創(chuàng)造必要條件認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)課件

復(fù)習(xí)提問：什么是感性認(rèn)識(shí)？什么是理性認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是什么？要如何實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)呢？請(qǐng)結(jié)合課本17頁的小字部分，分析一下在認(rèn)識(shí)行星運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的過程中，第谷、開普勒、牛頓各自做了哪些工作及貢獻(xiàn)？復(fù)習(xí)提問：什么是感性認(rèn)識(shí)？什么是理性認(rèn)識(shí)？第谷為什么沒能認(rèn)識(shí)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？

開普勒為什么能初步認(rèn)識(shí)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？

牛頓最終為什么能比別人看得更遠(yuǎn)些？第谷：連續(xù)20年記錄了行星在公轉(zhuǎn)過程中的視位置的變化，這些數(shù)據(jù)資料豐富又準(zhǔn)確；開普勒仔細(xì)研究了第谷的觀測(cè)資料，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象間的真實(shí)聯(lián)系，并以數(shù)學(xué)形式精確地表達(dá)了出來，邁入了理性的大門；牛頓研究了前人的力學(xué)成就，在更抽象的程度上，進(jìn)行思考、計(jì)算，于1687年正式公布了萬有引力定律，完成了人們對(duì)這個(gè)問題由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。第谷為什么沒能認(rèn)識(shí)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？

開普勒為什么能初步認(rèn)識(shí)行如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。——牛頓如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟隙?、?chuàng)造必要條件認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)第五課第二節(jié)二、創(chuàng)造必要條件第五課第二節(jié)1、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造兩個(gè)條件：（1）占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料；（2）運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。搜集材料整理材料1、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造兩成語：一鳴驚人楚莊王即位以來，從沒有發(fā)布過什么命令，也不進(jìn)行政治改革。有一天右司馬問他：“楚京有大鳥，棲上在朝堂，歷時(shí)三年整，不鳴亦不翔。到底為什么？”楚莊王說：“這只鳥三年不動(dòng)翅膀，是為了讓羽翼更加豐滿；三年不飛不叫，是為了窺探民情；雖然不飛，一飛沖天；雖然不鳴，一鳴驚人?！卑肽旰?，楚莊王臨朝聽政，廢除弊政、頒布新政，楚國大治。思考：從哲學(xué)上看，楚莊王三年中窺看民情是為了什么？（1）必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料成語：一鳴驚人（1）必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料（1）必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料感性材料whatwhyhow現(xiàn)象是入門的先導(dǎo)使用他人提供的各種資料在質(zhì)上要求“合乎實(shí)際”而不是錯(cuò)覺在量上要求“十分豐富”而不是零碎不全根本途徑：參加實(shí)踐（1）必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料感性材料whatw牢記：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，占有大量可靠的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的前提。牢記：（2）運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作原材料開動(dòng)機(jī)器產(chǎn)品加工廠感性材料

人腦理性認(rèn)識(shí)開動(dòng)腦筋（2）運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工原材料開動(dòng)機(jī)器產(chǎn)品感性材料主次材料

真假材料分散材料表面材料去偽存真去粗取精由此及彼由表及里分析綜合不可分割、統(tǒng)一的思維過程分主次辨真?zhèn)握衣?lián)系運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作這是關(guān)鍵性條件抓本質(zhì)感性材料主次材料真假材料牢記：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。牢記：真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。弗蘭西斯·培根真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消2.方法論要求：

要求自覺創(chuàng)造兩個(gè)條件，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。2.方法論要求：

要求自覺創(chuàng)造兩個(gè)條件，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)：感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)（現(xiàn)象本質(zhì)）創(chuàng)造兩個(gè)條件占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作前提