2020年湖北高中學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)歸納

1、經(jīng)濟(jì)生活學(xué)考必備知識(shí)1、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)，體現(xiàn)在生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。（2）消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。2、如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平？（如何讓人民有更多獲得感？如何增加居民收入，縮小收入差跖？）*從根本上講，大力發(fā)展生產(chǎn)力堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。（初次分配）增加“兩個(gè)比重”，堅(jiān)持“

2、兩個(gè)同步”：增加居民收入，著重保護(hù)勞動(dòng)所得，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高 的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。（再分配）要促進(jìn)收入分配更合理、更有序，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入， 取締非法收入。（再分配）要履行好政府再分配調(diào)節(jié)職能，加快推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，縮小收入分配差距。初次分配和再分配都要兼顧效率與公平發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的作用。3、財(cái)政的作用：國(guó)家財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮巨大作用。國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用4

3、、影響財(cái)政收入的主要因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配制度5、如何建立良好的市場(chǎng)秩序？ 建立公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則。形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度（治本之策）每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者學(xué)會(huì)法尊法守法用法，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德。6、為什么要加強(qiáng)及怎么樣加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控（看得見(jiàn)的手）（1）為什么：市場(chǎng)調(diào)節(jié)（看不見(jiàn)的手）不是萬(wàn)能的、有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（2）怎么樣：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段（財(cái)政政策和貨幣政策）、法律手段和行政手段7、堅(jiān)持新發(fā)展理念：（五個(gè)）創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題（核心位置）。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體 系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點(diǎn)；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是

4、解決發(fā)展不平衡問(wèn)題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問(wèn)題；開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題；共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。8、如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系？ 貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)。要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。要實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。政治生活學(xué)考必備知識(shí)一、公民為何/如何做某事？ （Why一性質(zhì)、人民民主的特點(diǎn)；Why/How：權(quán)利、義務(wù)、原則、四種途徑）1、國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。2、人民民主的特點(diǎn)：最廣泛、最真實(shí)、最管用。3、權(quán)利：公民享有（選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)）權(quán)利。4、義務(wù)：公民具有（維護(hù)國(guó)

5、家統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益、服兵役和 參加民兵組織）義務(wù)。5、原則：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó) 家利益相結(jié)合的原則。6、意義：公民有知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，公民做某事有利于提高公民政治能力和素養(yǎng)，增強(qiáng) 社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。7、公民參與政治生活四種途徑：依法參與民主選舉，要珍惜權(quán)利，出于公心，審慎投票。依法參與民主決策，通過(guò)社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度參 與民主決策。依法參與民主管理，通過(guò)村民自治和居民自治參與民主管理。依法參與民主監(jiān)督，通過(guò)信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系

6、群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng) 議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等方式進(jìn)行民主監(jiān)督。二、政府為何/如何做某一件事？ （Why一性質(zhì)；Why/How：職能、宗旨原則、依法行政、權(quán)力監(jiān)督）1、國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。2、政府性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。3、政府職能：政府做某事是履行職能的要求，是政府轉(zhuǎn)變職能，打造服務(wù)型政府的需要。（根據(jù)材料 選擇職能。職能：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安；組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；組織社會(huì)主義文化建設(shè)； 加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)；推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。）4、宗旨原則：政府做某事是政府貫徹為人民服務(wù)

7、宗旨和堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的需要（工作原則體現(xiàn)在： 堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法）。5、依法行政：做某事是政府依法行政的要求。堅(jiān)持法定職責(zé)必須為，法無(wú)授權(quán)不可為。堅(jiān)持科學(xué) 決策、民族決策和依法決策。6、權(quán)力監(jiān)督：做某事有利于自覺(jué)接受人民監(jiān)督。三、人大代表為何/如何做某一件事？ （Why一性質(zhì)；環(huán)卜丫川。叩：地位、與人民的關(guān)系、權(quán)利、義務(wù)）1、國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。2、代表地位：人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。3、權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)（具體哪個(gè)權(quán)利要結(jié)合材料展開(kāi)

8、）4、義務(wù)：人大代表履行義務(wù)（義務(wù)：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施、與人民群眾保持密切聯(lián)系、聽(tīng)取反映人民 群眾的意見(jiàn)和要求）。四、人大為何/如何做某事？ （Why一地位性質(zhì)；Why/How：職權(quán)、民主集中制）1、國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。2、地位性質(zhì)：人大是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。3、職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)4、組織活動(dòng)原則：民主集中制（權(quán)力機(jī)關(guān)與人民的關(guān)系；權(quán)利機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系；中央和地方 的關(guān)系。五、黨為何/如何做某事？ （Why一性質(zhì)；環(huán)八丫川?；穑鹤谥肌⒌匚弧⒗砟?、方式、思想、三者統(tǒng)一）1、國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家

9、作主。2、性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。3、宗旨：全心全意為人民服務(wù)。4、黨的地位：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。5、執(zhí)政理念：黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。6、執(zhí)政方式：堅(jiān)持依法執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政。7、指導(dǎo)思想：黨做某事以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想。堅(jiān)持 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。8、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。六、人民政協(xié)（性質(zhì)、主題、職能）1、性質(zhì)：人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的機(jī)構(gòu)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，

10、 是人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。2、主題：人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題行使職能。3、職能：人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。七、如何處理民族關(guān)系？（原則、制度、宗教、民族關(guān)系）堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族原則。實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障民族自治地方充分享有當(dāng)家作主的自治權(quán)。實(shí)行宗教信仰自由政策，有利于團(tuán)結(jié)信教群眾致力于民族地區(qū)發(fā)展。我國(guó)已經(jīng)形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。文化生活學(xué)考必備知識(shí)第二課：文化對(duì)人的影響（一定要按四個(gè)方面綜合）1、文化對(duì)人影響的來(lái)源:文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化

11、影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)|:潛移默化、深遠(yuǎn)持久4、文化塑造人生優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。（此處優(yōu)秀絕不能少）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。（此處優(yōu)秀絕不能少）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。（此處優(yōu)秀絕不能少）第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展1：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系 民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化具有繼承性。2、怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文

12、化：注意綜合正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。（在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。）立足于社會(huì)實(shí)踐（絕不能少）；繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需 求。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。4、影響文化發(fā)展的重要因素：（重點(diǎn)）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

13、，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。教育在文化傳承中的重要作用。第五課：文化創(chuàng)新1、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?jiǎng)恿?。文化?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新 的根本標(biāo)準(zhǔn)。2、文化創(chuàng)新的作用和意義：（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。3、如何才能真正實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐。繼承傳統(tǒng)、推陳出新。面向世界、博采眾長(zhǎng)，（以世

14、界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持以我為主為我所用（保持文化的民族特色）。堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。推動(dòng)文化在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新。哲學(xué)生活學(xué)考必備知識(shí)一、唯物論（第4、5課）1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)。2、意識(shí)的能動(dòng)作用：（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。（2）人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。3、用“唯物論”的知識(shí)分析問(wèn)題：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，要求我們樹(shù)立正確

15、的意識(shí)。規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。利用規(guī)律，為人類造福。把發(fā)揮 主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。二、認(rèn)識(shí)論（第6課）1、用“認(rèn)識(shí)論”或“求索真理的歷程”或“實(shí)踐觀”分析材料：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢 驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。方法論：樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺(jué)參與實(shí)踐活動(dòng)。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。方法論：要求我們重視認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用， 樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)。（3）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。方法論：這要求我們要做到主觀與客

16、觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理與謬誤相伴而行，要 正確對(duì)待錯(cuò)誤。（4）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。方法論：這要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。注：上面的第（1）（2）兩點(diǎn)是“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理和方法論”三、（唯物）辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識(shí)）關(guān)鍵詞：聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新.聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。.聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)， 調(diào)整原有的聯(lián)系

17、，建立新的聯(lián)系。.聯(lián)系的多樣性原理事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系也具有條件性。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做 到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。.整體與部分的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】（強(qiáng)調(diào)整體的原理內(nèi)容）：整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具有的功能；部分是整體中的部分；整體的功能 及其變化影響部分的功能及其變化；（強(qiáng)調(diào)部分的原理內(nèi)容）：整體由部分構(gòu)成；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分 的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗课覀儜?yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能 大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須

18、重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。發(fā)展觀.發(fā)展的普遍性原理（發(fā)展特點(diǎn)的原理）【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理（發(fā)展趨勢(shì)的原理）【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的；任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（或說(shuō)，前途是光明的，道路是曲折的。）【方法論】我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)支持新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢

19、地接受挫折與考驗(yàn)。.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理）【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗课覀円e極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；又要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；（三）矛盾觀（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）.矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）【原理內(nèi)容】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和 動(dòng)力?！痉椒ㄕ摗恳脤?duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)/一分為二的/全

20、面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持矛盾分析法這一認(rèn)識(shí)事物的根本方法。.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。.矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛 盾。【方法論】在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，

21、積極尋找解決矛盾的正確方法。.矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨殘?jiān)持具體問(wèn)題具體分析方法論意義：具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。.矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個(gè)性）辨證關(guān)系原理（矛盾問(wèn)題的精髓）【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性包含普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。同時(shí)，它們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。【方法論】要堅(jiān)持矛盾普遍性與矛盾特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。（即要善于從特殊性中概括出普遍性，并在普遍性的指導(dǎo)下

22、研究特殊性。）.主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳朴谧プ≈攸c(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。即要?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。.矛盾主、次要方面辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫?wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】主、次要矛盾以及矛盾的主、次

23、要方面的辯證關(guān)系原理【方法論】堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛 盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛 盾的主要方面，要抓住主流。（四）創(chuàng)新觀.辯證否定觀原理【原理內(nèi)容】辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留。辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中消極的因素，保留合理因素，增添新的符合事物發(fā)展規(guī)律的因 素。.辯證法的革命批判精神【原理內(nèi)容】辯

24、證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和 創(chuàng)新的?！痉椒ㄕ摗恳獦?shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀 念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。.創(chuàng)新的作用（說(shuō)明為何創(chuàng)新以及體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用）【原理內(nèi)容】創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展【方法論】必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。四、歷史唯物論（唯物史觀/認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇）關(guān)鍵詞：社會(huì)存在（意識(shí)）人民群眾 社會(huì)基本矛盾

25、改革 價(jià)值觀（一）社會(huì)歷史觀.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社 會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?！痉椒ㄕ摗恳獦?shù)立實(shí)踐第一的思想，在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要堅(jiān)持一切從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是同時(shí)要確立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí).人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量）【方法論】堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出 發(fā)點(diǎn)。.兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理【原理內(nèi)容】（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適