江蘇省宿遷中學(xué)2023學(xué)年高考考前提分歷史仿真卷含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1第歐根尼是古希臘著名哲學(xué)家，亞歷山大大帝很想與他結(jié)識(shí)，多次派人去請(qǐng)他，他說：“雅典到馬其頓，和從馬其頓到雅

2、典，距離一樣?！钡跉W根尼這句話A抨擊了政府權(quán)威B滲透自然法精神C維護(hù)了雅典民主D突顯了公民意識(shí)2柏拉圖認(rèn)為：歐多克索斯等通過試驗(yàn)和工具將學(xué)問應(yīng)用于日常生活的嘗試，迫使屬于智力層面的幾何學(xué)去利用物質(zhì)，從而需要大量體力勞動(dòng)介入，使幾何學(xué)成為奴隸們從事的對(duì)象。結(jié)果，力學(xué)與幾何學(xué)相分離，長(zhǎng)期受到哲學(xué)家們的鄙視。這說明，當(dāng)時(shí)的希臘A追求智慧輕視錢財(cái)B社會(huì)制度阻礙科學(xué)發(fā)展C自然科學(xué)研究匱乏D個(gè)人崇拜禁錮思想31955年萬隆會(huì)議后，西方國(guó)家將數(shù)百億美元從印尼、馬來西亞、泰國(guó)等地轉(zhuǎn)入香港銀行，香港的銀行家不得不將沉積的資金以極低的利息貸出。廣東省委主要負(fù)責(zé)人向毛澤東和中央提出了利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建

3、設(shè)的想法，毛澤東表示贊同。毛澤東意在A打破對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的孤立局面B重視與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作C創(chuàng)造社會(huì)主義建設(shè)的有利條件D緩解大躍進(jìn)造成的經(jīng)濟(jì)困難4從1928年起，美國(guó)證券商大幅開辟貴賓室，配備大量供女性閱讀的雜志，并派專人講解投資規(guī)則、股市變化和提供投資咨詢，大力倡言“每個(gè)人都應(yīng)該成為富人”。這主要反映了美國(guó)A婦女解放運(yùn)動(dòng)成效顯著B金融業(yè)躍升為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)C股票投機(jī)狂熱已現(xiàn)端倪D平等理念逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域5孫中山說：“仆之素志在提倡實(shí)業(yè)，實(shí)行民生主義，而以社會(huì)主義為歸宿”，“我希望看到人民大眾的生活狀況獲得改善，而不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢(shì)力，直至成為財(cái)閥”。為此他提出了A民族平等B節(jié)制資

4、本C創(chuàng)立民國(guó)D廢除私有制6某學(xué)者曾對(duì)晚清時(shí)局疾呼：“民權(quán)則志在必行，公理則今日萬不能盡行也。蓋今日由君主而至民主，正當(dāng)過渡之世，萬無一躍超飛之理。凡君主專制、立憲、民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序則必大亂?！庇纱送普撍羁赡苜澩珹洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B清末新政C辛亥革命D新文化運(yùn)動(dòng)7元狩元年（公元前122年），漢武帝“作左官之律”。應(yīng)劭對(duì)此解釋道，“人道上右，今舍天子而仕諸侯，故謂之左官也”，不經(jīng)中央派任而私仕于諸侯即構(gòu)成“左官罪”。這一措施旨在A限制和打擊諸侯勢(shì)力B將選官權(quán)力收歸中央C提高地方的行政效率D掌握地方官員任免權(quán)8十八大以來中國(guó)實(shí)施了共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉辦

5、了亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤、亞信峰會(huì)、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)全球治理體系變革。這表明當(dāng)今中國(guó)A致力于加強(qiáng)亞洲各國(guó)的合作B努力構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系C主導(dǎo)了亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作D極力加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的全面合作9下表為19281935年中國(guó)輪船統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此判斷正確的是A國(guó)民政府日益重視發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)B表明外國(guó)侵略由沿海轉(zhuǎn)向內(nèi)陸C國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)促進(jìn)輪船業(yè)的發(fā)展D表明工業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸趨于合理化10一位俄國(guó)學(xué)者指出：“美國(guó)思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生?！?0世紀(jì)90年代初，美國(guó)“回答時(shí)

6、代的呼喚而獲得新生”的舉措是A大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)B大力發(fā)展“人民資本主義”C大力拓展世界市場(chǎng)D適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整11鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試?？磳?duì)了，搞一兩年，對(duì)了，放開；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點(diǎn)尾巴。怕什么，堅(jiān)持這種態(tài)度就不要緊，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤?！盇經(jīng)濟(jì)建設(shè)既要防“左”又要防“右”B經(jīng)濟(jì)體制改革要勇于嘗試不怕出錯(cuò)C拋開意識(shí)形態(tài)的束縛大膽借鑒勇于實(shí)踐D市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非資本主義獨(dú)有12宋代的一些地方官在審判中重視調(diào)解，并提出情、理、法相結(jié)合的理論，不再把民事訴訟視

7、為“民間細(xì)故”，而是認(rèn)為“此其有關(guān)于朝廷上下之紀(jì)綱”。這一做法A促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展B推動(dòng)了地方司法獨(dú)立C有利于加強(qiáng)地方治理D旨在強(qiáng)化君主的權(quán)威二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭(zhēng)”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威；到了 17 世紀(jì)以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在 18 世紀(jì)的法國(guó)思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來與落后的舊社會(huì)相抗衡。摘編自趙林理性與信仰在西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中的張力（1）依據(jù)材料一

8、，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，并結(jié)合史實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行說明。材料二：法國(guó)大革命對(duì)英國(guó)產(chǎn)生了深刻影響，英國(guó)各界對(duì)法國(guó)大革命的研究持續(xù)了多年。19 世紀(jì)中后期，許多英國(guó)學(xué)者認(rèn)為，法國(guó)大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調(diào)和，帶來了巨大的災(zāi)難。與法國(guó)相比，英國(guó)則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自 16881689 年那場(chǎng)溫和得多的革命以來，通過和平、務(wù)實(shí)和漸進(jìn)的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個(gè)更民主的政治制度。摘編自迪金森伯克之后的思考（2）概括材料二中英國(guó)學(xué)者有關(guān)法國(guó)大革命的看法，結(jié)合材料和所學(xué)，簡(jiǎn)要分析這種看法形成的原因。材料三：1903 年

9、，為了加強(qiáng)革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的游學(xué)編譯稱：“法國(guó)大革命，實(shí)平民確認(rèn)其自有之權(quán)利之時(shí)代也。夫法蘭西社會(huì)革命者，實(shí)一切社會(huì)革命之母也。明于法民權(quán)利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于 20 世紀(jì)之人群。”1913 年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國(guó)大革命時(shí)，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家?！背夤埠团伞斑^激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。摘編自改良還是革命等（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，指出清末民初國(guó)人對(duì)法國(guó)大革命的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生不同的原因。14（20分）閱讀材料，回答問題。1901年和1902年，他先后發(fā)表A和B兩篇文章。

10、在A文中，開宗明義：“史也者，記述人間過去之事實(shí)者也。雖然，自世界學(xué)術(shù)日進(jìn)，故近世史家本分，與前者史家有異。前者史家，不過記載事實(shí)，近世史家，必說明其事實(shí)之關(guān)系，與其原因結(jié)果；前者史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實(shí)不過一人一家之譜牒，近世史家，必探察人間全體之運(yùn)動(dòng)進(jìn)步，即國(guó)民全部之經(jīng)歷，及其相互之關(guān)系。以此論之，雖謂中國(guó)前者未嘗有史，殆非為過?！闭允穼W(xué)月刊2004年07期：20世紀(jì)中國(guó)的四次實(shí)證史學(xué)思潮請(qǐng)回答：（1）上文中的“他”是誰？（2）A和B兩篇文章分別是什么？它們的發(fā)表在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生怎樣的影響？（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析說明“近世史家”與“前者史家”差異的具體表

11、現(xiàn)？參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】第歐根尼面對(duì)亞歷山大大帝的邀請(qǐng)，指出君主與個(gè)人、征服者與被征服者是平等的，體現(xiàn)了自然法精神，B項(xiàng)正確；第歐根尼面對(duì)亞歷山大居高臨下的邀請(qǐng)，回復(fù)中體現(xiàn)了人文精神，針對(duì)的不是政府權(quán)威，沒有維護(hù)雅典民主政治，也沒有突顯公民參政意識(shí)，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【答案解析】由于幾何學(xué)成為奴隸們從事的對(duì)象從而導(dǎo)致其受到哲學(xué)家的鄙視，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)制度阻礙了幾何學(xué)的發(fā)展，故選B；“追求錢財(cái)”的說法無法體現(xiàn)，排除A；C項(xiàng)說法不符史實(shí)，排除；材料沒有體現(xiàn)個(gè)人崇拜，排除D。故選

12、B。3、C【答案解析】從材料中的時(shí)間信息“1955年”來看，這一時(shí)期利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)，是為了即將開展的全面建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)造有利條件。故答案為C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)新中國(guó)與社會(huì)主義國(guó)家之間有經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料中利用的是西方國(guó)家的國(guó)際游資，排除B項(xiàng)；1955年大躍進(jìn)尚未發(fā)動(dòng)，排除D項(xiàng)。4、C【答案解析】1928年美國(guó)證券商針對(duì)女性在內(nèi)的廣大社會(huì)成員進(jìn)行的大量投資與宣傳活動(dòng)，體現(xiàn)了美國(guó)的股票投機(jī)狂熱已現(xiàn)端倪，C項(xiàng)正確；證券業(yè)開設(shè)的貴賓室中配備大量供女性閱讀的雜志是為了吸引女性投資者，不能說明婦女解放運(yùn)動(dòng)的成效顯著，A項(xiàng)錯(cuò)誤；金融市場(chǎng)的投資熱潮不能說明金融業(yè)躍升為美國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；

13、平等理念逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不是材料要反映的最主要問題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【答案解析】試題分析：本題考查分析材料的能力。材料所敘述的是孫中山先生對(duì)他的革命思想理論的闡述，根據(jù)材料所描述的內(nèi)容，是對(duì)民生主義的進(jìn)一步闡述，“不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢(shì)力，直至成為財(cái)閥”更加直接體現(xiàn)了他希望節(jié)制資本，使人民生活達(dá)到近似平均。因此本題選擇B選項(xiàng)。AC選項(xiàng)不屬于民生主義的范圍；D項(xiàng)不符合史實(shí)?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果孫中山與三民主義民生主義6、B【答案解析】試題分析：材料“由君主而至民主，正當(dāng)過渡之世”表明，該派主張從君主專制到君主立憲到民主共和應(yīng)逐步推行，這是一種社會(huì)改良的思想，屬于維新派的

14、主張。故選B。A項(xiàng)不主張社會(huì)變革，指導(dǎo)思想是中體西用；C項(xiàng)主張推翻清政府的統(tǒng)治，實(shí)行共和制；D項(xiàng)主張?jiān)谒枷肷线M(jìn)行變革，引進(jìn)西方的民主和科學(xué)?？键c(diǎn)：維新變法點(diǎn)評(píng)：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握維新思想的特點(diǎn)。維新派為了進(jìn)行變法運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了廣泛地思想宣傳。維新變法主張建立君主立憲制，實(shí)行議會(huì)政治。一方面希望通過改良可以實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，另一方面也可以避免革命保留清朝統(tǒng)治。但是維新變法思想因?yàn)椴环现袊?guó)的國(guó)情而失敗，不過維新思想的傳播卻起到了第一次思想啟蒙的作用。7、A【答案解析】當(dāng)時(shí)地方諸侯勢(shì)力對(duì)中央構(gòu)成威脅，漢武帝采取了一系列措施限制和打擊諸侯勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，包括以“左官律”限制諸侯網(wǎng)羅人才，故答案為A

15、項(xiàng)。材料側(cè)重的是官員仕于諸侯必須經(jīng)過中央派任，不是強(qiáng)調(diào)中央與諸侯國(guó)爭(zhēng)奪選拔官員的權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料并未涉及地方行政效率的問題，排除C項(xiàng)；漢武帝這一舉措的目的是限制和打擊諸侯勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。【答案點(diǎn)睛】漢代以“右”為尊，以“左”為卑，官吏違反規(guī)定私自到諸侯國(guó)任職，構(gòu)成左官罪，依左官律追究刑事責(zé)任。左官罪是危害專制集權(quán)統(tǒng)治的罪名，其目的是限制和打擊諸侯勢(shì)力。8、B【答案解析】根據(jù)材料“十八大以來中國(guó)實(shí)施了共建一帶一路倡議倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。”可知當(dāng)今中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，努力構(gòu)建合作共贏

16、的新型國(guó)際關(guān)系。故B項(xiàng)正確。AD兩項(xiàng)與材料中的亞太經(jīng)合組織、二十國(guó)集團(tuán)不符，排除。亞太經(jīng)合組織奉行自主自愿、協(xié)商一致的合作原則，C項(xiàng)“主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)排除。9、C【答案解析】該題主要考查學(xué)生對(duì)近代民族工業(yè)的發(fā)展背景的理解和認(rèn)識(shí)。表格中的時(shí)間是19281935年，屬于國(guó)民政府統(tǒng)治的前期，該時(shí)期民族工業(yè)得以發(fā)展的重要原因是政府推行的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)說法正確；國(guó)民政府日益重視發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的說法不符合史實(shí)，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；早在19世紀(jì)末，列強(qiáng)侵略的觸角即已伸入中國(guó)內(nèi)地，故B項(xiàng)不是主要原因，排除；近代中國(guó)的工業(yè)屬于畸形發(fā)展?fàn)顟B(tài)，地區(qū)分布、行業(yè)分布均不合理，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。10、

17、A【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代初面對(duì)新技術(shù)革命浪潮，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措主要為大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，A項(xiàng)正確；發(fā)展“人民資本主義”、拓展世界市場(chǎng)和適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等做法，在此之前即20世紀(jì)中期美國(guó)就已經(jīng)開始實(shí)施，不是20世紀(jì)90年代初美國(guó)才有的“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【答案解析】材料意思是鄧小平對(duì)待“證券、股市”這些資本主義的事物友好進(jìn)行大膽嘗試，敢于借鑒，故選C；A在材料中沒有體現(xiàn)，排除；材料是對(duì)“證券、股市”的引進(jìn)，不是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制的嘗試，B錯(cuò)誤；材料并不是講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，D錯(cuò)誤。12、C【答案解析】宋代地方官員強(qiáng)調(diào)“情、理、

18、法”三者的結(jié)合，重視“民事訴訟”“調(diào)解”，這有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，強(qiáng)化社會(huì)治理，故選C項(xiàng)；宋代訴訟調(diào)解活動(dòng)受“情、理”的影響，但這并未直接推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；宋代地方司法受到中央管控，無法“獨(dú)立”，排除B項(xiàng)；地方司法調(diào)解與君主專制權(quán)威之間不存在直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點(diǎn)：17 世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；17 世紀(jì)以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來。說明：文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化，宣揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀。宗教改革借助上帝和圣經(jīng)的權(quán)威否定羅馬天主教會(huì)的權(quán)威。啟蒙思想強(qiáng)調(diào)理性，質(zhì)疑權(quán)威，沖擊天主教會(huì)的統(tǒng)治，提出天賦人權(quán)

19、、主權(quán)在民、社會(huì)契約等進(jìn)步觀念，構(gòu)建新時(shí)代的理性王國(guó)來反對(duì)舊時(shí)代。（2）看法：法國(guó)大革命以暴力摧毀了法國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)政治秩序，造成了社會(huì)動(dòng)蕩。分析：一方面，法國(guó)的暴力革命，推翻君主專制。但共和制和君主制反復(fù)斗爭(zhēng)，造成法國(guó)的社會(huì)動(dòng)蕩。另一方面：英國(guó)認(rèn)同本國(guó)的憲政制度。英國(guó)繼承和發(fā)展其憲政傳統(tǒng)，以和平漸進(jìn)的改良建立民主制度。1688 年的光榮革命，以不流血的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的和平轉(zhuǎn)移，1689 年頒布權(quán)利法案確立了君主立憲制。1832 年的議會(huì)改革，以和平方式完善了民主制度。（3）原因：政治立場(chǎng)不同（政治主張不同）?！敬鸢附馕觥浚?）一問根據(jù)材料一“它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會(huì)的權(quán)威”可以得出17 世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；根據(jù)材料一“思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個(gè)先進(jìn)的新時(shí)代來與落后的舊社會(huì)相抗衡”可以得出17 世紀(jì)以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來；二問結(jié)合所學(xué)知識(shí)從文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分析即可。（2）一問根據(jù)材料二“法國(guó)大革命