法：先寫以前人們見面時會問 “吃飯了嗎？”，但后來多半不這樣問了；然后寫鄉(xiāng)下人至今還這樣問；隨后寫出鄉(xiāng)下人對糧食的重視，以此引出下文的內(nèi)容。由此可以看出，第一自然段主要使用了對比的手法，通過人們對 “吃飯了嗎？”這一問候語的不同態(tài)度的對比，引出下文關(guān)于糧食的描寫。且以人們常用的問候語開篇，親切自然。答案：①以人們?nèi)粘Ｒ娒孀畛Ｓ玫膯柡蛘Z開篇，親切自然。②通過對這種問候語不同態(tài)度的對比，引出糧食話題，突出其重要性。2.綜觀全文，簡析文中加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查體會重要語句中重要詞語的豐富含義的能力。 “篡改”出自文章第二自然段。第二自然段主要說的是許多植物、動物通過不同的方式獲取陽光，給人類提供糧食，但因其隨處可見， 人們?nèi)菀缀鲆曀鼈儭?改變對它們的看法等。 由此可以知道，所謂“篡改”，主要是指人們對糧食的看法的改變，而改變的原因就在于機(jī)器對糧食的處理簡單粗暴、毫無感情；化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水，改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對食物沒有了敬意。答案：①機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對糧食的處理簡單粗暴、毫無情感，顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。②化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水，改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對食物不再懷有敬意。3.賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。 (6分)答

：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對散文表達(dá)技巧的賞析能力。在

“養(yǎng)豬”的相關(guān)描寫中， “搔癢”“梳理毛發(fā)”“清除上頭的虱子 ”等動作描寫，體現(xiàn)了農(nóng)人對豬的珍惜之情。在

“賣豬”的相關(guān)描寫中，文章寫了爺爺、奶奶像對待命根子一樣對待豬，在豬被拉走時，奶奶還要喊 “豬娃子耶，回來喲！ ”等內(nèi)容，使用心理描寫、語言描寫等手法，一方面表現(xiàn)了爺爺、奶奶對豬的珍愛，一方面與后文大機(jī)器時代人們對糧食的態(tài)度形成對比。答案：①“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)，綜合運(yùn)用了多種描寫手法，如為豬搔癢梳毛、墊麻袋的動作描寫，“于心不忍”的心理描寫，呼喚“豬娃子”的語言描寫，以及豬肥膘顫動晃蕩的形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動形象。②細(xì)節(jié)具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與糧食生產(chǎn)的完整過程及與糧食的密切聯(lián)系，表現(xiàn)了爺爺奶奶對豬的深厚感情，與后文大機(jī)器時代人們對糧食的態(tài)度形成對比。4.概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查概括作品主題，對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意地解讀的能力。文章先通過人們見面的問話以及養(yǎng)豬賣豬的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了鄉(xiāng)下人對糧食的珍惜之情。然后寫大機(jī)器時代，人們看到的是食物而不是糧食，因此就對糧食沒有了敬意。文章最后三個自然段，作者先回憶了祖父對糧食的虔誠之心，然后寫一家人對糧食的珍惜，最后寫糧食成了我們的靈魂。由此可以看出，文章主要寫了作者對糧食的歌頌，表達(dá)了珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想情感。至于聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談看法，可以通過分析現(xiàn)代人對糧食的態(tài)度，從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等角度作答。答案：①文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。②可以從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等角度來聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的看法。六、(2013廣東，15分)閱讀下面的文字，完成 1～3小題。過 嶺師 陀我不曾騎過馬，對于“馬性”是不大了解的?，F(xiàn)在巧得很，一匹馬立在暮色蒼茫的道上，只等我騎上去。它不停地?cái)[耳蹬蹄， 想是已經(jīng)餓得發(fā)慌。 然而要騎上去，便覺得欠一點(diǎn)勇氣，——就是說“欠一點(diǎn)”吧。雖然不曉得 “馬上威風(fēng)”，但關(guān)于馬的傳說是知道一點(diǎn)的。我生長的地方有一句話，道是： “一馬三分龍。”馬似乎又有幾分神性了，但只說有 “三分”，可見并不是龍。我既不憎馬也不敬馬。據(jù)說馬的脾氣很大，性子也很暴烈。而望望前面的山，也頗有幾分神秘意味。要走上去的一面，正背著陽光，顯得非?；薨怠Ｉ系缴巾敿s有五六里路的樣子。山路頗險(xiǎn)，倘一個不留神，豈但“翻身落馬”，且要“落山”，將有性命之虞。所以作起 “一鞭殘照里”的詩句并不難，難的倒是騎上去，又如何來那么一鞭，何況從沒有騎過馬的呢？這時憑空想起不如騎馬閱兵了，那定然有一名 “馬童”將馬帶牢，絕不聽其發(fā)脾氣：這氣派倒是在畫報(bào)上看見過。來接的朋友同隨從都已到齊， 在馬上揚(yáng)鞭催促了。 不便再磨延，即聳身跨上鞍橋。 還好，它并不如我曾料想的那般兇刁，在人將騎與未騎穩(wěn)之際猛地向前一撞。我一面暗自感謝馬，一面感謝馬的主人?！斑@馬幾時也清高起來了？ ”我說。馬擺了擺頭，很斯文，又像對我抗議。人馬一直升上去，是一種既危險(xiǎn)又快意的感受。路折轉(zhuǎn)而上，兼之剛下過雨，腳下那些被磨得禿光禿光的石塊，異?；铩ｑR像溜冰似的一面打著滑跌，為防備一失足落向深谷，一面還得跳著 “狐步舞”。蹄聲咵咵響著，其雄壯是只有 “馬賽進(jìn)行曲”可以比擬的吧。晚霞發(fā)出彩絹般的光，一縷一縷橫斜在頭頂。人同馬打著滑跌，跳著舞，踏著進(jìn)行曲漸漸接近彩霞，似乎馬一躍身，就可以鉆進(jìn)去?；赝舷?，溪谷間騰起茫茫濃霧，此身飄飄然，就如在云端里，覺得當(dāng)真要萬念俱空似的。 騎馬登山竟是這樣充滿詩意， 真是想也不曾想到。但是，這詩境中的人物也不能一直做下去。當(dāng)將要一腳踏進(jìn)云端時，馬卻停下來了。它知道云端不能馳騁，竟又是這樣不通人意。嗚呼！在這短短的行程中，我知道馬與驢不同。倘是驢 (不僅刁賴，而且愚蠢 )，要決意怠工下來，就一個干脆，將人摔下脊背，算是給責(zé)打者的一點(diǎn)懲罰。而馬不然，比驢聰明，它懂得責(zé)打是為著要它前進(jìn)，并非逼它投崖自盡，所以任怎樣處罰，它只是給一個不理。它很斯文地站著，在鞭下還觀賞山景，大 “可以充吾師”的。不得已我只好請它上去。來到山頂，已是暮色垂垂，四周昏暗。一顆星像水銀珠，在西南方光亮得灼灼閃耀。四山絕了飛鳥。最遠(yuǎn)處，一座崇巒后面，尚殘留著稀微的白光，照耀著積雪的山巔。谷上彌漫著霧，有黑影在搖動。隱約中樹叢下面送來吠聲。經(jīng)年的枯草瑟瑟作響，山景益見荒涼。風(fēng)吹得馬的鬃鬣翻轉(zhuǎn)來，尾巴順風(fēng)飄擺，一縷一縷似要飛去。馬四蹄打顫，迷茫地望著遠(yuǎn)處，悲抑地?fù)u搖頭，又繼續(xù)嚙食枯草。問了同行者，說是還有十五里的山路要走?，F(xiàn)在回想，題目應(yīng)作 “荒山乘馬圖”，自己便做做“圖”中的主角，充充 “風(fēng)塵三俠”中的人物，在時下定會受歡迎的吧！(選自《師陀散文選集》，百花文藝出版社，有刪改 )1．文中說“它知道云端不能馳騁，竟又是這樣不通人意”，你如何理解？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查理解文中重要語句的豐富含意的能力。我們根據(jù)上文知道山路 “異?；铩?，溪谷升起茫茫濃霧，作者覺得如在云端，說明霧大得看不清路了，馬意識到了危險(xiǎn)，“不能馳騁”；而人卻在霧里飄飄然，感覺騎馬登山充滿詩意，還想不顧危險(xiǎn)地走下去，認(rèn)為馬不通人意，表面上是埋怨馬，其實(shí)是贊賞馬。答案：這句話是說馬意識到危險(xiǎn)， 及時止步，但卻打斷了“我”馳騁云端的美夢。 “我”表面上對馬的埋怨，暗含了對馬的理解和欣賞。 (4分)(意思答對即可。只要言之有理，均可酌情給分。)2．結(jié)合文意，分析“我”騎馬后所認(rèn)識到的“馬性”。 (5分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力?？忌枰葟脑闹姓页鱿嚓P(guān)語段，作者雖一開始就提到了馬，但騎上馬卻是在第三段，到第九段作者寫了山路上騎馬的感受，這中間他增加了對馬性的認(rèn)識?？忌獜脑闹姓页鲫P(guān)鍵句，如 “它并不如我曾料想的那般兇刁”“擺了擺頭，很斯文 ”，這些指馬很溫和。第六段寫了馬登山時的情況，體現(xiàn)了馬在山路上行走時很謹(jǐn)慎，很聰明。第八段和第九段寫即使人鞭打它，它也不理會，這是寫馬的倔強(qiáng)。抓住這些即可概括整合出答案。答案：(示例一)善于配合、清高斯文 ——穩(wěn)重聰明、善解人意 ——堅(jiān)忍。(示例二)①聰明：馬通人意，還能避開山路的危險(xiǎn)。 ②溫和(斯文)：馬在行程中并不兇刁、暴烈，把“我”順利地載到山頂。③倔強(qiáng)：馬有時也不聽從主人的驅(qū)使，對主人的處罰不加理會。(答對1點(diǎn)給2分，答對2點(diǎn)給4分，答對3點(diǎn)給5分。意思答對即可。只要言之有理，均可酌情給分。)3．“我”在過嶺的三個階段都有著豐富的心理感受，請結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。考生從原文中找出能體現(xiàn)“我”內(nèi)心世界的關(guān)鍵語句歸納概括即可。文中第一段寫“我”“要騎上去，便覺得欠一點(diǎn)勇氣”，第二段寫“我”擔(dān)心在路險(xiǎn)的情況下翻身落馬，可見“我”當(dāng)時內(nèi)心忐忑，但山很神秘，對騎馬上山又有些期待；第六段和第七段說“我”騎馬走在山路上，“人馬一直升上去，是一種既危險(xiǎn)又快意的感受 ”，又說“騎馬登山竟是這樣充滿詩意 ”，可看出作者心中既緊張又驚喜； “來到山頂”后，“四山絕了飛鳥 ”“經(jīng)年的枯草 ??荒涼”“馬四蹄打顫??嚙食枯草”，這些體現(xiàn)了作者當(dāng)時惆悵的心境，同行者說還有十五里，又引發(fā)了作者對行程的擔(dān)憂。答案：(示例一)猶疑害怕?lián)?對馬的隔膜)——快意飄飄然(對馬的喜歡)——沉郁迷茫(對馬的崇敬同情)。(示例二)①騎馬之前：忐忑而有所期待?！拔摇睂Α榜R性”不太了解，擔(dān)心被馬摔下山谷，但對初次騎馬上山又有些向往。②騎馬上山：緊張而充滿驚喜。山高路險(xiǎn)，不免緊張，但人在馬上卻安全穩(wěn)當(dāng)，并欣賞到不曾想到的美景。③到達(dá)山頂：惆悵而有所擔(dān)憂。天色已晚，山景益見荒涼，“我”不免感到惆悵；路途遙遠(yuǎn)，人疲馬乏，引發(fā)了“我”對行程的擔(dān)憂。(每點(diǎn)

2分，意思答對即可。只要扣住“豐富”，言之有理，均可酌情給分。

)七、(2013安徽，24分)閱讀下面的文字，完成櫻 桃黃 裳

1～4題。①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙 (建德)，幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就都集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有時江岸連山，沒有多少發(fā)展余地， 新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴(kuò)展， 有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比例、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團(tuán)演出的廣告； 現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演 《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在上演《啼笑姻緣》，票價是一角(童票)到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了評話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落得多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕制著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的指書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：大藥幾時成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問松下仙童。⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的 “仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。⑥等我們走下山來， 渡過江去，重新踏上長街， 已是傍晚時分了。 街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級上在等候顧客， 她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿了一桿小秤。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里滿盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令短，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下， “櫻桃落盡春歸去 ”引來了李后主的嘆息； “紅了櫻桃，綠了芭蕉 ”也是作為“流光容易把人拋 ”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計(jì)地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進(jìn)行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直就是春去的信號。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識與魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是 “女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。⑧老太太籃里的櫻桃， 并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色， 也許是品種不同，或尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日(選自黃裳《過去的足跡》 )[注] ①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備 。1．根據(jù)②－⑤段文字，回答下列問題。 (6分)②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，請概括這些變化。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在哪些方面？請加以概括。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查考生歸納、概括文中信息的能力。歸納文中的重要信息，要在閱讀全文的基礎(chǔ)之上先確定答題區(qū)間，然后在各題區(qū)間內(nèi)找出相關(guān)信息進(jìn)行概括。如本題兩個小題題干已經(jīng)明確指出分別概括 ②③兩段和④⑤兩段的相關(guān)信息，因此，在具體分析時，一定要先對這些段落進(jìn)行整體理解。通過分析， ②③兩段主要寫的是桐廬城的建設(shè)進(jìn)程，第 ②段側(cè)重對城市建設(shè)整體情況的介紹，第 ③段則主要從文娛生活和旅游這兩方面介紹。考生只要抓住這兩點(diǎn)進(jìn)行概括即可得出正確答案。 ④⑤兩段重點(diǎn)寫考生的是桐君山的文化，介紹了其建筑的特點(diǎn)、抱住對聯(lián)和民間傳說，考生對這幾點(diǎn)進(jìn)行概括即可得出正確答案。答案：(1)新建筑陸續(xù)出現(xiàn)，人的精神面貌