高考《文化生活》核心知識(shí)點(diǎn)歸納(背誦版)

1、 高考文化生活核心知識(shí)點(diǎn)歸納第一單元 文化與生活(第一、二課)一、什么是文化1、文化的特點(diǎn)：(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(2)文化又是人們的一種素養(yǎng)。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng).不是天生的，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn).特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。(3)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。2、文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量。二、文化的作用1、文化總體作應(yīng)作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā) 展產(chǎn)生深刻的影響。2、文化對(duì)社會(huì)的影響(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化

2、是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(A、先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。B、文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。)(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。A、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要B、為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。C文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。文化與政治相互交融。A人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要

3、更高的文化素養(yǎng)；B世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。(4)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用文化越來(lái)越成為 民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉, 越來(lái)越成為 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支 撐，越來(lái)越成為 綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益與安全的重要精神武器。越來(lái)越多的國(guó)家十分看重文化的巨大作用，把提高文化軟實(shí)力作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，千方百計(jì)增強(qiáng)本國(guó)文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)要在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建

4、設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力， 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、 不竭的精 神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(怎么辦)3、文化對(duì)人的影響(1)來(lái)源：文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。(2)表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。(取決于價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等)(3)特點(diǎn)：潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的，但并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的接受，人們 接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。深遠(yuǎn)持久的影響，無(wú)

5、論表現(xiàn)在交往方式、 思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè) 方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深 遠(yuǎn)而持久的影響。(4)優(yōu)秀文化的作用優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。=啟示：個(gè)人：要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；要主動(dòng)地、自優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展覺(jué)地接受健康向上的文化影響。第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化發(fā)展優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展覺(jué)地接受健康向上的文化影響。第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化發(fā)展第三課 文化的

6、多樣性、文化傳播、文化交流1、文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 。文化遺產(chǎn),不僅對(duì)于研究人類 文明的演進(jìn)具有重要意義 ，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用 ，它們是人類共同的 文化財(cái)富。2、怎樣對(duì)待文化的多樣性(1)正確態(tài)度。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步(2)堅(jiān)持的原則。必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(3)反對(duì)

7、封閉主義和民族虛無(wú)主義 。3、為什么要正確對(duì)待文化的多樣性(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(意義)(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求(必要性)(3)文化是民族，又是世界的。(關(guān)系)4、文化在交流中傳播(1)似化傳播的途徑;一|商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育 是文化傳播的 重要途徑；各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式；總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。(2)文化傳播的媒介：大眾傳媒的形式(略)標(biāo)志：印刷媒體的推廣大眾傳媒

8、的特點(diǎn)和地位：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，集中來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段（3）文化交流為什么|文化交流的意義從“走出去”角度講， 有利于推動(dòng)中華文化走向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。（文化在交流中傳播）從“引進(jìn)來(lái)”角度講， 有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)本民族文化發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)家的文化軟 實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。（實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)）有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性， 促進(jìn)世界文化的繁

9、榮與發(fā)展。（4）加強(qiáng)中外文化交流的措施（如何正確對(duì)待外來(lái)文化）A通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育多種文化傳播活動(dòng),促進(jìn)文化的交流與合作。（文化傳播） 日 要尊重文化的多樣.既要認(rèn)同本民族文化， 又要尊重其他民族文化； 遵循各國(guó)文化一律平 等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁 榮。（文化多樣性）C在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要面向世界，博采眾長(zhǎng)；既要有海納百川，又要要以我為主，為我所用。（文化創(chuàng)新的基本途徑之二）D堅(jiān)持正確的原則，正確處理外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封 閉主義”。E、堅(jiān)持正確的態(tài)度。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在

10、中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng) 地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（文化交流態(tài)度）文化在繼承中發(fā)廠 第四課 傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化是什么（1）含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中 形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。（2）形式（繼承性的表現(xiàn)）及 各種形式的影響：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：是傳統(tǒng)文化的布述芭二J對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要蚌志傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，是中華民族燦爛文化的重 要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承： 對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀

11、念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。2、傳統(tǒng)文化為仟|傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活、社會(huì)發(fā)展的影響：傳統(tǒng)文化的基本特征傳統(tǒng)文化具有繼承性。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響；對(duì)今天人們 的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻影響。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，今天仍能激起人們強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家， 只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化， 發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，克服傳統(tǒng)文化的消極作用， 才能興旺發(fā)達(dá)，社

12、會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。3、如何看待傳統(tǒng)文化(1)正確態(tài)度： 取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用(2)具體要求：面對(duì)傳統(tǒng)文化， 要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中的精華和糟 粕。(3) 要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用(4)必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新， 就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。(5)反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義與全盤(pán)肯定的守舊主義。4、影響文化發(fā)展的因素(1)社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展(經(jīng)濟(jì)、政治決定文化)(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素(

13、3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展(4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。5、綜合認(rèn)識(shí)教育的作用：A、教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。B、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。C、教育是文化傳播的重要途徑。教育能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。D、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。E、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化，事業(yè)。 教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石；教育是發(fā)展科學(xué)

14、技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。第五課文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、為什么要?jiǎng)?chuàng)曠文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求；文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮。2、如何進(jìn)行文化的創(chuàng)新(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本隹徑。一(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果；既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。(4)發(fā)揮人民群眾的主體作用。文化創(chuàng)造要充分發(fā)揮

15、億萬(wàn)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。(5)堅(jiān)持正確方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義”、“守舊主義”，與“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。(6)要推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是繁榮文化的必由之路。四個(gè)關(guān)系A(chǔ)、繼承與發(fā)展的關(guān)系： 繼承是發(fā)展的必要前提， 發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的 兩個(gè)方面。B、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的根本目的；文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。C、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：

16、(1)不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基.(2)體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。D、民族文化與世界文化的關(guān)系(越是民族的越是世界的)(1)由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有其共性和普遍規(guī)律。所以文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2）各民族間經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化.中華文化基本特征

17、？|源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深.人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志？文書(shū) 是文化的基本載體，文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn) 入文明時(shí)代。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證？ |見(jiàn)證:漢字和史書(shū)典籍.中華文化博大精深表現(xiàn)在哪？一獨(dú)特性獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。突出表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用；（作用）科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。（我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特 _2）區(qū)域性一方水土，一方文化。A、成因：自然條件千差萬(wàn)別；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同；歷史、地理等因素的影響。B、不同區(qū)域文化的關(guān)系： 不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、

18、相互吸收，既漸趨融合，又保 持著各自特色。民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。.中華文化與民族文化（的關(guān)豪在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。中華文化與民族文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化之間的關(guān)系： 各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。民族文化的地位： 它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。中華文化的意義：有利于增強(qiáng)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的原因？A

19、、漢字是中華文化的載體，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用；是中華文明重要標(biāo)識(shí)。B、史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。C、【中華文化具有包容性】含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處 ；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中積極成分。意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。第七課我們的民族精神.中華文化與民族精神的關(guān)系 ?中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量; 中華民族精神深深 植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華民族精神是中華文化的精髓。.中華民族精神的基本內(nèi)涵？以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞

20、勇敢(立業(yè)根基) |、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。.中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義(1)原因：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心(地位)。愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的 精神支柱。(作用)(2)特征：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的而是具體的。(在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵；在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的)(3)主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？一【原因】(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性(地位作用) ：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的

21、精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性(意義)：A、是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B 、是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求C、是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要D 、是我國(guó)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)(3)中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員力量、展示民族形象的重要功能。大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神可以為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本?！就緩剑ㄈ绾魏霌P(yáng)和培育中華民族精神）】最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正確對(duì)待外來(lái)思想文化， 要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處。要

22、把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（第八、九、十課綜合概括）第四文化生活色彩斑斕文化生活色彩斑斕（多樣性）的原因：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展單文化市場(chǎng)1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了可喜的變化，元與傳媒商2、文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象；發(fā)業(yè)化影響所以，文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。（文化生活“喜”與“憂”的原因）展主體應(yīng)對(duì)之策中國(guó)特凈化文化環(huán)國(guó)家國(guó)家要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化：弘揚(yáng)主旋律,發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)

23、向和示范作用；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化（文化建設(shè)的 必然要求）；大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面提高公民道德素質(zhì)色境的措施企業(yè)把社會(huì)效益放在首.位,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；遵守法律法 規(guī),遵守職業(yè)道德，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任社義（國(guó)家、企業(yè)、個(gè)個(gè)人提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力；提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),追求更高的思想道德目標(biāo)文化人）A.含義:面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（我國(guó)的主導(dǎo)文化：中國(guó)特色社會(huì)主義文化）發(fā)展大眾B.為什么要倡導(dǎo)大眾

24、文化：人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，要求提供多種類型、文化多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。C.怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化？（1）弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；(3)努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；1、基本內(nèi)涵：發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文

25、化。2、地位和作用： 中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。3、要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。(文化建設(shè)的必然要求) 4、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？(第四單元萬(wàn)能答案) 第 四 單 元發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義中國(guó)特色社會(huì)主義文化當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化(1)要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(2)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活

26、力。最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。(3)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育“四有”公民，不斷提高公民的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修 養(yǎng)。大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，保障人民公益性文化權(quán)益；深化文化體制改革，解 放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚。(4)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) ，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀，發(fā)揮道德模范榜樣作用，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，全面提高公民道德素質(zhì)。(5)充分發(fā)揮廣大人民群眾(主體作用)參與社會(huì)主義文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。(6)要深化文化體制改革、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)

27、力、推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。(7)要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)。(8)要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們 的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。(9)既要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要弘揚(yáng)和培育民族精神。社會(huì)主義核心價(jià)值1、基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(主題) ,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和文體系以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）化

28、2、意義：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；（2）（以社會(huì)主義核心價(jià)值體為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。3、要求：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就必須馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。主體角度要求：A、（國(guó)家） 倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，B、（社會(huì)）倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，C、（公民）倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 必必須努

29、力辦好人民滿意的事業(yè)。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用；教須大力發(fā)育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ):（要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持教育為社會(huì)主展教育、義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。）科學(xué)和文必須充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)?；聵I(yè)必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要求： 要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益：加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)。第四 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)-思想道德建設(shè)1、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主

30、要內(nèi)容（基本要求）?社會(huì)主義思想道德建設(shè)， 要以為人民服務(wù)為核區(qū)亳以集體主義為原則匚口 以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為 舟點(diǎn)|2.思想道德建設(shè)的地位？（重要性）（1）社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的 重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。（2）社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂,。（3）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于培育“四有”公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)。單（4）有利于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)中義文化發(fā)展道路加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，投身于社會(huì)主義精神文化創(chuàng)建活動(dòng)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng) 造活力(關(guān)鍵)，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向；建設(shè)社

31、會(huì)主義核心價(jià)值體系,樹(shù)立社會(huì)主 義榮辱觀。特 色 社 會(huì) 主 義 文 化樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀科修與思修關(guān)系:3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)：(作為中學(xué)生，如何加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)？)(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的“三觀”。(3)學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(4)特 色 社 會(huì) 主 義 文 化樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀科修與思修關(guān)系:3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)：(作為中學(xué)生，如何加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)？)(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高科學(xué)文化修

32、養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的“三觀”。(3)學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(4)要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。(5)自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，以“八榮八恥”為自己最基本的價(jià)值取向和行為選擇。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。 社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則 社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。聯(lián)系：良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能

33、夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng);養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。最基本知識(shí)文化修(一) 各類文化的做法歸納:實(shí)踐一先進(jìn)文化一傳統(tǒng)文化一外來(lái)文化-大眾文化一落后腐朽文化一精神文明(四有公民；公益 文化；和諧文化)一道德建設(shè)一核心價(jià)值體系一榮辱觀一兩種素質(zhì)1、實(shí)踐：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，做中國(guó)先進(jìn)文化 的傳播者。2、先進(jìn)文化：牢牢把握前進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮3、傳統(tǒng)文化：正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華，取其糟粕， 保持民族性，

34、推陳出新，革故鼎新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力4、外來(lái)文化：著眼于世界優(yōu)秀的文化發(fā)展前沿，面向世界，博采眾長(zhǎng)。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力,5、大眾文化：發(fā)展人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化，不斷滿足人民日前增長(zhǎng)的精神文化需求。6、落后腐朽文化：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；7、精神文明：加強(qiáng)社會(huì)主義精神建設(shè)，培育四有公民(四有公民；發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，保障人民公益性文化權(quán)益；開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)造活動(dòng)，弘揚(yáng)和諧文化，培育文明風(fēng)尚）8、思想道德建設(shè)： 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德9、核心價(jià)值體系： 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，不斷增 強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。10、榮辱觀：牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀（是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，為全體社會(huì)成員作出正確的道德選擇提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則）11、提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（二）三個(gè)主體的歸納國(guó)家：（加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；先進(jìn)文化；傳統(tǒng)與外來(lái)文化；