2022屆江蘇省泰興市黃橋教育聯(lián)盟畢業(yè)升學考試模擬卷語文卷含解析及點睛

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1將下列句子組成語段,順序排列正確的一項是( )他上路時，還探頭探腦，四下張望了一下。桑桑走出樹林時，忽然覺得自己是電影里的地下工作者了。他有一種神秘感、神圣感，還外加一種讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的緊張感。桑桑把信揣到懷里。這完全沒有必要，因為周圍根本無人，即便有人，誰

2、會去注意他呢?ABCD2下列關(guān)于文學作品內(nèi)容及常識的表述，不完全正確的一項是A“說”是古代的一種文體，這種文體寫法靈活自由，可議論，也可記事，都是為了說明一個道理，如韓愈的馬說和周敦頤的愛蓮說。B陸蠡的囚綠記是一篇詠物抒情散文，借窗前的一株堅持尋找陽光的常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情，頌揚了忠貞不屈的民族氣節(jié)。C屠格涅夫的蔚藍的王國、高爾基的海燕和魯迅的雪這些散文詩，既有散文的靈便和自由，又有詩歌的特質(zhì)和神韻，本質(zhì)上還屬于詩歌。D小說以刻畫人物形象為中心。如契訶夫變色龍中的奧楚蔑洛夫、吳敬梓筆下的范進、朱自清背影中的“父親”，都是通過細節(jié)來刻畫的，并以此表現(xiàn)作品主題。3下列句子中加點字的

3、字音完全正確的一項是（ ）A牛們終于又上了馱，鈴鐺朗朗的響著，似是急急地要離開這里。上得馬上，才覺出一身黏（zin）汗，風吹得身子抖起來。順風出一口長氣，又覺出悶雷原來一直響著。B一丈青大娘一聽見孫子呱（g）呱墜地的啼聲，喜淚如雨，又燒香又上供，又拜佛又許愿。洗三那天，親手殺了一只羊和三只雞，擺了個小宴；滿月那天，更殺了一口豬和六只鴨，大宴鄉(xiāng)親。C如智力不集中，可令讀數(shù)學，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵（ch）之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。D中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀

4、。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫時，時常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅（mn）力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。4下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（ ）A應(yīng)當/答應(yīng) 強制/強身健體 嶄露頭角/鋒芒畢露B發(fā)酵/咆哮 綺麗/犄角之勢 風馳電掣/提綱挈領(lǐng)C著涼/著迷 否定/否極泰來 度日如年/度德量力D輟學/點綴 贍養(yǎng)/瞻前顧后 眾口鑠金/閃爍其詞5下列漢語知識判斷和文學常識表述不正確的一項是（ ）A戲劇往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個性化的語言塑造形象。B“晴川歷歷漢陽樹”中的“漢陽”位于漢水的北面，“衡陽雁去

5、無留意”中的“衡陽”則位于衡山的南面。C第七屆世界軍人運動會是我國第一次承辦的綜合性國際軍事體育賽事，也是繼北京奧運會后我國舉辦的規(guī)模最大的國際體育盛會。（這個句子是遞進復句）D“桂冠”“鰲頭”“榜首”“奪魁”這些稱呼在古代指的都是在某種比試中得到第一名。6家風、即門風，指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。某校開展“優(yōu)良家風我傳承”的綜合性學習活動，請你完成下列任務(wù)。尋家風以下是活小組搜集到的有關(guān)家風的材料。材料一 在宗祠的大門上，經(jīng)?？梢钥吹健暗聺稍戳鬟h，家風世代長”之類的對聯(lián):廳堂上掛有“忠厚傳世”“勤儉持家”“忠孝廉潔”的牌匾。這些大多是一家或一族的祖訓。材料二“如果我學得了一點點

6、待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人一我都得感謝我的慈母?！?(胡適我的母親)材料三“學父親做人，學父親做事,學父親對信仰的執(zhí)著追求，學父親赤子情懷，學父親的儉樸生活。(摘自習近平的家風:從父親身上學到五件事)從以上材料中,你發(fā)現(xiàn)我們可以通過哪些途徑把優(yōu)良的家風傳承下來?_展家風下面有三項體現(xiàn)家風的內(nèi)容，假如你想請書法家寫一幅作品掛在家里的廳堂,你會選哪項?請結(jié)合家庭實際簡述理由。A家和萬事興 B天道酬勤 C百善孝為先選（_）項，理由:_揚家風老師想用一副對聯(lián)來總結(jié)本次活動，請根據(jù)提示補充完整。上聯(lián):長輩言傳_明祖訓下聯(lián):子孫心領(lǐng)神會承_7按教材原文填空。_，寂寞開無主。(陸游(卜算子詠梅)

7、山河破碎風飄絮， _。 (文天祥過零丁洋)_，水面初平云腳低。(白居易錢塘湖春行)不應(yīng)有恨，_? (蘇軾水調(diào)歌頭(明月兒時有)_，虎嘯猿啼。(范仲淹岳陽樓記當窗理云鬢，_ (木蘭詩)_，皆出酒食。(陶淵明桃花源記)8觀察西游記連環(huán)面，完成下列題目。（1）圖A選自西游記第二十四回萬壽山大仙留故友，_ 。請從以下提示語中選擇合適的詞語。將上述回目補充完整。行者 大圣 竊人參果 五莊觀 天竺國 鬧天宮（2）李卓吾評點八戒的“吃”：“凡形容八戒飲食處，都俗，且重復，可厭！”你贊同這種看法嗎？結(jié)合上述圖文及西游記相關(guān)內(nèi)容，簡要分析。_二、閱讀9次北固山下 王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆

8、懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。1對上述節(jié)選部分有關(guān)句子的理解和分析，不正確的一項是( )A詩中“正”“平”和“闊”三個字既是寫景，也是詩人平靜心情和豁達胸襟的寫照，B首聯(lián)敘事，尾聯(lián)抒情，其中的“客路”與“鄉(xiāng)書”“歸雁”巧妙地形成了首尾呼應(yīng)C“潮平兩岸闊”一句將江景寫得恢弘闊大，與“春江潮水連海平”有異曲同工之妙。D尾聯(lián)直抒胸臆，詩人以“歸雁”自喻，表達了對漂泊羈旅生活的厭倦和思鄉(xiāng)思親之情。2“海日生殘夜，江春人舊年”一句中又蘊含了什么自然的理趣?請加以概括。10閱讀（甲）（乙）兩個語段，回答問題。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來

9、問訊。自云先世進秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！碧諠摚衷粒賾迅呱?，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著五柳先生傳曰:“環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰:“但識琴中趣，何勞弦上聲！”適:滿足。融然:和悅快樂的樣子。畜:同“蓄”。弦徽:琴弦與

10、琴徽，琴徽即琴弦音位的標志。1下列各項與例句中的“與”意義和用法不同的一項是（ ）例句:率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。A且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （馬說）B呼爾而與之，行道之人弗受。 （魚我所欲也）C似與游者相樂。 （小石潭記）D先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。 （出師表）2把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。乃不知有漢，無論魏晉。但識琴中趣，何勞弦上聲！3請用“/”給下面的兩個句子各斷一處。每 朋 酒 之 會，則 撫 而 和 之。4從乙文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但與朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性

11、格？11閱讀下文，回答問題。 兒時記趣沈復余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處、花臺小草最雜處，蹲其身，使與臺齊，定神細視，以叢草為林，蟲蟻為獸；以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。秋毫：鳥獸在秋天新生的細毛

12、，比喻極細微的東西。物外：超越有形物體之外，也指世俗之外。向：往。強：僵硬。唳：鳥類高聲地鳴叫。1解釋下列加點詞語在文中的意思。私擬作群鶴舞空（_）（2）為之怡然稱快（_）2把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。舌一吐而二蟲盡為所吞。3本文記述了幾件趣事？請用自己的話概括。12閱讀下面文字，回答下列小題。劍所從來肖巖要了解劍這種兵器，就要先從它的名字說起。漢代釋名記載：“劍，檢也，所以防檢非常也。”就是說，“劍”就是“檢”，是在非常狀況下使用的一種兵器，什么是“非常狀況”呢？這主要是針對車戰(zhàn)而言的。我國商周時期的作戰(zhàn)方式主要是車戰(zhàn)，是以一乘戰(zhàn)車和其所屬的徒步的士兵為一個基本作戰(zhàn)單位。兩軍對陣時，首先用遠射

13、的弓矢，待到戰(zhàn)車交錯格斗時所用的兵器就是長柄的戈戟矛鉞了，這就是戰(zhàn)斗的一般狀況。在激烈的戰(zhàn)斗中，雙方戰(zhàn)士難免發(fā)生扭打在一起的時候，需要貼身肉搏，這個時候，劍這種短兵器就派上用場了。還有一種“非常狀況”叫做“致師”。商周時期，兩軍對壘以后，要先派出一隊最勇武的軍士去沖擊敵陣，以表示戰(zhàn)斗的決心和意志，鼓舞士氣。這樣一種短兵相接的交戰(zhàn)，劍的配備使用是必然的。從目前的出土文物來看，商周時期劍長一般在2040厘米之間，都是短劍。直到春秋時期，中原地區(qū)仍然以短劍為主，其使用方式也主要是刺擊。在中原地區(qū)還主要依靠戰(zhàn)車作戰(zhàn)的時候，東南部的吳越地區(qū)卻有著完全不同的情況：這里水網(wǎng)縱橫，奔馳在北方平原上的巨大而沉重

14、的戰(zhàn)車，在那里幾乎是沒有用武之地的，所以戰(zhàn)船和步兵成為了戰(zhàn)斗的主力。步兵所需要的是適于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器，劍正具有這些特點，所以這種兵器在吳越有了很大發(fā)展。因此，當時吳越地區(qū)鑄劍的水平，遠遠超過中原諸國，春秋時期的吳越簡直就是“寶劍之鄉(xiāng)”，這里出產(chǎn)的質(zhì)精物美的青銅劍，極受中原各國的重視，留下了許多傳奇人物和故事。后來，越國滅掉了吳國，然后自己又被楚國吞掉，吳越精湛的鑄劍技術(shù)，也就為楚國所掌握，這使得本來已有相當水平的楚國鑄劍工藝，又有了進一步的發(fā)展。于是，楚國成了鑄劍工藝最杰出的地區(qū)。到了戰(zhàn)國時期，隨著車戰(zhàn)的衰落和步兵的興起，劍在戰(zhàn)爭中的作用日益重要，它成為當時步兵的標準裝備之一。這樣巨

15、大的變化和發(fā)展，對劍的長度、鋒利度都提出了新的要求。想想看，兩軍對戰(zhàn)，一方手執(zhí)一米多長的長劍，另一方則是兩尺左右的短劍，孰勝孰敗不是一目了然嗎？我國在春秋時期就有了鐵器，但直到秦朝，青銅仍舊是兵器的主要材質(zhì)。青銅質(zhì)地較脆易折，如何增加其柔韌，鑄造出鋒利耐用的長劍，一直是一種極其高難的工藝技術(shù)。因此，劍的長短優(yōu)劣就成為了代表國家實力的一個重要象征。后來，大約是隨著騎兵戰(zhàn)斗的日漸重要，武器的劈砍功能逐漸被重視起來，于是，漢代以后，刀漸漸取代了劍，成為了戰(zhàn)場上騎兵的主要兵器。雖然劍失去了戰(zhàn)場上的地位，但由于其精湛的工藝、華美的造型以及高貴優(yōu)雅的內(nèi)涵，劍在古人尤其是古代文人的生活中越來越重要了，留下了

16、許多神秘的傳說、優(yōu)美的詩文，也成為了近現(xiàn)人武俠小說中最主要的意象。1閱讀全文，完成下面表格。時期（1）_戰(zhàn)國漢代以后劍的發(fā)展以短劍為主，適用于特殊情況，在吳越、楚國有很大發(fā)展。（2）_（3）_2根據(jù)原文內(nèi)容填空：“劍”最初是在_和_兩種非常狀況下使用的一種短兵器。3認真閱讀第段，說說鑄劍技術(shù)為什么在吳越地區(qū)得到很大發(fā)展？13閱讀下文，完成下面小題凡事有尺度人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有度。“度”是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，這叫做關(guān)節(jié)點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的

17、凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是人際關(guān)

18、系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。例如對美的理解。古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當?！彼斡裨谒淖髌分忻鑼懥藮|鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑。例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是人的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈

19、能像東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪?！岸取笔谴髮W問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”。例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學談心理平衡；達爾文談“適者生存”。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。有人認為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。我們的身邊處處

20、是“度”，藝術(shù)講究度，科學講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？1請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項（ ）A恰如其分 度日如年B適可而止 過猶不及C患得患失 左右逢源D審時度勢 相得益彰2段中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？3段中畫橫線句運用了哪種論證方法？有何作用？4參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。示例：有人認為讀書生智慧。不錯，人的智慧在讀書中會得到啟迪，經(jīng)常讀書會使人更睿智，這是不爭的事實。5蘆花蕩中老頭子因過度自信自尊而導致大菱受傷。在現(xiàn)實生活中我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請為本文再補充一個事例論

21、據(jù)（教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。三、語言表述14下列兩句話各有一處語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。為讓更多的人關(guān)注國學、傳承文化、誦讀經(jīng)典，我市廣泛開展國學進社區(qū)、進校園等活動。修改意見：_學校組織的“漢字書寫大賽”活動，不僅鍛煉了同學們的書寫水平，還激發(fā)了大家學習漢字文化的熱情。修改意見：_四、寫作15作文：母親的一聲呼喚，蕩漾著愛的漣漪；朋友的一聲呼喚，打開了緊閉的心扉；動物的一聲呼喚，警示著我們要學會與自然和諧共處；祖國的呼喊，讓多少人奮不顧孤身生活中，多少美好的感情凝聚成一聲呼喚，又有多少遺憾期待著一聲呼喚。我們經(jīng)常感受到對方的呼喚，也曾由衷地發(fā)出過呼喚。請以“呼喚 ”題，寫

22、一篇文章。要求：將擬好的題目抄寫在作文紙上。文體不限（詩歌除外）。不少于550字的文章。參考答案一、積累與運用1、B【解析】排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意“把信揣到懷里”是寫行動的目的，所以要先說；寫感覺自己是送信的“地下工作者”；解釋為什么是“地下工作者”；寫上路并“張望了一下”；寫“張望”的結(jié)果。按事件發(fā)展的先后順序。因此選B。2、D【解析】D錯誤，朱自清的背影是散文，不是小說。3、B【解析】本題考查字音字形。A

23、項錯誤，黏（zin）汗-nin；B項正確；C項錯誤，吹毛求疵（ch）- c；D項錯誤，魅（mn）力-mi。故選B。4、B【解析】A，yng/yng；qing/qing；l/l。B，jio/xio；q/j；ch/qi。C，zho/zho；fu/p；d/du。D，chu/zhu；shn/zhn；shu/shu。5、C【解析】C.本句用“也”連接兩個分句，是并列復句，遞進復句常用聯(lián)詞是“不但而且、不僅還、況且”等。6、（1）先人留下的祖訓和直接向父母學習。 （2） A項， 理由:貧穿不可怕，可怕的是“單絲不成線，獨木不成林”。家人齊心，相互愛護，關(guān)心支持，有事共擔當，才是家。 （3）上聯(lián):身教 下聯(lián)

24、:家風 【解析】（1）考查對材料要點的概括。通讀【尋家風】的三則材料綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可?？蓮囊韵氯齻€方法作答：學習（記?。┳嬗枺幌蜷L輩（父母）學習；遵守一些好規(guī)矩（日常生活中的一些規(guī)矩）。（2）首先要選出一句你最熟悉最有話說的的一句，然后能結(jié)合家庭實際，分別圍繞“和睦”、“勤奮”、“孝順”闡述，言之有理即可。（3）對聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字數(shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌?！靶念I(lǐng)神會”是個并列結(jié)構(gòu)的成語，所以上聯(lián)應(yīng)填“言傳身教”?！懊髯嬗枴笔莿淤e關(guān)系。所以下聯(lián)對應(yīng)部分要考慮這種結(jié)構(gòu)。7、（1

25、）驛外斷橋邊 （2）身世浮沉雨打萍 （3）孤山寺北賈亭西 （4）何事長向別時圓 （5）薄暮冥冥 （6）對鏡帖花黃 （7）余人各復延至其家 【解析】本題考查了學生古詩文名句默寫能力。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“驛、冥、帖”字的書寫。8、（1）五莊觀行者竊人參果 （2）示例一：我不贊同這種看法。西游記里說他是“睡夢里聽見說吃好東西，就醒了”的角兒。豬八戒在取經(jīng)路上的吃相：吃人參果，豬八戒“囫圇吞”，不知其味；通天河、陳家莊、女兒國等地，通過與唐僧等人的“吃相”、“吃法”的

26、比較唐僧先念齋經(jīng)再吃，豬八戒放開喉嚨，大吃特吃，還連呼“添飯，添飯”。情節(jié)上雖同為寫吃，看似重復，實則是以夸張的手法寫豬八戒在“吃”上大顯神威，把一個害了饞癆的豬八戒描寫得可謂有聲有色，讓我們看到一個率真可愛、不掩飾真性情的“吃貨”形象，造成了一種幽默風趣的效果。同時，作者極盡夸張地刻畫取經(jīng)路上好吃、貪嘴的豬八戒，為與取經(jīng)后胃口變小的凈壇使者形成對比反差，象征著八戒身上的世俗欲望被摒除的過程，隱含著西游記的主題，所以本書寫到八戒飲食處，并不“都俗，且重復，可厭”。示例二：我贊同這種看法。西游記里說他是“睡夢里聽見說吃好東西，就醒了”的角兒。豬八戒在取經(jīng)路上的吃相：吃人參果，豬八戒“囫圇吞”，“

27、卻白著眼胡賴”問悟空和沙僧吃的是什么，什么味兒；三清觀里八戒“不論生熟，拿過燒果來，張口就啃”；通天河、陳家莊、女兒國等地，通過與唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比較唐僧先念齋經(jīng)再吃，豬八戒卻放開喉嚨，大吃特吃，還連呼“添飯，添飯”。在重復的情節(jié)中，讓我們看到一個粗鄙、嘴饞、貪婪的形象，實在讓人喜歡不起來。八戒飲食處，確實“都俗，且重復，可厭”。 【解析】（1）考查對名著故事情節(jié)的熟記。解答此類題目時，首先要了解名著的主要內(nèi)容，其次根據(jù)題干提示提取主要信息進行作答。由題干中的“萬壽山”可知此山中有個道觀五莊觀，由此可以知道孫悟空曾在里面偷吃人參果的事件。（2）考查對人物形象的分析能力。解答此類題

28、目時，首先要發(fā)表自己的觀點，然后根據(jù)人物在作品中的主要特點，結(jié)合題干和具體內(nèi)容進行分析。思路：表明觀點+文章和題干情節(jié)的分析+原因。本題中不贊同，可以從八戒這個人物形象跟主題表達的關(guān)系上分析；贊同就單純從他的吃相難看上分析即可?！军c睛】西游記第二十四回萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參果故事梗概：師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五莊觀。這觀里有一位仙道號鎮(zhèn)元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名“草還丹”，又名“人參果”。這果樹三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達之時剛好趕上果子成熟。鎮(zhèn)元大仙

29、到上清天上彌羅宮中聽講“混元道果”，留下明月與清風兩個徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉(zhuǎn)生。要徒弟們?yōu)樘粕畮熗綔蕚鋬蓚€果子，并叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。師徒進了五莊觀，見到了鎮(zhèn)元子的徒弟。明月與清風遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時候取金擊子摘了兩個人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認為果子長的像是小孩，無論明月與清風如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風回到廂房因擔心果子無法存放浪費了珍寶，就二人分吃了。誰想二人的談話被八戒聽到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去后院摘人參果。第一個果子落地入土每撿到詢問土地后才知道這果子見土就入。猴子又摘了三個，

30、與八戒沙僧分吃了。明月與清風聽到八戒的談話驚覺果子被盜，點數(shù)確認后怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過來對質(zhì)。二、閱讀9、1D2舊事物中孕育著新事物?！窘馕觥?試題分析：考查對詩文表現(xiàn)手法的理解。詩歌的尾聯(lián)采用的是間接抒情的方法，通過“歸雁傳書”來暗示自己淡淡的思鄉(xiāng)之情。據(jù)此，選項D所說的“直抒胸臆”是錯誤的。故答案為D。2試題分析：考查對語句的理解?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”一聯(lián)，意思是海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置而加以強調(diào)，并且用“生”字“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志

31、和情思。妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣舊事物中孕育著新事物。據(jù)此理解作答。10、1B2（1）（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說魏和晉了。（2）只要能體味琴中的趣味（就行了），何必一定要有琴音呢！3每/朋酒之會，則/撫而和之。4不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格?！窘馕觥?B與例句中的“與”意義和用法不同?！昂魻柖c之”的“與”是“給”之意。題干句與其它三項的“與”都是“和，跟、同”之意。2本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。

32、文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“乃”：竟然。“無論”：不必說，更不用說。“但”：只要?！白R”：體味?！昂蝿凇保汉雾殶﹦?，用不著。引申為“何必一定要有”。3本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：每/朋酒之會，則/撫而和之。譯為：每當朋友們來喝酒，就彈琴唱歌。此題要注意在虛詞“每”和“則”之后劃開。4一問，考查對文言文內(nèi)容的理解。手中無琴，心中有琴，萬物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽者是用心去聽，陶淵

33、明的自然灑脫，隨性逍遙。所以說陶淵明并沒有撫琴，他只是作出撫琴的樣子。二問，考查的是對人物的評價。學生通過感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及和人物的思想性格特征。學生學會結(jié)合文本內(nèi)容來進行具體分析能從原文中找出依據(jù)。從上一問分析可得出正確答案，即反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。陶淵明不僅在哲學思想、人生觀上是任自然的，在實際生活中更是處處流露出不隨世、不順俗而順乎自然天性的性格特征?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都

34、必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。

35、漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊?！保ǘ┳g文：陶潛，字元亮，年輕的時候志向高遠，學識淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興。被鄉(xiāng)鄰所看重。曾寫五柳先生傳，在里面說：“簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽擋風，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子。”他自己這么說，當時的人也這樣說。他的親戚朋友有時帶著酒菜來，陶淵明一點也不推辭。每當喝醉的時候，就有一種與萬物融為一體的釋然感受。有時如果沒酒，（陶淵明）也

36、可以不停地吟誦。他不懂音樂，卻有一張素琴，琴上也沒有弦。每當朋友們來喝酒，就彈琴唱歌，說：“只要能領(lǐng)會琴中的樂趣，為什么非要有琴的聲音呢！11、1 比 高興極了 2癲蛤蟆舌頭一吐，兩只蟲子全部被癩蛤蟆吞食了。3觀飛蚊、觀草木、觀蟲斗三件趣事【解析】1試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“怡然”是“高興的樣子”；“擬”是古今異義詞，“比作”的意思。2試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重

37、積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“盡（全）、為（被）”的意思，必須翻譯出來。3試題分析：考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章敘寫的內(nèi)容，采用“人+事”的方法概括作答。文章第2段敘寫了“觀蚊作群鶴舞空”之趣；第3段敘寫“神游草木”之趣；第4段敘寫了“觀二蟲爭斗”之趣。據(jù)此作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯

38、句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：我回憶幼小的時候，能睜大眼睛對著太陽，眼力足以看得清極細小的東西?？吹郊毿〉臇|西，一定要仔細觀察它的花紋。所以常有觀察物體本身以外的樂趣。 夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。心中想象的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺得他們）是鶴了。仰起頭來觀賞這種景象，脖頸因此都僵硬了。（有時）我又把蚊子留在白色帳子里，用煙慢慢地噴它，使它沖著煙霧飛叫，（把這種情景）當作青云白鶴圖來看，果真就像鶴在云頭上高亢地鳴叫，令人高興地連聲叫好。 我常在坑洼不平的土墻邊，雜草叢生的花臺旁，蹲下自己的身子，使

39、身子跟花臺一樣高，定睛細看。把繁茂的雜草看作樹林，把昆蟲螞蟻看成野獸，把泥土瓦礫突起的地方看作山丘，低洼的地方看成溝谷，想象在里面游歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。 有一天，我看見兩只小蟲在草叢間相斗，我觀看這一情景興趣正濃厚的時候，忽然有個很大的東西，像推開大山，撞倒大樹一般地闖了過來，原來是一只癩蛤蟆。（蛤蟆）舌頭一伸，兩只蟲子就全被吞進肚里。我那時年紀還小，正看得出神，不禁哎呀地（驚叫）一聲，感到害怕；心神安定下來，捉住蛤蟆，打了它幾十鞭，把它趕到別的院子里去了。12、1 （1）商周到春秋時期。 （2）劍的作用日益重要，內(nèi)涵更加廣博。 （3）逐漸被刀取代，但在古代文人生活中，越來越重

40、要。 2 貼身肉搏 短兵相接 3吳越地區(qū)水網(wǎng)縱橫，步兵是戰(zhàn)斗的主力；劍是適用于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器。【解析】1考查對文章的理解和信息的篩選。解答此題閱讀全文，確定答題區(qū)間，抓住關(guān)鍵語句提煉概括，根據(jù)第三段中的“從目前的出土文物來看，商周時期劍長一般在20-40厘米之間，都是短劍。直到春秋時期，中原地區(qū)仍然以短劍為主，其使用方式也主要是刺擊”可知第一空應(yīng)為商周和春秋時期。根據(jù)第段“到了戰(zhàn)國時期，隨著車戰(zhàn)的衰落和步兵的興起，劍在戰(zhàn)爭中的作用日益重要，它成為當時步兵的標準裝備之”可知，到了戰(zhàn)國時期，劍的作用日益重要，內(nèi)涵也更加廣博。根據(jù)最后一段中的“漢代以后，刀漸漸取代了劍，成為了戰(zhàn)場上騎兵的主

41、要兵器。雖然失去了戰(zhàn)場上的地位，但由于其精湛的工藝、華美的造型以及高貴優(yōu)雅的內(nèi)涵，劍在古人尤其是古代文人的生活中卻越來越重要了”可知漢代以后，劍逐漸被刀取代工，但在古代文人的生活中越來越重要。2本題考查篩選信息。根據(jù)第段中的“在激烈的戰(zhàn)斗中，雙方戰(zhàn)士難免發(fā)生扭打在一起的時候，需要貼身肉搏，這個時候，劍這種兵器就派上用場了”和第二段中的“還有一種非常狀況叫作致師”“這樣一種短兵相接的交戰(zhàn)，劍的配備使用是必然的”可提煉作答。3本題考查段落的理解分析和概括能力。解答此題閱讀段落，找到關(guān)鍵語句提煉概括。根據(jù)第四段中的“這里水網(wǎng)縱橫，并且還處于密林深深尚待開發(fā)的階段，奔馳在北方平原上的巨大而沉重的戰(zhàn)車，

42、在那里幾乎是沒有用武之地的，所以戰(zhàn)船和步兵成為了戰(zhàn)斗的主力。步兵所需要的是適于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器，劍正具有這些特點，所以這種兵器在吳越有了很大發(fā)展”可提煉作答。13、1B2承上啟下3道理論證 畫線句中的“盡信書不如無書”就是選自孟子?盡心下，意思是：讀書不要拘泥于書上或迷信書本。4(示例)有人認為交流生智慧。不錯，人的智慧在交流中會得到升華 經(jīng)常交流會使人更聰明。5示例：范進中舉后因喜極過度而生悲。示例：炒菜放入食鹽時，如果不適度，就會讓食者感到不適或難受。示例：在自然界中，雨水太多。會造成洪澇；雨水太少，會導致干旱?！窘馕觥?既要理解本文的主旨，又要理解各選項詞語的意思。把主旨和選項對應(yīng)、比照，就能得出答案。此文主旨：強調(diào)要有度，但不能過度。適可而止：做到適當?shù)某潭染屯Ｖ?，比喻做事恰到好處。過猶不及：事情做得過頭。就跟做得不夠一