詩(shī)經(jīng)-衛(wèi)風(fēng)-碩人教學(xué)課件

《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解。說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的了解?！对?shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》的地位和影響《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》的

名稱：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)》，或稱“詩(shī)三百”,共有305篇，另外有6篇笙詩(shī)，有目無(wú)辭。時(shí)間跨度：西周初年至春秋中葉大約五百多年的作品.一、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介名稱：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)》，或稱“詩(shī)三地域：相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶,即黃河、長(zhǎng)江、漢水、渭水流域。

作者：包括了從貴族到平民的社會(huì)各階層人士，絕大部分已不可考。一、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介地域：相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶,即“四書(shū)五經(jīng)”《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》“四書(shū)五經(jīng)”

“四始六義”

“四始”：《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》“六義”：“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

“四始六義”“四始”：《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百。”

-------《墨子·公孟》詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體體制分類(lèi)《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。體制分類(lèi)《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。風(fēng)即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。十五國(guó)風(fēng)，各諸侯國(guó)的土樂(lè)，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五諸侯國(guó)的民歌，共160篇。風(fēng)即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。《國(guó)風(fēng)》具有高度的思想性和藝術(shù)性，是全書(shū)的精華所在，文學(xué)價(jià)值最大。《碩人》選自“衛(wèi)風(fēng)”。詩(shī)經(jīng)-衛(wèi)風(fēng)-碩人教學(xué)課件朝廷正樂(lè)，指西周王樂(lè)歌。有大雅31篇，小雅74篇，共105篇。宗廟祭祀樂(lè)歌，多為舞曲。有周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇。宗廟祭祀樂(lè)歌，多為舞曲。

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的收集和編選，有“周官獻(xiàn)詩(shī)”、“王官采詩(shī)”、“孔子刪詩(shī)”之說(shuō)。成書(shū)過(guò)程

現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為各諸侯國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂(lè)師編纂整理而成。孔子也參與了這個(gè)整理的過(guò)程。

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的收集和編選，有“周官獻(xiàn)二、《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》作品內(nèi)容廣泛，反映了西周初至春秋中葉政治、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等社會(huì)生活的方方面面，可以說(shuō)是一軸巨副畫(huà)卷。二、《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》作品內(nèi)容廣泛，反祭祀和燕饗詩(shī)“國(guó)之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳·成公十三年》保存在大雅和三頌中，大多以祭祀、歌頌祖先為主或敘述部族發(fā)生發(fā)展的歷史，或贊頌先公先王的德業(yè)功績(jī)，有其歷史和文學(xué)價(jià)值。如《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。祭祀詩(shī)祭祀和燕饗詩(shī)“國(guó)之大事，在祀與戎。”祭祀詩(shī)

以君臣、親朋歡聚宴饗為主要內(nèi)容，反映上層社會(huì)的歡樂(lè)和諧，體現(xiàn)周初靠血緣親緣關(guān)系、禮樂(lè)以及通過(guò)這些活動(dòng)鞏固統(tǒng)治的目的。如《小雅·鹿鳴》就是天子宴群臣嘉賓之詩(shī)。燕饗詩(shī)以君臣、親朋歡聚宴饗為主要內(nèi)容，反映上層社會(huì)的《小雅·鹿鳴》描寫(xiě)了歡聚飲宴，熱鬧祥和的場(chǎng)面。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。《小雅·鹿鳴》描寫(xiě)了歡聚飲宴，熱鬧祥和的場(chǎng)面。呦呦鹿鳴正面描寫(xiě)天子諸侯的武功，表現(xiàn)強(qiáng)烈自豪感，充滿樂(lè)觀精神。寫(xiě)征夫厭戰(zhàn)、思婦閨怨情緒。表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦和對(duì)和平的向往，充滿憂傷的情緒。如《東山》、《采薇》、《伯兮》

戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役詩(shī)正面描寫(xiě)天子諸侯的武功，表現(xiàn)強(qiáng)烈自豪感，充滿樂(lè)觀精神。戰(zhàn)爭(zhēng)《小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，歲亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

對(duì)敵人痛恨之情和思鄉(xiāng)自傷之情?！缎⊙拧げ赊薄凡赊辈赊保币嘧髦?。曰歸曰歸，歲亦莫止。對(duì)敵人

農(nóng)事和怨刺詩(shī)1.農(nóng)業(yè)祭祀詩(shī)如《臣工》、《噫嘻》、《豐年》

“豐年多黍多馀，亦有高廩，萬(wàn)億及秭?！?/p>

——《周頌·豐年》

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活詩(shī)如《七月》農(nóng)事詩(shī)農(nóng)事和怨刺詩(shī)1.農(nóng)業(yè)祭祀詩(shī)農(nóng)事詩(shī)

七月流火，九月授衣。

一之日觱發(fā)，二之日栗烈。

無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？

三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜！

七月流火，九月授衣。

春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。

女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧斨，

以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。

七月鳴鵙，八月載績(jī)。

我朱孔陽(yáng)，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。

八月其獲，十月隕籜。

一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

二之日其同，載纘武功。

言私其豵，獻(xiàn)豜于公。

五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月在戶，

十月蟋蟀，入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐戶。

嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月烹葵及菽。

八月剝棗，十月獲稻。

為此春酒，以介眉?jí)邸?/p>

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，

采荼薪樗，食我農(nóng)夫。

九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麥。

嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。

晝爾于茅，宵爾索綯。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。

四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。

九月肅霜，十月滌場(chǎng)。

朋酒斯饗，曰殺羔羊。

躋彼公堂，稱彼兕觥：萬(wàn)壽無(wú)疆！《七月》敘述了農(nóng)夫一年間的艱苦勞動(dòng)過(guò)程和他們的生活情況。五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，九月

保存在“二雅”和國(guó)風(fēng)中，反映厲王、幽王時(shí)賦稅苛重、政治黑暗腐朽，社會(huì)弊端叢生、民不聊生的現(xiàn)實(shí)。怨刺詩(shī)

如《雨無(wú)正》、《伐檀》、《碩鼠》、《節(jié)南山》等。

保存在“二雅”和國(guó)風(fēng)中，反映厲王、幽王時(shí)賦稅苛重、政治黑暗碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？《魏風(fēng)·碩鼠》表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不勞而獲的不滿。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！《魏風(fēng)·碩鼠》表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不勞而獲的不

婚姻愛(ài)情詩(shī)反映男女相慕相戀，相思相愛(ài)的情歌反映婚嫁場(chǎng)面，家庭生活等婚姻家庭詩(shī)表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來(lái)痛苦的棄婦詩(shī)主要集中在國(guó)風(fēng)中如《邶風(fēng)·靜女》、《周南·關(guān)雎》《秦風(fēng)·蒹葭》、《氓》婚姻愛(ài)情詩(shī)反映男女相慕相戀，相思相愛(ài)的情歌如《邶風(fēng)·靜女》《鄭風(fēng)·將仲子》

將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。以女子口吻訴說(shuō)人言可畏?！多嶏L(fēng)·將仲子》將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。以女子口《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)有實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。之子于歸，宜其家人。描寫(xiě)女子出嫁的場(chǎng)景。《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。描寫(xiě)女子出嫁的場(chǎng)景。三、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特征1、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋朝朱熹在《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法流傳最廣：賦者，鋪陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。三、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特征1、賦、比、興的表現(xiàn)手法宋朝朱熹在《詩(shī)鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。如《豳風(fēng)·七月》，全詩(shī)均用賦體敘述農(nóng)夫在一年十二個(gè)月中的生活。賦鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比方，以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻。如《魏風(fēng)·碩鼠》比比方，以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻。比《衛(wèi)風(fēng)·碩人》

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱.如《周南·桃夭》興觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱.興《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)有實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēn)。之子于歸，宜其家人。新娘的青春美貌，婚禮的熱鬧喜慶。對(duì)新娘出嫁后多子多孫，家庭幸福昌盛的美好祝愿?！吨苣稀ぬ邑病诽抑藏玻谱破淙A。新娘的青春美貌，婚禮的熱鬧

《周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

《周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。2、語(yǔ)言的聲律節(jié)奏1.大量使用重言疊字和雙聲疊韻詞，摹聲繪形，富于形象性、音樂(lè)美2.四言二拍的節(jié)奏形式3.和諧的聲韻4.重章復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)2、語(yǔ)言的聲律節(jié)奏1.大量使用重言疊字和雙聲疊韻詞，摹聲繪形《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。四、《詩(shī)經(jīng)》的在文學(xué)史上的地位和影響1、抒情言志的傳統(tǒng)從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，顯示出我國(guó)抒情詩(shī)特別鮮明的民族文學(xué)特色。此后，抒情詩(shī)成為我國(guó)詩(shī)歌的主要形式。2、風(fēng)雅精神關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)真誠(chéng)積極的人生態(tài)度屈原《離騷》李白、杜甫、白居易都是“風(fēng)雅”精神的繼承者四、《詩(shī)經(jīng)》的在文學(xué)史上的地位和影響1、抒情言志的傳統(tǒng)屈原《3、比興的垂范

《詩(shī)經(jīng)》中觸物動(dòng)情、運(yùn)用形象思維的比興，塑造鮮明的藝術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展具有重要的意義。屈原在《楚辭》中，極大地發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》比興寄托的表現(xiàn)手法。3、比興的垂范4、對(duì)后世體裁結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面的影響四言句式：曹操、嵇康、陶淵明等等后世箴、銘、誦、贊等文體的四言句和辭賦、駢文以四六句為基本形式4、對(duì)后世體裁結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面的影響詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人《衛(wèi)風(fēng)·碩人》碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。整體感知

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，描寫(xiě)齊女莊姜出嫁衛(wèi)莊公的壯盛和美貌，著力刻劃了莊姜高貴，美麗的形象。描寫(xiě)細(xì)致，比喻新鮮。

“千古頌美人者無(wú)出其右，是為絕唱?！?/p>

——清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》整體感知

《碩人》通篇用了鋪張手法，吟唱了有關(guān)“碩人”的方方面面：第一章：通過(guò)對(duì)莊姜的族類(lèi)和外戚的鋪寫(xiě)，贊揚(yáng)她出身之高貴，是個(gè)美麗的貴族女子。第二章：集中描繪莊姜的形象與神態(tài)之美。第三章：寫(xiě)莊姜出嫁時(shí)車(chē)、服、禮儀之盛，側(cè)面烘托莊姜之美。第四章：以黃河之水起興，極力鋪張遠(yuǎn)水近景和陪嫁人員。動(dòng)靜結(jié)合，襯托出她的悅懌心情。整體感知《碩人》通篇用了鋪張手法，吟唱了有關(guān)“碩人”的賞析

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

運(yùn)用鋪敘手法，以七個(gè)生動(dòng)形象的比喻，猶如電影的特寫(xiě)鏡頭和纖微畢至的工筆畫(huà)，細(xì)致地刻畫(huà)了她艷麗絕倫的肖像——柔軟的纖手，鮮潔的膚色，修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角和修宛的眉毛，真是毫發(fā)無(wú)缺憾的人間尤物！但這些工細(xì)的描繪，其藝術(shù)效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。賞析手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。七句之中，連續(xù)六句用了疊字。那洋洋灑灑的黃河之水，浩浩蕩蕩北流入海；那撒網(wǎng)入水的嘩嘩聲，那魚(yú)尾擊水的唰唰聲，以及河岸綿綿密密、茂茂盛盛的蘆葦荻草，這些壯美鮮麗的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人數(shù)眾多聲勢(shì)浩大的陪嫁隊(duì)伍，那些男儐女侶，他們像莊姜本人一樣，皆清一色地修長(zhǎng)俊美。賞析河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭

這首贊美詩(shī)乃是中國(guó)文學(xué)中描寫(xiě)美女的開(kāi)山之作和標(biāo)桿之作，出自衛(wèi)國(guó)群眾之口?！扒Ч彭灻廊苏撸瑹o(wú)出其右，是為絕唱.”

——清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》“千古頌美人者，無(wú)出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語(yǔ)?！?/p>

——方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》賞析這首贊美詩(shī)乃是中國(guó)文學(xué)中描寫(xiě)美女的開(kāi)山之

莊姜是春秋時(shí)齊國(guó)的公主，姜是齊國(guó)皇族的姓，因?yàn)榧藿o了衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)莊公，人稱莊姜。最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》里的一位美人，侯門(mén)之女，且美麗非凡。莊姜因?yàn)槌錾砀哔F，嫁的也是國(guó)君，所以出嫁時(shí)很風(fēng)光，但由于婚后無(wú)子，遭到冷落，生活并不快樂(lè)。衛(wèi)莊公脾氣暴戾，對(duì)莊姜非常冷漠。莊姜是春秋時(shí)齊國(guó)的公主，姜是齊國(guó)皇族的姓，因

宋人朱熹認(rèn)為莊姜也是中國(guó)歷史上第一位女詩(shī)人。

《燕燕》

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。