《哲學的基本問題》課件完美版1

第二課百舸爭流的思想一、哲學的基本問題第二課百舸爭流的思想一、哲學的基本問題11.哲學的基本問題是什么？2.哲學基本問題包括哪兩方面內(nèi)容？

3.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？知識目標：1.哲學的基本問題是什么？2.哲學基本問題包括哪兩方面內(nèi)容？2

我們知道了哲學研究宇宙中的大問題，研究人生問題，研究人類認識的問題等方面的問題，那么哲學研究的問題中，是否有一個貫穿于哲學發(fā)展始終并且把不同哲學區(qū)分開來的基本問題呢？我們知道了哲學研究宇宙中的大問題，研究人生問題，研究人3形神之辯南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報應,宣揚人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:“形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言.形—物質(zhì)的東西神—意識的東西形神之辯“形神之辯”涉及的就是貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題。形神之辯形—物質(zhì)的東西形神之辯“形神之辯”涉及的就4全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問題。弗里德里希·恩格斯（1820.11.28～1895.8.5）

全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問5（一）什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題是什么

和

的關系問題。思維存在換句話說

和

的關系問題。意識物質(zhì)不要混淆：“思維”和“存在”相搭配“意識”和“物質(zhì)”相搭配思維（意識）：人腦對客觀存在的反映。比如，思想，理念，經(jīng)驗，觀念，感覺，計劃，目標等主觀性的東西。存在（物質(zhì)）：人的意識以外的一切事物，如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在?！拔镔|(zhì)和意識的關系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關系”（一）什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題是什么6存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義1、對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。2、各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。（1）哲學的基本問題的第一方面思維存在——

和

何者是本原思維存在2、哲學基本問題的兩個方面存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義1、對這個問題的不同7當我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我會就會有餓的感覺。

請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在先有存在才有思維，存在決定思維?？梢?，唯物主義對思維和存在何者為本原問題的回答是正確的。當我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我8認為思維決定存在，是典型的唯心主義只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖認為思維決定存在，是典型的唯心主義只要閉上眼睛，世界上就沒有9探究：你同意這位學者對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談談你的看法。某位學者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：“打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么？”學者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！碧骄浚耗阃膺@位學者對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談10

1、不同意。

劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原問題的回答。唯物主義認為存在決定思維，唯心主義認為思維決定存在。2、不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。3、唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，這是區(qū)別他們唯一的標準。1、不同意。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維11惠莊之辯莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是：莊：惠：莊：惠：你看，魚兒多么快樂呀！你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？我不是你，固然不知道你的感覺如何?？墒悄阋膊皇囚~呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？走進哲學思辯人生惠莊之辯莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認識世界的事物嗎？不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論13（2）哲學的基本問題的第二方面

和

有沒有

的問題，即思維能否正確認識存在的問題思維存在同一性VS承認思維能正確認識存在可知論否認思維能正確認識存在不可知論“同一性”內(nèi)涵：互相統(tǒng)一、符合、一致。“可知論”和“不可知論”是否是哲學的基本派別?不是，基本派別是唯物主義和唯心主義（2）哲學的基本問題的第二方面和

莊周夢蝶莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶，醒來后，提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”在夢中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的感覺是很不可靠的.

那么在醒時所感覺到的我們及周圍世界也很可能是個錯覺,一種像夢一樣的假象.其實，蝴蝶夢中莊子的疑問是最徹底的不可知論、懷疑論，因為他對自己的存在也表示了不可知和懷疑。莊周夢蝶在夢中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我15休謨的不可知論：人只能認識自己的感覺，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。休謨的不可知論：人只能認識自己的感覺，至于其他東西是16康德的不可知論：康德一方面承認意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映?？档碌牟豢芍摚嚎档乱环矫娉姓J意識之外的客觀世界是獨立存在的17哲學基本問題的兩方面內(nèi)容思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關系問題思維和存在何者是本原（本體論）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義（誰為第一性）唯一標準思維和存在有沒有同一性（認識論）承認能正確認識存在否認能正確認識存在可知論不可知論（有無同一性）小結(jié)哲學基本問題的兩方面內(nèi)容思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關系問題18莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。根據(jù)天、地、苗等

農(nóng)民施什么肥決定（二）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。根據(jù)天、地、苗等農(nóng)民施什么19經(jīng)營什么生意決定根據(jù)資金、周圍環(huán)境、市場需求等

存在思維經(jīng)營什么生意決定根據(jù)資金、周圍環(huán)境、市場需求等存在思20決定根據(jù)病人的病情醫(yī)生開什么處方存在思維決定根據(jù)病人的病情醫(yī)生開什么處方存在思維21制定學習計劃決定根據(jù)學習實際思維存在制定學習計劃決定根據(jù)學習實際思維存在22生活與實踐活動經(jīng)營什么生意？制定學習計劃？醫(yī)生什么處方？農(nóng)民施什么肥？決定決定決定決定根據(jù)天、地、苗等

根據(jù)資金、市場需求等

病人的病情學習實際思維（主觀）如：理論、計劃思想、觀點等存在（客觀）如：地球、生物環(huán)境、國情等人們在生活和認識世界和改造世界的實踐活動中我們都會面對思維與存在的關系問題，這是我們遇到和不可回避的問題。生活與實踐活動經(jīng)營什么生意？制定學習計劃？醫(yī)生什么處方？農(nóng)民231、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中

的基本問題。

——從生活實踐看（二）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題——原因首先遇到和無法回避1、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中24腦子里有豬的形象然后存在決定思維，是唯物主義然后思維決定存在，是唯心主義

思維和存在的關系問題，是一切哲學都無法回避的、必須回答的問題。這一問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。腦子里有豬的形象然后存在決定思維，是唯物主義然后思維決定存在251、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中

的基本問題。

——從生活實踐看（二）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題——原因首先遇到和無法回避2、思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，并且貫穿哲學發(fā)展的始終。

——從哲學研究和發(fā)展看1、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中26是什么為什么何者是本原有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論從生活實踐看：思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。從哲學研究和發(fā)展看：是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，并且貫穿哲學發(fā)展的始終。誰先誰后；誰決定誰；誰是第一性，誰是第二性；誰是世界的起源；誰是本原，誰是派生。思維能否正確認識存在重點即意識和物質(zhì)的關系問題哲學基本問題內(nèi)容思維和存在的關系問題是什么為什么何者是本原有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知夯實基礎“沒有景物，何來感情”與“沒有情感，何來景物”，兩者的根本分歧是(

)A．物質(zhì)和意識的辯證關系問題B．是否承認客觀世界的可知性C．承認世界的本原是物質(zhì)還是意識D．是否承認思維與存在具有同一性C失分警示解答此類試題，學生容易混淆哲學的基本問題的兩個方面的內(nèi)容。對思維和存在何者是本原的問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；對思維和存在有沒有同一性的問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標準。解析本題考查哲學的基本問題?！皼]有景物，何來情感”，這句話說明存在決定思維，即認為世界的本原是物質(zhì)；“沒有感情，何來景物”，這句話認為思維決定存在，先有意識，后有物質(zhì)。所以兩者的本根分歧是承認世界的本原是物質(zhì)還是意識，C正確切題，A、B、D均不符合題意。夯實基礎“沒有景物，何來感情”與“沒有情感，何來景物”，兩者28課后預習

1唯物主義和唯心主義的根本分歧2唯物主義和唯心主義的基本觀點4唯心主義的基本形態(tài)及其評價3唯物主義的基本形態(tài)及其評價5哲學中的“兩個對子”課后預習1唯物主義和唯心主義的根本分歧2唯物主義和唯心主義29第二課百舸爭流的思想一、哲學的基本問題第二課百舸爭流的思想一、哲學的基本問題301.哲學的基本問題是什么？2.哲學基本問題包括哪兩方面內(nèi)容？

3.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？知識目標：1.哲學的基本問題是什么？2.哲學基本問題包括哪兩方面內(nèi)容？31

我們知道了哲學研究宇宙中的大問題，研究人生問題，研究人類認識的問題等方面的問題，那么哲學研究的問題中，是否有一個貫穿于哲學發(fā)展始終并且把不同哲學區(qū)分開來的基本問題呢？我們知道了哲學研究宇宙中的大問題，研究人生問題，研究人32形神之辯南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報應,宣揚人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:“形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言.形—物質(zhì)的東西神—意識的東西形神之辯“形神之辯”涉及的就是貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題。形神之辯形—物質(zhì)的東西形神之辯“形神之辯”涉及的就33全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問題。弗里德里?！ざ鞲袼梗?820.11.28～1895.8.5）

全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問34（一）什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題是什么

和

的關系問題。思維存在換句話說

和

的關系問題。意識物質(zhì)不要混淆：“思維”和“存在”相搭配“意識”和“物質(zhì)”相搭配思維（意識）：人腦對客觀存在的反映。比如，思想，理念，經(jīng)驗，觀念，感覺，計劃，目標等主觀性的東西。存在（物質(zhì)）：人的意識以外的一切事物，如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。“物質(zhì)和意識的關系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關系”（一）什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題是什么35存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義1、對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。2、各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。（1）哲學的基本問題的第一方面思維存在——

和

何者是本原思維存在2、哲學基本問題的兩個方面存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義1、對這個問題的不同36當我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我會就會有餓的感覺。

請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在先有存在才有思維，存在決定思維?？梢?，唯物主義對思維和存在何者為本原問題的回答是正確的。當我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我37認為思維決定存在，是典型的唯心主義只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖認為思維決定存在，是典型的唯心主義只要閉上眼睛，世界上就沒有38探究：你同意這位學者對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談談你的看法。某位學者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工：“打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么？”學者：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”探究：你同意這位學者對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談39

1、不同意。

劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原問題的回答。唯物主義認為存在決定思維，唯心主義認為思維決定存在。2、不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。3、唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，這是區(qū)別他們唯一的標準。1、不同意。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對思維40惠莊之辯莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是：莊：惠：莊：惠：你看，魚兒多么快樂呀！你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？我不是你，固然不知道你的感覺如何。可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？走進哲學思辯人生惠莊之辯莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認識世界的事物嗎？不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論42（2）哲學的基本問題的第二方面

和

有沒有

的問題，即思維能否正確認識存在的問題思維存在同一性VS承認思維能正確認識存在可知論否認思維能正確認識存在不可知論“同一性”內(nèi)涵：互相統(tǒng)一、符合、一致?！翱芍摗焙汀安豢芍摗笔欠袷钦軐W的基本派別?不是，基本派別是唯物主義和唯心主義（2）哲學的基本問題的第二方面和

莊周夢蝶莊子有一次夢見自己變成一只蝴蝶，醒來后，提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”在夢中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的感覺是很不可靠的.

那么在醒時所感覺到的我們及周圍世界也很可能是個錯覺,一種像夢一樣的假象.其實，蝴蝶夢中莊子的疑問是最徹底的不可知論、懷疑論，因為他對自己的存在也表示了不可知和懷疑。莊周夢蝶在夢中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我44休謨的不可知論：人只能認識自己的感覺，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。休謨的不可知論：人只能認識自己的感覺，至于其他東西是45康德的不可知論：康德一方面承認意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。康德的不可知論：康德一方面承認意識之外的客觀世界是獨立存在的46哲學基本問題的兩方面內(nèi)容思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關系問題思維和存在何者是本原（本體論）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義（誰為第一性）唯一標準思維和存在有沒有同一性（認識論）承認能正確認識存在否認能正確認識存在可知論不可知論（有無同一性）小結(jié)哲學基本問題的兩方面內(nèi)容思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關系問題47莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。根據(jù)天、地、苗等

農(nóng)民施什么肥決定（二）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。根據(jù)天、地、苗等農(nóng)民施什么48經(jīng)營什么生意決定根據(jù)資金、周圍環(huán)境、市場需求等

存在思維經(jīng)營什么生意決定根據(jù)資金、周圍環(huán)境、市場需求等存在思49決定根據(jù)病人的病情醫(yī)生開什么處方存在思維決定根據(jù)病人的病情醫(yī)生開什么處方存在思維50制定學習計劃決定根據(jù)學習實際思維存在制定學習計劃決定根據(jù)學習實際思維存在51生活與實踐活動經(jīng)營什么生意？制定學習計劃？醫(yī)生什么處方？農(nóng)民施什么肥？決定決定決定決定根據(jù)天、地、苗等

根據(jù)資金、市場需求等

病人的病情學習實際思維（主觀）如：理論、計劃思想、觀點等存在（客觀）如：地球、生物環(huán)境、國情等人們在生活和認識世界和改造世界的實踐活動中我們都會面對思維與存在的關系問題，這是我們遇到和不可回避的問題。生活與實踐活動經(jīng)營什么生意？制定學習計劃？醫(yī)生什么處方？農(nóng)民521、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中

的基本問題。

——從生活實踐看（二）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題——原因首先遇到和無法回避1、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中53腦子里有豬的形象然后存在決定思維，是唯物主義然后思維決定存在，是唯心主義

思維和存在的關系問題，是一切哲學都無法回避的、必須回答的問題。這一問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。腦子里有豬的形象然后存在決定思維，是唯物主義然后思維決定存在541、思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中