2023年浙江省杭州市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）

2023年浙江省杭州市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.依據(jù)②③兩段相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)。

2.閱讀短文，回答下列問(wèn)題。

岳飛字鵬舉，相州湯陰①人。世為農(nóng)，父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之;貰其財(cái)者不責(zé)償。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛嗚室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃②，水暴至，母姚氏抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。

少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好左氏春秋、兵法。弩八石。學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇國(guó)死義乎?！?/p>

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不人口者三日。家無(wú)姬侍。吳介素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂(lè)時(shí)?”卻不受，介益敬服。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不受錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣?！盵注]①湯陰：今河南北部湯陰縣。②內(nèi)黃：地名，今河南北部。

對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.沈厚寡言沈：通“沉”B.朔望設(shè)祭于其冢朔望：每月C.飛至孝至：極，最D.貰財(cái)者不責(zé)償責(zé)：要求

3.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

下列中字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.于是余有嘆.焉嘆：感慨B.夫夷.以近夷：平坦C.而人之所罕.至焉罕：少D.其孰.譏之乎孰：怎么

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王世充能籠絡(luò)士卒。參與平定楊玄感之，他將功歸部下。戰(zhàn)利品一概賞給士兵，深受擁戴。

B.王世充有軍事才能。盱眙之戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng);洛口之戰(zhàn)，前后百余次與敵對(duì)峙，屢占上風(fēng)。

C.王世充有理性判斷。李密戰(zhàn)勝而歸，眾人皆喜，而世充卻認(rèn)為李密可能帶來(lái)巨大的威脅。

D.王世充果斷而謹(jǐn)慎。他夜圍宮城，消滅政敵，又能審時(shí)度勢(shì)采取種種措施，確保自身安全。

5.本段層次切分正確的一項(xiàng)是()

A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩B.①/②③④⑤⑥⑦⑧/⑨⑩C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

二、閱讀理解(5題)6.摘錄原文填空：①(3)(4)兩段文字分別寫(xiě)了在特定情景下夏四奶奶的表情：“()”。華大媽的心態(tài)：“()”。②“()”，夏四奶奶的話是一個(gè)注腳——瑜兒墳上紅白相間的花“()”，那分明是有人祭奠夏瑜安放的花圈。

7.為什么說(shuō)“人的智慧和鶯也差不遠(yuǎn)”?(可用文中字句，限15字以內(nèi))

8.“我”找唐總編時(shí)，白發(fā)老嫗指向左邊的一家，是因?yàn)?)A.她眼花耳聾，沒(méi)聽(tīng)清“我”的話

B.“黨”和“唐”讀者非常相近，她沒(méi)聽(tīng)清“我”的話

C.她對(duì)送禮的不正之風(fēng)非常反感，左邊一家常收禮，故指左邊。

D.她對(duì)送禮的不正之風(fēng)非常反感，有意讓“我”鬧笑話。

9.對(duì)第③句的景物描寫(xiě)在文中的作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.暗示革命者是殺不絕的B.革命遭受挫折、不被人們理解，有如這倒春寒C.渲染墳場(chǎng)的凄涼氣氛D.烘托人物的凄苦心理

10.閱讀下面文章回答問(wèn)題。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸林岫

眼下北京人最時(shí)髦的話是“換個(gè)活法兒”。太累了不是?那好，去打球，去釣魚(yú)，反正別照老樣子窩著。打球，有輸贏之爭(zhēng)，還是釣魚(yú)舒心，一人一竿，往那林泉花溪邊上一坐，魚(yú)兒咬鉤也好，不咬鉤也好，釣者怡然，還可以坐收身心之益。四川人說(shuō)“想得寬，要釣竿”，算得上大徹大悟。

古代的文人詩(shī)人“耍釣竿”嗎?幽默作家林語(yǔ)堂先生說(shuō)，中國(guó)的文人“并不釣魚(yú)，只是觀魚(yú)、觀釣而已’[甲]文人改行去當(dāng)釣魚(yú)郎的當(dāng)然不會(huì)多，但不多不等于沒(méi)有。或因憤世嫉俗，或因以適療疾，去換個(gè)活法兒的，恐怕也不在少數(shù)。周代的姜太公和唐代的張志和，都是歷史上有名的煙波釣徒。據(jù)宋代《夷堅(jiān)志》栽，卓彥恭夜過(guò)洞廷湖，忽有小魚(yú)船駛來(lái)，卓問(wèn)有魚(yú)否，答曰“無(wú)魚(yú)有詩(shī)”，問(wèn)何詩(shī)，有漁翁鼓榧高吟：“[乙]”就詩(shī)論人，這老翁至少也是個(gè)類(lèi)同張志和的“以漁為隱”之士。

漁釣詩(shī)中最有情趣的是寫(xiě)漁家生活的詩(shī)。如柳宗元的“煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”，韓惺“漁翁睡著無(wú)人喚，過(guò)午醒來(lái)雪滿船”，胡令能的“路人借問(wèn)遙招手，恐畏魚(yú)驚不應(yīng)人”等，皆清雅可誦，充滿了生活氣息。清代鄭板橋的《道情十首》，第一首就寫(xiě)漁翁。詞曰：“[丙]”后來(lái)為老漁翁寫(xiě)照生情者，俱莫過(guò)于此。

漁釣詩(shī)中有一類(lèi)借漁家生活自道隱居之樂(lè)的漁隱詩(shī)，也很值得一讀。詩(shī)中的“漁翁”大都是換個(gè)活法兒的文人，唐代張志和可為代表?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“每垂釣，不設(shè)魚(yú)餌，志不在魚(yú)也”。他那首《漁父》詞傳到日本，令嵯峨天皇五體投地，率朝臣群起而效之，恨不立刻置辦蓑衣小舟，也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首漁歌，后又傳到長(zhǎng)安，觀者皆以為“有真玄子(張志和)風(fēng)神”。天皇位居至尊，未必真舍得去當(dāng)釣魚(yú)郎，換個(gè)活法兒也只是想想而已。

另有一些借魚(yú)釣事諷刺名利之徒(或假隱士)的詩(shī)，也很有深味?！懊＠?貪餌江魚(yú)自上鉤”，魚(yú)兒貪餌忘鉤，與貪利試法者似懂非懂“俗世可欺名可盜，沽來(lái)道貌岸然人”，釣者設(shè)餌得魚(yú)，又與沽名釣利者似。如此情景相符，自然得天成之詩(shī)料。如南朝張正見(jiàn)的“[戊]”、唐代沈佺期的“釣玉君徒尚，微金我未賢。為看芳餌下，貪得會(huì)無(wú)筌”等皆是。

魏晉《孔叢子》說(shuō)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)人在河里釣到一條極難釣到的鰥魚(yú)，大得都能裝滿一輛車(chē)。智者子思上前請(qǐng)教是如何釣到的。衛(wèi)國(guó)人說(shuō)，先下一小魴做釣餌，鰥魚(yú)經(jīng)過(guò)時(shí)連看都不看一眼;后來(lái)用半只小豬做釣餌，鰥魚(yú)就上鉤了。于是子思說(shuō)，鰥魚(yú)雖然難得，對(duì)于能置之死地的魚(yú)餌也會(huì)起貪心;士人雖然具備一定的道德品質(zhì)，對(duì)于能置之死地的利祿也會(huì)起貪心，此類(lèi)詩(shī)文，足可為貪利者鑒。

根據(jù)上下文意，在甲處補(bǔ)填一句承上啟下的話。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.以下對(duì)本文中省略號(hào)用法的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.第⑤段和第⑦段中的省略號(hào)用法一樣，表示列舉的省略和狀態(tài)的延續(xù)。

B.第⑤段和第⑧段中的省略號(hào)用法一樣，表示列舉的省略和狀態(tài)的延續(xù)。

C.第⑦段和第⑧段中的省略號(hào)用法一樣，表示語(yǔ)意未盡和思維的延伸。

D.第⑦段和第⑨段中的省略號(hào)用法一樣，表示語(yǔ)意未盡和思維的延伸。

12.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。老柿樹(shù)陳敏⑴外爺家的院落前，長(zhǎng)著一棵三人合抱粗的老柿樹(shù)，高十丈余，樹(shù)身碩大，傲立挺拔，遮住了一片天。沒(méi)人知道它的年齡，據(jù)我外爺說(shuō)，他記事起，它就那么高，那么大。⑵我的童年在外婆家度過(guò)，老柿樹(shù)是我兒時(shí)的伙伴，柿樹(shù)葉子圓潤(rùn)油亮，層層疊疊，像一把巨大的油紙傘，遮住了半個(gè)院子。我們坐在樹(shù)蔭下編織草帽、剝土豆，躲在樹(shù)后嚇唬暮歸的大人小孩。古樹(shù)給我們帶來(lái)無(wú)限快樂(lè)的同時(shí)，也帶來(lái)過(guò)不少的麻煩，于是，我外爺總說(shuō)它像一個(gè)淘氣的孩子，讓人既愛(ài)憐又煩惱。⑶單說(shuō)這愛(ài)吧，從夏到秋，柿樹(shù)便舔歡著每一個(gè)行走在樹(shù)下的人。僅那些從樹(shù)上落下來(lái)的紅艷艷的灰包蛋柿子就解了不少人的饑渴。⑷老柿樹(shù)從不歇枝，年年枝繁葉茂。秋季柿子成熟時(shí)，外爺就慷慨地喚來(lái)左鄰右舍，讓他們隨便摘，隨便拿。生活在大樹(shù)周?chē)泥徏叶嫉昧藰?shù)的恩惠，門(mén)前房后掛著一串串紅紅的柿餅、柿皮、柿轱轆，而我外爺則在最后才收拾殘局，將那些碰爛了的沒(méi)人要的柿子統(tǒng)統(tǒng)壓進(jìn)一口大甕，開(kāi)始預(yù)備釀制春節(jié)的“年酒”。柿子釀出的酒濃郁、醇香，是逢年過(guò)節(jié)招待貴客的“家宴陳釀”。⑸但它同時(shí)又是一棵煩惱樹(shù)。老樹(shù)除了招來(lái)各種鳥(niǎo)兒在上面筑巢外，也招來(lái)了貓頭鷹。貓頭鷹向來(lái)被視為“兇鳥(niǎo)”，只要它一叫，村里定有人駕鶴西歸。這幾乎很靈驗(yàn)，為此，我外爺經(jīng)常在冬夜里，披衣下床，扛著竹竿出門(mén)，驅(qū)趕停留在樹(shù)枝間叫聲沉悶恐怖的貓頭鷹。老柿樹(shù)因此也披上了一層神秘的外衣。說(shuō)誰(shuí)在夜間從樹(shù)下過(guò)，朝樹(shù)根澆了一泡尿，結(jié)果鬧了一夜肚子；誰(shuí)將墜落在樹(shù)下的鳥(niǎo)窩撿回家煨了炕，沒(méi)過(guò)幾天房子便著了火。更為不幸的是有一回，一個(gè)男孩上樹(shù)摘柿子，惹怒了隱藏在枝葉間的一個(gè)馬蜂窩，被蜂蜇得墜下了樹(shù)，摔得不輕。他刁蠻的爹帶著人馬、鋸子、刀斧惡狠狠趕來(lái)伐樹(shù)。一村人都來(lái)看熱鬧，我外爺摟著樹(shù)身說(shuō)：要砍就把我也砍了吧！記憶中，那些大人因樹(shù)吵吵嚷嚷了一個(gè)下午，我外爺外婆給那個(gè)小孩送了半年的飯。⑹不過(guò)，也有不少美好的傳說(shuō)：情竇初開(kāi)的男女碰巧在樹(shù)下相遇，他們的愛(ài)情便能生根發(fā)芽，修成正果；花開(kāi)時(shí)節(jié)，從樹(shù)下經(jīng)過(guò)的準(zhǔn)媽媽被柿花擊中了頭，定會(huì)生出個(gè)漂亮的女娃娃，被落下的柿子擊中，一定能生個(gè)男娃娃……⑺這些傳說(shuō)讓人們對(duì)老樹(shù)更多了幾分敬畏。⑻樹(shù)木不老，人易老，人亦變。家鄉(xiāng)在外爺外婆去世后一夜巨變。村里有勞動(dòng)能力的人全都外出或打工或安家，只有為數(shù)不多的老人留了下來(lái)和古樹(shù)一起見(jiàn)證著世間的滄桑。老樹(shù)上的柿子也不再為人稀罕，一到秋天，成熟的柿子隨著落葉鋪滿泥濘的小路，樹(shù)下一片狼藉。⑼外爺?shù)募乙矒Q了主人。新主人是我的一個(gè)遠(yuǎn)房舅舅，他對(duì)老樹(shù)還一無(wú)所知，一搬進(jìn)去就揚(yáng)言要砍掉遮住了院子陽(yáng)光的老樹(shù)。他給樹(shù)列出了五大罪狀，消息傳到我耳朵，我的心猶如針錐。我在哀傷的同時(shí)又默默地在心里為樹(shù)祈禱了一番。⑽半年后，出差路過(guò)家門(mén)，忐忑地將頭伸出車(chē)外，將目光落在老樹(shù)的地方，心突突地跳，想偷偷看一眼那棵長(zhǎng)在我心中的古樹(shù)是否還尚在人間。⑾大樹(shù)依然昂首挺立在那里。我頓時(shí)樂(lè)壞了。哪路神仙保佑啊，我兒時(shí)的伙伴沒(méi)有被砍。它還在。我像擁抱久別的親人一樣，沖出車(chē)門(mén)，奔向樹(shù)，緊緊摟抱，隱約瞥見(jiàn)舅舅一步步向我走來(lái)。⑿我用諾諾的聲音詢問(wèn)老樹(shù)沒(méi)有被伐的原因，聽(tīng)到的卻是舅舅做的一個(gè)夢(mèng)。⒀老樹(shù)被砍伐的前一天晚上，舅舅做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，他看見(jiàn)黑色的天空閃出一道光，頓時(shí)狂風(fēng)大作，樹(shù)干和樹(shù)枝搖搖欲墜，仿佛在與風(fēng)暴對(duì)話，他聽(tīng)不懂它們的對(duì)話。⒁突然，一聲巨響，古樹(shù)倒向一邊，強(qiáng)風(fēng)吹來(lái)，異常劇烈，整幢房子搖搖欲墜。⒂他在里面嚇壞了。天哪，如果大樹(shù)倒向他的房子，家毀人亡就在眼前。⒃他赤身裸體奔出門(mén)，向大樹(shù)喊：別倒下去，挺住，你會(huì)挺住的，你不會(huì)倒的。他伸出雙臂將其抱住，設(shè)法將它立穩(wěn)……樹(shù)枝在風(fēng)中搖擺，嗚嗚咽咽的，像在哭泣。突然，樹(shù)干劇烈搖晃，腳下的大地在抖動(dòng)。此時(shí)，夢(mèng)醒了。⒄以為是地震，舅舅從床上爬起，直奔窗戶，推窗望去，外面風(fēng)平浪靜，老樹(shù)依然安靜地站立在晨光中，他的心才緩緩放了下來(lái)。⒅舅舅說(shuō)，他砍樹(shù)的念頭在夢(mèng)醒之后就斷了。⒆說(shuō)話間，一個(gè)小小的東西落下來(lái)，輕輕地掉在我肩頭，涼涼的，帶著一絲甜意。側(cè)眼細(xì)看，是一朵柿子花。閱讀全文，根據(jù)文意填空。段落內(nèi)容⑴~⑸____________________⑹~⑺老柿樹(shù)留下美好傳說(shuō)，讓人心生敬畏。⑻~⑽____________________⑾~⒆老柿樹(shù)依然挺立，“我”喜出望外。

13.以下對(duì)第⑨中段中畫(huà)線句子的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.家園的風(fēng)景，因?yàn)樾‘惗陨傩乱狻?/p>

B.家園的風(fēng)景，因?yàn)殡y以描繪而更加單純。

C.家園的話題，因?yàn)橛篮悴蛔兌绪攘Α?/p>

D.家園的話題，因?yàn)楹?jiǎn)明單一而平常無(wú)奇。

14.閱讀下面內(nèi)容，回答問(wèn)題。后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫?托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意;而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲;冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天還是冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。

文中畫(huà)線句連用了四個(gè)“沒(méi)有”，分析其用意正確的一項(xiàng)是()

A.具體地描寫(xiě)了托爾斯泰墓地的樸素之美。

B.說(shuō)明了托爾斯泰墓的簡(jiǎn)陋和寒傖。

C.表明托爾斯泰墓與其他名人墓的不同。

D.真實(shí)而具體地寫(xiě)出了托爾斯泰淡泊功名利欲的思想。

15.閱讀下面材料，結(jié)合上文填寫(xiě)表格。(6分)楊柳青年畫(huà)，全稱“楊柳青木板年畫(huà)”，是中國(guó)著名民間木版年畫(huà)，因出自天津楊柳青而得名。制作方法是，先在木版上用陽(yáng)刻手法雕出畫(huà)樣反字，然后往雕版上刷墨，印在紙上，再以彩筆填繪。楊柳青年畫(huà)具有筆法細(xì)膩、人物秀麗、色彩豐富等特色，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

四、文言文閱讀(5題)16.閱讀下面文言文，完成下題。李廌傳李廌，字方叔，其先自鄆徙華。廌六歲而孤，能自?shī)^立，少長(zhǎng)，以學(xué)問(wèn)稱鄉(xiāng)里。謁蘇軾于黃州，贄文求知。軾謂其筆墨瀾翻，有飛沙走石之勢(shì)，拊其背曰：“子之才，萬(wàn)人敵也，抗之以高節(jié)，莫之能御矣。”廌再拜受教。而家素貧，三世未葬，一夕，撫枕流涕曰：“吾學(xué)忠孝焉，而親未葬，何以學(xué)為!”旦而別軾，將客游四方，以蕆其事。軾解衣為助，又作詩(shī)以勸風(fēng)義者。于是不數(shù)年，盡致累世之喪三十余柩，歸窆華山下，范鎮(zhèn)為表墓以美之。益閉門(mén)讀書(shū)，又?jǐn)?shù)年，再見(jiàn)軾，軾閱其所著，嘆曰：“張耒、秦觀之流也。”鄉(xiāng)舉試禮部，軾典貢舉，遺之，賦詩(shī)以自責(zé)。呂大防嘆曰：“有司試藝，乃失此奇才耶!”軾與范祖禹謀曰：“廌雖在山林，其文有錦衣玉食氣，棄奇寶于路隅，昔人所嘆，我曹得無(wú)意哉!”將同薦諸朝，未幾，相繼去國(guó)，不果。軾亡，廌哭之慟，曰：“吾愧不能死知己，至于事師之勤，渠敢以生死為間!”且作文祭之曰：“皇天后土，鑒一生忠義之心;名山大川，還萬(wàn)古英靈之氣?！痹~語(yǔ)奇壯，讀者為悚。廌喜論古今治亂，條暢曲折，辯而中理。當(dāng)喧溷倉(cāng)卒間，睥睨而起，落筆如飛馳。元祐求言，上《忠諫書(shū)》《忠厚論》，并獻(xiàn)《兵鑒》二萬(wàn)言論西事。朝廷擒羌酋鬼章，將致法，廌深論利害，以為殺之無(wú)益，愿加寬大，上納其言。廌中年絕進(jìn)取意，始定居長(zhǎng)社，縣令李佐及里人買(mǎi)宅處之。卒，年五十一。

(取材于《宋史·李廌傳》，有刪改)

8.下列語(yǔ)句中，劃線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.而家素貧，三世未葬素：向來(lái)B.將客游四方，以蕆其事蕆：完成，解決C.鄉(xiāng)舉試禮部，軾典貢舉典：主持，主管D.詞語(yǔ)奇壯，讀者為悚悚：恐懼

17.翻譯文中畫(huà)線的句子。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。

18.草橋

①右安門(mén)外，南十里草橋，方十里，皆泉也。故李唐萬(wàn)福寺，寺廢而橋存，泉不減而荇荷盛。天啟間，建碧霞元君廟其北。當(dāng)四月，游人集，醵且博，旬日乃罷。土以泉故宜花，居人遂花為業(yè)。都人賣(mài)花擔(dān)，每辰千百，散入都門(mén)。

②入春而梅，而山茶，而水仙，而探春。中春而桃李，而海棠，而丁香。春老而牡丹，而芍藥，而欒枝。入夏，榴花外，皆草花?；▊湮迳呤窨ⅩL粱、鳳仙;三色者雞冠;二色者玉替;一色者十姊妹、烏斯菊、望江南。秋花，耐秋者紅白蓼，不耐秋者木槿、金錢(qián)。耐秋不耐霜日者，秋海棠。木樨，南種也，最少;菊，北種也，最繁。種菊之法，自春徂夏，辛苦過(guò)農(nóng)事。菊善病，菊虎類(lèi)多于螟螣賊蟊，圃人廢晨昏者半歲，而終歲衣食焉。

③草橋惟冬花，支盡三季之種，壞土窖藏之，蘊(yùn)火坑烜之。十月中旬，牡丹已進(jìn)御矣。元旦，進(jìn)椿芽、黃瓜。其法自漢已有之。漢世大官園，冬種蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜然溫，菜得溫氣皆生。召信臣為少府，謂物不時(shí)，不宜供奉，奏罷之。

④草橋去豐臺(tái)十里，中多亭館，亭館多于水頻圃中。而元廉希憲之萬(wàn)柳堂、趙參謀之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭，要在彌望間，無(wú)址無(wú)基，莫名其處。(選自劉侗《帝京景物略》)

[注]螟螣賊蟊：泛指莊稼的各種害蟲(chóng)。食心曰螟，食葉曰螣，食節(jié)曰賊，食根曰蟊。蘊(yùn)：通“煴”，無(wú)光焰的火。頻：通“瀕”，水邊。匏：葫蘆之屬。

1.第②段介紹草橋鎮(zhèn)種植的花卉時(shí)作者主要運(yùn)用了___________的說(shuō)明方法，其表達(dá)作用是_______________________________________。(3分)

19.翻譯文中加線的句子。汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為?

20.閱讀下面的文言選段，完成問(wèn)題。蜀道難李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！對(duì)下列句中劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木號(hào)：哀鳴啼叫B.連峰去天不盈尺盈：滿、足C.砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)金雷砯：水流的聲音D.嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉嗟：嘆惋之辭

五、文言文理解(5題)21.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷(xiāo)金鍋在，涌金門(mén)外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買(mǎi)青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢(qián)與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

22.下列詩(shī)句與“黃金難買(mǎi)青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

23.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

24.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了。”這說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

25.在橫線處填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________。”

②荀子在《勸學(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫(xiě)出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類(lèi)的生命之水。

D.文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。

E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

27.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

28.屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)

①來(lái)到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門(mén)前一棵大香椿樹(shù)遮住了窗口的陽(yáng)光。好在我很少在屋子里閑呆，回來(lái)倒頭就睡，睡醒鎖門(mén)上班，住處的好壞，也就無(wú)所謂了。

②那天醒得早，去墻角挪動(dòng)一個(gè)花盆，竟發(fā)現(xiàn)那里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)!樹(shù)高已達(dá)膝蓋，葉片綠中帶紅，長(zhǎng)得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹(shù)，感覺(jué)不可思議。很明顯，門(mén)口那棵香椿樹(shù)把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個(gè)根須上，長(zhǎng)出這樣一棵幼苗。它肯定生長(zhǎng)了很長(zhǎng)時(shí)間，而我竟沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

③去院里水龍頭洗臉?biāo)⒀溃錾狭朔繓|。我告訴她，我住的那間屋子里，長(zhǎng)出了一棵香椿樹(shù)。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說(shuō)那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個(gè)月把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說(shuō)我絕沒(méi)有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說(shuō)真的對(duì)不起……房租每月減二十塊，從下個(gè)月就開(kāi)始，我決定了。

④上班途中，越想越覺(jué)得這件事好笑。我只是說(shuō)了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個(gè)電話給女友，想把這個(gè)樂(lè)子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來(lái)。她說(shuō)不喜歡那份工作的話，就回來(lái)吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來(lái)吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發(fā)誓，不管如何，我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著你。

⑤在辦公室我再一次想起屋子里長(zhǎng)樹(shù)這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說(shuō)，其實(shí)我也想每個(gè)月發(fā)些住房補(bǔ)貼給你，可是咱們公司有規(guī)定，只有工作滿一年的職員才能享受這個(gè)待遇。我說(shuō)我絕不是跟你要住房補(bǔ)貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說(shuō)你等等啊，我去申請(qǐng)一下試試看。一小時(shí)后主任回來(lái)，拍拍我的肩說(shuō)，破格通過(guò)了，從下個(gè)月起，你就可以去財(cái)務(wù)領(lǐng)八十塊錢(qián)的住房補(bǔ)貼了。⑥房租免掉二十，再加八十塊的住房補(bǔ)貼，我等于每個(gè)月多賺了一百塊錢(qián)。我想這真有意思，不過(guò)因?yàn)橐豢脴?shù)，怎么他們突然對(duì)我這么友好?下班時(shí)經(jīng)過(guò)一條街，街邊蹲著幾個(gè)算卦的。我想不妨問(wèn)問(wèn)他們，屋子里長(zhǎng)出一棵樹(shù)，有沒(méi)有什么說(shuō)頭。

⑦我隨便問(wèn)了其中一人。那人一聽(tīng)，眼睛就亮了。他說(shuō)好兆頭啊!屋子里長(zhǎng)出樹(shù)，生活有了綠意，說(shuō)明你的生活，從此將生機(jī)盎然!他的話倒是讓我很受用，于是我給了他五塊錢(qián)。走了一會(huì)兒，我又問(wèn)了第二個(gè)。他一聽(tīng)，頭馬上搖得跟風(fēng)車(chē)似的。不是好兆頭!他說(shuō)，你想方方正正的屋子就是一個(gè)□，樹(shù)即為木，□里加一木，不就成“困”了?這說(shuō)明你以后的日子，定將困難重重。聽(tīng)他這么一說(shuō)，我心里很不舒服。給他五塊錢(qián)后，一個(gè)人站在街口發(fā)呆。

⑧過(guò)了一會(huì)兒，我想被一棵樹(shù)折磨，真是不值得。于是打電話給一位哥們。我說(shuō)今天晚上沒(méi)什么事，你來(lái)我這兒坐一會(huì)兒?他說(shuō)好啊。我說(shuō)再告訴你一件事，今天我起床后，竟發(fā)現(xiàn)屋角長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)!長(zhǎng)到小腿那么高了……他說(shuō)等等，長(zhǎng)多高了?我說(shuō)小腿那么高了。他說(shuō)好，一會(huì)兒，我找你喝酒。

⑨一會(huì)兒哥們來(lái)了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒(méi)聊香椿樹(shù);那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。

⑩后來(lái)我想，自打發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)后，他是我見(jiàn)到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)》，有刪改)

1.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.第②段中寫(xiě)香椿樹(shù)的蓬勃生機(jī)，暗示“我”的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長(zhǎng)樹(shù)的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。

C.小說(shuō)寫(xiě)主任很快為“我”辦成了住房補(bǔ)貼，意在說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)心。

D.“我”精心挑選了兩個(gè)算卦的，占卜長(zhǎng)樹(shù)的事，并對(duì)他們的話深信不疑。E.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)不同的人對(duì)屋里長(zhǎng)樹(shù)這件事的反應(yīng)，揭示人們不同的心態(tài)。

29.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ瑢⒗藵缟阶優(yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)