湖南省益陽市桃花江鎮(zhèn)第一中學(xué)2019年高三語文下學(xué)期期末試卷含解析

1、湖南省益陽市桃花江鎮(zhèn)第一中學(xué)2019年高三語文下學(xué)期期末試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面文段，完成后面各題（6分）衡中西以相融何家英一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。不同的文化背景，自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。當然，這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕?；诖?，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)

2、”中獲得滋養(yǎng)。準確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風(fēng)。晉唐畫風(fēng)造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有個偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；我們還有一個惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一個

3、抽去了內(nèi)涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。其實，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應(yīng)、契合。很多西畫作品能更直觀地給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應(yīng)的問題也解決不了，而有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統(tǒng)，本質(zhì)上

4、則是一個規(guī)律，這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中逐漸清晰：要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。不囿于一個狹窄的視點，使眼光擴大；不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn)；不空談花哨的“主義”，而腳踏實地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而引導(dǎo)實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。 （節(jié)選自談藝論文，有刪改）1關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項是A中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實踐的大傳統(tǒng)。B在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。C“衡”與“融”強調(diào)的重點，就是在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術(shù)范

5、式。D觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導(dǎo)實踐。2對晉唐畫風(fēng)的理解，下列表述正確的一項是A造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風(fēng)的特點，也影響到了西洋畫風(fēng)。B晉唐畫風(fēng)達到的高度取決于畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受。C“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫風(fēng)格相通。D觀察、審閱、理解和提煉在晉唐畫風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。 3下列表述符合原文內(nèi)容的一項是A只做表面文章，不管實質(zhì)問題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的“惰性”。B明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式，

6、變得纖弱而萎靡。C傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”，兩者交融契合就能達到一個全新的高度。D單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)。參考答案：1C2D3A1試題分析：“在中國繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式”，無中生有?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2試題分析：A是“相通”，而不是影響。B不是“時代”，是“才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)”。C強加因果。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。 3試題分析：B沒有棄形式。C原文是：“立足民族之體，巧取東西洋為用”，不是“創(chuàng)新”。D時態(tài)錯誤，是“時期”，不是“以后”?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

7、。 2. 閱讀下面的作品，完成后面題目。鐵 匠 鋪李登建一如上回，鐵匠爐仍支在于家東山墻下。還是那三個人，六十來歲的老頭，是掌鉗的師傅，上鍋腰，臉、額頭上一層黑麻點兒長年累月火星兒往上迸所致；兒子，一個少言寡語，只會哼哧哼哧掄大錘的鐵塔漢子，人們都叫他大憨；女兒棗花，她管拉風(fēng)箱。這是個鐵匠世家，祖祖輩輩打鐵為生。在“割尾巴”的年代，因窮得發(fā)紅發(fā)紫，被準許串鄉(xiāng)“為人民服務(wù)”。成熟莊稼的香味在田野里彌漫，大團大團地涌向村莊，村子里騷動起來，不要說壯勞力們脈管鼓脹，渴望拼殺一場，就連那些平常不下地的老人也坐不住，開始做著收割的準備。這翻滾、飄散的香味同樣撩撥著鐵匠爐的火苗兒，它一躥一躥，一躥多高。很

8、快，埋在炭火里的鐵燒得通紅，老鐵匠持一把長鉗夾到鐵砧上，小錘剛發(fā)出“當”的一聲，大憨的大錘就應(yīng)聲砸下來，四濺的火花迸出老遠，嚇得周圍的人慌忙跳開。老鐵匠的小錘叫響錘，他敲哪里大錘砸哪里。小錘叮叮當當，大錘鏗鏗鏘鏘，一陣天衣無縫的合奏，一件器具打成了。然后浸入水中淬火，“咝”的一聲，算是畫上句號。老鐵匠的嘴角出現(xiàn)了一絲笑紋。完成一件作品時，他臉上的表情就是這樣。爐火不息，鐵錘就不停地敲，這是他的命。老鐵匠除了到風(fēng)口擦擦爛紅的眼，弓著腰使勁咳嗽，一上午不歇歇手。他干活時一句話不說，只任手里的響錘叮叮當當，全身心陶醉在這支錘樂中。有時候，一旁的人聽著這支錘樂，看著那鋼鐵的舞蹈，出了神，兩手發(fā)癢，也想

9、過來敲打敲打，那肯定沒門，就是大憨這時也不能摸他的響錘。他對兒子說，你要當一個好鐵匠，就得先老老實實地掄大錘，別看打鐵是力氣活，里面有學(xué)問哩。馬虎不得，馬虎不得，祖?zhèn)鞯氖炙嚥荒軘嘣谀闶掷锪?！飯后，炭火噼噼叭叭捅開，老鐵匠、大憨往手心吐口唾沫，攥緊了錘把。村人出工前也都聚向這里來圍觀，有圍觀的打得才有勁。老鐵匠穩(wěn)穩(wěn)地站在鐵砧前，沉默不語，眼皮也不抬一抬，好像根本沒看見周圍的人，眼里只有爐里的鐵。少頃，燒得發(fā)了白的鐵塊被老鐵匠迅疾敏捷而又從容不迫地夾上鐵砧。幾乎與他那“定音錘”響起的同時，飛來了大憨的大榔頭。大憨耍的是那種“滿月錘”，甩開膀子，“嗖嗖”生風(fēng)地掄圓，掄出了花，卻又砸得那么準。隨著鍛打

10、，老鐵匠不斷移動、翻轉(zhuǎn)鐵塊，每翻一遍都變換一種形狀，像揉面一樣，緊揉慢揉，越揉越勁道。眼看揉成團了，卻又拉成了條兒，或者把砸扁了的板兒，折疊為四四方方的“盒子”，隨心所欲，叫人驚訝那堅硬無比的鐵在他們手里竟是這般柔軟。老鐵匠的響錘往砧側(cè)一敲，大憨改成弓步半錘，錘只舉至肩頭，但節(jié)奏加快了，錘點密實了。老鐵匠的響錘又作出示意，大憨最后用上了點錘，錘距砧子頂多半尺，錘落如雨，這樣砸出的鐵器表面平整、光滑得像用手撫過。鐵匠們盡情地展演著自己的絕技，所有環(huán)節(jié)都在眾人眼皮底下完成，他們不怕別人偷了藝去。這時候也是他們最快活的時候。大人們看一會兒，心滿意足、嘖嘖贊嘆著下地干活去了，小孩子們卻還圍著鐵匠鋪不散

11、，鐵匠來打鐵這一天是他們的節(jié)日。（選自散文海外版雙月刊，2012年第6期，有刪節(jié)）（1）第自然段集中敘寫了老鐵匠這個人物形象。仔細閱讀后，請作簡要分析。答： （2）第自然段畫線內(nèi)容十分精彩地描寫了打鐵的情景，請簡要說說其表現(xiàn)特色。答： （3）“這時候也是他們最快活的時候”一句中“最快活”三字的豐富含義是什么？ 答： （4）本文是一篇以農(nóng)村生活為題材的優(yōu)美散文，請?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠?。答?參考答案：（1）（2）（3）（4）3. 現(xiàn)代文文本閱讀。重說道德韓少功利己是動物學(xué)的一條硬道理承認這一點無需太多智慧。同樣需要一點智慧的提醒是：人類是一種特殊動物，一旦有了文化和文明，就有了個體和群體的雙重性。

12、拉丁詞persona（人），其字面原義是“傳聲”“聲向”，已標注了人的互聯(lián)特征。離群索居的成長對于烏龜或甲蟲或有可能，對于人卻不可能。 個體這東西有形、易見、好懂，而群體性則有點抽象，就像磚瓦什么的好懂，房屋結(jié)構(gòu)原理卻不大好懂。但如果世界上沒有房子，磚瓦就只會是泥土，永遠不會成為磚瓦。這里有一個整體大于部分之和的道理，整體使n型部分（比如泥土）演變?yōu)镹型部分（比如磚瓦）的道理。人們總是太依賴直觀，容易看到有形物而忽略其它。歷史上一次次出現(xiàn)的價值迷茫，即荀子說的“利克義者為亂世”，差不多就是一種緊急解散的狀態(tài)，一種磚瓦們齊刷刷要求從房屋退回泥土的沖動。至于道德的意義，無非是要盡力阻止這種匆匆退化

13、，形成一種精神自凈裝置，一種社會凝結(jié)機能，以圖保護整體以及組成整體的N型部分。 有些問題很樸素：為什么不能弱肉強食欺男霸女？為什么需要人權(quán)、公正、自由、平等以及均等化福利？為什么不能做假藥、毒酒、細菌彈、文憑工廠？如果利己成為唯一興奮點，如果“利益最大化”無所限制，那么這一切其實不值得大驚小怪，并沒有特別堅實的理由來支持否定性結(jié)論，來推論你必須這樣而不能那樣這是理性主義最大的系統(tǒng)漏洞，邏輯幫不上忙的地方。接下來的事情是，考慮到司法體系并非由機器人組成，心亂勢必帶來世亂，從而催生每個人對每個人的戰(zhàn)爭，直至越來越多的身份高危化從礦工到乘客，從食客到醫(yī)生，從裁判到交警，從乞丐到富翁，從稅務(wù)局到幼兒園

14、。有時候，即便經(jīng)濟形勢還不錯，比三百年、五百年前更是強多了，但官民矛盾、勞資糾紛、民族或宗教沖突等仍然四處冒煙地高壓化，一再滑向極端主義和暴力主義。人們很難找到一種精神的最大公約數(shù)，來超越不同的利益，給這個易爆的世界降溫。 文明發(fā)育動力的減弱也難以避免。理解這一點，需要知道科學(xué)和藝術(shù)雖貴為社會公器，卻也常?？恐鹄袨閬硗苿?。在實用技術(shù)領(lǐng)域以外，在探求真理最高端而又最基礎(chǔ)的某些前沿，很多偉大藝術(shù)“沒有用”的想一想那么多差一點餓死的畫家和詩人；很多科學(xué)也是“沒有用”的想一想那些尚未轉(zhuǎn)化或無望轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，比如大數(shù)學(xué)家希爾伯特所公布的23個難題，還有陳景潤那迷宮和絕路般的（1+1）。公元

15、前500年左右的文明大爆炸，至今讓后人受惠和妒羨的思想界群星燦爛，包括古希臘和古中國的百家并起，恰恰是無利或微利的作為，以至蘇格拉底孓然就戳，孔子形如“喪家犬”。十六世紀以后的又一次全球性文明大跨越，時值歐洲大學(xué)尚未脫胎于神學(xué)經(jīng)院，距后來的世俗化運動還十分遙遠。出入這里的牛頓、萊布尼茲、伽利略等西方現(xiàn)代科學(xué)奠基人，恪守誡命，習(xí)慣于祈禱和懺悔，從未享受過發(fā)明專利，不過是醉心于寒窗下的胡思亂想，追求一種思維美學(xué)和發(fā)現(xiàn)快感而已，堪稱“正其宜而不謀其利，明其道而不急其功”（董仲舒語）的西方版。人類史上一座座宏偉的文明高峰已多次證明：小真理是“術(shù)”，多為常人所求；大真理涉“道”，多為高士所赴。大真理如陽

16、光和空氣，幾乎惠及世界上所有的人，惠及人類至大、至深、至廣、至久卻是無形無跡的方面，乃至在常人眼里顯得可有可無，因此并無特定受益對象，難以產(chǎn)生交換和權(quán)益，至少不是在俗利意義上的“有用”。不難理解，尋求這種大真理往往更需要苦行、勇敢、誠懇、虛懷從善等人格條件，需要價值觀的暖暖血溫。高處不勝寒，當事人不但少利而且多苦，只能是非淡泊者不入，非擔(dān)當者不謀，非獻身者不恒，差不多是一些不擅逐利的呆子。一個呆子太少的時代，一個術(shù)盛而道衰的時代，我們對如火如荼的知識經(jīng)濟又能抱多大希望？“為什么沒有出現(xiàn)大師？”不久前一位著名物理學(xué)家臨終前的懸問，是提給中國的，但也不僅僅是提給中國的吧？ (天涯雙月刊2010年第

17、6期)12下列說法，符合文意的兩項是（ ）（分）與一般的動物不同, 人具有群體性的特征，沒有群體的利益就不可能有個體的利益。文中用“磚瓦們要求從房屋退回泥土”的類比，是為了說明整體大于部分之和的道理。對弱肉強食欺男霸女等系列問題，作者認為這一切其實不值得大驚小怪，并沒有特別堅實的理由來支持否定性結(jié)論。那些尚未轉(zhuǎn)化或無望轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，在俗利意義“沒有用”，但對社會文明“有用”。大真理并無特定受益對象，難以產(chǎn)生交換和權(quán)益，追求大真理的人要淡泊，有擔(dān)當，有獻身的精神13根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（ ）（分）利己是人與動物都共有的，因此，只有克服了利己性，社會才可能避免出現(xiàn)一次次的價

18、值迷茫。為了避免越來越多的身份高?；苊饣驑O端主義和暴力主義，必須用理性主義來解決沖突。歷史上一些科學(xué)家，如牛頓、萊布尼茲、伽利略等西方現(xiàn)代科學(xué)奠基人，他們不謀其利，不急其功，是追求大真理之人。只要我們不受世俗“有用”“無用”標準的束縛，重視對大真理的追求，中國就會有大師出現(xiàn)。14.結(jié)合文意，解釋“一個呆子太少的時代，一個術(shù)盛而道衰的時代”的含義？15.縱觀全文，作者認為道德的作用是什么？參考答案：12（5分）（A沒有群體的利益就不可能有個體的利益，過于絕對。B文中用“磚瓦們要求從房屋退回泥土”的類比，是為了說明沒有了道德的約束，人類很容易退回動物的利己本能。原文“這一切其實不值得大驚小怪

19、”的前面，寫道“如果利己成為唯一興奮點，如果利益最大化無所限制”，作者在這里是抨擊利己主義的極端膨脹，用利益去衡量一切，讓大家陷入道德泥沼。）5分。答對一項給2分，兩項給5分，多選不給分。13（3分）（A只有克服了利己性，社會才可能避免出現(xiàn)一次次的價值迷茫，過于絕對。過于追求利益的最大化是理性主義的弊端，理性主義不能解決沖突。推斷不合理。）14（4分）一個呆子太少的時代，指的是在當今社會，不擅逐利（1分）探求真理最高端而又最基礎(chǔ)的某些前沿（1分)的人太少了。一個術(shù)盛而道衰的時代，指的是在當今社會，追求“有用”（“有利”）小真理的常人很多（1分），追求“無用”（“無利”）大真理的高士太少。（1分

20、） 4分。答對一點2分。意思對即可。15（4分）道德的意義，盡力阻止人類退回動物的利己本能，形成一種精神自凈裝置，一種社會凝結(jié)機能，以圖保護整體的利益。（文中第二段）道德具有約束的力量，讓人們找到一種精神的底線，來超越不同的利益，給這個易爆的世界降溫。（文中第三段）促進文明發(fā)育的動力提升，推動社會文明的發(fā)展。4分。答對一點2分，答對兩點給3分，答對三點給4分。意思對即可。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. （6分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成8-11題。劉安世，字器之，魏人。登進士第，不就選。從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光敏之以誠，且令自不妄語始。調(diào)洺州司法參軍，司戶以貪聞，轉(zhuǎn)運使

21、吳守禮將按之，問于安世，安世云：“無之?！笔囟Y為止。然安世心常不自安，曰：“司戶實貪而吾不以誠對，吾其違司馬公教乎！”光入相，薦為秘書省正字。光薨，擢右正言。章惇以強市昆山民田罰金，安世言：“惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，僥幸異日，天下之人指為四兇。今惇父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲？”會吳處厚解釋確安州詩以進，安世謂其指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。進左諫議大夫，有旨暫罷講筵。民間歡傳宮中求乳婢，安世上疏諫曰：“陛下富于春秋，未納后而親女色。愿太皇太后保佑圣躬，為宗廟社稷大計，清閑之燕，頻御經(jīng)帷，仍引近臣與論前古治亂之要，以益圣學(xué)，無溺

22、于所愛而忘其可戒?！?哲宗俯首不語。章惇用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。宣和六年，復(fù)待制，中書舍人沈思封還之。明年卒，年七十八。安世初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當可免?！蹦冈唬骸安蝗?，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當捐身以報國恩。正得罪流放，無問遠近，吾當從汝所之。”于是受命。年既老，群賢凋喪略盡，巋然獨存，而名望益重。梁師成用事，能生死人，心服其賢，求得小吏吳默嘗趨走前后者，使持書來，啖以即大用，默因勸為子孫計，安世笑謝曰

23、：“吾若為子孫計，不至是矣。吾欲為元佑全人，見司馬光于地下?！边€其書不答。死葬祥符縣。后二年，金人發(fā)其冢，貌如生，相驚語曰：“異人也！”為之蓋棺乃去。 （節(jié)選自宋史劉安世，有改動）注：元佑，宋哲宗趙煦的年號。8. 對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（ ）A. 轉(zhuǎn)運使吳守禮將按之 查辦 B. 陛下富于春秋 年歲C. 章惇用事，尤忌惡之 憎恨 D. 金人發(fā)其冢 發(fā)現(xiàn)9. 下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一組是（ ）A司戶實貪而吾不以誠對 山東豪杰遂并起而亡秦族矣 B吾當從汝所之 縱一葦之所如C啖以即大用 私見張良，具告以事 D默因勸為子孫計 吾今為之虜矣 10把文言文閱讀材料中畫線的句子

24、翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）今惇父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲?”（5分） （2）倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至（5分） 11文末說“吾欲為元佑全人”，結(jié)合全文，簡要概括劉安世身上所體現(xiàn)的“全人”特點。（4分） 參考答案：8D發(fā)：打開9.B用在動詞前，構(gòu)成名詞性詞組；A項，連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表順承；C項，介詞，用介詞，把；D項，介詞，替介詞，被。10（10分）(l)（5分）現(xiàn)在章淳父親還健在，他卻另外登記其它田產(chǎn)，滅絕道義情理，（若）只是從輕處罰，用什么來表現(xiàn)出懲戒的意義？（譯出大意2分，落實“籍”“止”“何以”各1分）(2)（5分）如果就任這個官職

25、，必須有見識有膽略，用自己的生命來擔(dān)負職責(zé)，倘或有觸犯忤逆，禍患貶謫立即到來。（譯出大意2分，落實“居”“脫”“明目張膽”各1分）11.自省、正直（敢于直諫）、忠君愛國（捐身報國）、孝敬、不為名利所動。（任答四點，每點1分，意思相近即可）【參考譯文】劉安世，字器之，魏人?？贾羞M士，沒有參選官任。跟從司馬光學(xué)習(xí)，咨詢盡心行己的要旨，司馬光教導(dǎo)他誠實，而且令他從不亂說話開始。調(diào)任洺州司法參軍，沼州司戶以貪污聞名，轉(zhuǎn)運使吳守禮打算查辦他，向劉安世詢問，劉安世說：“沒有這種事?！?吳守禮因而停止此事。但劉安世內(nèi)心常常不自安，說：“司戶確實貪污而我不以誠實應(yīng)對，我豈不是違背了司馬公的教誨??！”司馬光入為

26、宰相，推薦劉安世為秘書省正字。后司馬光去世，提升為右正言。章惇因強行買昆山民田被罰金，劉安世說：“章惇與蔡確、黃履、邢恕向來互相交結(jié)，自認為是社稷大臣，貪天之功，僥幸將來得到皇帝的寵幸，天下人指陳他們?yōu)樗膬础，F(xiàn)在章惇父親還健在，他卻另外登記其它田產(chǎn)，滅絕道義情理，（若）只是從輕處罰，用什么來表現(xiàn)出懲戒的意義？”恰逢吳處厚解釋蔡確安州詩進獻之事，劉安世認為蔡確是指斥皇帝，觸犯大不敬條令，同梁燾等人極力論述這件事，把蔡確放逐到新州。（劉安世）進任左諫議大夫，有旨意暫時罷免講筵，民間喜傳宮中求取奶媽，劉安世上疏進諫說“：陛下正當壯年，沒有立皇后而親近女色。希望太皇太后保佑圣上的身體，為宗廟社稷大事計

27、議，清閑之余，應(yīng)多臨御經(jīng)史研讀之處，多引用親信大臣談?wù)撉俺蝸y的要旨，來增加皇上的學(xué)問，不要溺于所愛而忘記其可以作為勸戒。”哲宗低頭不說話。后來章惇當權(quán)，特別憎恨劉安世。初貶知南安軍，再貶為少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢復(fù)待制職務(wù)，第二年劉安世去世，終年七十八歲。劉安世開始被任命為諫官，沒有接受君命，進屋稟告母親說：“朝廷不因為安世不賢，讓我擔(dān)任諫官。如果就任這個官職，必須有膽識敢作敢為，用自己的生命來擔(dān)負職責(zé)，倘或有所觸犯忤逆，禍患貶謫立即到來。皇帝正用孝治理天下，如果以老母親辭謝，應(yīng)當可以免任此職?！蹦赣H說：“不行，我聽說諫官是天子的諍臣，應(yīng)獻身以報效國

28、家的恩典。即使恰好獲罪被流放，不論遠近，我當跟從你居住?！眲彩烙谑墙邮苋蚊?。年紀老了，眾賢差不多都死了，唯安世巋然獨存，而名望更高。梁師成當權(quán)，有生殺予奪之權(quán)勢，內(nèi)心折服劉安世的賢能，找到（曾經(jīng)在劉安世身邊供過事的）小吏吳默，派他持信來，以馬上重用引誘劉安世，吳默就勸劉安世替子孫打算，劉安世笑著感謝說：“我如果替子孫打算，不至于這樣了。我想做元佑十全十美的人，在黃泉下去見司馬光?！睔w還梁師成的信沒有答復(fù)。死后葬在祥符縣。二年后，金人打開他的墳?zāi)?，相貌如生，互相驚異告訴說：“這是異人?！碧嫠w上棺材才離開。略5. 閱讀下面的文言文，完成47題。高儉字士廉，渤海人。儉少有器局，頗涉文史。隋軍伐遼

29、，時兵部尚書亡奔高麗，儉坐與交游，謫為朱鳶主簿。事母以孝聞，嶺南瘴癘，不可同行，留妻侍養(yǎng)，供給不足。又念妹無所庇，乃賣大宅，買小宅以處之，分其余資，輕裝而去。尋屬天下大亂，王命阻絕。儉久在南方，不知母問，北顧彌切。趾太守丘和署為司法書佐。時欽州寧長真率眾攻和，和欲出門迎之，儉進說曰：“長真兵勢雖多，懸軍遠至，內(nèi)離外蹙，不能持久。且城中勝兵足以當之，奈何而欲受人所制？”和從之，因命儉為行軍司馬，水陸俱進，逆擊破之。及蕭銑敗，高祖使徇嶺南。武德五年，儉與和上表歸國，累遷雍州治中。時太宗為雍州牧，以儉是文德皇后之舅，素有才望，甚親敬之。儉明辯善容止，凡有獻納，搢紳之士莫不屬目。時黃門侍郎王珪有密表附

30、儉以聞，儉寢而不言，坐是出為安州都督，轉(zhuǎn)益州大都督府長史。蜀土俗薄，畏鬼而惡疾，父母病有危殆者，多不親扶侍，杖頭掛食，遙以哺之。儉隨方訓(xùn)誘，風(fēng)俗頓改。秦時李冰守蜀，導(dǎo)引汶江，創(chuàng)浸灌之利，至今地居水側(cè)者，頃直千金，富強之家，多相侵奪。儉乃于故渠外別更疏決，蜀中大獲其利。又因暇日汲引辭人，以為文會，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵后進。蜀中學(xué)校粲然復(fù)興。五年，入為吏部尚書，進封許國公。獎鑒人倫，雅諳姓氏。高祖崩，攝司空，營山陵制度。是時，朝議以山東人士好自矜夸，雖復(fù)累葉陵遲，猶恃其舊地，女適他族，必多求聘財。太宗惡之，以為甚傷教義，乃詔儉與御史大夫韋挺等刊正姓氏。于是普責(zé)天下譜諜，仍憑據(jù)史傳，考其真?zhèn)?，忠賢

31、者褒進，悖逆者貶黜，撰為氏族志。二十年，遇疾，太宗幸其第問之。二十一年正月薨，時年七十二。(節(jié)選自舊唐書列傳第十五，有刪改)注朱鳶：隋朝交趾(今越南)郡下轄九縣之一。陵遲：衰敗。4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A儉坐與交游 坐：停留。B內(nèi)離外蹙 蹙：窘迫。C儉寢而不言 寢：扣壓。D雅諳姓氏 雅：非常。5以下各組句子中，全都表明高儉受到皇上重用的一組是(3分)及蕭銑敗，高祖使徇嶺南 素有才望，甚親敬之凡有獻納，搢紳之士莫不屬目 攝司空，營山陵制度乃詔儉與御史大夫韋挺等刊正姓氏遇疾，太宗幸其第問之A B C D6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A高儉重視親

32、情。高儉被貶到嶺南，嶺南有瘴癘，母親不能同行，于是他留下妻子侍奉老母；又顧念妹妹無所依靠，賣掉大宅安置妹妹，并分掉余財。B高儉遇事能正確決斷。欽州寧長真率眾攻打丘和，丘和想要投降，高儉卻認為敵人不能持久，而城中守軍足以抵擋他們，丘和接受他的建議，后來果然擊敗了敵軍。C高儉治理地方興利除弊。他在蜀地任職時，能夠根據(jù)當?shù)氐穆?xí)加以訓(xùn)導(dǎo)，使當?shù)氐娘L(fēng)俗得以改觀；疏導(dǎo)水渠，使蜀中大獲灌溉的便利；還重視文教，使學(xué)校得以復(fù)興。D高儉力矯流弊。當時家世已衰敗的崤山以東人士，仍依仗舊門第，在女兒嫁給他族時索要豐厚聘禮，他建議皇上修正天下姓氏，并在研究史傳的基礎(chǔ)上撰成氏族志。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(

33、10分)(1)尋屬天下大亂，王命阻絕。儉久在南方，不知母問，北顧彌切。(5分)譯文：_(2)又因暇日汲引辭人，以為文會，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵后進。(5分)譯文：_參考答案：4答案A 解析坐：因獲罪。 5答案B 解析是說高儉受時任雍州牧的太宗親近敬重；是說高儉的建議很有分量；是說皇上很關(guān)心高儉。 6答案D 解析不是他建議皇上修正姓氏，而是皇上下詔修正姓氏。 7答案(1)不久適逢天下大亂，朝廷政令斷絕。高儉長期在南方，不知道母親的音信，北還的心情更加迫切。譯出大意給2分；“屬”(適逢)、“問”(音信，書信)、“彌”(更加)三處，每譯對一處給1分。(2)(高儉)還趁著閑暇之日薦舉文人，舉行文會，同

34、時命儒生講經(jīng)論史，勸勉激勵后輩學(xué)生。譯出大意給2分；“因”(趁著)、“汲引”(薦舉，提拔)、“兼”(同時)三處，每譯對一處給1分。注意：關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分； “關(guān)鍵詞”翻譯從嚴，“大意”翻譯從寬。參考譯文高儉，字士廉，是渤海人。高儉年輕時有才識器度，廣泛涉獵文史書籍。隋軍征討遼，當時兵部尚書逃奔高麗，高儉因為和他有交往被牽連治罪，貶為朱鳶主簿。他侍奉母親以孝順聞名，嶺南有瘴癘毒氣，母親不能同行，于是留下妻子侍養(yǎng)，家中供給不足。又掛念妹妹無所依靠，于是賣掉大宅，買小宅讓她居住，分掉余下的資財，輕裝而去。不久適逢天下大亂，朝廷政令斷絕。高儉長期在南方，不知道母親的音信，北還的心情更加迫切。

35、交趾太守丘和任他為司法書佐，當時欽州寧長真率眾攻打丘和，丘和要出門迎降，高儉勸說道：“寧長真兵力雖多，孤軍深入遠道而來，內(nèi)部不和外面窘迫，不能長久堅持。況且城中強兵足以抵擋他們，為何要受別人牽制？”丘和聽從了他的建議，就命高儉任行軍司馬，水陸并進，迎擊攻破敵軍。等到蕭銑失敗，高祖派高儉帶兵巡行奪取嶺南。武德五年，高儉和丘和上表歸附朝廷，多次升遷后任雍州治中。當時太宗任雍州牧，因高儉是文德皇后的舅舅，向來又有才能聲望，非常親近并敬重他。高儉聰明善辯舉止優(yōu)雅，凡是進獻的供給采納的建議，官員們沒有不注目的。當時黃門侍郎王珪有密表交付高儉讓他上報，高儉扣壓下來沒有上報，由此獲罪出任安州都督，又轉(zhuǎn)任益州

36、大都督府長史。蜀地風(fēng)俗輕浮，害怕鬼怪厭惡疾病，父母生病有危險的，兒女大多不親自侍奉，在杖頭掛上食物，遠遠地喂食。高儉根據(jù)情況加以訓(xùn)導(dǎo)，風(fēng)俗頓時改觀。秦朝時李冰治理蜀地，導(dǎo)引汶江，開創(chuàng)了灌溉的便利，使現(xiàn)在位于水畔的土地，一頃價值千金，富強的人家，經(jīng)常侵占奪取。高儉又在原來水渠外進行疏決，蜀中大獲灌溉的便利。高儉還趁著閑暇之日薦舉文人，舉行文會，同時命儒生講經(jīng)論史，勸勉激勵后輩學(xué)生。蜀中的學(xué)校大為復(fù)興。貞觀五年，高儉被召入朝廷任吏部尚書，進封許國公。高儉善于識別任用人才，精通熟悉姓氏。高祖駕崩，高儉代理司空，經(jīng)管山陵事務(wù)。當時，朝廷輿論認為崤山以東人士喜歡自我夸耀，盡管家世已經(jīng)衰落，但仍依仗他們的

37、舊門第，女兒嫁給其他姓氏人士，一定要索取豐厚的聘禮。太宗厭惡這事，認為對教化很有損害，就下詔高儉和御史大夫韋挺等修正姓氏。于是廣泛收集天下各姓的譜牒，并依據(jù)史書考證其中的真?zhèn)危龘P舉薦忠賢之人，貶黜邪惡之人，撰成氏族志。貞觀二十年，高儉有病，太宗親往他的住宅問候。貞觀二十一年正月高儉去世，時年七十二歲。6. 閱讀下文，完成第7-11題。時諸伶敗政亂國者，有景進、史彥瓊、郭門高三人為最。郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時，從馬直

38、軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之資，食肉而飲酒，無為后日計也。”軍士問其故，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖?，皆欲為亂。李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，

39、踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩。五坊人善友，聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。傳曰：“君以此始，必以此終?！鼻f宗好伶，而弒于門高，焚以樂器?？刹恍旁?！可不戒哉！ (新五代史伶官傳有刪改)【注釋】鄴：地名。露刃注矢：刀劍出鞘，把箭搭在弓上。五坊：皇帝飼養(yǎng)獵鷹獵犬的官署。善友，人名，在五坊任職。7. 下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是（4分）A門高其優(yōu)名也 優(yōu)：優(yōu)伶，樂工 B雖以優(yōu)進，而嘗有軍功 以：憑借 C復(fù)欲何為乎 為: 做 D從駕黃甲馬軍陣于宣仁門 陣：陣地，戰(zhàn)場8. 下列對語句的解釋，不符合文意的一項是（4分）A故以為從馬

40、直指揮使 譯：所以莊宗任命他為從馬直指揮使。 B罄爾之資 譯：花光你們的錢財。C謀扼關(guān)以為拒 譯：打算扼守汜水關(guān)，認為可以抵擋李嗣源。 D踣于絳霄殿廊下 譯： 跌倒在絳霄殿走廊下。9. 下列的理解和分析，不符合文意的一項是（4分）A莊宗最初提拔任用郭從謙，不僅僅因為他是伶人，也因為他曾經(jīng)立有軍功。 B當郭從謙叛亂、莊宗倉皇逃離到洛陽之時，李嗣源趁機率叛軍攻打興教門。C靠迎合他人往上爬的人可能得意于一時，不會得意一世，郭門高就是一例。D本文記述伶官郭門高敗政亂國的史實，意在為當時的北宋統(tǒng)治者提供借鑒。10. 結(jié)合原文簡要回答郭從謙鼓動軍士“欲為亂”的原因。（4分）三、本大題共3小題，共24分。1

41、1用斜線（/）給下面的文言文斷句。（5分）夫 所 謂 古 今 常 理 者 逆 順 之 相 形 盛 衰 之 相 尋 如 符 契 之 必 同 寒 暑 之 必 至 夷 狄 所 以 取 之 者 至 逆 也 然 其 所 居 者 亦 盛 矣 以 順 居 盛 猶 有 衰 焉 以 逆 居 盛 固 無 衰 乎 （取材于辛棄疾美芹十論察情第四）參考答案：7.（4分）D【列陣，排兵布陣】8.（4分）C【此處的“以為拒”意為“以之為拒”，“憑借它作為抵擋的辦法”?！?.（4分）B【當李嗣源叛亂、莊宗倉皇逃離到洛陽之時，郭從謙趁機率叛軍攻打興教門】10.（4分）參考答案： （2分）郭從謙所拜叔父郭崇韜和養(yǎng)父李存乂一死一

42、囚，他認為二人冤枉，為此感到憤慨。（2分）郭從謙手下的軍士王溫造反被殺后，莊宗對他所說的玩笑話引發(fā)了他的恐慌之情。11（5分）夫所謂古今常理者/逆順之相形/盛衰之相尋/如符契之必同/寒暑之必至/今夷狄所以取之者/至逆也/然其所居者/亦盛矣/以順居盛/猶有衰焉/以逆居盛/固無衰乎？【參考譯文】當時幾位敗亂國政的伶官，以景進、史彥瓊、郭從謙三人為最。 郭門高名字叫從謙，門高是他的藝名。他雖然是憑著伶官的身份飛黃騰達，但曾經(jīng)有軍功，所以莊宗任命他為從馬直指揮使。從馬直，就是皇帝的親軍。郭從謙因為姓郭，就認郭崇韜為叔父，皇弟李存乂把他收為養(yǎng)子。郭崇韜死，李存乂被囚禁，郭從謙在軍中擺酒，憤然流下眼淚，訴

43、說這兩個人的冤屈。這時，從馬直的士兵王溫在宮中宿衛(wèi)，夜里密謀作亂，事情被發(fā)覺而被殺。莊宗對郭從謙開玩笑說：“你的同黨李存乂、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢？”郭從謙很害怕，回去之后就刺激他手下士兵說：“花光你們的錢財，吃肉喝酒，不要為以后打算了?！笔孔鋯査壒?，郭從謙就說：“皇上因為王溫的緣故，等到攻破鄴，就把你們這些人全部坑殺?！笔孔鋫兿嘈帕怂枷肱褋y。李嗣源的軍隊反叛，攻向京城，莊宗向東退往汴州，然而李嗣源先進入汴州。莊宗到了萬勝鎮(zhèn)，進不去，就退回來。士兵逃散，還剩二萬余人。過了幾天，莊宗又向東往汜水去，打算扼守汜水關(guān)來抵擋李嗣源。四月丁亥朔日，莊宗在中興殿大會群臣，隨從

44、皇帝車駕的黃甲馬軍在宣仁門列陣、步軍在五鳳門列陣等候。莊宗入內(nèi)殿吃飯，郭從謙從軍營中帶著出鞘的刀劍，率軍攻打興教門，和黃甲軍對射。莊宗聽說叛亂，率領(lǐng)諸王和衛(wèi)士將叛亂士兵趕出興教門。亂兵縱火燒了興教門，攀著城墻攻入宮中，莊宗殺死了幾十上百人。亂兵從樓上向莊宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，皇后、諸王及左右侍從全都逃跑。到午時，莊宗駕崩。五坊人善友聚集樂器焚燒了莊宗的遺體。李嗣源進入洛陽，得到他的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。左傳上說：“（如果）你憑借這個事物或者人開始，那么必定會因為這個事物或者人而結(jié)束。莊宗喜歡伶人，最終卻被伶人郭門高弒殺，尸體被善友

45、用樂器焚燒。這難道不應(yīng)該相信嗎？難道不應(yīng)該引以為戒嗎？ 【參考譯文】所說的古今常理是這樣的：逆境和順境在相互比較中顯現(xiàn)，興盛和衰敗往往相連，就好像符節(jié)一定相合，寒暑一定到來一樣。現(xiàn)在夷狄用來攻取的方法極其不正，可是他們所處的時期卻很興盛。憑借正道處于興盛時期，還會出現(xiàn)衰敗之狀。憑借不正的手段處于興盛的狀態(tài)，難道不會出現(xiàn)衰敗之征嗎？三、 語言文字運用（20分，共4題）7. 下面是一份家長會邀請函，在表達上有五處不妥當，請指出并改正。邀請函尊敬的家長：時光如梭，轉(zhuǎn)眼間犬子即將進入生死攸關(guān)的高三年級攻堅階段。在這個關(guān)鍵的時期，他更希望得到您悉心的幫助。為了指導(dǎo)您有效地對孩子作心理疏導(dǎo)，鄙校決定于本月

46、28日上午10時在學(xué)校報告廳舉行家長會，聘請省內(nèi)知名的心理輔導(dǎo)專家進行專題講座。希望您在百忙之中抽出時間，準時參加，不得缺席或遲到。成才中學(xué)高三年級部2018年5月21日參考答案：(1)“犬子”改為“您的孩子”；(2)“生死攸關(guān)”改為“至關(guān)重要”；(3) “指導(dǎo)”改為“幫助”；(4) “鄙?！备臑椤氨灸昙?；(5 )“不得”改為“請勿”?！驹斀狻吭囶}分析：題干是“下面是一份家長會邀請函，在表達上有五處不妥當，請指出并改正。”本題考查語言表達得體的能力。(1)“犬子”是謙詞，稱自己的兒子，此處寫在家長會的邀請函中，不得體，可改為“您的孩子”。(2 )生“死攸關(guān)”：關(guān)系到生和死，徘徊在生和死的中間。指生死存亡的關(guān)鍵時刻。高考攻堅階段，時間緊，壓力大，但不能說成是關(guān)系到生和死的時候，故“生死攸關(guān)”用在這里不得體，可改為“至關(guān)重要”。(3) “指導(dǎo)”：指示教導(dǎo)，指點引導(dǎo)。用在這里不得體，可改為“幫助”。(4) “鄙?！保褐t稱自己的學(xué)校。這則邀請函是成才中學(xué)高三年級部發(fā)出的，用“鄙校”不得體，應(yīng)改為“本年級”。(5 )“不得缺席或遲到”語氣過于強硬，不符合邀請函的文體要求，應(yīng)將不得改為“請勿”?！军c睛】語言得體的一般方法：注意特殊用語的含義和用