《菜根譚》名著讀書(shū)心得五篇

1、第 頁(yè)菜根譚名著讀書(shū)心得五篇菜根譚名著讀書(shū)心得五篇1 培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人才智、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯?！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍菜根譚，如同滴水穿石，長(zhǎng)久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。菜根譚是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不行思議的潛移默化的力氣。 中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆奇麗無(wú)比的明珠。菜根譚就是其中一顆絢爛的明珠！菜根譚是一

2、本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香?！被ㄏ隳軌蛴帽莵?lái)品嘗，果香能夠用口來(lái)品嘗，而根香卻須要用一顆才智的心靈來(lái)品嘗。 菜根譚是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自我的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得菜根譚思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜愛(ài)讀菜根譚，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為菜根譚是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜愛(ài)讀菜根譚，是因?yàn)槠洳┐?、寬容、和善。我也喜?ài)讀菜根譚，因?yàn)槲矣X(jué)得它充溢了哲理的味道，充溢了富于通變的處世哲學(xué)，充溢了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得菜根譚是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，

3、一段段樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自我在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。 街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最簡(jiǎn)單過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔一般的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟愘囈陨娴闹魇炒蠖嗍亲虩o(wú)味，可嚼之則會(huì)甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充溢、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不行一日無(wú)和氣，人心不行一日無(wú)喜神。”讓我們體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。華蜜不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)，華蜜感

4、原委是什么東西呢？日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在腦內(nèi)革命這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感。在工作中、生活中常常堅(jiān)持喜悅的心境，就是獲得華蜜的根本。讀了“心不行不虛，虛則義理來(lái)居；心不行不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不能夠不虛心，虛心才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不能夠不充溢，充溢才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要擅長(zhǎng)聽(tīng)取不一樣人的看法，并變更自我，要堅(jiān)持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自我的言行。 “心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自我的子女們受到潛移默化的影響。

5、一個(gè)心地和善的人，他的子孫自然也學(xué)得心地和善。如此類推，我們作為老師的假如具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止，學(xué)生也會(huì)受到潛移默化的影響。只能一個(gè)嚴(yán)于律已的老師才會(huì)讓學(xué)生信服，否則再多的說(shuō)教只會(huì)令人生厭。所以，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常反思自我：我的教化究竟賜予了學(xué)生多少的快樂(lè)、自信、華蜜的享受和勝利的體驗(yàn)？ 讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈?！弊屛叶米鍪虏灰螒{自我意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為老師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。所以工作的時(shí)候不能意氣

6、用事。因?yàn)楦行缘臒岢朗歉刹裆系幕?，響起?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是緘默的煤炭，能夠放出長(zhǎng)久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平凡的老師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有職責(zé)心外，關(guān)鍵要專心去工作。淺水是喧嘩的，深水是緘默的。我期望自我是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能呈現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！ 菜根譚名著讀書(shū)心得五篇2 中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆奇麗無(wú)比的明珠，菜根譚就是其中的一顆。有人評(píng)價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香?！被ㄏ隳軌蛴帽莵?lái)品嘗，果香能夠用舌頭來(lái)品嘗，而根香

7、卻須要用一顆才智的心靈來(lái)品嘗。 初看此書(shū)，覺(jué)得可是如此，都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸說(shuō)，但細(xì)看之后，就讓我越看越著迷，這些道理在平常常被我們忽視，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品嘗卻是有其獨(dú)特之處。 “良藥苦口忠言逆耳”，這是自古以來(lái)多少前人勝利與失敗所得到的結(jié)論，就如秦始皇的統(tǒng)一無(wú)疑是因他能夠進(jìn)忠言，最終使得他成為第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)中央集權(quán)國(guó)家的人，從而得到了千古一帝的名號(hào)。而楚懷王客死異鄉(xiāng)的收?qǐng)鲆步K因其不能聽(tīng)進(jìn)忠言，無(wú)視屈原的忠言，最終落得客死秦國(guó)的凄慘境地。秦始皇與楚懷王相比能夠說(shuō)是成與敗的比較，無(wú)疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的最好詮釋。 “大智若愚，大巧似拙”，這是在勸戒我們做人要虛心，不要自以為是，一個(gè)真

8、正有才華的人不會(huì)輕易顯露自我的才智，一旦鋒芒過(guò)露，只會(huì)招人嫉妒，因?yàn)闃?shù)大招風(fēng)。楊修就是最好例子，他自以為聰慧，三四次猜出曹操的心事，卻又到處宣揚(yáng)，最終是聰慧反被聰慧誤，你說(shuō)楊修聰慧嗎他的確聰慧，可是又為何會(huì)死呢這便是他愚蠢的一面，因?yàn)樗峦噶瞬懿俚男氖?，卻猜不透曹操的為人性格。曹操內(nèi)心里怎樣想，大臣們幾乎都明白，但就是自以為聰慧的楊修不明白，只因他不懂得才大招妒這個(gè)道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我們借鑒的人生準(zhǔn)則。 我喜愛(ài)菜根譚，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書(shū)。充溢哲理的味道，充溢了富于通變的處世哲學(xué)，充溢了詩(shī)情畫(huà)意，讓我在不知不覺(jué)中有所收益。 菜根譚名著讀書(shū)心得五篇3 菜根譚中有句名聯(lián)：

9、“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫觀天外展云舒?！焙?jiǎn)潔的一句話，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊話往往說(shuō)出來(lái)簡(jiǎn)單，但真正能夠做到的人卻很少，但有一位大師卻做到了，他就是齊白石。 不論是譽(yù)還是罵，都能做到聽(tīng)之任之，這屬于一種超脫的人生境界，如此一來(lái)，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，于是，拳腳大展，用心于自我的事業(yè)，不為名所擾，更不為利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺(jué)醒，反而會(huì)成就一番大事。 對(duì)于他人對(duì)自我的贊譽(yù)，能夠淡然視之的人當(dāng)然有，但應(yīng)對(duì)他人對(duì)自我的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過(guò)”呢？ 所以，人活在世上，要學(xué)會(huì)用一顆簡(jiǎn)潔淡薄之心入世，不要總活在他人的爭(zhēng)論之下，不管是應(yīng)對(duì)著他

10、人的贊揚(yáng)，還是別人的誹謗，不必大費(fèi)口舌與他人爭(zhēng)吵。古話說(shuō)的好“清者自清，濁著自濁”，所以清濁自有定數(shù)，只求心安理得便可。 并不是每個(gè)人都能輕易做到“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”的，可是心理專家還是給出了我們兩點(diǎn)提議和方法，詳細(xì)如下： 別把自我看的太重 有的時(shí)候，在特定的某個(gè)環(huán)境中，我們不要把自我看得太重，太把自我當(dāng)回事。應(yīng)對(duì)他人的贊美之詞時(shí)，必需要堅(jiān)持醒悟，自我真正的水平僅有自我明白，8能把他人的話全部信以為真，這樣只會(huì)迷失自我。有時(shí)候假如把自我看的太重，就是簡(jiǎn)單以自我為中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對(duì)自我只言片語(yǔ)的負(fù)面爭(zhēng)論之詞，暴露自身的狹隘心胸。 事過(guò)心隨空 無(wú)論是取得了不俗的成

11、果，還是處在人生的低谷，我們要時(shí)刻堅(jiān)持一種低調(diào)的看法。遇事不大肆張揚(yáng)，遇悲事不盲目急躁，并且不要時(shí)刻放在心上，事過(guò)心隨空。假如只是沉醉于自我取得的一點(diǎn)小成就上，只一心期盼得到別人的了夸贊，很簡(jiǎn)單盲目自大，不思進(jìn)取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學(xué)會(huì)低調(diào)為人處事，這樣能夠有助于到達(dá)“淡泊以明志，安靜以致遠(yuǎn)”的人生境界。 最終我感受最深的就是要想做到這一切，可能須要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間，“事過(guò)心隨空”假如能夠做到這點(diǎn)，那么就沒(méi)什么苦惱呢。努力的去變更吧! 菜根譚名著讀書(shū)心得五篇4 菜根譚是一部教人為人處世的哲理短文，共分十章，分別從正反兩個(gè)方面比較陳述或論證利與害、得與失，充溢哲理思辨意味。短文多用對(duì)偶

12、，兩句一組，對(duì)仗工整，含義深刻，細(xì)讀之，覺(jué)得特中肯綮。作者定是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、老于世途的高人，既有出世的逍遙達(dá)觀，又有入世的淡泊安靜，言辭懇切，不冰不火，恰到分寸又能一語(yǔ)破的。 封建社會(huì)中人讀此書(shū)，能夠遠(yuǎn)避禍端，明哲保身，既享入世百味，又得出世閑逸。今日，時(shí)代的發(fā)展很快速，人們的人生觀、世界觀，是非觀、名利觀都有了一些變更，讀此書(shū)仍受一些啟迪，如怎樣與人相處，怎樣開(kāi)導(dǎo)自我，怎樣看待人生百態(tài)和自然萬(wàn)物。天人一體，天人相應(yīng)這點(diǎn)古今是相同的，我們既要讀書(shū)，領(lǐng)悟書(shū)中要旨，又不能拘泥于書(shū)，被書(shū)遮掩了耳目，要學(xué)用惟時(shí)，就像書(shū)中所說(shuō)的： 做人無(wú)點(diǎn)真懇念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛；涉世無(wú)段圓滑機(jī)趣，乃是個(gè)木人，到處有礙。人心虛，義理來(lái)居；人心實(shí)，物欲莫入。鴻蒙未辟便分了陰陽(yáng)，人心事理莫不如此。做人經(jīng)世有個(gè)一分為二的看法，有個(gè)瞻前顧后的眼光，有個(gè)大肚能容的雅量，有個(gè)得失互轉(zhuǎn)的思想，心樂(lè)，便是個(gè)福地天堂。 菜根譚名著讀書(shū)心得五篇5 “靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真靜；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)?！?你聽(tīng)過(guò)嗎？這是在菜根譚中的一則，說(shuō)了在一個(gè)靜的地方，很寧?kù)o，這不是真正的靜，要在一個(gè)熱鬧的地方靜下來(lái)，才是真正的靜。 有一次，我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村，那里很窮苦，他們?cè)谀抢锔苫?，種田，滿頭大