優(yōu)秀作文：囚徒與白癡

1、PAGE3習(xí)作展評囚徒與白癡社會的游戲有個(gè)潛規(guī)則：隱忍?！叭獭弊诸^上一把刀，何解人為刀俎，我為魚肉，不過是忍罷了。可見在中國的中庸之道的文化熏陶下，隱忍，是一種技能,擁有這種技能的人都是聰明人，反之，即是白癡。很可惜，我是白癡的擁躉。我為金圣嘆唱贊歌，一個(gè)社會的逆子，一個(gè)時(shí)代的先鋒者。他諷刺冬烘秀才，推崇被視作“淫書”的西廂記為“天地妙文”；他大筆一揮寫對聯(lián)批判自己那個(gè)連女流之輩都不如的降清派舅父錢謙益他胡言亂語，挑戰(zhàn)著當(dāng)權(quán)者的底線，仿佛看不清局勢，卻又比誰都清醒著，他是天生不會隱忍的天才，也是時(shí)代里的白癡，他的規(guī)則與時(shí)代的游戲規(guī)則相悖，這也注定了他的結(jié)局“哭廟案”里，他和一幫知識分子上街游行

2、，反對縣長借賑災(zāi)糧斂財(cái)，結(jié)果是“斬立決”。我亦仰望嵇康，一個(gè)大膽羞辱司馬氏集團(tuán)殘暴虛偽的統(tǒng)治的叛逆者。他“輕肆直言，遇事便發(fā)”，他在與山巨源絕交書里寫“非湯、武而薄周、孔”，因?yàn)樗麑W(xué)不會隱忍。入獄后，即使三千名太學(xué)生集體請?jiān)干饷怙担€是免不了一死，廣場上一曲終了，從此廣陵散成絕響。這些不會隱忍的異類，他們的別名叫白癡，他們說著實(shí)話，卻被人當(dāng)成傻話，他們是單槍匹馬行走在平凡世界里的唐吉珂德，是瘋瘋癲癲的艾倫金斯伯格，是流浪在海外的“良知”索爾仁尼琴我不由得想起同為竹林七賢，奉老莊思想的阮籍，他的確是會隱忍的，所以他活了下來。但是誰都知道他活得有多么痛苦，曾幾何時(shí)，阮嗣宗也是一個(gè)大嘆“時(shí)無英雄

3、，使豎子成名！”的英雄少年，最終只落得以酒度日，以放蕩形骸的面目躲避政治災(zāi)禍。他的隱忍，更多的是在欺騙自己，當(dāng)他任馬車?yán)约旱搅松狡律?，發(fā)現(xiàn)自己竟無路可走時(shí)，他的失聲痛哭，讓后世之人都感到悲涼。他終究是畫地為牢,成為自己的囚徒。儒家提倡“忍”，歷代封建統(tǒng)治者利用它成為馴服、奴化人民的精神武器，使人失去反抗力。中國人由此成為隱忍的囚徒，就像林沖，自從高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子以來，厄運(yùn)就一直緊追著他，可以說，是他的軟弱和隱忍使他一再受辱。我們在隱忍著世間種種不公時(shí)告訴自己忍過去就可以幸福了就像梭羅所說的那樣“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中”，這樣的生活，在我看來，其實(shí)是與幸福無關(guān)的。2022年一個(gè)23歲女

4、孩子因?yàn)榧彝ケ┝ψ詺?，由于周圍人的冷漠和自身的隱忍而錯過維權(quán)機(jī)會；普華永道的女白領(lǐng)因?yàn)槿淌芨邚?qiáng)度的工作過勞死；近五十年來，當(dāng)世界工會繼續(xù)為工人討要權(quán)力時(shí)，中國工會已經(jīng)悄無聲息，除了壟斷行業(yè)之外，普通工人的生存狀態(tài)艱難甚至惡劣，其中采礦業(yè)是十大高危之業(yè)之首。然而，沒有人因?yàn)榈V難而去索要安全生產(chǎn)法，因?yàn)榛钪墓と瞬辉府?dāng)出頭鳥，他們會以“忍一時(shí)”的想法自我安慰，于是生產(chǎn)安全永遠(yuǎn)得不到落實(shí)最后我們對生存質(zhì)量的要求降得越來越低。在隱忍中我們被磨去原本尖銳的棱角，失掉原本煥發(fā)光彩的天真，丟棄曾經(jīng)甘愿為之頭破血流的尊嚴(yán)與信仰忍著忍著，我們就變成千千萬萬“看清世事”的人中的某一個(gè)。過分隱忍，一種畸形的社會價(jià)值觀。所以，在破碎的雞蛋和堅(jiān)固的高墻之間，在白癡和囚徒之間,我都選擇前者。世上第一顆種子沖出土壤，因?yàn)樗淌懿涣俗骱诎档那敉健Ｖ皇沁@時(shí)，你還能說它是白癡嗎名師點(diǎn)評：不得不說，這是一篇優(yōu)秀的考場作文。立意深刻且敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。中庸和隱忍往往是傳統(tǒng)的觀念里較為正面的觀點(diǎn)，本文恰恰去挑戰(zhàn)這樣的傳統(tǒng)，批駁過分隱忍，過分中庸，立意挖掘中庸與隱忍中的消極一面囚徒，提出要做一個(gè)“白癡”，做一個(gè)赤子。論證豐富而有力。從逆子、先鋒金圣嘆，到“輕肆直言，遇事便發(fā)”的嵇康；從單槍匹馬堂吉訶德到瘋癲的艾倫金斯伯格、流浪的索尼仁尼琴作者歌頌者他仰望的先賢。從林沖的悲涼隱忍到阮籍的痛苦隱忍作者憤怒著他