公開課己所不欲勿施于人課件

1、先秦諸子選讀-論語己所不欲，勿施于人感悟經(jīng)典品味人生學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、識(shí)記文中的文言實(shí)詞,句式等知識(shí)點(diǎn)。 2、通過翻譯文中的重點(diǎn)句子，分析孔子關(guān)于“仁”的觀點(diǎn)。3、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)論語中“仁”的思想主張的道德價(jià)值觀，并用它指導(dǎo)我們的生活。1、解釋下列詞語的含義。（1）天下歸仁_（2）為仁由己_（3）請(qǐng)問其目_（4）回雖不敏_（5）在邦無怨，在家無怨 _（6）有一言而可以終身行之者乎_（7）堯舜其猶病諸 _（8）能近取譬_（9）士不可以不弘毅_（10）死而后已_（11）不仁者不可以久處約_（12）克己復(fù)禮為仁_預(yù)習(xí)檢測(cè)3、翻譯下列句子。 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。夫仁者，己欲立而立人，己

2、欲達(dá)而達(dá)人。 不合乎禮的不要看，不合乎禮的不要聽，不合乎禮的不要說，不合乎禮的不要做。 所謂“仁”者，自己想要站得住就要使別人站得住，自己想要通達(dá)就要使別人通達(dá)。4 、文言句式：（1）何謂也 （2）選于眾 （3）有一言而可以終身行之者乎 （4）克己復(fù)禮為仁5、注意特殊詞語的用法。 諸、其 誦讀課文、合作探究仁什么是仁（內(nèi)涵）怎樣實(shí)施仁（措施）什么是仁？ 克己復(fù)禮 己所不欲，勿施于人。 愛人。 仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。出門如見大賓，使民如承大祭舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。能近取譬，可謂仁之方也矣。 怎樣實(shí)施仁？實(shí)現(xiàn)“仁”的關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

3、 人是社會(huì)性動(dòng)物，所以我們必須考慮他人的存在，考慮社群秩序，對(duì)自我思想和行為加以合理規(guī)范。并且不斷提升自我境界。 “文化”可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。 梁曉聲小 結(jié)“禮”是外在的規(guī)范“仁”是內(nèi)在的自覺“恕”是仁的實(shí)踐原則：仁愛 推己及人“近取譬”是普通人實(shí)踐仁的方法：推己及人仁與禮是一致的“仁”不是人的本性所固有的做到仁并不難，可怕的是喪失了追求仁德的愿望【作業(yè)】“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，無論是在處理人際關(guān)系，還是政治關(guān)系方面都應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地認(rèn)識(shí)到“己所不欲，勿施于人” 重要性。然而，在現(xiàn)實(shí)

4、中許多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。1、請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合所給材料，自選角度，自定立意，以“己所不欲，勿施于人”為話題，寫一個(gè)完整的作文提綱。2、選一或幾個(gè)你最有感觸的名言或材料事例，寫一個(gè)完整的議論文段。材料：（1）魯迅小說阿Q正傳中，阿Q受了村民的欺負(fù)，耍笑，被逼著罵自己，心中郁悶。此時(shí)，小尼姑從身旁走過，他就走過去調(diào)戲小尼姑，在小尼姑的哭聲中，他似乎得到了滿足。（2）福建南平人鄭民生，認(rèn)為單位領(lǐng)導(dǎo)，同事和與其分手的女朋友都看不起他，就對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿，在2010年3月23日制造了9名小學(xué)生死亡，4人受傷的駭人聽聞的南平慘案。（3）6月7日18時(shí)20分許，福建省廈門市一公交車在行駛過程中突然起火，共造成47人死亡、34人因傷住院。經(jīng)勘查發(fā)現(xiàn)，初步認(rèn)定這是一起嚴(yán)重刑事案件，現(xiàn)已鎖定犯罪嫌疑人陳水總，在其家中查獲遺書，證實(shí)陳水總因自感生活不如意，屢次上訪遭拒，悲觀厭世，而產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的念頭，尋找滿員車輛縱火泄憤。 只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會(huì)拒絕你放飛的夢(mèng)想。 只要你不拒絕雪山的巍峨，圣潔的雪蓮就不會(huì)拒絕你內(nèi)心的純潔。