《明清之際的進步思潮》參考學案

1、PAGE14第5課明清之際的進步思潮【課標解讀】列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想，了解明清時期儒學思想的發(fā)展及其影響【知識梳理】一、背景1、經(jīng)濟：一方面，蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生與發(fā)展；另一方面，統(tǒng)治者極力推行政策，阻礙了商品經(jīng)濟發(fā)展2、政治：統(tǒng)治者強化，專制統(tǒng)治走向腐化。3、思想：以為代表的儒學走向僵化和因循守舊，、三綱五常扼殺了人們的個性，摧殘了人們的思想。4、社會：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍不斷擴大，他們要求反對封建專制，發(fā)展商品經(jīng)濟。5、外交：雖推行閉關鎖國政策，但西學東漸，近代科技的傳入使一些知識分子開闊了眼界特別提示：社會存在決定社會意識，一種新思想的產(chǎn)生總要有一定的社會環(huán)境

2、，在這種社會環(huán)境中，新的經(jīng)濟因素的產(chǎn)生是新思想產(chǎn)生的根本因素，同時又伴隨著與舊的社會因素的斗爭。二、思想家1、“異端”思想家李贄學術上：鞭撻，否認是萬世之至論，提倡個人判斷。道德上：批判傳統(tǒng)道德，追求自由發(fā)展。提出的觀點哲學上：否定了“天理”的存在，提出“”的觀點。搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎。2、明末清初的三大思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武：（1）經(jīng)世致用思想背景：明末清初，一些士大夫努力尋求的方案。提倡，將相結(jié)合明末的蓬勃發(fā)展內(nèi)容：學術方面經(jīng)濟方面影響：開清代學術之風為后世提供了重要的思想源泉（2）對君主專制的批判背景：君主的橫征暴斂和專斷加劇了王朝的危機。內(nèi)容：無情的揭露的罪惡；提出

3、了的理論和設想，其最主要的觀念是影響：對造成了強烈的沖擊；帶有一定的色彩，在其后數(shù)百年間具有作用【合作探究】山東是儒家思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據(jù)相關材料，結(jié)合所學知識完成下列問題：材料一守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因。張岱年等中國文化概論材料二朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一

4、物道理?！蓖跏厝收J為：“心即理”，“知行合一”，“致良知，為圣教第一要義”。材料三黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工準則業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。（1）戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學說的（2）閱讀材料一，結(jié)合所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（3）依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別試指出兩者所屬的哲學流派。（4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么結(jié)合材料三概括指出這種思想主張在政治、

5、經(jīng)濟和學術方面的具體表現(xiàn)?！局攸c問題闡釋】1明末清初三大進步思想家的主要思想主張分別是什么（1）黃宗羲：對封建專制制度進行了猛烈的批判。在具體體制方面，提出限制君權的主張。提出“工、商皆民生之本”的主張。（2）顧炎武：強烈反對封建君主專制，主張限制君權，擴大地方權力。具有強烈的民族思想，近代學者根據(jù)顧炎武的主張，概括出“天下興亡，匹夫有責”的警言。強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際問學。主張把學術研究與解決社會問題結(jié)合起來。反對不切實際的學風。（3）王夫之：主張“徇天下之公”，對秦始皇及歷代帝王把天下當作私產(chǎn)的做法進行了猛烈的抨擊。是中國古代杰出的唯物思想家。力倡“經(jīng)世致用”的學風。同時他重視工商業(yè)者的地

6、位和作用，提出了“大賈富民者，國之司命（掌握國家命脈）也”的觀點。2明清之際出現(xiàn)批判思想有什么進步意義（1）將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。（2）經(jīng)世致用思想、博學考據(jù)的治學方法對后世影響較大，而立足現(xiàn)實、學以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。（3）君主批判意識對君主統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，一定意義上反映了資本主義萌芽時期的要求，具有解放思想的歷史進步性，在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪（對近代資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生一定的影響）。3這些思想為什么沒有成為社會主流思想（1）資本主義萌芽力量弱小，使得早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強

7、有力的物質(zhì)基礎。（2）由于中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響根深蒂固，使他們無法從根本上突破傳統(tǒng)倫理學主的羅網(wǎng)，建立起新的倫理學體系。（3）高度強化的專制主義中央集權制度壓制是早期民主思想未能形成完整的體系?！眷柟叹毩暋?明清時期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進步思想家，他們的思想反映了一定的時代要求，這個“時代”指：資本主義萌芽時代封建專制衰落時代資本主義形成發(fā)展時代封建制度高度發(fā)展時代ABCD2“平時袖手談心性，臨危一死報君王”?！拔嶙x甲申殉難錄至愧無半策匡時難，唯余一死報君恩?！币陨显u論主要針對明清時期理學A重文輕技的特點B儒學的理論和思辨化的特點C維護封建倫理道德的本質(zhì)D空談義理、不重視經(jīng)世致用的特點

8、3李贄說：“穿衣吃飯，即是人倫物理?！彼J為：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。”由此可判斷，李贄反對“存天理，滅人欲”，主張A人文主義B仁愛精神C尊重人性D個人主義4李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳遇”，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，反對理學家只談義理不談功利的虛偽說教。上述材料主要反映了“異端”思想家李贄A提倡拜金主義，發(fā)展工商實業(yè)B主張以“法治”代替“人治”C反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教D倡導“經(jīng)世致用”思想5王夫之認為“天下唯器則己矣”“據(jù)器而道出”“無器而道毀”“無其器則無其道”。他所說的“器”指

9、的是A客觀存在的事物B人們的感知器官C科學實驗的儀器D萬物發(fā)展的規(guī)律6李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)?！贝嗽挼恼鎸嵰鈭D是A儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的精華，應該繼承B對程朱理學應該去其糟粕，取其精華C對儒家思想進行批判和否定D強調(diào)個性，主張人性的解放7明末清初思想家黃宗羲提出了君主專制是“天下之大害”的觀點，這與啟蒙運動的思想極為相似。對這一現(xiàn)象解釋正確的是A啟蒙運動已對中國思想界產(chǎn)生了巨大影響B(tài)黃宗羲的思想對啟蒙運動產(chǎn)生了巨大影響C這是商品經(jīng)濟發(fā)展帶來的必然結(jié)果D黃宗羲思想的產(chǎn)生具有極大的偶然性，而啟蒙運動的產(chǎn)生具有必然性8黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法

10、，而非天下之法也。即謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是A建立一家之法B法律是由民眾來決定的C反對君主制，實行法治D建立君主立憲制9梁啟超將黃宗羲的明夷待訪錄視為“播送民主思想的工具”，主要是因為該著作反對重農(nóng)抑商，主張“工商皆本”C提倡“法治”，反對“人治”D提出“以天下之權，寄天下之人”10顧炎武在日知錄一書中說：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞。，人將相食，謂之亡天下?！薄巴鰢焙汀巴鎏煜隆眱蓚€概念，其中“亡天下”的確切含義是A封建王朝的更替B外族入侵帶來國家危機C統(tǒng)治者不施仁政，導致民不聊生，社會退步D統(tǒng)治階級內(nèi)部紛爭使國家分裂11閱讀下列材料：材料一：漫畫思想家

11、的話語材料二：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣?！睗h書董仲舒?zhèn)鞑牧先骸叭舯卮〗o孔子，則千古之前無孔子，終不得為人乎”李贄藏書“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！崩钯棽貢牧纤模骸翱追蜃舆@在中國，是權勢者們捧起來的。凡有企圖獲得權勢的后人，就是希望做官的人，都是讀四書和五經(jīng)，孔子這人，其實是自從死了以后，也總是當著權勢者們的敲門磚的差使的?！濒斞冈诂F(xiàn)代中國的孔夫子請回答：（1）據(jù)材料一中三位思想家的主張，人物A和人物B分別是誰其中人物A是如何發(fā)展了前人的儒家思想的（2）據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主張這一主張對我國后世思

12、想領域的影響是什么（3）據(jù)材料三，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法（4）據(jù)材料四，漢代以后出現(xiàn)“以孔子之是非為是非”的現(xiàn)象，其原因何在（5）在今天，我們應該如何正確地對待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？參考答案【合作探究答案】（1）孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學說：仁政學說；要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。荀子：基本上繼承了儒家思想，認為治國應以禮教為主，主張禮法并施。（2）原因：儒家思想的二重性，即：在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集權的需要，漢武帝的接納與強力推行。（3）朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學習明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思。哲學流派：朱熹是客觀唯心主義，王守仁是主觀唯心主義（4）思想主張：經(jīng)世致用表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟上主張“工商皆本”；學術上，主張學以致用。【鞏固練習答案】（1）分別是孟子和荀子。其中