《祭十二郎文》課件

1、祭十二郎文 韓 愈祭十二郎文作者簡介： 韓愈（768824），唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字退之。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。 后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。作者簡介： 韓愈（768824），唐代文學(xué)家韓愈的這篇祭文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣勢飛動；打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專從骨肉至情方面下筆，寫親

2、人之間的日?，嵤?，但無不蘊(yùn)涵一片真情。此文在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。 解題：祭文韓愈的這篇祭文不拘常格：雖沿用四言，但破駢為散，文意曲折，氣蘇 軾 語讀出師表不下淚者，其人必不忠；讀陳情表不下淚者，其人必不孝；讀祭十二郎文不下淚者，其人必不友。蘇 軾 語讀出師表不下淚者，其人必不忠； 某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠意，并派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：參考譯文第一段譯文： 某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第 開頭幾句是祭文開頭的固定形式 ，說明祭奠的時間，對象，遠(yuǎn)奠的方式。首告聞喪以志哀，飽含深情至哀，確立

3、了全文的情感基調(diào)。 表哀悼之情 開頭幾句是祭文開頭的固定形式 ，說明祭奠的時間，對象 唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時就戰(zhàn)死在南方，我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開過。我上面本來有三個哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著你的頭對我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個了！”那時你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時雖然能夠記事，但也還不能體會她話中的悲涼??！ 第二段譯文： 唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只

4、有思考：韓愈為十二郎而寫作祭文，為何從自身幼年情狀寫起？ 文章從自身寫起，又處處緊密聯(lián)系十二郎生活，突出叔侄孤苦相依,見出叔侄感情基礎(chǔ)深厚。思考：韓愈為十二郎而寫作祭文，為何從自身幼年情狀寫起？ 我十九歲時，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)?，碰上你護(hù)送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久??；從長遠(yuǎn)考慮，還不如我回到西邊去，等在

5、那里安下家再接你來。第三段譯文： 我十九歲時，初次來到京城參加考試。四年以后，才唉！誰能料到你竟突然離我而死呢？當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任??！ 唉！誰能料到你竟突然離我而死呢？當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖 寫自己為生活奔走，回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。也是對自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。 抒悔恨之情 寫自己為生活奔走，回憶與十二郎離別后的三次見面和三次理

6、解文本的內(nèi)容根據(jù)第二、三自然段概括韓愈的生平三歲：父母雙亡少年：兄長去世十九歲：到京城二十三歲：回家省親二十七歲：嫂子去世二十九歲：去汴州任幕僚三十一歲：罷官、侄子去世理解文本的內(nèi)容根據(jù)第二、三自然段概括韓愈的生平 小 結(jié)第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？生離之情幼時為伴, 未曾相離三別三會, 聚少離多 小 結(jié)第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？生離之情 去年，孟東野到你那里去時，我寫給你的信中說：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎?我不能離開（職守），你又不肯來，恐怕我早晚一死，

7、你就會有無窮無盡的憂傷?！闭l能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?第四段譯文： 去年，孟東野到你那里去時，我寫給你的信中說：“我年紀(jì)采用“反差”敘述手法抒人生無常之慨。 作者自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，不能久存；而十二郎少壯康強(qiáng)，又蒙“吾兄之盛德”，理當(dāng)存全。孰料卻偏偏相反，“少者強(qiáng)者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢邪、信也不信也的種種懷疑。采用“反差”敘述手法抒人生無常之慨。 唉！是真的這樣呢?還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢？你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤

8、呢?難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實在不敢把它當(dāng)作真的啊！如果是夢，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報喪，卻又為什么在我身邊呢?啊！大概是真的了！第五段譯文： 唉！是真的這樣呢?還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可 我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實難以揣測，而神意實在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知啊！ 我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，揣摩文章第5自然段中的邪、也、乎、矣的用法，體會它們在表達(dá)感情上的作用。 三個“邪”、五個“也”表

9、示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。借助文言虛詞表達(dá)思想感情 三個“乎”，表示作者不愿相信而事實俱在的矛盾心情 五個“矣”，表示不得不信這一噩耗的無奈。揣摩文章第5自然段中的邪、也、乎、矣的用法， 連用連詞和語氣詞的做法作用很大。第一，可以加重語氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二，可以押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品的感染力，更能打動讀者的心。 連用連詞和語氣詞的做法作用很大。第一，可以加 雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果

10、我死后無知，那么我也不能悲痛多少時間了，而（死后）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。第六段譯文： 雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動 你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢?啊，悲痛啊，真是悲痛！第七段譯文： 你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)壯的尚不能保全 你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常（發(fā)作）疼得厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人常常得?！睕]有當(dāng)作值得憂慮的事。唉，（誰知道）竟然會因此而喪了命呢?還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢? 第八段譯文： 你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常（發(fā)作）疼得厲害 你的信是六月十七

11、日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報喪時沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報喪竟不知道應(yīng)該告訴日期?還是東野給我寫信時，才去問使者，使者胡亂說個日期應(yīng)付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?第九段譯文： 你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭死別之情驚聞噩耗, 疑夢非真（5）若死有知, 愿從汝死（6）子孫幼弱, 睹之生悲（7）病因死期, 縈繞于心（8、9）文章第二部分的思路是什么樣的?少強(qiáng)先歿，不合常情（4）死別之情驚聞噩耗, 疑夢非真（5）若死有知, 愿從汝死（ 現(xiàn)在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把

12、他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。第十段譯文： 現(xiàn)在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有 唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候沒有撫尸痛哭，入殮時沒在棺前守靈，下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。第十一段譯文： 唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時一個在天涯，一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也

13、不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。一個在天涯，一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂 唉！話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?還是不知道呢?悲哀??！希望享用祭品吧！第十二段譯文： 唉！話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?分析: 課文第三部分的思路痛悼之情（1012）吊慰家屬、改葬,事事不忘 行負(fù)神明，追悔莫及 撫孤成立，馀年之愿 分析:

14、課文第三部分的思路痛悼之情吊慰家屬、改葬,事事不忘課文內(nèi)容歸納這篇祭文以樸實自然的文字，訴說兩從共同的孤苦身世，所經(jīng)歷的動蕩生活，他們生離死別的痛苦，以及對死者身后事務(wù)的安排。字字出自肺腑，寄寓了作者對亡靈的無限哀思和懷念。課文內(nèi)容歸納這篇祭文以樸實自然的文字，訴說兩從共同的孤苦 敘寫家庭身世，生活瑣事 抒寫無限哀痛，人生疑慮 家族之凋落 死者之早夭 己身之先衰 天理神明 生死之?dāng)?shù)后嗣成立 家族之凋落 死者之早夭 己身之先衰 天思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮≈燎橹?千古絕調(diào) 文章以情感人,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感?試以四字句概括思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；?/p>

15、海沉浮至情之文,千使建中遠(yuǎn)具時羞之奠吾上有三兄，皆不幸早世終葬汝于先人之兆斂不憑其棺，窆不臨其穴彼蒼者天，曷其有極自今已往，吾其無意于人世矣以待余年羞：通“饈”，美味食物兆：通“垗zho ”，墓地已：通“以”，表示時間的界限曷：通“何”，什么斂：通“殮”，給死人穿衣入棺世：通“逝”，死余：通“馀”，剩下的通假字使建中遠(yuǎn)具時羞之奠羞：通“饈”，美味食物兆：通“垗zho 又可冀其成立邪 而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖 其無知，悲不幾時 吾其無意于人世矣 動搖：（古義）松動 （今義）在兩種對立的意見之間或在兩條對立的行動路線之間搖擺不定 無意：（古義）沒有心思 （今義）不是有意的 無知：（古義）（我）死后無知

16、 （今義）不懂情理；缺乏知識 成立：（古義）成家立業(yè) （今義）（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功，開始存在 古今異義 動搖：（古義）松動 （今義）在兩種對立的意見之間或在兩條然后惟其所愿 將成家而致汝 雖然，我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣 志氣日益微 然后：（古義）這樣之后 （今義）用于順承復(fù)句的后一分句的句首，或一段的開頭，表示某一行動或情況發(fā)生后，接著發(fā)生或引起另一行動或情況，有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應(yīng) 志氣：（古義）精氣神 （今義）為求上進(jìn)的決心和勇氣 成家：（古義）安家 （今義）男子結(jié)婚雖然：（古義）即使這樣 （今義）連詞，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等與之呼應(yīng) 然后惟其所愿

17、 然后：（古義）這樣之后 （今義）用于順承復(fù)句的致乃能銜哀致誠將成家而致汝就既又與汝就食江南吾不以一日輟汝而就也（表達(dá)）（使來）（到）（就職上任）一詞多義其如吾之衰者，其能久存乎其后四年，而歸視汝（難道）（那）致乃能銜哀致誠就既又與汝就食江南（表達(dá)）（使來）（到）（然嗚呼！其信然矣！雖然，我自今年來（形容詞的詞尾的樣子）（這樣）以未始以為憂也 其竟以此而殞其身乎 東野云，汝歿以六月二日 使者妄稱以應(yīng)之乎 （把）（因為）（在）（來）然嗚呼！其信然矣?。ㄐ稳菰~的詞尾的樣子）（這樣）以未始以汝又不果來業(yè)其家東亦客也莫如西歸中年兄歿南方毛血日益衰而視茫茫惟其所愿詞類活用 名詞作動詞，果：實現(xiàn)名詞作動詞，客：做客名詞作狀語，日：一天天地名詞作狀語，中年：在中年名詞作狀語，西：向西名詞作動詞，業(yè)：繼承的事業(yè)動詞作名詞，視：視力動詞作名詞，愿：愿望汝又不果來詞類活用 名詞作動詞，果：實現(xiàn)名詞作動詞，客：做客傳之非其真邪吾兄盛德而夭其嗣乎成家以致汝長吾女及汝女乃能銜哀致誠蒼蒼者欲化而為白矣強(qiáng)者夭而病者全乎 使動，長：養(yǎng)育，使成長形容詞作名詞，白：白發(fā) 形容詞作名詞，誠：誠意 形容詞作動詞，全：保全 動詞作名詞，傳：傳來的消息使動，夭：使.夭折使動，成家：使家成