《阿房宮賦》1定稿課件PPT

阿房宮賦

在阿房宮原址上修建的旅游景點(diǎn)——秦阿房宮宮舞

水榭樓臺

阿房宮前殿

阿房宮祭地壇仿秦城門仿秦臺榭以史為鑒，可以知興替賦：原來是《詩經(jīng)的》的六義之一。即“賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。在六義中，它是一種鋪陳直言的手法。作為一種文體；最早見于荀子的作品《賦》篇。真正繁榮在漢代。所以常稱之為漢賦。漢賦的發(fā)展:騷體賦、大賦、抒情小賦三個(gè)階段。

賦，作為古代一種文體，講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫做短賦;以屈原為代表的騷體，是詩向賦的過渡，叫騷賦；漢代正式確定了賦的體例，稱為辭賦；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫駢賦；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫律賦；宋代以散文形式寫賦，叫做文賦。著名的賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。班固：賦者，古詩之流也。（《兩都賦》）劉勰：“賦者，鋪也。鋪采螭（音chi，舒張，鋪陳）文，體物寫志也。

（《文心雕龍·詮賦》）

“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。語言講究對偶，稱為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)呈現(xiàn)散文化傾向，句式參差，長短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”，也稱“散賦”。關(guān)于“賦”騷賦－漢賦－駢賦－律賦－文（散）賦藝術(shù)表現(xiàn)：多用鋪陳夸張，注重聲韻之美，詞藻華麗，富有文采。內(nèi)容重在：摹寫事物，抒發(fā)情感，表達(dá)思想。騷體賦，是漢賦的最初形式。內(nèi)容上以寫志為主，大多帶有諷諫的色彩。形式上非常接近屈原的作品，所以叫“騷體賦”。主要作品：賈誼《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。漢大賦：標(biāo)志著漢賦的形成。漢大賦比騷體賦更長，更散文化。內(nèi)容由諷諫轉(zhuǎn)為對帝王的歌頌。表達(dá)上主要采用主客問答的形式。語言更加鋪陳、華麗。主要作品：枚乘《七發(fā)》。抒情小賦：以抒情為主。形式上拋棄了漢大賦那種不厭其煩的鋪敘，和辭藻的華麗、堆砌。它的篇幅較小，語言比較清麗。代表作：張衡《歸田賦》。表現(xiàn)了他退隱田園，不與世俗同流合污，以及對當(dāng)前的封建統(tǒng)治極為不滿的情緒。返回

（一說）

某一日，秦始皇忽然覺得咸陽的人多，先王的宮殿太小，于是就要再造一個(gè)宮殿。大臣問造在哪里，秦始皇操陜西方言說：“阿房”。阿房并不是一個(gè)實(shí)際地名，它的意思是“近旁”、“旁邊”。聽了秦始皇的話，大臣們就命工匠在咸陽宮旁邊的上林苑建了一個(gè)“復(fù)壓三百余里隔離天日”的龐大宮殿，取名“阿房宮”。阿旁宮的傳說（二說）阿房宮早在秦始皇曾祖父惠文王時(shí)就開始修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宮殿很高?；菸耐跛?，工程就停下了。直至幾十年后的秦始皇，才又接著修。因?yàn)樵诟叽蟮那鹆晟闲薹?，故名阿房宮。（三說）傳說中秦王贏政愛上過一個(gè)美麗的民間女子，芳名阿房，但這段美麗的愛情終究沒有換來美麗的結(jié)局，為了紀(jì)念這位他深愛過的女子，秦始皇不惜耗費(fèi)巨大的人力物力修建了極度奢華的阿房宮。

“阿房”舊讀“ēpáng”，根據(jù)歷史記載，阿房宮東西寬三里，南北長五里，可容納十五萬人居住。里面道路縱橫交錯(cuò)，宮殿屋宇林立。其前殿東西長五百步，南北寬五十丈，高達(dá)十?dāng)?shù)丈，可以容納萬人。而這，只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽相連接，周圍三百里內(nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接，直通到終南山下。整個(gè)宮殿規(guī)模宏大，富麗堂皇。修阿房宮用的全是珍貴木料和質(zhì)地優(yōu)良的石料，參加修建的工役有七十萬人之多。這些材料從千里之外的蜀地（四川）和荊地（湖北）遠(yuǎn)道運(yùn)來。那時(shí)交通落后，全靠人拉馬馱，其艱巨非同一般。當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌唱道:“千男呼喲萬男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水?dāng)嗔??！?/p>

工程于公元前212年（秦始皇三十五年）始建，至秦滅亡時(shí)也未全部完工，故未正式命名。據(jù)說當(dāng)時(shí)人因?qū)m的前殿所在地叫阿房，就稱其為“阿房宮”。秦亡后，項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽，焚燒秦國宮殿，大火三月不滅，阿房宮變成一片焦土！返回關(guān)于《阿房宮賦》的寫作背景

文章寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年）。唐敬宗十六歲繼位，貪色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢，就寫了這篇賦?？梢姳疚谋砻嫔蠈懬匾蛐藿ò⒎繉m，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。返回

敬宗繼位時(shí)，年僅16歲，內(nèi)有王守澄、梁守廉等宦官攬權(quán)，外有李逢吉、牛僧孺專政，他只是宦官和朝臣的一個(gè)馴服工具。他滿足于奢侈放縱的享樂，根本不關(guān)心朝政，連每天形式上的上朝也不顧，常常遲上朝幾個(gè)時(shí)辰，害得大臣們?nèi)靸深^在朝堂久等。有一天，一個(gè)臣子勸諫他要勤于政事，別讓宦官掌大權(quán)，這臣子才說了幾句話，敬宗就雙手亂揮，不地吆喝那臣子快滾出去。朝政昏暗，河北（今北京市，河北省、遼寧省大部、河南省、山東省古黃河以北地區(qū)）的成德，幽州，魏博等三個(gè)藩鎮(zhèn)相繼背叛，脫離朝廷，割據(jù)一方，人民反抗也時(shí)有發(fā)生。長安城內(nèi)的染坊工張韶和另一個(gè)名叫蘇玄明的人，曾秘密團(tuán)結(jié)了一百多個(gè)染工發(fā)動起義，這一天，張韶和蘇玄明扮作送柴草進(jìn)宮的送車人，一百多人藏在許多輛柴車中。混進(jìn)銀臺門。守門的衛(wèi)兵風(fēng)柴草異常沉重，頓生疑心，便走近上前去檢查，張韶就拔刀將他們殺死。眾人跳下柴車，拔出兵器，吶喊著殺了朝堂。

敬宗平時(shí)最愛玩球和徒手格斗，左右小太監(jiān)因體力不支，往往被摔得頭破臂斷，但敬宗不滿意，還出高價(jià)招入力士。他喜歡在深更半夜親自去捕捉狐貍。這叫作夜打獵。力士有不賣力的，就被發(fā)配邊遠(yuǎn)地區(qū)，家屬連坐，小太監(jiān)稍有過失，敬宗也要動手馬他們打得出血才罷休，左右宦官和力士無不怨恨萬分。

公元827年12月,敬宗“夜打獵”回宮，與宦官劉克明，田務(wù)澄，許文端和擊球?qū)④娞K佐明，王喜憲，石從寬，王惟直等28人飲酒，飲至一半，敬宗入內(nèi)室更衣，劉克明等便把燈燭吹息，蘇佐明在黑暗中闖入內(nèi)室將敬宗殺死，對外則謊稱敬宗是暴病而亡。作者杜牧：

字牧之，號樊川。晚唐杰出的詩人和散文家。出身名門，祖父杜佑歷任中唐三朝宰相。因此自幼受過很好的教育。26歲中進(jìn)士，曾任黃州、池州、睦州刺史，官至中書舍人。晚年居住長安城南的樊川別墅，后世稱他“杜樊川”。杜牧為人剛直，不肯逢迎權(quán)貴，因此仕途上不是很得意，然而獨(dú)特的家世和處境，使他在政治上顯得極有見識，而且敢于議論，敢于直陳時(shí)弊。文學(xué)創(chuàng)作成就首先表現(xiàn)在詩歌上；他的詩歌膾炙人口，善于用短小的篇幅，精煉的語言，清麗自然的畫面，表達(dá)委婉含蓄，雋永深沉的情感。其中比較有名的；《過華清宮絕句三首》《赤壁》《泊秦淮》《江南春絕句》《山行》《清明》

他詩風(fēng)在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫相比，因而稱之為“小杜”；他又和李商隱同時(shí)代且齊名被人們合稱為“小李杜”。他的散文質(zhì)樸清新，其中的《阿房宮賦》曾得到“古來之賦，此為第一”的盛譽(yù)，長期流傳，成為膾炙人口的名篇。返回

杜牧詩鑒賞山行

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。江南春

杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。赤壁

杜牧

折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

過華清宮絕句（其一）

杜牧

“華清官”，故址在今陜西省臨渲縣南驪山上。唐玄宗常攜帶楊貴妃去游樂，楊貴妃生于蜀，好吃新鮮荔枝。玄宗便令人從四川騎馬飛奔，遠(yuǎn)道傳送。沿途踐踏農(nóng)田，傷害禾稼；同時(shí)，往往跑得人馬僵斃，死者相望于道。第一段重點(diǎn)詞語（1）重點(diǎn)實(shí)詞六王畢：完了，結(jié)束。北構(gòu)而西折：動詞，架木做屋，引申為建筑不霽何虹：雨后天晴氣候：宮室的內(nèi)部氣氛（2）特殊用法直走咸陽：趨向今多指行走鉤心斗角：指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。鉤心指各種建筑物都有面向中心攢聚；斗角，指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。今常用來比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。幾千萬落：座。今多指下降，衰敗。四海一：“一”，數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一驪山北構(gòu)而西折：“驪山”名詞作狀語，從驪山?！氨薄?、“西”名詞作狀語，向北、向西廊腰縵回：“腰”、“縵”名詞作狀語，像人的腰部一樣，像絲綢一樣。蜂房水渦：名詞作狀語，像蜂房，像漩渦。未云何龍，不霽何虹：“云”“龍”“虹”，名詞作動詞，出現(xiàn)云彩，出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹。歌臺暖響：“暖”,溫暖的感覺,通感的用法；“響”，動詞作名詞，歌聲。

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

六國覆滅，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林伐光了，阿房宮建起來了。（它）占地三百余里，遮天蔽日。（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽。（渭水、樊川）兩條河流，滔滔地流入宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；走廊曲折如絲帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥啄食；（這些樓閣）各隨地勢而建，座座通連、檐角交錯(cuò)。盤扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水渦，矗立著，不知它們有幾千萬座。長橋橫臥在水面上，沒有云彩，怎會出現(xiàn)蛟龍？復(fù)道橫跨空中，不是雨過天晴，怎么會出現(xiàn)彩虹？（樓閣）高低錯(cuò)落，令人迷蒙，不辨南北西東。臺上歌聲溫潤，洋溢著春天般的歡樂；殿中舞袖飄拂，充滿著風(fēng)雨交加般的凄冷。在一天之內(nèi)，在同一座宮殿之中，卻（讓人感到）氣候不同。課文譯文（1）

驪山陵遠(yuǎn)眺蜀山兀，阿房出五步一樓，十步一閣廊腰縵回檐牙高啄朗讀、翻譯第一自然段：思考下列問題：1、這段描寫了什么內(nèi)容？——主要寫阿房宮的宏偉、豪華1、占地之廣、規(guī)模之大，2、樓閣之多、結(jié)構(gòu)之巧；2.探究秦朝的阿房宮建筑規(guī)模如此之大說明了什么問題？——說明了：耗資巨大，勞民傷財(cái)，（秦朝的奢侈，苦了天下老百姓）。本段語言極富表現(xiàn)力：“畢”、“一”、“兀”、“出”四個(gè)字揭示了秦始皇統(tǒng)一中國以后的驕縱享樂，飽含著幾十萬勞動者的無數(shù)辛苦和血淚，寓情于敘，愛憎強(qiáng)烈。多少樓臺煙雨中“覆壓”言其廣，“隔離”言其高，“構(gòu)”、“折”、“走”、“流”，又使巨大的建筑群動了起來。以龍喻橋，以虹喻道，再配上“臥波、行宮”，將靜物寫活。又故作疑問，構(gòu)成對句，意境迷離。“歌臺、舞殿”互文，又突出反映了受盡欺凌和侮辱的宮女們的痛苦心情。

這些極富表現(xiàn)力的語言，為下文揭露秦始皇驕奢淫逸的生活作了鋪墊。第二段重點(diǎn)詞語輦來于秦：輦，名詞作狀語，用輦車。綠云擾擾:綠云,形容女子的頭發(fā)烏黑濃密,擾擾,蓬松的樣子。杳不知其所之：到一肌一容：數(shù)詞幸：（被天子）寵幸。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

六國的妃嬪宮女，諸侯們的公主、孫女，辭別了（自己國家的）樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。（她們）日夜彈唱，成了秦皇的后宮之人。明星閃亮，原來是（宮人們）打開了梳妝的鏡子；烏云紛擾，原來是（宮人們）一早梳理發(fā)鬢；渭水漲起了一層油膩，原來是（宮人們）潑掉的漂滿粉脂的洗臉?biāo)?；煙霧彌漫，原來是（宮人們）點(diǎn)燃椒蘭；疾雷忽然震響，原來是（皇上的）宮車馳過；輾輾車聲越聽越遠(yuǎn)，無影無聲，不知它駛向什么地方。（宮人們）任何一處肌膚，任何一種姿態(tài)，都極盡嬌艷美麗，（她們）久久地佇立等待，盼望得到（皇上）的寵幸，有的宮人三十六年從未見到過（皇上）。燕國趙國收藏的珠玉，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國）百姓那里劫掠而來，堆積如山；一旦（國家滅亡）不能再占有，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)進(jìn)了阿房宮中，于是，（秦人）把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人看著這些寶物并不怎么愛惜。課文譯文（2）1第一二句：照應(yīng)“六王畢，四海一”。2第三句：寫宮人梳妝打扮，著力表現(xiàn)其明艷動人。3第四五句：寫宮人的凄慘生活，揭示秦始皇生活的驕奢淫逸。4第六七句：由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物被踐踏。眾多宮妃的由來宮中荒淫奢靡的生活聚斂珍寶肆意揮霍宮中生活之奢侈腐朽小結(jié)：寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢靡的生活，為下文的議論做準(zhǔn)備長安回望繡成堆小結(jié)1.本段敘寫宮女之多說明了什么問題？說明了秦始皇的生活荒淫無度。2.探究第二自然段句式有什么特點(diǎn)？第二段寫人，六個(gè)判斷句，構(gòu)成排比句，一氣呵成，排比后的夸張，極顯其“奢”。課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用？分析；課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之富。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因?！豆盼挠^止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在?！笨梢?，文章前面所進(jìn)行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三段重點(diǎn)詞語燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英：收藏，經(jīng)營，動詞作名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營的金銀珠寶。精英，形容詞用作名詞，精品。鼎鐺玉石，金塊珠礫：鼎、玉、金、珠，是名詞作狀語。鐺、石、塊、礫，是名詞作動詞。紛奢：繁華奢侈。直欄橫檻：檻讀著jiàn,欄桿。函谷舉：舉，被攻占?？蓱z：可惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

唉！一個(gè)人的心思，也是千萬人的心思（人同此心）呀！奏統(tǒng)治者嗜好繁華奢侈，人民百姓也都顧念自己的家。為什么搜刮（百姓的財(cái)物）一點(diǎn)都不放過，揮霍起來卻像泥沙一樣隨便呢？（甚至）讓支承屋梁的柱子，比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多；讓架在屋梁上的椽子，比布機(jī)上的織女還多；讓（建筑物上）顆顆突出的釘頭，比糧倉里的粟粒還多；讓參差不齊的瓦縫，比全身絲綢衣服的紗線還多；直的橫的欄桿，比全國城郭的圍墻還多；嘈雜的笛聲琴聲，比鬧市里的人聲還多。（終于）致使天下人心里憋滿了憤怒，卻不敢說話。暴君秦始皇的心，一天比一天驕橫頑固。（待到）戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關(guān)的天險(xiǎn)就被攻破，（入關(guān)的）楚人一把大火，可惜（富麗堂皇的阿房宮）化成了一片焦土！課文譯文（3）

第三段分析：1前四句：對比人心事理，質(zhì)問秦統(tǒng)治者的貪婪與殘暴。2第五句：比喻、排比，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。3第六~八句：寫天下人“不敢言而敢怒”，而統(tǒng)治者“日益驕固”，導(dǎo)致了農(nóng)民起義，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。秦愛紛奢導(dǎo)致滅亡痛斥始皇縱欲紛奢，終成獨(dú)夫秦皇無道，自取滅亡；農(nóng)民起義，宮室被焚譴責(zé)秦王橫征暴斂，揮霍無度

小結(jié)：由描寫轉(zhuǎn)入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。本段語言同樣具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力：

以“嗟乎”開頭，轉(zhuǎn)入議論。先說人心相同，應(yīng)該互相體諒。一句設(shè)問是對秦始皇窮奢極欲、強(qiáng)取豪奪的有力譴責(zé)。接著，擺出秦始皇的罪證，以六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻，緊緊扣住阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對照描寫，繪出了一幅幅秦始皇“勞民傷財(cái)”的觸目驚心的圖畫。最后三句將獨(dú)夫的驕固與人民之怒形成鮮明對照，說明了秦滅亡的到來的必然性－－“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！边@些短句相連，短促有力，生動的表現(xiàn)了秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌之速，摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈?！翱蓱z焦土”又與上文的壯麗描繪形成鮮明對照，再一次為下文的議論造勢。第四段重點(diǎn)詞語鑒：借鑒。鑒：鏡子。古人常以歷史或別人的成敗比喻為一面鏡子，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引為警戒，故“鑒”又引申為警戒或教訓(xùn)。殷鑒不遠(yuǎn)：指殷商子孫應(yīng)以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓(xùn)就在眼前。前車之鑒：前