國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2022春（202207）《1296西方社會(huì)學(xué)》期末考試真題及答案-開(kāi)放本科

試卷代號(hào):1296國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2022年春季學(xué)期期末統(tǒng)一考試西方社會(huì)學(xué)試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(供參考)2022年7月一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分,10小題,共20分)1.B2.D3.A4.C5.D6.B7.C8.D9.A10.B二、多項(xiàng)選擇題(每小題2分,5小題,共10分)11.CD12.ACD13.ABC14.ABCD15.BCD三、名詞解釋(每小題5分,4小題,共20分)16.異化(馬克思)異化是馬克思從德國(guó)古典哲學(xué)那里引來(lái)的概念,指事物在其發(fā)展過(guò)程中,它的活動(dòng)結(jié)果作為從母體中分化出去的異己力量,成為制約、壓迫和損害母體的對(duì)立物,尤其指人的活動(dòng)結(jié)果同人生命活動(dòng)的對(duì)立與沖突。17.集體表象(迪爾凱姆)人們?cè)谏鐣?huì)交往或集體活動(dòng)中形成的共有的集體觀念,包括公眾意見(jiàn)、社會(huì)心理、社會(huì)規(guī)范、道德理想和思維模式等。18.價(jià)值理性類(lèi)型(韋伯)價(jià)值理性類(lèi)型是超現(xiàn)實(shí)、超功利、指向某種不可選擇目的的社會(huì)行動(dòng)。最基本和最典型的價(jià)值理性行動(dòng)是宗教活動(dòng)。19.稀有資源原則(霍曼斯)在霍曼斯看來(lái),如果一個(gè)人在交換行為中提供給其他人的東西是很難得的資源,他就能獲得較高的交換權(quán)力,尤其在他提供的資源具有普遍性的需求時(shí),他獲得的交換權(quán)力就更大。四、簡(jiǎn)答題(每題10分,3道題,共30分)20.默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義的?默頓從以下三個(gè)方面開(kāi)展了對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義原則的批判:首先,默頓批判了“社會(huì)功能的統(tǒng)一性”原則。默頓認(rèn)為,社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不像宏觀結(jié)構(gòu)功能主義所認(rèn)為的那樣,相反,具有相同特點(diǎn)的社會(huì)群體或社會(huì)結(jié)構(gòu),往往不具有相同的社會(huì)功能,甚至還會(huì)表現(xiàn)正好相反的功能。(3分)其次,默頓批判了“普遍的功能主義”。在默頓看來(lái),并非像宏觀結(jié)構(gòu)功能主義分析的那樣,社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形式的功能是特殊的,應(yīng)當(dāng)充分考察積極功能和消極功能,在各種功能的相互作用中,揭示多種功能相互作用的平衡結(jié)果,然后才能做出具有特殊性的具體判斷。(3分)第三,默頓還批判了社會(huì)功能不可缺少性原則。帕森斯等人認(rèn)為,任何社會(huì)群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)都具有適應(yīng)、達(dá)鵠、整合、維模等功能,這些功能都不可能在社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)系統(tǒng)中被排斥掉,如果缺少了哪方面功能,社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)系統(tǒng)就會(huì)紊亂。默頓認(rèn)為這種判斷是不能成立的,那些被認(rèn)為不可替代的功能都是可以替代的。(4分)21.丹尼爾·貝爾論述的中軸原理具有哪些方法論意義?中軸原理具有突出的問(wèn)題意識(shí),中軸原理提出了社會(huì)學(xué)研究的針對(duì)性和功效性。(3分)中軸原理不追求穩(wěn)定不變的普遍性原則,而是在動(dòng)態(tài)變化中不斷概括和回答各種新問(wèn)題。不同的社會(huì)層面中有不同的中心因素或中軸原理,因此,不能用同一種因素作為解釋各種社會(huì)層面存在、變化和發(fā)展的根據(jù)。(4分)用這種“旋轉(zhuǎn)著的中軸”研究社會(huì)問(wèn)題,可以避免決定論,避免用同一種因素作為解釋各種社會(huì)層面存在、變化和發(fā)展的根據(jù)。(3分)22.柯林斯怎樣論述社會(huì)沖突的根源?柯林斯認(rèn)為社會(huì)沖突的主要根源是人們努力地去控制他人以便在個(gè)人互動(dòng)中增加自身優(yōu)勢(shì)的主觀愿望。(3分)社會(huì)沖突的根源之一是資源的不平等占有,人們?cè)诮?jīng)濟(jì)利益、政治地位、社會(huì)聲望和宗教行為等方面占有資源的差別,使人們處于不平等地位,產(chǎn)生社會(huì)矛盾并導(dǎo)致社會(huì)沖突。(3分)社會(huì)沖突的另一根源是強(qiáng)制力量的威脅。一方面,掌握著社會(huì)的強(qiáng)制手段的人們可以通過(guò)暴力威脅把自身意志強(qiáng)加給無(wú)強(qiáng)制手段者;另一方面,人們又總是在努力擺脫或盡量降低他人強(qiáng)制力量的控制。強(qiáng)制力量產(chǎn)生的威脅使社會(huì)陷入了無(wú)窮的沖突。(4分)五、論述題(20分)23.哈貝馬斯怎樣論述目的理性行動(dòng)和交往行動(dòng)之間的關(guān)系?實(shí)踐意義如何?哈貝馬斯把社會(huì)行動(dòng)區(qū)分為兩大類(lèi):目的理性行動(dòng)和交往行動(dòng),并指出兩類(lèi)行動(dòng)具有不同的規(guī)范結(jié)構(gòu)。(2分)目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開(kāi)于主觀與客觀之間,亦即展開(kāi)于人與物之間,而交往行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)則展開(kāi)于主觀之間,亦即展開(kāi)于人與人之間。(4分)目的理性行動(dòng)把功利目標(biāo)、手段選擇、技術(shù)操作、價(jià)值測(cè)評(píng)和決策籌劃等因素考慮周全,并使這些因素在目的理性行動(dòng)中協(xié)調(diào)一致,這就是目的理性行動(dòng)的規(guī)范結(jié)構(gòu)。(3分)交往行動(dòng)的規(guī)范結(jié)構(gòu)要求人們?cè)诮煌邪凑照?、誠(chéng)、正、通四條原則行事(或根據(jù)交往理性行事),這也就是哈貝馬斯追求的交往行動(dòng)理性化。(6分)哈貝馬斯觀點(diǎn)的實(shí)踐意義在于,在現(xiàn)實(shí)生活中,要把生產(chǎn)活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等面對(duì)客觀事物的行動(dòng)同面對(duì)人的交往活動(dòng)區(qū)分開(kāi),不能用對(duì)待物的原則或行為方式去對(duì)待人。(5分)試卷代號(hào)：1296國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2022年春季學(xué)期期末統(tǒng)一考試西方社會(huì)學(xué)試題2022年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項(xiàng)正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）1.迪爾凱姆研究自殺現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是研究()問(wèn)題的一種具體層面。 A.社會(huì)變遷 B.社會(huì)整合 C.社會(huì)規(guī)范 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型2.韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是()。 A.社會(huì)事實(shí) B.社會(huì)形式 C.社會(huì)規(guī)律 D.社會(huì)行動(dòng)3.米德認(rèn)為，西方語(yǔ)言中我的主格I同賓格me之分，實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)()的清楚表現(xiàn)。 A.分化 B.清楚 C.整合 D.明確4.帕森斯認(rèn)為，價(jià)值取向規(guī)定著人們?cè)谏鐣?huì)行動(dòng)中以()去選擇目的與手段。 A.經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B.物質(zhì)利益 C.道德規(guī)范 D.情感體驗(yàn)5.霍曼斯認(rèn)為，()指人們?cè)谏鐣?huì)交換行為中為獲得某種利益，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)某種目的而預(yù)先做出的支付。 A.關(guān)愛(ài) B.幫助 C.友誼 D.成本6.丹尼爾·貝爾認(rèn)為，()在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中總的比重迅速上升，這是后工業(yè)社會(huì)來(lái)臨的首要標(biāo)志。 A.農(nóng)業(yè) B.服務(wù)業(yè) C.商業(yè) D.工業(yè)7.布勞認(rèn)為，一個(gè)人要想在社會(huì)中獲得權(quán)力，最有效的途徑就是向別人()。 A.顯示能力 B.爭(zhēng)奪資源 C.提供幫助 D.學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)8.布迪厄指出，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)()。 A.現(xiàn)象 B.場(chǎng)所 C.領(lǐng)域 D.網(wǎng)絡(luò)9.為了強(qiáng)調(diào)研究語(yǔ)言問(wèn)題的()，哈貝馬斯把自己的語(yǔ)言行為理論稱(chēng)為普遍語(yǔ)用學(xué)。 A.實(shí)踐性 B.科學(xué)性 C.客觀性 D.規(guī)律性10.吉登斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的()，亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。 A.理論觀念 B.記憶痕跡 C.價(jià)值理想 D.傳統(tǒng)觀念二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11.迪爾凱姆所說(shuō)的社會(huì)事實(shí)包括()。 A.個(gè)別事實(shí) B.個(gè)人行為 C.社會(huì)比率 D.集體表象12.韋伯概括出以下哪幾種權(quán)威類(lèi)型？() A.傳統(tǒng)權(quán)威 B.專(zhuān)制權(quán)威 C.感召權(quán)威 D.合法權(quán)威13.丹尼爾·貝爾認(rèn)為，后工業(yè)社會(huì)在()等方面發(fā)生了明顯的變化。 A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B.就業(yè)結(jié)構(gòu) C.階級(jí)結(jié)構(gòu) D.家庭結(jié)構(gòu)14.哈貝馬斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足以下幾個(gè)條件()。 A.表達(dá)的可領(lǐng)會(huì)性 B.陳述的真實(shí)性 C.表達(dá)的真誠(chéng)性 D.言說(shuō)的正當(dāng)性15.卡斯特認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是()。 A.規(guī)?；?B.信息化 C.全球化 D.網(wǎng)絡(luò)化三、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，4小題，共20分）16.異化（馬克思）17.集體表象（迪爾