2022屆高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專(zhuān)練第250練含解析

（第250練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀I，F(xiàn)面的文字，完成1-5題。材料一：記者： △ 祝曉宏：語(yǔ)言景觀是由語(yǔ)言形成的、具有語(yǔ)言學(xué)意義的實(shí)物性景觀。Landry最先提出并使用這一概念，并將其界定為：“出現(xiàn)在公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成某個(gè)屬地、地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀”。隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)言景觀有了更新的語(yǔ)言介質(zhì)，也包括涂鴉、電子廣告牌、移動(dòng)廣告牌、網(wǎng)絡(luò)視頻廣告等。一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的語(yǔ)言生態(tài)、語(yǔ)言政策和語(yǔ)言實(shí)踐的關(guān)系往往是很復(fù)雜的。我們可以借由語(yǔ)言標(biāo)牌中目標(biāo)語(yǔ)言的各種信息來(lái)描寫(xiě)公共場(chǎng)所的語(yǔ)言使用情況，從而揭示這種關(guān)系。同時(shí)，語(yǔ)言景觀打破了語(yǔ)言的口語(yǔ)和書(shū)面二維對(duì)立關(guān)系，提醒人們注意語(yǔ)言的多維存在形式。語(yǔ)言景觀研究喚醒了我們對(duì)視覺(jué)化語(yǔ)言符號(hào)資源的重視，拓寬了語(yǔ)言研究的范圍。記者： △ 祝曉宏:短短幾年，語(yǔ)言景觀研究迅速崛起，這些研究具有較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)和應(yīng)用傾向，有助于彌合社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)語(yǔ)言使用和宏觀語(yǔ)言政策研究脫節(jié)的情況。當(dāng)然，目前對(duì)于拍攝到的語(yǔ)言標(biāo)牌還沒(méi)有達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)化的標(biāo)注意見(jiàn)，因?yàn)槿狈σ恢碌木幋a框架，資源庫(kù)搭建的基礎(chǔ)工作也只能各自為政，這也限制了大規(guī)模比較研究的開(kāi)展。另外，當(dāng)前的調(diào)查對(duì)象主要集中在一線城市，小城市極少，農(nóng)村地區(qū)尚屬空白。記者： △ 祝曉宏：語(yǔ)言景觀研究還在升溫，可以預(yù)見(jiàn)更多學(xué)科背景的學(xué)者將會(huì)關(guān)注這一領(lǐng)域。為凸顯語(yǔ)言景觀的應(yīng)用品味和交叉屬性，研究視角還需要進(jìn)一步拓展。例如思考語(yǔ)言景觀與母語(yǔ)教育、外語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)系，語(yǔ)言景觀與語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。（選自《語(yǔ)言景觀研究視角需進(jìn)一步拓展一訪暨南大學(xué)祝曉宏教授》，有刪改）材料二：近年來(lái)，語(yǔ)言景觀已經(jīng)成為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的熱點(diǎn)，彰顯出蓬勃的生命力。語(yǔ)言標(biāo)牌可以為當(dāng)?shù)鼐用窕騺?lái)訪者提供諸如位置、方向、店鋪的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)等最基本的信息，并反映某種語(yǔ)言的使用狀況及該地區(qū)的語(yǔ)言生態(tài)。此外，語(yǔ)言標(biāo)牌上某種語(yǔ)言使用的普遍性、語(yǔ)言呈現(xiàn)的先后順序、雙語(yǔ)或多語(yǔ)的使用等都具有象征意義，反映了公共空間話語(yǔ)建構(gòu)背后的權(quán)勢(shì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)及其所處的社會(huì)文化進(jìn)程。語(yǔ)言政策是政府、機(jī)構(gòu)或個(gè)人對(duì)語(yǔ)言及其社會(huì)功能的管理行為。語(yǔ)言景觀有時(shí)跟語(yǔ)言政策并不一致，這是因?yàn)檎Z(yǔ)言景觀作為一種語(yǔ)言實(shí)踐，具有靈活性和能動(dòng)性，體現(xiàn)出復(fù)雜的語(yǔ)言使用現(xiàn)實(shí)和社區(qū)語(yǔ)言權(quán)勢(shì)博弈。此外，語(yǔ)言景觀還能體現(xiàn)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的隱性語(yǔ)言政策。在人文交流比較深入的地區(qū)，語(yǔ)言景觀能夠反映出語(yǔ)言政策的包容性和價(jià)值取向，人文交流影響力越大，語(yǔ)言政策和語(yǔ)言景觀越有可能呈現(xiàn)出兼容并蓄的特征。經(jīng)濟(jì)因素也會(huì)對(duì)語(yǔ)言景觀的形成產(chǎn)生一定影響。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，往往會(huì)考慮將語(yǔ)言作為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具。''一帶一路”沿線絕大多數(shù)國(guó)家為發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是這些國(guó)家最重要的議題。一些國(guó)家的私人商鋪為招攬來(lái)自世界各地的顧客,對(duì)其招牌、廣告牌上的語(yǔ)言加以設(shè)計(jì)，使用游客熟悉的一種或多種語(yǔ)言。這些語(yǔ)言的使用也會(huì)給當(dāng)?shù)鼐用窳粝滦缕娴挠∠螅瑥亩l(fā)潛在的消費(fèi)行為。同時(shí)，各國(guó)在文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技、體育文化等方面的交流合作將對(duì)各自的語(yǔ)言景觀產(chǎn)生影響。定期舉辦的文化博覽會(huì)、文化交流論壇、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)甚至?xí)L(zhǎng)期使用語(yǔ)言標(biāo)牌，從而對(duì)公眾的文化認(rèn)知產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。此外，各種中外民間文化交流活動(dòng)層出不窮，加深了中外文化間的理解、欣賞和融合。中外文化的共生共榮、互學(xué)互鑒對(duì)各自的社會(huì)語(yǔ)言生態(tài)產(chǎn)生了影響，這種影響會(huì)從語(yǔ)言景觀中直觀體現(xiàn)出來(lái)?！耙粠б宦贰比宋慕涣鞔龠M(jìn)了民心相通及更廣泛的互聯(lián)互通。漢語(yǔ)在“一帶一路”沿線國(guó)家公共空間的使用情況反映了中外人文交流的深度和廣度。沿線國(guó)家語(yǔ)言景觀中使用漢語(yǔ)的場(chǎng)所增多，漢語(yǔ)出現(xiàn)頻次更高，漢語(yǔ)放置順序也發(fā)生了相應(yīng)變化，這彰顯了隨著“一帶一路”建設(shè)，中國(guó)文化在當(dāng)?shù)赜绊懥Φ奶嵘ＵZ(yǔ)言景觀是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的重要載體。沿線各國(guó)的語(yǔ)言景觀共同構(gòu)成“一帶一路”語(yǔ)言景觀的全貌，也成為各國(guó)人文交流、民心相通的紐帶和重要標(biāo)志。（選自王輝《民心相通、人文交流與語(yǔ)言景觀》，有刪改）材料三：（-）研究對(duì)象：人民路百貨大樓周?chē)⑸胶勇分卸?、?fù)興路萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)附近。這幾條街道比較繁華，集中了我市比較有名的一些商鋪和公司，涉及的行業(yè)也較為全面，包括飲食、服飾、娛樂(lè)、教育等諸多行業(yè)。（二）研究方法：采取拍照法獲取資料，對(duì)自下而上的語(yǔ)言景觀進(jìn)行拍照，共搜集到308張照片。其中，官方標(biāo)牌98張，私人標(biāo)牌210張，包括路牌、傳單、菜單、海報(bào)、廣告、通知等。（三）研究結(jié)論：從用字情況來(lái)看，語(yǔ)符類(lèi)型多樣化且純漢字語(yǔ)符數(shù)量最多；音節(jié)個(gè)數(shù)符合認(rèn)知規(guī)律；簡(jiǎn)體字的使用占主導(dǎo)地位。從命名要素來(lái)看，商鋪命名要素的格式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。從審美功能方面來(lái)看，大部分的店鋪名稱(chēng)讀起來(lái)朗朗上口，具有良好的廣告宣傳效果。但是，本地區(qū)自下而上的語(yǔ)言景觀也存在一些不規(guī)范現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為拼寫(xiě)錯(cuò)誤、選字庸俗、繁體字使用不當(dāng)。（選自某市《語(yǔ)言景觀調(diào)查研究》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言景觀是指公共領(lǐng)域中可見(jiàn)的用以展示語(yǔ)言文字的各類(lèi)標(biāo)牌，如路牌等。B.語(yǔ)言景觀研究拓展了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域，使其具有顯著的跨學(xué)科特征。C.語(yǔ)言景觀的功能具有多重性，既有隱性的信息功能，又有顯性的象征功能。D.語(yǔ)言景觀承載著文化信息，在“一帶一路”建設(shè)中體現(xiàn)出文化交流的功能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言景觀選擇使用何種語(yǔ)言，主要受語(yǔ)言政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文交流等因素的影響。B.語(yǔ)言景觀是具有靈活性和能動(dòng)性的語(yǔ)言實(shí)踐，并非完全受語(yǔ)言政策的管理和約束。C.經(jīng)濟(jì)因素會(huì)影響著語(yǔ)言景觀的形成，語(yǔ)言景觀也會(huì)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。D.“一帶一路”文化交流和中國(guó)文化的影響力也可通過(guò)沿線國(guó)家的語(yǔ)言景觀體現(xiàn)出來(lái)。.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.馬來(lái)西亞政府規(guī)定，公共場(chǎng)所標(biāo)牌上必須使用馬來(lái)語(yǔ)，若需寫(xiě)有英語(yǔ)、華語(yǔ)，必須將馬來(lái)語(yǔ)列在第一排。B.俄羅斯遠(yuǎn)東聯(lián)邦大學(xué)舉辦“我眼中的中國(guó)”攝影展，設(shè)有‘'山水風(fēng)景”“文化遺產(chǎn)”“中國(guó)藝術(shù)”等主題。C.埃及政府并沒(méi)有規(guī)定英語(yǔ)在公共空間的使用，但開(kāi)羅的街道路牌上一般都使用阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言。D.每逢春節(jié)，迪拜哈利法塔會(huì)有大型燈光秀，呈現(xiàn)“恭賀新禧”等新年祝福語(yǔ)及龍、長(zhǎng)城等中國(guó)文化元素。.根據(jù)材料一中受訪者的回答，推斷采訪者提出的問(wèn)題，填在相應(yīng)橫線處。（4分）.如果學(xué)校組織一場(chǎng)“家鄉(xiāng)語(yǔ)言景觀研究活動(dòng)”，請(qǐng)依據(jù)材料簡(jiǎn)要分析開(kāi)展這一活動(dòng)需要注意哪些問(wèn)題。（6分）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一愿每個(gè)城市都不被閹割蔡崇達(dá)應(yīng)該是在一九九八年的時(shí)候，阿爸一度打定主意要把老家小鎮(zhèn)上兩百多平方米的老石頭房子賣(mài)掉，到廈門(mén)買(mǎi)套六十多平方米的。當(dāng)時(shí)促使他做這個(gè)決定的原因是，臺(tái)灣電視劇看多了，看到電視劇里描述的那種都市生活，無(wú)論怎么對(duì)比，總覺(jué)得那種生活比現(xiàn)在的樣式好。終于阿爸決定要帶著我去探路了。他說(shuō)順便讓你見(jiàn)識(shí)一下大城市的生活。當(dāng)時(shí)老家這個(gè)海邊的小鎮(zhèn)還看不到太多的車(chē)，從我老家到廈門(mén)每天就早上六點(diǎn)半一班，所以小鎮(zhèn)的人很多會(huì)暈車(chē)，包括我。我暈車(chē)是受不了那種刺鼻的汽油味。所以從一上車(chē)，往廈門(mén)的路上，難受就壓過(guò)興奮。好不容易到了廈門(mén)，下了車(chē)我一口吐了出來(lái)，我看到的是一排排車(chē)屁股對(duì)我冒著煙。阿爸以前是海員，見(jiàn)怪不怪，說(shuō)會(huì)習(xí)慣的。當(dāng)時(shí)小孩子的鼻子敏感，覺(jué)得這座城市怎么到處都是油味，我試圖激起自己的興趣，比如擠公交車(chē)，比如看兩旁整齊的綠化帶，比如高樓一一但顯然一切都是在預(yù)料中。我知道阿爸也似乎在激發(fā)我的興趣，一路指著，你看這棟樓有幾層你數(shù)數(shù)，我說(shuō)不數(shù)了，電視上還有更高的，他說(shuō)你看這道路都鋪磚，我說(shuō)這個(gè)電視上也有，他說(shuō)你看好多車(chē)，我說(shuō)我也看過(guò)了，你看有紅綠燈，我說(shuō)書(shū)本上讀太多了。最終我實(shí)在提不起興趣了，城市里似乎太多已知，我老家的一個(gè)小水池都有好多未知。我們?nèi)グ菰L的是表哥家，雖然是表哥但年紀(jì)和我爸爸相仿,他有個(gè)兒子比我小六歲左右。看我無(wú)精打采，便讓這個(gè)小侄子帶我出去走。本來(lái)想能有什么好玩的，其實(shí)就是四處走，叫我數(shù)樓有幾層，看地面上的瓷磚。然后還有學(xué)規(guī)矩，一路上都在叫喚，不準(zhǔn)隨地扔?xùn)|西、要排隊(duì)上公交車(chē)、要走斑馬線。當(dāng)時(shí)小孩子的我一直在心里慶幸還好自己不是這里的人，而且看著大片大片望不到盡頭的水泥地，我覺(jué)得好悲哀一一沒(méi)有各種奇特的植物沒(méi)有長(zhǎng)有小蝌蚪和五彩魚(yú)的水池沒(méi)有可以挖地道的地方。現(xiàn)在我是在空氣更不好的北京寫(xiě)這個(gè)東西，當(dāng)然鼻子已經(jīng)麻木，聞不出好空氣的味道了。不過(guò)我覺(jué)得曾經(jīng)的鄉(xiāng)土讓自己變得相對(duì)渾厚些一一因?yàn)闇啙崴院駥?shí)。我所說(shuō)的渾厚有個(gè)最簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)瑥囊粋€(gè)小鎮(zhèn)的生活再到一個(gè)縣城一個(gè)地級(jí)市一個(gè)大城市，順著這根鏈條下來(lái),每一個(gè)層次的生活都不一樣，你經(jīng)過(guò)對(duì)比，對(duì)以往的更能理解而且吸收，對(duì)現(xiàn)在的也更能知道自己所處的位置。而比起一生下來(lái)就在城市的孩子們，我們有太多他們覺(jué)得奇特和不可思議的故事了。我并不是說(shuō)廈門(mén)不好，只是我覺(jué)得城市不好。特別是中國(guó)的城市不好。廈門(mén)和中國(guó)大部分城市的建設(shè)都有個(gè)基礎(chǔ)一一人家國(guó)外的城市是怎么樣的，以及人們?cè)撛趺幢唤M織的，然后再依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。中國(guó)近代的城市不是長(zhǎng)出來(lái)的，不是培植出來(lái)的，不是催生出來(lái)的，而是一種安排。因?yàn)槌跗诒厝灰靵y,所以中國(guó)的城市也表現(xiàn)出強(qiáng)大的秩序意識(shí)，人要干嗎，路要怎樣。生長(zhǎng)在這樣環(huán)境的人，除了維護(hù)或者反抗秩序,似乎也難接受第二層次的思維了。我一直覺(jué)得有生命力的地方在于渾濁。一潭池子里的水和放在觀景臺(tái)上的水，永遠(yuǎn)是池子豐富也美麗。就一個(gè)池子，它里面的各種生物以及各種生活在這世界的故事都可以讓一個(gè)孩子開(kāi)心一個(gè)下午，而城市里的孩子只能盯著被安排好的景色開(kāi)心這么一瞬間?，F(xiàn)在國(guó)外的建筑師常用一個(gè)詞來(lái)諷刺中國(guó)，“千城一面”，無(wú)論哪個(gè)城市，都只能從國(guó)外的標(biāo)準(zhǔn)去解釋當(dāng)時(shí)為什么這么建，而不能說(shuō)出這個(gè)建筑這條街道和人群的生活是如何自然地演變?nèi)诤希侨庀噙B的。中國(guó)的許多城市就這么倉(cāng)促地被一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給閹割了。我更喜歡北京而不喜歡上海。在我看來(lái)，北京不是城市，而是“世界上最大的農(nóng)村”。我現(xiàn)在住的地方是王府井旁邊的小胡同，從大路走過(guò)來(lái)還是流光溢彩，突然一拐就是吊嗓子的老大爺，開(kāi)做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽?zhuān)诼愤厰[棋的老人。我會(huì)覺(jué)得這樣的地方有驚喜，因?yàn)槟悴恢滥愎盏南乱粋€(gè)彎會(huì)有什么一因?yàn)閷哟翁啵瑬|西太雜。而在上海,第一眼非常喜歡，它已經(jīng)是城市化的代表，但你在一個(gè)角落住一個(gè)星期，你就知道這個(gè)城市其他所有地方的樣子了一都是類(lèi)似的。泉州和廈門(mén)剛好也構(gòu)成這樣的相對(duì)吧。我常這么比喻，廈門(mén)是泉州的整容版。在泉州你會(huì)看到亂闖的行人和車(chē)、粗糙的老建筑，甚至低陋的生活習(xí)俗。我是會(huì)喜歡環(huán)島路上的精致風(fēng)景，但絕不是被打動(dòng)或者感動(dòng)。感動(dòng)我的，會(huì)是走在泉州石頭巷子突然聽(tīng)到隨便哪戶(hù)人家里飄出的悲戚的南音，會(huì)是十五佛生日的時(shí)候，整個(gè)城市家家戶(hù)戶(hù)在門(mén)口擺上供品燒上香齊聲祈禱平安。文本二蔡崇達(dá)認(rèn)為，“古老的生活狀態(tài)是一代代人傳承下來(lái)的，是一代代文明雕刻出來(lái)的，最終形成了固有的生活方式。就像我們?nèi)菀粋€(gè)簡(jiǎn)單的儀式背后，記載著很多故事，這個(gè)就是我們文化的特質(zhì)”。頑固的精神秩序下慢慢形成了一套完整的價(jià)值體系、信仰體系和文化體系，就像深埋在地底的根系，是一種束縛，也是一種依靠?！昂芏嗳萑送獬鲫J蕩，最終落葉歸根想盡辦法也要回來(lái)，就是因?yàn)橐环N對(duì)文化的認(rèn)同感?！薄斑@并不是說(shuō)不要發(fā)展，泉州的文化應(yīng)當(dāng)朝著多元化這條路走。”蔡崇達(dá)表示，現(xiàn)在泉州文化發(fā)展的方向是對(duì)的，老城區(qū)把傳統(tǒng)的美好的生活狀態(tài)保存下來(lái)，新城區(qū)則嘗試一些更國(guó)際化的元素，“長(zhǎng)出”新的樣子。蔡崇達(dá)認(rèn)為，泉州有著豐富的內(nèi)涵，只不過(guò)沒(méi)有好好地整理，“比如有些元素就應(yīng)該時(shí)尚化，有些元素就應(yīng)該古樸化，這些文化又要如何抵達(dá)一個(gè)合適的人群？還有一個(gè)就是泉州的整體形象，這都是如今泉州文化發(fā)展所應(yīng)當(dāng)考量的”。（摘編自《泉籍知名文化人訪談系列之五蔡崇達(dá)：泉州文化最缺的是營(yíng)銷(xiāo)》）.下列對(duì)本文一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第一次去廈門(mén)“我”就很抵觸，一路上“難受就壓過(guò)興奮”，父親在廈門(mén)買(mǎi)房的計(jì)劃因此擱淺，我才繼續(xù)在鄉(xiāng)村成長(zhǎng)。B.作者提及“空氣更不好的北京”并非刻意去批評(píng)北京空氣質(zhì)量，更多的是為了與前文相呼應(yīng)，使文章銜接更自然。C.作者認(rèn)為，“安排出來(lái)的”中國(guó)近代城市沒(méi)有獨(dú)特性，表現(xiàn)出強(qiáng)大的秩序意識(shí)，生長(zhǎng)在這樣環(huán)境的人思維也不易突破。D.一個(gè)城市可以因?yàn)椤皝y闖的行人和車(chē)”讓人不喜歡，也會(huì)因?yàn)槭^巷子的南音、佛生日家家戶(hù)戶(hù)的祈禱讓人感動(dòng)。.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文本一屬于敘事議論抒情結(jié)合的散文，既有兒時(shí)經(jīng)歷，又有對(duì)城市的見(jiàn)解，同時(shí)融入對(duì)家鄉(xiāng)的深情，感性和理性結(jié)合。.作者用筆精到，“吊嗓子的老大爺，開(kāi)做茶館的四合院，蹲著吃東西的大媽……”典型意象排比，北京小胡同躍然紙上。C.作者善用類(lèi)比表達(dá)自己對(duì)城市的喜好，相對(duì)于中國(guó)城市更喜歡國(guó)外城市，相對(duì)于上海更喜歡北京，相對(duì)于廈門(mén)更喜歡泉州。D.作者在泉州會(huì)被感動(dòng)，與泉州保留著的古老生活方式有關(guān)，這些生活方式是一代代文明雕刻出來(lái)的、泉州獨(dú)特的文化特質(zhì)。.蔡崇達(dá)希望“每個(gè)城市都不被閹割”，結(jié)合文本二分析蔡崇達(dá)對(duì)泉州文化發(fā)展的建議。（4分）文本一以第一人稱(chēng)“我”行文，視角卻又富于變化，從1998年的“我”寫(xiě)到現(xiàn)在的“我”，請(qǐng)結(jié)合文本賞析其效果。（6分）能力題組現(xiàn)代文閱讀I［其F面的文字，完成1-5題。材料一：美國(guó)是一個(gè)博物館大國(guó)，全國(guó)共有博物館約3.5萬(wàn)家，僅紐約市就有約100家。美國(guó)的博物館周邊產(chǎn)業(yè)起步較早，無(wú)論是公立還是私立博物館，收入一般都不依賴(lài)門(mén)票，也不依賴(lài)政府撥款。通常美國(guó)的博物館會(huì)采取接受社會(huì)捐贈(zèng)、發(fā)行債券、實(shí)行收費(fèi)會(huì)員制和售賣(mài)文創(chuàng)產(chǎn)品等方法增加收入。美國(guó)博物館通過(guò)建立基金來(lái)保持財(cái)務(wù)狀況穩(wěn)定。各博物館大都通過(guò)委托職業(yè)經(jīng)理人運(yùn)作的方式來(lái)進(jìn)行基金投資和增值，以保證博物館的正常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。以前參觀博物館，通常是先看展品，臨走再逛禮品店?，F(xiàn)在在歐美國(guó)家有一種趨勢(shì)是反其道行之先趣禮品店。這樣安排的好處在于，博物館通常會(huì)將鎮(zhèn)館之寶或是名家名作做成各種文創(chuàng)產(chǎn)品，覆蓋各個(gè)價(jià)位，涉及各種用途。因此只要是在禮品店里反復(fù)看見(jiàn)的東西，參觀博物館時(shí)就很有必要去重點(diǎn)看一看。禮品店就好像是你此次參觀前的重點(diǎn)知識(shí)“強(qiáng)化補(bǔ)習(xí)班”,各種文創(chuàng)產(chǎn)品就是你的“終極小抄”。不僅如此，禮品店里的商品通常是可以“褒玩”的，而博物館的展品卻只能‘'遠(yuǎn)觀"，人多的時(shí)候根本湊不到展品眼前，這種與名家名作充分互動(dòng)的體驗(yàn)是禮品店以外很難找到的。統(tǒng)計(jì)顯示，參觀博物館的人有超過(guò)三分之一表示會(huì)專(zhuān)門(mén)追一連禮品店。美國(guó)各大博物館都非常重視這部分人流，大多對(duì)禮品店進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，希望在多賣(mài)出一些文創(chuàng)產(chǎn)品的同時(shí)，也通過(guò)產(chǎn)品向參觀者傳達(dá)博物館的理念，引導(dǎo)參觀者對(duì)藏品加深理解藝術(shù)和商業(yè)這對(duì)有時(shí)難以調(diào)和的矛盾，似乎在博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品上找到了最和諧的結(jié)合。（摘編自賈澤馳《藝術(shù)和商業(yè)在紐約博物館找到平衡》）材料二：讓館藏文物活起來(lái)成為新時(shí)代博物館事業(yè)的鮮明特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2016年年底，被國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的具有文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能力和產(chǎn)業(yè)規(guī)模的博物館就有2256家。特別是故雪博物院，通過(guò)新媒體、影視節(jié)目、文化活動(dòng)和文創(chuàng)產(chǎn)品等多樣化的形式，將故富文化推向大眾視野、融入人民生活，不斷引領(lǐng)和開(kāi)拓國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)很多旅游景區(qū)和文化文物單位不乏各類(lèi)周邊產(chǎn)品，但是在大多數(shù)消費(fèi)者心中，產(chǎn)品大同小異，同質(zhì)化嚴(yán)重，品質(zhì)較低，只能將其歸結(jié)為紀(jì)念品或者仿制品。故宮文創(chuàng)不僅只是一個(gè)擁有一系列產(chǎn)品的品牌?！缎挛膭?chuàng)消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告）也指出，未來(lái)文創(chuàng)市場(chǎng)將具有更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、更深的文化內(nèi)涵、更好的文化體驗(yàn)、更強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和更完善的產(chǎn)業(yè)鏈。正如清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副院長(zhǎng)殷秩松所說(shuō)，好的文創(chuàng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，會(huì)讓大眾更親切、更生活化地接觸文化的魅力。（摘褊自吉蕾蕾《新文創(chuàng)，別出心裁惹人愛(ài)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.先逛禮品店再參觀博物館,歐美等國(guó)家博物館這一方法使得參觀者能夠更好地了解展品，給予參觀者與展品更充分的互動(dòng)體驗(yàn)。B.故宮文化符號(hào)是多元的，它雖然是莊嚴(yán)肅穆的，但更應(yīng)該以趣味化和創(chuàng)意娛樂(lè)化的形式呈現(xiàn)，這樣才符合現(xiàn)代文化活力。C.故宮博物院作為文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)，將故宮文化元素進(jìn)行多樣化的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，有利于其從不同層面向社會(huì)公眾提供參觀、教育服務(wù)。D.國(guó)產(chǎn)航母、探月航天等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓國(guó)家的軍事、科技等“高大上”的領(lǐng)域，走進(jìn)普通百姓中間，可增強(qiáng)國(guó)人的文化自信。2根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不符合中美博物館差異的一項(xiàng)是（）（3分）A.美國(guó)博物館數(shù)量較多，而中國(guó)博物館數(shù)量相對(duì)較少。B.美國(guó)博物館收入多元化，而中國(guó)博物館收入途徑較少。C.美國(guó)博物館的財(cái)務(wù)運(yùn)營(yíng)機(jī)制比較靈活，而中國(guó)博物館在這方面相對(duì)固化。D.美國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品豐富，而中國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品單一。3.2020年農(nóng)歷新年之前，一則故宮角樓餐廳推出高價(jià)年夜飯的消息引發(fā)網(wǎng)友廣泛關(guān)注,然而緊接著故宮年夜飯又被取消，下列不能作為其被取消的原因的一項(xiàng)是（）（3分）A.故宮年夜飯，不能夠很好地彰顯故宮文化，作為文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在文化藝術(shù)性不足。B.故宮年夜飯，雖能體現(xiàn)傳統(tǒng)飲食文化，但商業(yè)化氣息過(guò)重，不利于故宮藝術(shù)價(jià)值的傳播C.故宮年夜飯，將贏利作為目的之一，違背了故宮將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的初衷。D.好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)取得大眾文化價(jià)值的普遍認(rèn)同，而高價(jià)年夜飯難以取得大眾消費(fèi)文化的共鳴。4.材料二主要論述了什么問(wèn)題？主要從哪些方面論述了該問(wèn)題？（4分）5,當(dāng)前，以博物館文創(chuàng)為主的新文創(chuàng)的良性發(fā)展，需要在哪些方面做出努力？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）一現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成6-9題。蟋蟻周海亮嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無(wú)能為力。他們的頭頂上還有士兵。荷槍實(shí)彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機(jī)。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個(gè)嬰兒。士兵在兩小時(shí)以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進(jìn)地下室。地下室極其隱蔽，現(xiàn)在，那里藏著三個(gè)女人、一個(gè)男人和兩個(gè)孩子。女人中，她是嬰兒的母親。本來(lái)是她的男人抱著嬰兒。逃跑時(shí)，男人腿部中了一槍?zhuān)绨蛴种辛艘粯?。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢(shì)。他們躲進(jìn)地下室的時(shí)候，男人己經(jīng)沖進(jìn)院子,然后，他的后背中了一槍?zhuān)忠粯專(zhuān)忠粯?男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢(shì)抱著他的嬰兒。那時(shí)地下室的蓋口尚未關(guān)上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追趕他的士兵覺(jué)察到屋子里還有一個(gè)地下室。女人甚至認(rèn)為，他也許是故意挨上子彈。女人試圖沖出去，可是她被別人強(qiáng)行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進(jìn)院子。士兵在男人的腦袋上補(bǔ)了一槍?zhuān)瑓s留下嬰兒。他知道村子里還有人。一天前，有村里人幫助游擊隊(duì)偷襲了他們的隊(duì)伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個(gè)兄弟一一真正的兄弟父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場(chǎng)。他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會(huì)發(fā)生，因?yàn)樗幸粋€(gè)嬰兒。嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對(duì)自己說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)早一天結(jié)束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。殺光隱藏在暗處的村人，就會(huì)距戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束更近一步。這是長(zhǎng)官的想法，也是他的想法。嬰兒一直在哭，一直在哭。兩個(gè)女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來(lái)，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她嫄著自己的頭發(fā)，濃密結(jié)實(shí)的頭發(fā)，此時(shí)弱不禁風(fēng)。士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽(tīng)到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺(jué)到嬰兒的體溫。地下室里漆黑一片。不能說(shuō)話，不能動(dòng)，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認(rèn)為自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身邊還有兩個(gè)女人、一個(gè)男人和兩個(gè)孩子。嬰兒的嚎哭聲再一次擠進(jìn)地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽(tīng)到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開(kāi)嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進(jìn)地下室里，已經(jīng)整整一天。有那么幾個(gè)瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過(guò)她的孩子，為此她可以付出一切一一她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來(lái)她終于決定這樣去做,卻既動(dòng)不了，也不能說(shuō)話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。他們知道，女人隨時(shí)可能瘋狂。女人感覺(jué)她的身體在抖。女人感覺(jué)每個(gè)人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來(lái)她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說(shuō)，怎么做，士兵都會(huì)將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽(tīng)到士兵劃一根火柴,點(diǎn)燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。女人靜靜地倚著墻壁，不動(dòng)。她的手指將堅(jiān)硬的墻壁犁開(kāi)一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動(dòng)，女人隨時(shí)可以推開(kāi)其他人，叫喊著沖出去?？墒撬龥](méi)有?；蛟S，她已經(jīng)放棄。嚎哭聲再一次擠進(jìn)來(lái)，卻那么無(wú)力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來(lái)，此時(shí)，他們躲在地下室里，已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒(méi)吃一點(diǎn)東西，沒(méi)喝一點(diǎn)水，她躺在冰涼的地板上，任寒風(fēng)將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。女人知道，她的孩子正在一點(diǎn)一點(diǎn)死去。她再一次有了沖出去的沖動(dòng)。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理會(huì)孩子的死活，也不必理會(huì)別人的死活。她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會(huì)好受很多?？墒撬K沒(méi)有動(dòng)。她閉著眼睛，十指深深地嵌進(jìn)墻壁。她感覺(jué)不到疼痛。她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會(huì)。剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開(kāi)，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。士兵是在三天以后離開(kāi)的。那個(gè)嬰兒頑強(qiáng)地?fù)芜^(guò)三天，終因饑餓而死。嬰兒死去時(shí)，士兵落下一滴眼淚。士兵希望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他用了他認(rèn)為正確的方式。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，士兵就會(huì)回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個(gè)月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。（選自《小說(shuō)月刊》2014年第9期）6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢(shì)抱著他的嬰兒”，“痛苦”與“極舒服”這對(duì)自相矛盾的詞語(yǔ)，充分表現(xiàn)了男人無(wú)私偉大的父愛(ài)。B.為了避免女人隨時(shí)可能發(fā)瘋，暴露藏身之處而引來(lái)殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來(lái)，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。C.女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”，卻更加符合一位深?lèi)?ài)孩子的母親的心理。D.“寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會(huì)”，女人在痛苦和絕望中死去，這里卻說(shuō)上帝“寬容”，因?yàn)槁?tīng)?wèi){孩子死去而無(wú)力施救，對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)更痛苦。.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫(xiě)地下室內(nèi)外緊張恐怖的情勢(shì)，然后再交代事情由來(lái)，從而造成強(qiáng)烈的懸念，強(qiáng)化了作品的藝術(shù)效果。.小說(shuō)多處運(yùn)用反復(fù)和排比手法來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力，如“不能說(shuō)話，不能動(dòng)，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。C.小說(shuō)中的人物沒(méi)有姓名，作者有意識(shí)地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類(lèi)型化稱(chēng)謂，意在消除人物身上的個(gè)性色彩，凸顯題目“蜷蟻”的隱喻意味。D.小說(shuō)呈現(xiàn)出明顯的虛化時(shí)空的傾向，戰(zhàn)爭(zhēng)的年代、地點(diǎn)和具體背景都是模糊的，這種寫(xiě)法增強(qiáng)了作品內(nèi)涵的普遍意義和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判、反省力度。.在小說(shuō)中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（4分）貫穿始終、無(wú)語(yǔ)言、不諳人事的“嬰兒”在小說(shuō)中有哪些作用？（6分）2022屆高三語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專(zhuān)練答案與解析（第250練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀I.D（A根據(jù)語(yǔ)言景觀的定義，語(yǔ)言景觀指的應(yīng)是各類(lèi)