《圍城》的諷刺特色之我見(jiàn)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

《圍城》的諷刺特色之我見(jiàn)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文摘要：在《圍城》中，諷刺、幽默、喜劇的笑是同時(shí)存在的。諷刺中滲透著幽默、幽默中蘊(yùn)藏著諷刺。所以，諷刺是《圍城》中最大的藝術(shù)特色，而語(yǔ)言諷刺則是其諷刺中的最大特色。小說(shuō)中沒(méi)有離奇古怪的諷刺情節(jié)，也沒(méi)有阿Q式的讓人啼笑皆非的喜劇形象，其諷刺效果的產(chǎn)生，全靠一種語(yǔ)句的安排。語(yǔ)言的運(yùn)用，善于將不相干的事物巧妙地聯(lián)系在一起，構(gòu)成絕妙的諷刺語(yǔ)言。同時(shí)，諷刺技法也多種多樣、豐富多彩，文言文語(yǔ)句、借用英文、活用詞語(yǔ)的運(yùn)用，有時(shí)在極簡(jiǎn)短的片語(yǔ)或詞語(yǔ)中顯示出來(lái)，有時(shí)卻在大段的敘述或描寫(xiě)中深藏著，有時(shí)又是作者的畫(huà)龍點(diǎn)睛般的議論或引發(fā)。本文將從諷刺特色、諷刺對(duì)象、諷刺的重要地位三個(gè)方面來(lái)論述《圍城》的諷刺藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《圍城》；諷刺特色

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創(chuàng)作于1946年的諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，是錢鐘書(shū)先生的代表作，它所體現(xiàn)的進(jìn)步思想和高超的藝術(shù)技巧，不僅奠定了它在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上重要的地位，同時(shí)也樹(shù)立起作者在中國(guó)現(xiàn)代作家中不可小視的地位。引用評(píng)論人士的話:“如果說(shuō)《儒林外史》是中國(guó)古典文學(xué)中諷刺文學(xué)的典范，那么《圍城》可謂是中國(guó)新文學(xué)史上諷刺文學(xué)的代表作?！弊x后，一股勾魂攝魄的藝術(shù)魅力，使人聯(lián)想、思索、探究，給讀者智慧上的享受，毫無(wú)厭倦之感。

一、《圍城》中的諷刺手法

1、文言文語(yǔ)句諷刺

《圍城》善于運(yùn)用文言文語(yǔ)句進(jìn)行諷刺。錢鐘書(shū)先生接受過(guò)良好的中國(guó)古典文學(xué)的熏陶，在《圍城》中，錢鐘書(shū)靈活地運(yùn)用了文言文語(yǔ)句對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)與諷刺，具有良好的效果。如寫(xiě)到方遁翁時(shí)，就有如下描述：“女人留洋得了博士，只要洋人娶要她，否則男人至少是雙料博士，鴻漸，我這話沒(méi)說(shuō)錯(cuò)罷?這跟‘嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家，一個(gè)道理?！边@里的“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家”是一句文言文，作者通過(guò)這一句話，諷刺了方遁翁的男尊女卑的思想，也諷刺了他賣弄學(xué)問(wèn)的本質(zhì)。還有點(diǎn)金銀行周經(jīng)理的這樣一段話：“賢婿才高學(xué)富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進(jìn)士，遮幾克紹箕裘，后來(lái)居上，愚亦有榮焉?！边@段話整段都是文言文，作者就利用文言文的作用讓讀者與自己產(chǎn)生共鳴，諷刺周經(jīng)理的虛偽、虛榮、市儈的嘴臉。

2、借用英文進(jìn)行諷刺

錢鐘書(shū)先生在小說(shuō)中運(yùn)用了英文，卻是達(dá)到了諷刺人物的效果。如：張吉民接待方鴻漸時(shí)所說(shuō)的一段話“Hello!Doctor方，好久不見(jiàn)!”“Sure!havealooksee!”“Sure!值不少錢呢，Plentyofdough。并且這些東西不比書(shū)畫(huà)。買書(shū)畫(huà)買了假的，一文不值，只等于Wastepaper。磁器假的，至少還可以盛菜盛飯。我有時(shí)請(qǐng)外國(guó)Friends吃飯，那就用那個(gè)康熙窯‘油底藍(lán)五彩大盤做Saladdish，他們都覺(jué)得古色古香，菜的味道也有點(diǎn)Old-time?！痹谶@里，作者生動(dòng)形象地刻畫(huà)了張先生那種崇洋媚外的丑態(tài)，諷刺了他善于賣弄自己，炫耀自己的走狗身份。

另外還有一點(diǎn)值得注意的是：錢先生常常利用諧音在人名、詞語(yǔ)的翻譯上做文章，以達(dá)到諷刺的效果。例如李梅亭在自己的名片上將“李梅亭教授”譯成英文“professormaydinlea”(五月，吵鬧，草地)，錢先生還假借趙辛楣之口將“梅亭”與“mating”(交配)聯(lián)系在一起，飽含諷刺之意，使假道學(xué)李梅亭的好色本性再一次自然地流露出來(lái)。

3、活用詞語(yǔ)進(jìn)行諷刺

活用詞語(yǔ)進(jìn)行諷刺，詞語(yǔ)的變異，詞語(yǔ)是構(gòu)成句子的最基本的語(yǔ)言單位，有時(shí)人們?yōu)榱诉m應(yīng)環(huán)境的特殊需要，往往打破常規(guī)，標(biāo)新立異?！秶恰非擅罨钣迷~語(yǔ)進(jìn)行諷刺，使得語(yǔ)言有別樣的異味，給人一種新的感覺(jué)。例：“后來(lái)跟中國(guó)‘并肩作戰(zhàn)的英美兩國(guó)，那時(shí)候只想保守中立，中既不中，立也根本立不住。結(jié)果這‘中立變成只求在中國(guó)有個(gè)立足之地，此外全讓給日本人”。“中立”作者在這里分拆開(kāi)來(lái)變成“中不中”“立也不立”“在中國(guó)有個(gè)立足之地”這幾種思想，滑稽地嘲諷了英美兩國(guó)的無(wú)能。其中“并肩作戰(zhàn)”也屬于詞語(yǔ)的超常用法中的變異方式。此外，《圍城》中諷刺手法靈活多樣，比喻、用典、重復(fù)、比較、推理等手法處處見(jiàn)鋒芒，達(dá)到近乎完美的諷刺效果。

二、《圍城》中的諷刺對(duì)象

1、知識(shí)分子

《圍城》對(duì)知識(shí)分子的諷刺，通過(guò)人物可笑嘴臉惟妙惟肖的勾畫(huà)形象地暴露出人物卑下的靈魂，使作品收到良好的喜劇效果。主要體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子普遍存在的崇洋媚外癥的諷刺。崇洋媚外是《圍城》諷刺形象在精神上最為突出的病態(tài)。但他又采取了兩種態(tài)度，一是對(duì)知識(shí)分子無(wú)情的冷嘲。如高松年撒謊老練、作假超真，對(duì)屬下的妻子不懷好意，以生物學(xué)原理治校；李梅亭表面道貌岸然，實(shí)際男盜女娼、販賣藥材、勾搭妓女。這類的偽君子、欺世盜名之徒，書(shū)中進(jìn)行了毫不容情的揭露和諷刺。二是對(duì)知識(shí)分子有情的諷刺。方鴻漸不通事務(wù)、無(wú)能懦弱；蘇文紈裝坐冷若冰霜孤芳自賞，而不顧廉恥、惟利是圖，對(duì)他們?nèi)诵灾械萌踬|(zhì)進(jìn)行嘲諷之后，往往透露出“含淚的微笑”，體現(xiàn)作者“憂世傷生”的深沉情感。

2、無(wú)生命體

在《圍城》中，作者不但對(duì)“知識(shí)分子”行車走卒之輩進(jìn)行盡情調(diào)侃嘲弄，就連那些沒(méi)有生命的事物也要戲謔一番。如“桌子就像《儒林外史》里范進(jìn)給胡屠戶打了耳光的臉，刮得下半斤豬油”，寫(xiě)的是鄉(xiāng)村小旅館里骯臟的桌子：“侍者上了雞，碟子里一塊像禮拜堂定風(fēng)針上鐵公雞施舍下來(lái)的肉”，寫(xiě)的是西貢酒家里堅(jiān)韌異常的“佳肴”;“這不是煮過(guò)雞的湯，只像是在里面洗過(guò)一次澡”，寫(xiě)的堂堂的三閭大學(xué)系主任宴請(qǐng)賓客的清淡如水的雞湯;“魚(yú)像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已經(jīng)登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒無(wú)一不酸”。這一串不相宜的事物寫(xiě)是方鮑二人一整天“什么都別扭”的倒霉相，作家擷取人生中富有諷刺喜劇色彩的片斷，調(diào)色畫(huà)像，渲染加工而進(jìn)行的輕松的幽默。

3、社會(huì)現(xiàn)象

作者把諷刺的矛頭指向社會(huì)中的丑惡現(xiàn)象,畸形的社會(huì)造就、牽制著畸形的人，而畸形的人又影響、控制著畸形的社會(huì)，這種社會(huì)環(huán)境只會(huì)使人的生活狀態(tài)更加困窘與無(wú)奈；自然與人之間休戚相關(guān)，而自然也有阻礙人的本質(zhì)力量得以實(shí)現(xiàn)的負(fù)面，使人的自然生存受到危害；人與人之間的猜忌、狡詐、勾心斗角，使人感到現(xiàn)實(shí)處境的孤獨(dú)無(wú)援、灰心喪氣、前途渺茫。無(wú)論是畸形的社會(huì)，異化的自然，還是人與

人之間的不和諧，都是人自身的丑陋造成的——頹廢的文化與精神意識(shí)使人陷入了生存困境。作者運(yùn)用高超的諷刺藝術(shù)技巧,把漢奸文人、落后知識(shí)分子置于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面暴發(fā)前后的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū),巧妙地揭露了國(guó)民黨的反動(dòng)政策和漢奸文人、落后知識(shí)分子的丑惡嘴臉、骯臟的靈魂。

三、諷刺在《圍城》中的重要地位

一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)應(yīng)描繪典型環(huán)境中的典型人物，巴金曾說(shuō)過(guò)，讀者關(guān)心的是作品所反映的生活和主人公的命運(yùn)，傳統(tǒng)的小說(shuō)一般比較注重小說(shuō)的思想內(nèi)容，講究故事情節(jié)的完整性和曲折性。而《圍城》給我們留下最深刻的印象倒不是作品的主題、故事情節(jié)，而是鐘書(shū)先生那種所特有的對(duì)社會(huì)、人生獨(dú)特的、辛辣的嘲諷。小說(shuō)雖也有一個(gè)較為明顯地主題，卻沒(méi)有一個(gè)完整的引人入勝的故事情節(jié)。主題、情節(jié)不被讀者所重視，不是因?yàn)樽髌返闹黝}，情節(jié)沒(méi)有什么社會(huì)價(jià)值，而是因?yàn)殄X鐘書(shū)先生那種對(duì)生活獨(dú)特的、辛辣的諷刺藝術(shù)特別突出搶眼，引導(dǎo)讀者眼光由社會(huì)朝心理病態(tài)及丑惡靈魂的挖掘轉(zhuǎn)移，不以激烈的矛盾沖突取勝，而以精妙有趣的諷刺藝術(shù)感染讀者。諷刺藝術(shù)在《圍城》中的地位是非常明顯的。不似傳統(tǒng)小說(shuō)借助典型的環(huán)境加以渲染，而主要是通過(guò)各種諷刺的藝術(shù)手法刻畫(huà)人物。