《月跡》上課用部編版小學語文2課件

1、語文五年級 上冊第七單元24月跡語文五年級 上冊第七單元24月跡一、導(dǎo)入新課每當夜幕降臨,一輪明月升上夜空,清澈的月光酒滿大地,讓人產(chǎn)生無數(shù)情思遐想。文人墨客更是對月亮倍加青睞?，F(xiàn)在我要請同學們回憶一下與月亮相關(guān)的詩文。小時不識月,呼作白玉盤。床前明月光,疑是地上霜。舉杯邀明月,對影成三人。一、導(dǎo)入新課每當夜幕降臨,一輪明月升上夜空,清澈的月光酒滿大人攀明月不可得,月行卻與人相隨。今人不見古時月,今月曾照古時人。斫卻月中桂,清光應(yīng)更多。江月去人只數(shù)尺,風燈照夜欲三更。海上生明月,天涯共此時。明月幾時有?把酒問青天。人有悲歡離合, 月有陰晴圓缺,此事古難全。今天我們要學習一篇與月相關(guān)的散文,看看

2、你能體會到哪些東西。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。今天我們要學習一篇與月相關(guān)的二、認識作者賈平凹, 1952年生于陜西省丹鳳縣一農(nóng)民家庭。父親為其取名賈李平,后圖口音方便,便喊他為平娃。陜西話中,“娃”“ 凹”同音。從西北大學畢業(yè)后曾在陜西人民出版社擔任過編輯,后調(diào)到西安文聯(lián)從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。賈平凹早期的小說描寫新時期西北農(nóng)村,特別是改革開放后的變革,視野開闊,具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)蘊,富于地域風土特色,格調(diào)清新雋永,明麗自然。后期則開始向空靈的音韻發(fā)展,并且探討都市中人的生存狀態(tài)。二、認識作者賈平凹, 1952年生于陜西省丹鳳縣一農(nóng)民家庭。

3、學習生字累 裊 嫦 娥嫉 妒 瓷 liniocchngjd學習生字累 裊 嫦 娥 liniocchng三、粗讀課文,整體感知1、文章寫了什么時間、什么地點、什么人的一件什么事情?明確時間:中秋的夜里地點:中堂里、院子里、院子外；人物:奶奶、我和弟弟妹妹;事情:盼月亮尋月亮議月亮。三、粗讀課文,整體感知1、文章寫了什么時間、什么地點、什么人2、明確文章重點:尋月亮。3、脫離課本說說尋月的過程。進一步在院內(nèi)尋找:發(fā)現(xiàn)一切光潔之處,俱有月亮在其中。中堂里,鏡中看月:月兒由圓而虧,終無蹤跡。院中望月:月光“玉玉”“銀銀” ,月亮既大且圓,里面有桂樹,還有人。2、明確文章重點:尋月亮。3、脫離課本說說尋

4、月的過程。進一步突然瞳中見月:原來“月亮竟是這么多的:只要你愿意,它就有了哩”!興之所至,院外河中尋月:發(fā)現(xiàn)“哪一處的水里都有月亮”。突然瞳中見月:原來“月亮竟是這么多的:只要你愿意,它就有了哩1、分組交流課前搜集的有關(guān)作者及本文的材料,將每人提的問題先在組內(nèi)解決。2、每組推薦一位同學以作者的身份上臺接受采訪。四、精讀課文,答記者問3、臺下學生作為觀眾就自己的疑難向作者提問,臺上同學予以解答。1、分組交流課前搜集的有關(guān)作者及本文的材料,將每人提的問題先1.課文開頭寫道: “我們這些孩子,什么都覺得新鮮,常常又什么都不覺滿足? ”而結(jié)尾卻說“大家都覺得滿足了” ,這是為什么?不滿足在孩子的眼睛里

5、,世界上的萬事萬物都是那么新鮮神奇,他們對大自然發(fā)生的任何現(xiàn)象都充滿了好奇,他們的心里有無數(shù)個為什么,總想打破沙鍋問到底,求索的欲望十分強烈。所以對孩子來說,他們總是“不覺滿足”的。1.課文開頭寫道: “我們這些孩子,什么都覺得新鮮,常常又什滿足孩子們在尋月,其實也是在尋找夢想和希望。找到了月亮,也就有了希望,心里便踏實了,滿足了。2.如何理解“我突然覺得,我們有了月亮,那無邊無際的天空也是我們的了,那月亮不是我們按在天空上的印章嗎? ”這句話?一輪圓月掛在無邊無際的天空,像一枚小小的印章蓋在書本上,既然月亮屬于我們每一個人的,那無垠的天空也是屬于我們的了。滿足孩子們在尋月,其實也是在尋找夢想

6、和希望。找到了月亮,3.尋月過程中孩童心理的發(fā)展變化過程表現(xiàn)了什么?尋月過程中孩童心理的發(fā)展變化過程:鏡中月亮由圓而虧而消失,大家都很“失望”。聽說月中有樹有人,三妹和月中嫦娥一樣漂亮,三妹便覺得月亮僅屬于她,大家由“羨慕”而“嫉妒” ,不由得“爭執(zhí)了起來”。聽奶奶說“月亮是每個人的,它并沒有走” ,大家“越發(fā)覺得奇了”。3.尋月過程中孩童心理的發(fā)展變化過程表現(xiàn)了什么?尋月過程中孩河中尋月,瞳中見月,“原來月亮竟是這么多的”一番議論之后,大家“都覺得滿足”這個心理過程表現(xiàn)了孩童渴望了解外界事物的強烈好奇心理,因一時不能了解而產(chǎn)生的失望之情恰恰反襯了這種好奇心;也表現(xiàn)了孩童的爭強好勝之心,因不能

7、擁有月亮而產(chǎn)生的嫉妒和爭執(zhí),也恰恰反襯了這種爭強好勝之心；最后認識到月亮“是屬于我們的,每個人的” ,“都覺得滿足” ,沒有任何一個人想獨占月亮,只要大家都擁有就好,表現(xiàn)了童心的純潔美好; “來了困意”后,大家“相依相偎=地甜甜地睡了一會兒” ,更表明孩童們之間本沒有任何隔閡,弟兄姐妹一家親。河中尋月,瞳中見月,“原來月亮竟是這么多的”一番議論之后,大4.奶奶是個什么樣的人物形象?奶奶了解、愛護并有意于發(fā)展孩子的童心童真,孩子們在院子里盼著月亮,講故事的奶奶其實也在關(guān)注著月亮。是奶奶首先提醒“月亮出來了” ,讓孩子們看月亮;月亮消失后,是奶奶要求孩子們“快出去尋月吧” ;是奶奶告訴孩子們月亮里

8、有桂樹,有嫦娥,給了孩子們許多聞所未聞的知識;當孩子們?yōu)樵铝炼盃巿?zhí)”時,是奶奶給每人倒一杯酒,讓孩子們知道每個人都有一個月亮,這簡直是一個非凡的創(chuàng)意;最后還是奶奶讓孩子們從院內(nèi)尋到院外,見到了水中之月,又見到了瞳中之月。奶奶了解童心, 自身對生活也充滿了熱情,甚至自身也童心未泯;奶奶又是一個高明的教育家,注重引導(dǎo)孩子關(guān)注外界,探索自然,注重調(diào)解孩子之間的矛盾糾紛,并把孩子心靈引領(lǐng)進新的高尚境地。沒有奶奶這個形象,就沒有孩童的尋月、議月,就沒有孩童心靈的升華。月跡ppt上課用部編版小學語文2月跡ppt上課用部編版小學語文24.奶奶是個什么樣的人物形象?奶奶了解、愛護并有意于發(fā)展孩子5.這篇文章

9、與傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么顯著的不同?傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文,常以月亮的圓缺比擬人世的盛衰,抒發(fā)傷感亂離、期盼團聚的思想感情,因而常寫的題材是閨婦思夫、征人思婦、游子思鄉(xiāng)、家人思親、分離思合等等。由于以日為陽,以月為陰,因而吟詠月亮的詩文一般缺乏陽剛之氣,即使是豪放之作,也難免傷感之情。月跡ppt上課用部編版小學語文2月跡ppt上課用部編版小學語文25.這篇文章與傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么顯著的不本文的不同之處,首先在于不是寫離人賞月,而是寫中秋之夜弟兄姐妹團聚,且在祖輩指引下共同賞月;第二,作品的基調(diào)是溫馨、融洽、熱烈、追尋、向上,而不是傷感、悲涼;第三,作品有意識地

10、把賞月與孩童們的成長結(jié)合起來,隨著尋月的進程,孩童們的認知在發(fā)展,心靈在升華。這一切,都使得文章不落窠白,有耳目一新之感。月跡ppt上課用部編版小學語文2月跡ppt上課用部編版小學語文2本文的不同之處,首先在于不是寫離人賞月,而是寫中秋之夜弟兄姐6.這篇文章的語言和其他的作品相比較,有什么特別之處嗎?這篇文章語言的最大特色就是富于童趣,彌漫著鮮活的、純真的孩童氣息。寫孩童尋月,寫孩童眼里的月亮,一切就著孩童的言行、感受和心理來寫。在孩童們那里,月亮運行“是長了腿的” ;面對穿衣鏡里的圓月, “都屏氣兒不出,生怕那是個塵影兒變的,會一口氣吹跑了呢” ;看到桂樹上“累累的骨朵兒” , “疑心這骨朵

11、兒是繁星兒變的” ;三妹因為和嫦娥一樣漂亮,就認為自己就是嫦娥,就是月亮的主人, “月亮是屬于我的了” ;議論月亮時, “月完是我所要的”，以一個“要”字表示對月亮的愛,“月亮是個好” ,直接把月亮與好相聯(lián)系;而最后,擁有月亮和天空,如此之大的口氣,也只有“不知天高地厚”的孩童才講得出。月跡ppt上課用部編版小學語文2月跡ppt上課用部編版小學語文26.這篇文章的語言和其他的作品相比較,有什么特別之處嗎?這篇五、課堂小結(jié)總結(jié)本文的中心思想,寫作特點。1.主題思想:本文記敘了一家的幾個孩童中秋夜追尋月亮的過程,描繪了皎潔的月色和到處映現(xiàn)出月亮的景象,表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想像,以及為共同擁有美好事

12、物而滿足的可貴的心靈世界。2.寫作特點: 線索清晰；富于童趣；立意豐富而深刻。月跡ppt上課用部編版小學語文2月跡ppt上課用部編版小學語文2五、課堂小結(jié)總結(jié)本文的中心思想,寫作特點。1.主題思想:本文1在即將到來的超級觸屏時代，觸屏手機將極大地豐富人們的觸覺體驗，使人們對虛擬事物的操作跟操作真實物體毫無差別。2目前，利用電振動制造觸幻覺的原理開發(fā)的具有虛擬質(zhì)地感的觸屏，它的虛擬質(zhì)地感讓人感覺還不太自然，有待進一步完善。3.每當刮起大風時，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對著大風，以便像船帆似的，讓大風推著它們，得意洋洋地“駛”向海岸。 4.年輕人的一個優(yōu)點就是不會由于世俗的約束而無所畏懼，而這種約束對于大多數(shù)成年人而言通常似乎又很難超越。5.后來幼兒開始學走路、說話和認識世界，這時同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來。6在餐桌上，“禮”非常重要，如何在宴會中表現(xiàn)得體代表一個人的修養(yǎng)。胡司德認為在這些方面劍橋大學的正式高桌晚