2023學(xué)年江蘇省高淳區(qū)市級(jí)名校中考沖刺卷語文試題含答案解析

1、2023中考語文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A臟款 執(zhí)拗 跋涉 文質(zhì)彬彬B碟片 煥然 諦結(jié) 昭然若揭C蔭庇 磊落 懈怠 相德益彰D饋贈(zèng) 逞強(qiáng) 褪色 瀝盡心血2下列關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A曹劌論戰(zhàn)選自左傳，

2、相傳是春秋時(shí)期左丘明根據(jù)魯史編寫的。這是一部編年體的史書，也是一部文學(xué)名著。戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體的史書，鄒忌諷齊王納諫就出自該書。B魯迅先生有三部小說集：吶喊彷徨故事新編。社戲孔乙己故鄉(xiāng)均出自他的小說集吶喊。藤野先生從百草園到三味書屋則出自他的散文集朝花夕拾。C馬說的作者韓愈，小石潭記的作者柳宗元，兩人均是唐代人；岳陽(yáng)樓記的作者范仲淹，醉翁亭記的作者歐陽(yáng)修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。D古代對(duì)人的稱謂可以說是豐富多彩。愚，是對(duì)自己的謙稱；子，是對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“您”；夫子，既可以是學(xué)生對(duì)老師的尊稱，又可以是妻子對(duì)丈夫的稱呼。3下列句子沒有語病的一項(xiàng)是A按照

3、田園城市的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)劃者首先考慮的是，讓市民“看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁”。B3月9日上午，許多志愿服務(wù)組織走進(jìn)鄉(xiāng)村，開展“我與春天有個(gè)約會(huì)”義務(wù)植樹。C沒有人天生偉大和卓越，關(guān)鍵是你愿不愿意在默默之中不斷豐富自我，發(fā)現(xiàn)自我。D川航機(jī)組突遇險(xiǎn)情，成功備降，強(qiáng)烈震撼著網(wǎng)友的心，紛紛為他們的專業(yè)素養(yǎng)點(diǎn)贊。4下列各句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A去年4月5日，蒙自市出現(xiàn)短時(shí)間強(qiáng)對(duì)流天氣，瞬間，天空中未雨綢繆，電閃雷鳴，白晝?nèi)缫?。B許多網(wǎng)友轉(zhuǎn)載了用微波爐烹調(diào)食物會(huì)致癌的文章，專家指出，這種駭人聽聞的傳言沒有科學(xué)依據(jù)。C在這場(chǎng)演講比賽中，有一位選手引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，給觀眾留下了深刻的印象。D王寶森

4、之流貪污腐化，揮霍浪費(fèi)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，他的人格可說是不名一文。5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_。(詩(shī)經(jīng)關(guān)雎)莽紅塵，_?青衫濕!(秋瑾滿江紅小住京華)子曰:“三軍可奪帥也，_。”(十二章無言獨(dú)上西樓，月如鉤。_。(李煜相見歡前不見古人，后不見來者。_，獨(dú)愴然而涕下!(陳子昂登幽州臺(tái)歌)九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，_。(李清照漁家傲天接云濤連曉霧)善哉，善哉，子之聽夫志，_。(列子一則)但愿人長(zhǎng)久，_。(蘇軾水調(diào)歌頭)雖有佳肴，弗食，_。(禮記)無可奈何花落去，_。(晏殊浣溪沙)陋室銘中表明環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是：_，_。6名著導(dǎo)讀。簡(jiǎn)愛是一部自傳體小說，小說中女主人公有兩個(gè)基

5、本動(dòng)機(jī)，即：對(duì)_的渴望和對(duì)_追求。簡(jiǎn)是在這樣不斷的和自我斗爭(zhēng)中走向成熟的。二、閱讀7翻譯前兩句文言文，用“| ”為第三句劃分停頓：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也8閱讀下面的文言文，完成后面小題秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！鄙諺曰：

6、“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。 二世：秦二世，胡亥。子?jì)耄呵爻谌换实?。糜沒：粉碎毀滅。重足：重疊雙腳。闔口：閉上嘴巴。上：皇上。為國(guó)：治理國(guó)家。1將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。秦王足己而不問，遂過而不變。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。2依據(jù)文意用自己的話簡(jiǎn)要概括秦國(guó)最終滅亡的原因。9先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)

7、先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 (節(jié)選自諸葛亮出師表)章武三年春,先主于永安病篤,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之:如其不才,君可自取?！绷撂槠?“臣敢竭股肱之力效忠貞之節(jié)繼之以死”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事,事之如父?！苯ㄅd元年,封亮武鄉(xiāng)侯,開府治事。頃之,又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì),咸決于亮。南中諸郡,并皆叛亂,亮以新遭大喪,故未便

8、加兵,且遣使聘吳,因結(jié)和親,遂為與國(guó)。 (節(jié)選自陳壽蜀書諸葛亮傳)1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。深入不毛 毛：_ (2)咨諏善道 諏：_屬以后事 屬：_ (4)咸決于亮 咸：_2下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )A臣敢竭股肱之力/效忠貞之節(jié)/繼之以死B臣敢竭/股肱之力效/忠貞之節(jié)繼之以死C臣敢竭股肱之力效忠/貞之節(jié)繼之以死D臣/敢竭股肱之力效忠貞之節(jié)/繼之以死3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。亮以新遭大喪,故未便加兵。4結(jié)合甲乙兩文,談?wù)勚T葛亮是怎樣的人。10閱讀下面的議論文，完成下列小題。耐心成就人生之美耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，

9、也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能夠成就人生。耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會(huì)遭遇挫折，有時(shí)還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅(jiān)持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個(gè)整天孤獨(dú)地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€(gè)要素，足以表達(dá)自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說：“應(yīng)當(dāng)工作，只要工作，還要有耐心。”在相當(dāng)意義上說，正是耐心成就了雕塑大師。“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”。很多時(shí)候，成大事不在于力量的大小，而在于能

10、堅(jiān)持多久，更在于你能否堅(jiān)持到底。耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。道德經(jīng)上說，靜為躁君。大學(xué)里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！必S子愷先生曾在山中避雨提到，同友人游山遇雨而倉(cāng)皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對(duì)世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長(zhǎng)空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長(zhǎng)，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。耐心成就意志之美。哲人說

11、：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简?yàn)人的毅力和定力。 。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。耐心是一種修養(yǎng)，耐心里有結(jié)果、有收獲；耐心里有發(fā)現(xiàn)，有體驗(yàn)；耐心里有品質(zhì)，有風(fēng)骨。讓我們保持一顆耐心，成就人生之美。1下列對(duì)文章的理解不正確的是（ ）A本文的中心論點(diǎn)是“讓我們保持一顆耐心，成就人生之美”。B第段只運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的論證方法，證明了“耐心成就成功之美”的觀點(diǎn)。C第段中“多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)”告訴我們做事要有耐心，這樣才能

12、成就過程之美。D第段是對(duì)全文的總結(jié)，呼應(yīng)了開頭。2在第段的橫線處填上論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)氖牵?）A愚公面對(duì)王屋、太行兩座大山阻擋出入，決定移山，最后感動(dòng)天帝，命人將山移走。B“人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時(shí)間的混合物”C邱少云在對(duì)敵作戰(zhàn)中，被烈火焚身，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬牙堅(jiān)持，最后壯烈犧牲。D紅樓夢(mèng)被列為中國(guó)古典四大名著之首。作者曹雪芹“于悼紅軒中，批閱十載”，對(duì)每個(gè)字。每句話，他都反復(fù)斟酌，細(xì)細(xì)思量，前后增刪了五次終成稿。3文章的段能否調(diào)換順序？請(qǐng)說明理由。11閱讀下面文章，回答問題后面小題?！澳缸舆B心”被科學(xué)證實(shí)每當(dāng)人們聽到那首兒行千里的歌，就不禁會(huì)為母親對(duì)子女的深愛所打動(dòng)：衣裳再添幾件，飯

13、菜多吃幾口出門在外沒有媽熬的小米粥一會(huì)兒看看臉，一會(huì)兒摸摸手一會(huì)兒又把囑咐的話裝進(jìn)兒的頭如今要到了離開家的時(shí)候才理解兒行千里母擔(dān)憂這種母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會(huì)存在，科學(xué)家最近對(duì)此進(jìn)行了揭秘?？茖W(xué)家認(rèn)為，之所以會(huì)存在“兒行千里母擔(dān)憂”的普遍現(xiàn)象，主要的內(nèi)在原因是“母子連心”。而母子連心并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)比喻，也不是單純母愛的體現(xiàn)和延伸，而是客觀的生理和心理現(xiàn)象。以色列研究人員發(fā)現(xiàn)，3個(gè)月大的嬰兒能夠和他們的母親實(shí)現(xiàn)彼此的心跳同步。研究人員讓40對(duì)母嬰面對(duì)面相處，并在每個(gè)人的心臟部位配備了能夠檢測(cè)心跳的電極。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著母親充滿愛意的面容或是歡樂的笑聲的出現(xiàn)，母親與孩子的心跳很快就“步調(diào)一致”了

14、。加拿大的科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，父母與嬰兒還可以通過眼睛實(shí)現(xiàn)“母子連心”。研究證實(shí)，父母充滿感情的眼睛，對(duì)嬰兒構(gòu)成一種強(qiáng)有力的有益刺激，導(dǎo)致嬰兒腦內(nèi)一種激素的濃度上升，使他產(chǎn)生愉悅幸福的感覺，而且嬰兒與父母這種眼神的接觸，會(huì)對(duì)嬰兒未來社交能力的形成產(chǎn)生重要影響。而更意味深長(zhǎng)的是，“母子連心”現(xiàn)象還不僅僅局限于父母與嬰兒之間，成年人與父母之間也照樣存在。例如，我國(guó)古代典籍二十四孝上記載了這樣一段逸聞：一次，曾參在山中砍柴，家里有客人來到，其母不知道該怎么辦，盼望兒子早點(diǎn)回來，但曾參還是沒有回來。于是她就咬自己的指頭，曾參忽然心痛，就馬上背柴歸家詢問緣由。母說：“有客人突然來到，我咬指頭讓你感悟。”英國(guó)生

15、物化學(xué)家羅伯特謝爾德雷克認(rèn)為，意識(shí)也有自己的酶場(chǎng)，并可能被任何人捕捉，但被有親緣等感情聯(lián)系的人捕捉到的可能性更大。由此看來，“母子連心”是非常客觀的心理和生理現(xiàn)象，也正因?yàn)檫@種現(xiàn)象的存在，才產(chǎn)生了“兒行千里母擔(dān)憂”的連帶效應(yīng)。 既然母子連心是真的，那么究竟是什么原因?qū)е铝四缸舆B心呢?最近美國(guó)華盛頓大學(xué)的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，為解開這個(gè)謎團(tuán)提供了一條重要線索。這個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，女性大腦中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一種非常特殊的細(xì)胞微嵌合細(xì)胞，接近23的女性被發(fā)現(xiàn)在她們的大腦中的多個(gè)區(qū)域，存在她們所育男性胎兒的DNA，而且擁有的時(shí)間持續(xù)很長(zhǎng)，因?yàn)閾碛姓咧心挲g最大的是94歲。這種現(xiàn)象說明胎兒的細(xì)胞進(jìn)入了母親的大腦。

16、那為什么母親大腦會(huì)闖入自己孩子的細(xì)胞，并在大腦中形成微嵌合細(xì)胞呢?科學(xué)家認(rèn)為，最大的可能是發(fā)生在母親懷孕期間，胎兒細(xì)胞通過胎盤進(jìn)入母親體內(nèi)。當(dāng)然，目前這僅僅是一種猜測(cè)。過去的研究表明，老年癡呆癥在多子女的女性中比無子女的女性更加普遍。這或許意味著兒女帶給母親的細(xì)胞，會(huì)對(duì)母親產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)然這只是猜測(cè)，離定論還尚早。但不管怎樣，這種現(xiàn)象足以說明母子的相互關(guān)聯(lián)，在大腦里有“根基”。 (選自大科技，有刪改)1下列內(nèi)容不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A所有的父母和孩子之間都有“母子連心”的現(xiàn)象，無論成年人還是嬰兒。B父母充滿感情的眼睛，對(duì)嬰兒構(gòu)成一種強(qiáng)有力的有益刺激，導(dǎo)致嬰兒腦內(nèi)一種激素的濃度上升，使

17、他產(chǎn)生愉悅幸福的感覺。C無子女的女性要比多子女的女性患老年癡呆癥的頻率低。D女性大腦中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一種非常特殊的細(xì)胞微嵌合細(xì)胞，在她們的大腦中的多個(gè)區(qū)域，存在她們所育男性胎兒的DNA，而且擁有的時(shí)間持續(xù)很長(zhǎng)。2理清選文思路，從文中找出兩句話填寫在下面的橫線上。這種母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會(huì)存在，科學(xué)家最近對(duì)此進(jìn)行了揭秘。_3第段中“科學(xué)家最近對(duì)此進(jìn)行了揭秘”這一句中的“揭秘”具體內(nèi)容是什么？4第8段畫線句體現(xiàn)了說明文的語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，請(qǐng)你加以說明。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，按要求答題。材料一 2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視梨園春再次整裝出發(fā)，帶領(lǐng)眾多藝術(shù)家遠(yuǎn)赴俄羅斯，走進(jìn)俄羅斯首都莫斯科和世界文化

18、名圣彼得堡，參加由中華人民共和國(guó)文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺(tái)、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會(huì)共同承辦的2018“歡樂春節(jié)”活動(dòng)。材料二 2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會(huì)主辦，市文化館宋韻朗誦藝術(shù)團(tuán)、開封高中承辦的“薪火相傳 誦讀經(jīng)典”傳統(tǒng)文化進(jìn)校園詩(shī)歌朗誦會(huì)，在勵(lì)志進(jìn)取、書香典雅的開封高中西校區(qū)報(bào)告廳舉行。材料三 國(guó)家寶藏是中央電視臺(tái)推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對(duì)每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四 “孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古

19、代24個(gè)孝子的故事，編成二十四孝。后來的印本都配上圖畫，通稱二十四孝圖，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。另有，魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建孝道，他從自己小時(shí)候閱讀二十四孝圖的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！坝湃苏撸叵茸孕?。”文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念。請(qǐng)根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應(yīng)該注意的問題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字?jǐn)?shù)不少于80字。）仔細(xì)觀察右面的“中國(guó)非

20、物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，按照一定順序介紹圖標(biāo)內(nèi)容并揭示寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀材料，按要求寫作。有人說，生活是一次次的相遇，是一場(chǎng)場(chǎng)的別離。其實(shí)在成長(zhǎng)的路上，總有些東西一直陪伴著你，支撐著你，給你啟迪，給你鼓勵(lì)；也許是一句貼心的話語，一個(gè)理解的眼神；也許是一束溫暖的陽(yáng)光，一棵無名的小草請(qǐng)以“_一直都在”為題，寫一篇文章。要求：文體自選，詩(shī)歌除外，不少于600字；文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；卷面整潔，字跡清楚。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】D詞語中書寫完全正確。A“臟款”應(yīng)為“贓款”。B“諦結(jié)”應(yīng)為“締結(jié)”。C“相德益彰”應(yīng)為“相得益彰”。2

21、、C【答案解析】唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不屬于“唐宋八大家”。C項(xiàng)有誤。3、A【答案解析】B殘缺賓語。句末加“的活動(dòng)”。C語序錯(cuò)誤。把“豐富自我”和“發(fā)現(xiàn)自我”對(duì)調(diào)即可。D殘缺主語。應(yīng)在“紛紛”的前邊補(bǔ)充上“網(wǎng)友們”?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法， 還需要提高修改病句的語感能力。4、C【答案解析】測(cè)試卷分析：A.未雨綢繆：原意是趁天還沒下雨，先修繕房屋

22、門窗。后喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。適用對(duì)象錯(cuò)誤。B.駭人聽聞：使人聽了非常震驚。與語境不合，應(yīng)該改為“危言聳聽”。C.引經(jīng)據(jù)典：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事作為論據(jù)。符合語境，使用正確。D.不名一文：沒有一文錢。形容極其貧窮。不能來敘寫“人格”，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為C。5、（1）君子好逑(2)何處覓知音(3)匹夫不可奪志也(4)寂寞梧桐深院鎖清秋(5)念天地之悠悠(6)蓬舟吹取三山去(7)想象猶吾心也(8)千里共嬋娟(9)不知其旨也(10)似曾相識(shí)燕歸來(11)苔痕上階綠草色入簾青【答案解析】測(cè)試卷分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類測(cè)試卷屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類

23、型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“逑、覓、清秋、蓬、嬋娟、燕、苔痕”等字詞容易寫錯(cuò)。【答案點(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、人間自由幸福 更高精神境界 【答案解析】考查名著閱讀。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就

24、像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與簡(jiǎn)愛有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求是簡(jiǎn)愛中女主人公的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)。二、閱讀7、陛下也應(yīng)親自思慮謀劃，以便（向他們）詢問（治國(guó)的）好道理，明察和采納正直的進(jìn)言。在春冬兩個(gè)季節(jié)，就有白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著兩岸山林的影子。知不足|然后能自反也|知困|然后能自強(qiáng)也【答案解析】考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)

25、的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：咨諏（zu）善道：詢問（治國(guó)的）好道理。諏，詢問。察納：認(rèn)識(shí)采納。察：明察。雅言：正確的言論，正言，合理的意見。素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水?；厍宓褂埃夯匦那宀?，倒映出（山石林木）的倒影。本題考查文言文語句的句讀。解答此類測(cè)試卷，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。這句話意思是：知道自己學(xué)業(yè)的不足，這樣以后才能自我反??；感到困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。據(jù)此可斷句為：知不足|然后

26、能自反也|知困|然后能自強(qiáng)也。8、1（1）秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。（2）因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。2秦王不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變；二世施以暴政；忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。【答案解析】1本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語“遂”“諫”。2考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。解答此題先要疏通文意，然后抓住關(guān)鍵句子來理解。“秦王足己而不問，遂過而不變?！薄岸朗苤?，因而不改，暴虐以重禍?！睂懗銮?/p>

27、王滿足一己之功，不求教于人，錯(cuò)而不知改變。加上二世又施加暴政?！岸页疾恢G，智士不謀也。”忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，導(dǎo)致天下大亂，秦國(guó)最終滅亡?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。譯文：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深

28、謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下

29、背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！9、1地面所生長(zhǎng)的植物咨詢通“囑”,囑托都2A3(1)這是我用來報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)本分。 (2)諸葛亮因?yàn)?考慮到)新遭國(guó)喪,因此不便派兵鎮(zhèn)壓。4知恩圖報(bào):為報(bào)答先帝之恩,貢獻(xiàn)了自己的一生;盡職盡責(zé):接受遺命后,夙夜憂嘆,鞠躬盡瘁;深謀遠(yuǎn)慮:出師北伐前把朝廷內(nèi)外大事交代的非常清楚?！敬鸢附馕觥俊疽椅膮⒖甲g文】章武三年的春天，劉備在永安病重，傳命召見當(dāng)時(shí)還在成都的諸葛亮。對(duì)諸葛亮說：“您的才能超過曹丕十倍，一定能使國(guó)家安定，最后統(tǒng)一全國(guó)。如果我

30、的繼承人劉禪能夠輔助的話，就輔助他。如果他不具備君主的才干，你可以自己取代他的帝位?！敝T葛亮哭泣著說：“我當(dāng)用盡自己輔助的能力，獻(xiàn)出忠君不二的氣節(jié)，一直到死！”劉備又下詔書命令劉禪：“你和丞相一起處理事務(wù)，要像對(duì)待父親一樣侍奉他”。建興元年(公元223年)，劉后主封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，(特別允許他)可以開設(shè)官府，管理大小事情.不久.又兼領(lǐng)益州刺史的職務(wù).政事不分大小，都由諸葛亮裁決.這時(shí)南方好幾郡同時(shí)叛亂，諸葛亮因?yàn)閯傇夥甑絼涞拇髥适?，所以不方便立刻派兵去討?他暫時(shí)派遣使者出使東吳，趁機(jī)和東吳議和，并結(jié)為親家，于是雙方成了盟邦.1本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語意義的理解。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文

31、言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。注意“毛”是地面所生長(zhǎng)的植物?！皩佟笔峭僮?，通“囑”，囑托。2本題考查學(xué)生文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。句意為：我當(dāng)用盡自己輔助的能力，獻(xiàn)出忠君不二的氣節(jié)，一直到死！故本句停頓為“臣敢竭股肱之力/效忠貞之節(jié)/繼之以死”，故選A

32、。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“所以”，用來；“故”，因此；“加兵”，派兵鎮(zhèn)壓。4本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。如：他對(duì)劉備三顧茅廬的知遇之恩心存感激，可見他是一個(gè)知恩圖報(bào)的人；二十一年如一日，竭忠盡智，仍一如既往，可見其忠心耿耿；從平定南方后，意欲北定中原，興復(fù)漢室中，看到他既有一個(gè)政治家的眼光，又

33、有軍事家的頭腦，可見其雄才大略；向后主請(qǐng)求“討賊興復(fù)之效”時(shí)，可見其忠貞死節(jié)之心；向后主“進(jìn)盡忠言”時(shí)，作為人臣下屬的殷殷之心如現(xiàn)，作為“相父”諄諄告誡之情盡袒；遣使聘吳，因結(jié)和親，又見其審時(shí)度勢(shì)、足智多謀。【答案點(diǎn)睛】翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：（1）語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）（2）落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。10、1 B 2 C 3 文章的第段論述“耐心成就成功之美”；第段論述“耐心成就過程之美”；第段論述“耐心成就意志之美”。它們和文章的第段的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。

34、【答案解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，把握文本內(nèi)容。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”分析是：道理論證。應(yīng)加上“道理論證?！惫蔬xB。2要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析。邱少云的事例論證的是意志，而非耐心。故選C。3要求學(xué)生首先回答不能調(diào)換。然后結(jié)合段的內(nèi)在邏輯關(guān)系分析理由即可。第段是分論點(diǎn)：耐心成就成功之美；第段是分論點(diǎn)：耐心成就過程之美；第段是分論點(diǎn)：耐心成就意志之美。它們和文章的第段：耐心里有結(jié)果、有收獲；耐心里有發(fā)現(xiàn)，有體驗(yàn)；耐心里有品質(zhì)，有風(fēng)骨構(gòu)成一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以不能調(diào)換。11、1D2 （2）科學(xué)家認(rèn)為，之所以會(huì)存在“兒行千里母擔(dān)憂”的普遍現(xiàn)象，主要的內(nèi)在

35、原因是“母子連心”。 （3）既然母子連心是真的，那么究竟是什么原因?qū)е铝四缸舆B心呢？ 3母子連心首先是客觀的生理和心理現(xiàn)象。生理上，母親充滿愛意的面容，或歡樂的笑聲的出現(xiàn)，或父母的眼神接觸，會(huì)使母子的心跳“步調(diào)一致”；心理上，意識(shí)也有自己的酶場(chǎng)，并可能被任何人捕捉，但被有親緣等感情聯(lián)系的人捕捉到的可能性更大。4“或許”一詞，表明一種推測(cè)，“兒女帶給母親的細(xì)胞，會(huì)對(duì)母親產(chǎn)生不利的影響”這一情況，并未得到科學(xué)認(rèn)證，如果沒有這個(gè)詞語，則語言過于絕對(duì)，無法體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確性?！敬鸢附馕觥?D錯(cuò)，與原文“接近23的女性被發(fā)現(xiàn)在她們的大腦中的多個(gè)區(qū)域”不符。2考查對(duì)說明文寫作思路的理解。解答此題，注意把握段

36、落的中心句，先寫“這種母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會(huì)存在，科學(xué)家最近對(duì)此進(jìn)行了揭秘”，然后寫“科學(xué)家認(rèn)為，之所以會(huì)存在兒行千里母擔(dān)憂的普遍現(xiàn)象，主要的內(nèi)在原因是母子連心”，再寫“既然母子連心是真的，那么究竟是什么原因?qū)е铝四缸舆B心呢”。3考查對(duì)重要詞語的理解。理解詞語要結(jié)合上下文來理解?！斑@種母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會(huì)存在，科學(xué)家最近對(duì)此進(jìn)行了揭秘”，這里是“揭秘”是要揭開“母親牽掛兒女的現(xiàn)象為什么會(huì)存在”的原因，這是客觀的生理和心理現(xiàn)象。4本題考查說明文語言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說明了事物“”的特征

37、/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性?！盎蛟S”表推測(cè)，如果去掉，則過于絕對(duì)，體現(xiàn)不了語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。三、應(yīng)用12、（1）對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一方面我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有意識(shí)地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，運(yùn)用多種手段與途徑落實(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國(guó)門，借助媒體、名人效應(yīng)等增加關(guān)注度?！芭f時(shí)王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當(dāng)傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時(shí)，傳統(tǒng)文化才能真正進(jìn)發(fā)出生機(jī)與活力。（符合要求，意

38、思對(duì)即可）（2）標(biāo)志外部圖形為圓形，內(nèi)部圖形為方形，與外圓對(duì)應(yīng)，天圓地方，表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。（“文“指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳”）圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意。【答案解析】（1）此題考查的是語言表達(dá)。對(duì)于此類測(cè)試卷，首先要有自己的觀點(diǎn)，然后從材料中尋找可以作為理論支撐的理由，加以整合即可。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。首先我們要批判地繼承，對(duì)于傳統(tǒng)中錯(cuò)誤的思想我們要拋棄。

39、其次對(duì)于那些好的，積極的東西，我們要繼承，我們可以加大宣傳力度，例如借助媒體等手段，還可以讓傳統(tǒng)文化的宣傳遍及校園甚至走出國(guó)門。據(jù)此理解作答。（2）此題考查的對(duì)圖標(biāo)的分析能力。面對(duì)此類測(cè)試卷首先仔細(xì)觀察圖形，然后按照一定的順序介紹。這個(gè)標(biāo)志是“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，標(biāo)志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對(duì)應(yīng)，天圓地方，表達(dá)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳”；圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意。標(biāo)識(shí)圖形傳達(dá)出古樸和質(zhì)