2021年河北省石家莊市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）

2021年河北省石家莊市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.下面對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“澠池之會(huì)”后，廉頗對(duì)于藺相如在自己之上心有不甘，宣稱(chēng)要羞辱相如，這表現(xiàn)了他為人魯莽、妄自尊大、胸襟狹窄、斤斤計(jì)較于名位之爭(zhēng)的缺點(diǎn)。

B.藺相如在知道廉頗要羞辱自己的時(shí)候，采取的是退讓回避的態(tài)度，或稱(chēng)病不朝，或隱車(chē)避匿，表現(xiàn)了明大義、識(shí)大體和不計(jì)私怨，以國(guó)家前途為重的品質(zhì)。

C.廉頗在聽(tīng)到藺相如“以先國(guó)家之急而后私仇也”的話(huà)后，大為感動(dòng)，也很慚愧，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，表現(xiàn)出性格坦率、忠心愛(ài)國(guó)、勇于改錯(cuò)等性格上的優(yōu)點(diǎn)。

D.選文主要記述了廉藺之間的矛盾從激化到解決的過(guò)程，作者對(duì)廉頗的忠于國(guó)家和勇于改過(guò)也給予了充分的肯定，但對(duì)藺相如的懦弱有些許的不滿(mǎn)。

2.下列劃線(xiàn)字與“人異之”一句中的“異”字用法相同的一項(xiàng)是()A.父義之B.割而與之C.飾名姝遺之D.盡其術(shù)

3.下列各句中不是判斷句的一項(xiàng)是()A.李斯者，楚上蔡人也B.此非士之情也C.劉備天下梟雄D.是芙蕖也者

4.下列句子中，畫(huà)橫線(xiàn)的的字活用為動(dòng)詞的一項(xiàng)是()

A.其下平曠

B.而記游者甚眾

C.入之甚寒，問(wèn)其深

D.火尚足以明也

5.對(duì)文句理解正確的一項(xiàng)是()(1)所以進(jìn)(2)易于身引舟A.(1)進(jìn)入官場(chǎng)的原因(2)易于親自為崔樸拉船

B.(1)憑什么人引薦(2)易于親自為崔樸找來(lái)船口

C.(1)憑什么人引薦(2)易于親自為崔樸拉船

D.(1)進(jìn)人官場(chǎng)的原因(2)易于親自為崔樸找來(lái)船口

二、閱讀理解(5題)6.閱讀下面的文段。

小船拼命往前搖。她們心里也許有些后悔，不該這么冒冒失失走來(lái)，也許有些怨恨那些走遠(yuǎn)了的人。但是立刻就想：什么也別想了，快搖，大船緊緊追過(guò)來(lái)了!大船追得很緊。

幸虧是這些青年婦女，白洋淀長(zhǎng)大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開(kāi)了水皮的一條打跳的梭魚(yú)。她們從小跟這小船打交道，駛起來(lái)就像織布穿梭、縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水里去死吧!

后面大船來(lái)得飛快。那明明白白是鬼子。這幾個(gè)青年婦女咬緊牙，制止住心跳，搖櫓的手并沒(méi)有慌，水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!“往荷花淀里搖!那里水淺，大船過(guò)不去?！?/p>

她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)際擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。(節(jié)選自孫犁《荷花淀》)“那些走遠(yuǎn)了的人”指的是誰(shuí)?文段中這些青年婦女經(jīng)歷了怎樣的心理變化過(guò)程?

7.下列對(duì)“生物鐘醫(yī)學(xué)”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.生物鐘醫(yī)學(xué)的原理是生物節(jié)律影響到疾病的治療和預(yù)防。

B.根據(jù)人體的肌能要適應(yīng)不斷變化的情況進(jìn)行治療和預(yù)防疾病。

C.根據(jù)疾病也有其“生物鐘”的情況進(jìn)行治療。

D.根據(jù)“生物鐘”選擇最佳時(shí)刻治療疾病才能有療效。

8.

一項(xiàng)研究表明，過(guò)去五十年內(nèi)，人們飲食結(jié)構(gòu)的改變對(duì)精神健康狀況有很大影響。英國(guó)一家旨在推廣健康食品和農(nóng)業(yè)發(fā)展的組織Sustain與“精神健康基金會(huì)”共同發(fā)表的一份報(bào)告說(shuō)，現(xiàn)在的品加工方式改變了人類(lèi)攝入的關(guān)鍵營(yíng)養(yǎng)成分的平衡。

過(guò)去五十年內(nèi)，英國(guó)人吃的新鮮食品越來(lái)越少，飽和脂肪和糖分有很大增加。報(bào)告說(shuō)，這種現(xiàn)象引發(fā)了抑郁、記憶力減退等問(wèn)題。但是，食品專(zhuān)家同時(shí)指出，研究結(jié)果并不是決定性的。精神健康基金會(huì)的負(fù)責(zé)人說(shuō)，現(xiàn)在人們才剛剛開(kāi)始理解食品中的營(yíng)養(yǎng)成分對(duì)大腦的影響以及飲食結(jié)構(gòu)對(duì)精神健康狀況的影響。他還說(shuō)，在有些病例當(dāng)中，通過(guò)調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)治療精神問(wèn)題比藥物或者安慰療法取得的效果還要好。

今天出版的這份報(bào)告指出了過(guò)去五十年內(nèi)食品當(dāng)中含有的礦物質(zhì)、維生素、基本脂肪等成分的變化。研究人員說(shuō)，工業(yè)化養(yǎng)殖、種植業(yè)的發(fā)展引入了殺蟲(chóng)劑，飼料的變化也改變了動(dòng)物體內(nèi)脂肪的構(gòu)成。報(bào)告舉例說(shuō)，與三十年前相比，現(xiàn)在的雞體重達(dá)到屠宰重量的速度加快了一倍，雞肉中脂肪的含量從當(dāng)年的2%增加到了22%。雞飼料的變化也改變了雞肉當(dāng)中omega-3和omega-6等重要脂肪酸的平衡。同時(shí)，由于加工食品消費(fèi)量增加帶來(lái)的飽和酸攝入量的增多，可能減緩大腦的工作速度。

報(bào)告說(shuō)，與五十年前相比，現(xiàn)在的人吃的新鮮蔬菜減少了34%,魚(yú)減少了將近70%,而這兩種食品都是omega-3的重要來(lái)源。

研究人員說(shuō)，這些變化可能與抑郁、精神分裂、多動(dòng)癥、老年癡呆等有關(guān)。報(bào)告的撰寫(xiě)人呼吁人們改善飲食結(jié)構(gòu)，多吃新鮮蔬菜、水果、魚(yú)，并且呼吁政府更加重視這方面的問(wèn)題。但是，英國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)基金會(huì)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)家也警告說(shuō)，營(yíng)養(yǎng)成分影響精神健康的研究仍然處于起步階段，這項(xiàng)研究非常困難，研究結(jié)果通常也帶有主觀色彩。注：飲食與精神健康抑郁：吃魚(yú)太少;精神分裂：不飽和脂肪酸過(guò)少;老年癡呆：多吃蔬菜有預(yù)防作用;兒童多動(dòng)癥：缺鐵、缺脂肪酸。下列各項(xiàng)中不屬于飲食結(jié)構(gòu)的改變會(huì)對(duì)精神健康狀況有很大影響的一項(xiàng)是()A.喂養(yǎng)動(dòng)物的飼料發(fā)生變化從而導(dǎo)致動(dòng)物體內(nèi)脂肪構(gòu)成發(fā)生改變。

B.人們對(duì)新鮮蔬菜、水果、魚(yú)的攝入量和五十年前相比大大減少。

C.調(diào)整人們的飲食結(jié)構(gòu)治療精神問(wèn)題有時(shí)會(huì)比藥物療法效果更好。

D.雞的體重增長(zhǎng)改變了雞肉中omega-3和omega-6脂肪酸的平衡。

9.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)的主題，并說(shuō)說(shuō)有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。

10.文中多次提到不同的人想“換個(gè)活法兒”，他們各自的原因是什么?(1)北京人是因?yàn)?不超過(guò)10個(gè)字)(2)古代的文人詩(shī)人是因?yàn)?不超過(guò)10個(gè)字)(3)日本天皇是因?yàn)?不超過(guò)13個(gè)字)

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.這部分文字寫(xiě)出了瑪?shù)贍柕陆桧?xiàng)鏈過(guò)程的心理變化，可分為四個(gè)階段，請(qǐng)寫(xiě)出各階段相應(yīng)的心理狀態(tài)。①挑選時(shí)：②發(fā)現(xiàn)時(shí)：③開(kāi)口借時(shí)：④借到后：

12.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。大師治學(xué)①林語(yǔ)堂短暫的執(zhí)教生涯和他漫長(zhǎng)的著述生涯比起來(lái)，更像是人生中一段插曲。但以今天的眼光來(lái)看，林語(yǔ)堂卻足以成為素質(zhì)教育的代言人。②林語(yǔ)堂曾經(jīng)在東吳大學(xué)法學(xué)院兼了一年的英文課。這天是林語(yǔ)堂的第一堂課。他帶了一個(gè)大包到教室，學(xué)生們還以為這里面裝的都是教學(xué)資料，心想這位擁有哈佛大學(xué)文學(xué)碩士和德國(guó)萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士文憑的老師果然深不可測(cè)。③不料，林語(yǔ)堂上了講臺(tái)，把包倒過(guò)來(lái)，往講臺(tái)上一倒，只見(jiàn)滿(mǎn)滿(mǎn)一堆帶殼花生稀里嘩啦全落在了臺(tái)上。林語(yǔ)堂抓起一把花生，分給前面的學(xué)生，并請(qǐng)諸君自便。大家你看我我看你，誰(shuí)也不敢先動(dòng)手。林語(yǔ)堂笑道：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道?！彼D了頓，接著說(shuō)道：“花生米又叫長(zhǎng)生果。諸君第一天上課，請(qǐng)吃我的長(zhǎng)生果。祝諸君長(zhǎng)生不老！以后我上課不點(diǎn)名，愿諸君吃了長(zhǎng)生果，更有長(zhǎng)性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸?！雹軐W(xué)生們聞言哄堂大笑。林語(yǔ)堂趁機(jī)招呼學(xué)生：“請(qǐng)吃！請(qǐng)吃!”課堂里立即響起了一片剝花生殼的聲音。等到花生吃完，林語(yǔ)堂隨即宣布下課。⑤此后林語(yǔ)堂講課，果然沒(méi)有學(xué)生缺課，而且還有很多外來(lái)的學(xué)生慕名趕來(lái)偷師。⑥更絕的是，林語(yǔ)堂所執(zhí)教的課程，竟然從不舉行考試，每到學(xué)期最后一節(jié)課的時(shí)候，林語(yǔ)堂便端坐在講臺(tái)上，隨手撿起學(xué)生的花名冊(cè)一一唱名，念到名字的學(xué)生依次站起來(lái)。這時(shí)，林語(yǔ)堂便如相面先生一般，細(xì)細(xì)把這個(gè)學(xué)生打量一番，然后在成績(jī)冊(cè)上記上一個(gè)分?jǐn)?shù)，這就是該生本學(xué)期的成績(jī)了。林語(yǔ)堂“相面打分”的故事堪稱(chēng)教育界的一大奇聞，并引起了一些老師的模仿。⑦林語(yǔ)堂這樣做的直接原因是他對(duì)刻板的考試制度的厭惡，他說(shuō)：“倘使我只在大學(xué)講堂演講，一班56個(gè)學(xué)生，多半見(jiàn)面而不知名，少半連面都認(rèn)不得，到了學(xué)期終叫我出10個(gè)考題給他們考，而憑這10個(gè)考題，定他們及格不及格，打死我我也不肯?！彼€把考試比成大煞風(fēng)景的“煮鶴”，說(shuō)：“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年?！雹嗔钊朔Q(chēng)奇的是，那些被林語(yǔ)堂“相面打分”過(guò)的學(xué)生接到自己的成績(jī)后個(gè)個(gè)心服口服，沒(méi)有一個(gè)人上校長(zhǎng)那投訴，而且大家公認(rèn)林語(yǔ)堂相面打下的分?jǐn)?shù)，其公正程度，遠(yuǎn)超過(guò)一般以筆試命題計(jì)分的方法。其實(shí)，林語(yǔ)堂記憶力超群，他平時(shí)在上課的時(shí)候，通過(guò)提問(wèn)、交流等方式早已對(duì)每一個(gè)學(xué)生知根知底，他的這種相面打分看似隨意，實(shí)際上是在了解了每一個(gè)學(xué)生的水平之后作出的合理決斷，比起偶然性很大的一次考試反而更顯出其公平。第①段在全文中起什么作用？

13.這篇文章對(duì)你的閱讀有何啟示？結(jié)合文章簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

14.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.惺惺相惜：指性格、才能或境遇相同的人互相理解、同情。

B.熱淚盈眶：眼睛因?yàn)楦吲d、感激或悲傷而淚水充盈。

C.隨心所欲：做事由著自己的心意，想怎么做就怎么做。

D.似是而非：既是對(duì)的，也是不對(duì)的。

15.文章最后寫(xiě)“槐樹(shù)與我無(wú)聲的對(duì)話(huà)，便構(gòu)成一種神秘的默契”。請(qǐng)結(jié)合全文分析，“我”與槐樹(shù)之間有怎樣的“默契”？

四、文言文閱讀(5題)16.第②段畫(huà)線(xiàn)句的句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。(2分)后游青山飲歸命宏同載眾為之懼

17.本段層次切分正確的一項(xiàng)是()

A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩B.①/②③④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

18.雕欄玉砌應(yīng)猶在，__________。（李煜《虞美人》）

19.根據(jù)原文在下列句子中橫線(xiàn)上把句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，__________。（屈原《離騷》）（2）岷之蚩蚩，__________。（《詩(shī)經(jīng)》）

20.閱讀下面的文言選段，完成問(wèn)題。燭之武退秦師夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。亦去之。對(duì)下列各句中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.何厭之有厭：討厭

B.若不闕秦闕：侵損、削減

C.肆其西封肆：延伸、擴(kuò)張

D.失其所與與：結(jié)交，親附

五、文言文理解(5題)21.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線(xiàn)。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷(xiāo)金鍋在，涌金門(mén)外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買(mǎi)青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢(qián)與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂(yōu)時(shí)傷世之感，多有警策。

22.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱(chēng)“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫(xiě)出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

23.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

24.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了。”這說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

25.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類(lèi)似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右)(10分)

27.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話(huà)流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿(mǎn)場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈欤羞@一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話(huà)，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話(huà)的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線(xiàn)或弧線(xiàn)。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話(huà)、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱(chēng)“水之經(jīng)典”。

B.文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類(lèi)的生命之水。

D.文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。

E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話(huà)，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

28.文中第①段中劃線(xiàn)句子是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)

29.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ瑢⒗藵缟阶優(yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話(huà)流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿(mǎn)場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈欤羞@一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話(huà)，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話(huà)的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線(xiàn)或弧線(xiàn)。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話(huà)、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線(xiàn)詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

30.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

參考答案

1.D

2.A

3.D

4.D

5.C6.青年婦女的丈夫。有些后悔——緊張——鎮(zhèn)定。

7.D

8.DD度中是雞詞料的變化改變了雞肉當(dāng)中omega-3和omega-6脂肪酸的平衡，并非雞的體重增長(zhǎng)所導(dǎo)致的。況且文中涉及的足雞的體重快速增長(zhǎng)所帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)。9.這篇小說(shuō)通過(guò)正直能干的老甩戰(zhàn)勝投機(jī)取巧的老白當(dāng)選隊(duì)長(zhǎng)的故事，贊揚(yáng)了像老甩一樣樸實(shí)正直、風(fēng)正派、不講特權(quán)而又充滿(mǎn)智慧的好干部，譴責(zé)了不務(wù)正業(yè)、貪圖享受、作風(fēng)敗壞的害群之馬。這篇小說(shuō)在反腐倡廉的當(dāng)今列代有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，它告訴我們：人民群眾要的是正直、給百姓辦實(shí)事的黨員干部，不干事、作風(fēng)壞的官員必將被人民唾棄。這篇小說(shuō)還啟示我們;列待腐化墮落的部不能姑息，要運(yùn)用智慧和腐敗者作斗爭(zhēng)，要營(yíng)造廉潔的社會(huì)氛圍。10.(1)活得太累了，改變老樣子。(2)憤俗避世，以適療疾。(3)向往漁家生活，隱居之樂(lè)。11.①挑選時(shí)：猶豫不決②發(fā)現(xiàn)時(shí)：驚喜、激動(dòng)③開(kāi)口借時(shí)：急切、擔(dān)憂(yōu)(急于借到又怕不能如愿)④借到后：狂喜、激動(dòng)、興奮12.統(tǒng)領(lǐng)全文（引起下文，點(diǎn)明文章主旨），下面的“上課吃花生”和“相面打分”的內(nèi)容都是圍繞這一段展開(kāi)敘述的。13.方法的角度：閱讀要走進(jìn)文本，體驗(yàn)感受；要調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象才能體會(huì)文章的意境和情感。收獲的角度；閱讀能豐富我們的心靈，開(kāi)闊我們的視野，獲得美的享受。

14.D15.作者借槐樹(shù)的四季表達(dá)自己的人生態(tài)度：燦爛時(shí)盡情釋放但