小學(xué)生思想道德建設(shè)調(diào)查報告

1、小學(xué)生思想道德建設(shè)調(diào)查報告一是能熱愛祖，有正確的理想信;二是能積極向上，有健康的人生追;三是能誠實(shí)守 信，有正確的價值觀念四能守公德，有良好的文明習(xí);五是能遵紀(jì)守法，有較強(qiáng)的法制 觀念。同時先后組織召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、部分教師、學(xué)生家長代表的調(diào)查座談會。通過問卷調(diào)查其調(diào)查座談我們認(rèn)為熱愛祖國、積極上、誠守信、遵守公德、遵紀(jì)守 法是小學(xué)生思想道德的主流，但小學(xué)生的在思想道德建設(shè)上存在以下幾方面較為突出的不足與 問題：1、部分青少思想道德偏離主流價值調(diào)查顯示，當(dāng)部分未成年人在思想道德認(rèn)識偏離主價值。有 2 的生認(rèn)為身為中國 人，無所謂自不自豪，有 1 的同學(xué)為身為中國人不自豪。在向往的職業(yè)，演藝明星或

2、 體育明星比例最高，為 而心目中的偶像一題中，選擇星、影的比例高，為 26。2、審美取向向感官刺激審美能力是衡未成年人思想道德水平的一個內(nèi)在度指標(biāo)。般而言，審美能力越強(qiáng)， 其思想道德水準(zhǔn)和境界越高。調(diào)查顯示，在子們平時主要看的電視節(jié)目，動畫節(jié)占了 40，平時主要看的書中，卡 通漫畫類也比較高，占了 38。然而值得關(guān)注引起警惕的是一面處在知識齡的孩子 們，對于科教類節(jié)目卻比較冷漠，城市學(xué)生還好，占了卻 30，而農(nóng)村孩子只占了 10。3、以自我為心現(xiàn)象較為普遍調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公車上 5 的生對老人或者孕婦沒有座時而不;放學(xué)回到家有 4 的 同學(xué)認(rèn)為家務(wù)是家長的事，我只要管好自己的學(xué)習(xí)即可，有 12 的學(xué)

3、在家長的要求才幫 忙。4、情感荒漠現(xiàn)象開始顯現(xiàn)調(diào)查顯示，有 3 的同對父母感覺很煩，不愿意和父母交;有 20 的生感到父母偶爾問 問在校的學(xué)習(xí)生活情況還會說，問多了就會;有 5 的學(xué)生校內(nèi)外看到教師假沒見低 頭走過。5、責(zé)任感缺調(diào)查發(fā)現(xiàn)14 的學(xué)生在和同學(xué)發(fā)生沖突后，老師詢問情況時會推卸責(zé);對待值日生工作 上，有 的學(xué)很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有 11 的同時常忘記，經(jīng)別人提醒后才完 成。當(dāng)作業(yè)未完成時，有 11 的學(xué)視老師態(tài)度而定再說明因5 的生會隨便撒個謊應(yīng)付 了再說。公交車上發(fā)現(xiàn)有人行竊，有 13 的學(xué)選擇視不。6、公共倫理質(zhì)亟待提升調(diào)查顯示，有 16 的學(xué)會闖紅，其中 10 的學(xué)生

4、有走去他走;有 5 的 生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈 ;1 的同學(xué)不管紅燈綠燈，都照走不誤。 又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學(xué)有 3，選擇有垃圾桶 就扔垃圾桶，沒有就扔地上的有 25。圖書館借書后有 16 的同學(xué)有時會忘了歸還，經(jīng)教師提 醒才記起，有 1 的學(xué)總是忘了歸還。7、部分青少沉迷網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示27 的學(xué)生上網(wǎng)主要是玩游戲，有 2 的生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站16 的同上 網(wǎng)主要是聊;60 的學(xué)上網(wǎng)為了查學(xué)習(xí)資料30 的學(xué)上網(wǎng)是為了作腦品有 1 的 同學(xué)經(jīng)常出入網(wǎng)吧。8、心理健康題開始顯露。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)了煩惱，誰也不說，憋在心里的學(xué)生有 15

5、;有 12 的學(xué)認(rèn)為自己不快樂。 1、家結(jié)殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方婚，父雙方或方長期忙于生計(jì)、外出打工，孩子缺乏父愛和母愛，極易導(dǎo)致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過強(qiáng)的自尊心。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在城市中每個班級中約有 20 的孩來自離家，農(nóng)家中離異庭也逐 漸上升，現(xiàn)在每個班級中約有 的孩來自離異家庭。2、家庭教育當(dāng)。有的父母采取高壓、專制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、 焦慮，甚至對他人充滿敵意。有的父母對孩子過份溺愛，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、 自私自利、專橫霸道，缺乏責(zé)任感、社交協(xié)調(diào)能力差等問題。3、城鄉(xiāng)結(jié)合“失地農(nóng)民”帶來的新的家庭教育問題。隨著城市化的進(jìn)程，農(nóng)村征地而

6、 帶來的“失地農(nóng)民”的子女教育問題成為了教育中的一個新問題。有相當(dāng)一部分家長失地后因 為素質(zhì)偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來的經(jīng)濟(jì)條件尚可，因此在拆遷賠償中都 賠到了多套房子，靠著承租房子的房租也能應(yīng)付生活，因此一些家長索性就沉浸在牌桌舞場， 對孩子疏于管教，也缺乏正確的引導(dǎo)，在孩子面前往往灌輸 “們家有好幾套房子，夠你一 輩子化的了，讀書成績差點(diǎn)沒有關(guān)系”的觀念，這對孩子潛移默化造成了不利的影響。1、不良的影、錄像、文學(xué)作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著負(fù)面影響。有些 影視多半屬于武打格斗或帶有黑幫性質(zhì)的幫派打斗，或談情說愛，對小學(xué)生來說，由于情節(jié)曲 折驚險，感情纏綿離奇，黑幫

7、老大威風(fēng)凜凜，正適合他們的口味。2、來自網(wǎng)吧游戲機(jī)廳娛樂場所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網(wǎng)吧、游 戲機(jī)廳經(jīng)營者違規(guī)經(jīng)營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲、甚至通宵達(dá)旦。3、校園周邊類商店違規(guī)經(jīng)營現(xiàn)象十分普遍，引發(fā)學(xué)生畸形消費(fèi)。4、社會對不少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯不斷，大錯不犯，勞動改造 夠不上，學(xué)校教育沒辦法，最后導(dǎo)致越陷越深直至違法犯罪。學(xué)校是對未成人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，但是然存在下問題：1、德育目標(biāo)乏層次性，德育目標(biāo)與學(xué)校受教育者存在較大的“坡度”是當(dāng)前學(xué)校德育 的一大弊病。一方面制定得過高、過全、過空，忽視學(xué)生的年齡、心理實(shí)際的德育目標(biāo)使缺

8、乏 社會生活基礎(chǔ)的學(xué)生難以做到。而面對過高的要求，也很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，即在學(xué)校里 能按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，出到社會則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一 方面制定得過于籠統(tǒng)，缺乏層次性的德育目標(biāo)，也使學(xué)生不能區(qū)分什么是道德要求和什么是道 德追求，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視而無法落實(shí)。2、德育內(nèi)容人文教育的失落。長期以來由于德育目標(biāo)上的過度理想化導(dǎo)致了德育內(nèi)容 的片面化，而這集中體現(xiàn)在人文教育的失落上。小學(xué)階段便把不具推廣性的理想道德和人格如 “先人后已”、“大公無私”、“全心全意為人民服務(wù)”等當(dāng)作德育的主要內(nèi)容，而恰恰忽視 了人的尊嚴(yán)、理解與寬容、自由與責(zé)任、對人類和自然都懷有

9、關(guān)懷、慈愛之心等人文精神的培 養(yǎng)。3、德育方式的弊病。今天學(xué)校的德育工作的開展已經(jīng)逐步擺脫了過去一味的訓(xùn)導(dǎo)、灌 輸，過分地強(qiáng)調(diào)“外爍”，強(qiáng)調(diào)道德知識的重要性的弊病，而是通過開展各種形式的德育活動 來落實(shí)德育目標(biāo)。但是為看似豐富多彩的德育活動也存在著弊?。阂皇堑掠顒由僬w規(guī)劃。這表現(xiàn)在兩個方面，首德育活規(guī)劃缺少橫向整，往往各 自為政，既造成學(xué)生疲于應(yīng)付的局面，也沒有發(fā)揮德育資源的最大效益。其次是學(xué)校德育活動 缺少縱向的系統(tǒng)的有層次的規(guī)劃。德育活動規(guī)劃缺少對學(xué)生不同年齡階段上的認(rèn)知能力、生理 心理狀況和社會適應(yīng)能力的不同的關(guān)注，往往隨意性很大，容易跟隨社會上的所謂“熱點(diǎn)”、 “中心”工作走，看似

10、轟轟烈烈，有聲有色，但由于學(xué)生缺乏應(yīng)有的知識，情感基礎(chǔ)，甚至沒 有相應(yīng)的接受能力和需要，故而效益極小。二是德育活動少對學(xué)生主體的尊重?，F(xiàn)行的德育體中的不德育活動，往往是在教師、 學(xué)校、家長與社會的“要求”下，由整體對學(xué)生個人的、從上而下的、自外向內(nèi)地單向地“組 織”或“發(fā)起”、并要求學(xué)生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動的，學(xué)生是“客 體”、“旁觀者”、，而不是“主動的參與者”?！边@種忽視學(xué)生的道德愿望、意志和需要， 忽視學(xué)生積極主動的人生態(tài)度的形成，被動地“被人塑造”或“被人模造”的活動正是造成學(xué) 生言行不一、缺乏責(zé)任感等道德缺陷的一個重要原因。三是德育活動乏與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系。學(xué)

11、校德育動往往于課堂，學(xué)校，而很少考 慮學(xué)生在社會生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識和能力，很少考慮學(xué)生道德的 社會性體驗(yàn)，學(xué)生即使有一些機(jī)會參與社會活動，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問等一些 比較形式化的活動，而鮮有機(jī)會到真實(shí)的自然與社會的環(huán)境中去親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生的真諦。今天的學(xué)生知行脫節(jié)，“假性認(rèn)知”現(xiàn)象突出的原因很大程度上就 是由于學(xué)生缺少生活化的道德實(shí)踐所造成的。從系統(tǒng)科學(xué)的點(diǎn)來看，道德習(xí)慣是道德行動自動化過程，由不經(jīng)常的道德行動轉(zhuǎn)化 為個人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。兒童時期，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期也是最佳期， 也因此，小學(xué)生人格化習(xí)慣的培養(yǎng)

12、應(yīng)成為小學(xué)階段德育的首要任務(wù)。之所以提出小生人格化良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要針對以學(xué)校過分注重技能化的行 為習(xí)慣培養(yǎng)的弊病，技能化的習(xí)慣學(xué)生雖然也能使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，但學(xué)生往往缺乏內(nèi)心的認(rèn)同 與熱情。什么是人格化就發(fā)真心的，真心誠意的。具地說，就是在慣培養(yǎng)程中， 應(yīng)當(dāng)以健康人格為核心目標(biāo)，注意觀念與情感的培養(yǎng)，使孩子對每一個好習(xí)慣都知其然知其所 以然，從而曉之信之踐之。如何培養(yǎng)人格化習(xí)?1、良好習(xí)慣養(yǎng)統(tǒng)攝在人格教育中，以健康人格的培養(yǎng)為指向制定學(xué)生行為習(xí)慣的基本 規(guī)范。2、采用柔性控機(jī)制促進(jìn)學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成人格化好習(xí)慣。(1)潛移默化的榜樣教育。(2)有效的實(shí)踐活動中體驗(yàn)、積累(3)目標(biāo)明確的

13、訓(xùn)練、強(qiáng)化(4)細(xì)致而人性化的人格化好習(xí)慣評估方法3、努力培育主內(nèi)控機(jī)制引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成人格化好習(xí)慣。(1)尊重學(xué)生權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生自主制定人格化好習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，決定養(yǎng)成方法。(2)加強(qiáng)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我規(guī)劃、自主實(shí)踐、自我控制。(3)強(qiáng)調(diào)人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督和自我鼓勵。(4)注重學(xué)生對人格化好習(xí)慣養(yǎng)成的、自我調(diào)控。弘揚(yáng)和培育“愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和、勤勞敢、自強(qiáng)不息的偉大民族 精神”應(yīng)成為小學(xué)階段德育的主旋律。通過體驗(yàn)教育組織引導(dǎo)少年兒童在學(xué)校生活、家庭生活、 社會生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國家和人民的利益高于一切的少先隊(duì)隊(duì)禮的 內(nèi)涵扎根于幼小的心靈之中

14、，使他們成為熱愛祖國的一代，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的一代， 愛好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強(qiáng)不息的一代，富有朝氣和激情的一代。重點(diǎn)可開展以 “中國了不起、中國人了不起、做個了不起的中國人”為主要內(nèi)容的“三個了不起”系列活動， 了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的偉大力量，體驗(yàn)民族精神的時代內(nèi)涵，逐步樹立民 族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。讓少年兒童在身實(shí)踐中把做人做事的道理內(nèi)化為健的心理格，為養(yǎng)成良好的行為習(xí) 慣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是“體驗(yàn)教育”。德育不能沒有“體驗(yàn)”，首先因?yàn)榈赖滤刭|(zhì)必須經(jīng) 過內(nèi)化才能形成比較穩(wěn)定的內(nèi)在特征，成為個性的一部分。而內(nèi)化必須在反復(fù)的體驗(yàn)中才能形 成。其

15、次因?yàn)樯倌陜和幵诔砷L發(fā)展的特別時期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限， 他們對客觀事物的認(rèn)識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。 他們需要通過自己的親身實(shí)踐，去感悟生活，在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟人生的真諦。“體驗(yàn)中的教育” 有以下兩種操作思路：1、“小課題究”少先隊(duì)系列主題探究活動“小課題研究活動指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自己提出題和研問題，自己到社會上做調(diào) 查，到大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等單位訪問、請教，上網(wǎng)、到圖書館、書店找閱資料，和老師、同學(xué)、 家長討論問題，自已尋求如何解決問題。在這樣的實(shí)踐活動中他們實(shí)實(shí)在在地承擔(dān)責(zé)任，實(shí)實(shí) 在在地動手動腦，實(shí)實(shí)在在地合作解決問題。實(shí)踐的每一個

16、環(huán)節(jié)都將在他們的情感世界里留下 認(rèn)識的痕跡，在實(shí)踐的過程中他們學(xué)著去理解“德”的規(guī)范，體會“德”的要求，履行“德” 的規(guī)范，內(nèi)化“德”的準(zhǔn)則，多次的實(shí)踐，反復(fù)的體驗(yàn)，使孩子逐步養(yǎng)成一種不需要任何外力 監(jiān)督，內(nèi)部動機(jī)就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力。2、“紅領(lǐng)巾愿者”社會實(shí)踐系列活動“紅領(lǐng)巾志愿”社會實(shí)踐活動是指學(xué)生以社會志愿的身份進(jìn)入實(shí)際的社會情境，親 身參與各種社會生活和社會活動領(lǐng)域，從家庭生活、學(xué)校生活、社會生活、大自然的各個方面， 尋找一個“服務(wù)崗位”，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一 種質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。在家庭生活中驗(yàn)，少先隊(duì)員把為家庭生活服務(wù)作為崗位”根據(jù)家庭生

17、活的實(shí)際情況 體驗(yàn)打掃房間、買菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體 驗(yàn)父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動的 品質(zhì)，學(xué)會與父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。在學(xué)校生活中驗(yàn)，少先隊(duì)員把為老師為同學(xué)服務(wù)作“崗位，擔(dān)任“小小輔導(dǎo)員”、 “一日校長”、“一日校工”等角色，體驗(yàn)組織活動、備課、講課、維護(hù)秩序、后勤服務(wù)等， 獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊敬師行的道理，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)。在社會生活中驗(yàn)，少先隊(duì)員把社區(qū)服務(wù)作為“崗位，擔(dān)任社區(qū)志愿者”、“小交警” 等角色，體驗(yàn)服務(wù)他人、服務(wù)社會、實(shí)現(xiàn)價值的真實(shí)感受，明白做合格公民的道理

18、，養(yǎng)成文明 禮貌、團(tuán)結(jié)合作、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的品質(zhì)。在大自然中體，少先隊(duì)員把愛護(hù)大自然作為“崗位，擔(dān)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”、“環(huán)保宣 傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗(yàn)動植物觀察、水文氣象調(diào)查、生態(tài)環(huán)境評估、回收可利用資源等，獲得自然界和諧與美好真實(shí)感，明白人與自然和諧相處 的道理，養(yǎng)成熱愛自然、愛護(hù)環(huán)境的品質(zhì)，學(xué)會保護(hù)動植物、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的本領(lǐng)。相對于德育活缺少整體規(guī)劃，容易跟著社會“熱點(diǎn)、“中”走的弊病，系列化德育 活動是從兩個方面來考慮：一是將由大隊(duì)部組織開展的少先隊(duì)大中隊(duì)活動與校教導(dǎo)處、文藝組、 體育組、科技組、信息技術(shù)中心等組織開展的蘊(yùn)含豐富德育因素的文化活動整合起來，將校內(nèi) 和校外的

19、活動整合起來，形成有德育主題引導(dǎo)下的幾大板塊的系列化活動體系，既使學(xué)校的德 育活動在外延上有了拓展，也避免了過去德育活動與其他活動各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避 免了德育工作只是少先隊(duì)、中隊(duì)輔導(dǎo)員的工作的局面，以此構(gòu)建學(xué)校德育活動的嶄新模式。其 次是對每一板塊的德育活動根據(jù)學(xué)校的德育目標(biāo)，并依據(jù)青少年身心特點(diǎn)和認(rèn)知能力進(jìn)行系統(tǒng) 整體的規(guī)劃，形成自身的系列?；顒右?guī)劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長規(guī)律的相 對獨(dú)立的德育活動，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過去活動的盲目性、隨意性、孤 立性，避免了頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，就事論事的傾向。而隨著少年兒童身心的發(fā)展和活動的不 斷深入，活動設(shè)計(jì)從易

20、到難，由簡到繁，序列化地逐步提出新的要求，設(shè)計(jì)新的活動。前面的 活動為后面的活動打基礎(chǔ)，作鋪墊，后面的活動鞏固前面的活動，并又為更新的活動創(chuàng)造條件， 這樣前后連貫，使學(xué)校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。隨著社會信息術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，英特網(wǎng)這一新新事物已漸成為都市文化的重要組 成部分。而青少年是多種年齡段中接受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息最快的群體，網(wǎng)絡(luò)的資源無限，點(diǎn) 擊無限，拓寬與探索無限,對青少年有極強(qiáng)的吸引力。但五繽紛的網(wǎng)絡(luò)世也猶如柄 雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動著洶涌的暗流，對涉世未深的青少年學(xué)生更是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在信息技術(shù)迅發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已無處不在，我們可能將子與網(wǎng)絡(luò)隔絕，一味地 “堵”并不能解決

21、問題，它只會激起孩子的更強(qiáng)的好奇心與逆反心理，使孩子流轉(zhuǎn)于社會上的 網(wǎng)吧而一發(fā)不可收拾。而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險。因此正 確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)給青少年成長帶來的各種挑戰(zhàn)，幫助廣大學(xué)生和家長找到行之有效的駕馭網(wǎng)絡(luò)之道， 讓網(wǎng)絡(luò)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的良師益友，是信息時代帶給學(xué)校德育的一個新課題。作為學(xué) 校應(yīng)充分挖掘、開拓學(xué)校在現(xiàn)代教育 技上的人力、物力資源，孩打造一良好的網(wǎng)絡(luò) 環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)世界的主人。主要的實(shí)施策略有：1、挖掘?qū)W校有資源，成立“紅領(lǐng)巾網(wǎng)?！保源藶橹麝嚨貭I造綠色網(wǎng)絡(luò)文明學(xué)校的活 動環(huán)境。2、“雛鷹電節(jié)”為主線，開展豐富多彩的電腦網(wǎng)絡(luò)活動3、“

22、基于網(wǎng)的研究性學(xué)習(xí)”為基點(diǎn)，構(gòu)建滲透于學(xué)科教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文明應(yīng)用環(huán)境。4 、“家校協(xié)同”為著力點(diǎn)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的社會大環(huán)境。家庭環(huán)境對一人的成長影響巨大。就學(xué)校、家庭、會三維境而言，孩子們在家庭中 度過的時間有 1/3 之。而且，對于心智正在發(fā)育的少年童來說家庭的影響甚超過了社 會。因此，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，家庭教育的作用不可忽視。家庭環(huán)境包括物環(huán)境、語言環(huán)境、心理環(huán)境和人際境。實(shí)環(huán)境是指家庭中實(shí)物的擺 設(shè)語環(huán)境是指家庭中人與人的語言是否文明有禮，民主平等，商量諒;人際環(huán)境是指尊老 愛幼，各盡其責(zé)等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。和父母的身 教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的

23、范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會價值觀念、行為方式、態(tài)度體系 以及社會道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實(shí)物環(huán)境、心理環(huán) 境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。尊重兒童的主地位，家長首先要相信兒童，相信他有接受育的能力。當(dāng)然相信孩子 們的接受能力的同時，也要正視孩子們的接受能力。如果“拔苗助長”，則同樣違背了孩子的 生長規(guī)律。尊重兒童的主人地位，家長還要深入了解兒童，根據(jù)兒童的天性來培養(yǎng)道德品質(zhì)。 要充分考慮孩子的人格、興趣、愛好，不要輕易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子進(jìn)行自 我教育，家長努力引導(dǎo)孩子學(xué)會自我規(guī)劃、自我教育、自我評價。1、創(chuàng)建良好家校合

24、作的氣氛。2、暢通家校道，尤其加強(qiáng)信息時代家校溝通的新形式的研究。我們在注意對庭和學(xué)校教育進(jìn)行全面改革時，更需對整個(區(qū))這一少年兒童成長 與學(xué)習(xí)的隱性環(huán)境進(jìn)行根本性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長的媒介環(huán)境、 改善青少年成長的社區(qū)環(huán)境。1、規(guī)范和改媒介內(nèi)容，發(fā)揮媒介對少年兒童良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的引導(dǎo)作用。規(guī)范和改善媒內(nèi)容，總體上說，要根據(jù)當(dāng)代少年兒發(fā)展需來設(shè)計(jì)媒介內(nèi)容，并重點(diǎn) 考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個性、才智和身心能力的資源。(1)完相關(guān)策和法律制度，加強(qiáng)執(zhí)法，法律手來凈化年兒童接收的媒介內(nèi)容。 (2)積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節(jié)目與內(nèi)容。(3

25、)加強(qiáng)媒介及媒介工作人員的道德自律建設(shè)。媒介應(yīng)為少年兒童樹立起有利于其成長與 發(fā)展的、符合社會未來方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個沒有榜樣 的時代，或者造就了一個只有歌星、影星和英雄的時代。(4)還需要改善少年兒童對媒介的參與：要充分尊重少年兒童的人格和權(quán)利，讓他們在 表達(dá)自己意見時成為主角，鼓勵少年兒童說出他們真正的意見，不要將成人意見強(qiáng)加給少年兒 童，使之成為成人“操縱”的對象;建立一個較完善的機(jī)制來專門進(jìn)行少年兒童的受眾調(diào)查 及處理、回復(fù)少年兒童來信，以保障大多數(shù)兒童有機(jī)會表達(dá)自己對媒介產(chǎn)品的意見;注意平 衡不同年齡段、不同地區(qū)、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介

26、發(fā)表言論的機(jī)會鑒國外經(jīng)驗(yàn)，在評審少年兒童產(chǎn)品或制定有關(guān)少年兒童媒介政策時，成立少年兒童評審團(tuán)或有計(jì) 劃地聽取少年兒童的意見?？傊?，應(yīng)該努力使兒童成為少年兒童媒介的真正主人。2、制定少年童媒介保護(hù)的政策、法律，完善少年兒童媒介保護(hù)的技術(shù)(1)政策上。對有益少年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品及其創(chuàng)作、表演者，政府實(shí)行 扶持、優(yōu)惠或獎勵政策，與此相應(yīng)的是對損害少年兒童身心健康者的打擊和懲治。(2)法律法規(guī)上。一方面，要加強(qiáng)立法工作，以盡可能為少年兒童的媒體保護(hù)提供相對系 統(tǒng)而完備的法制保障。到目前為止，我國已建立的與少年兒童媒介保護(hù)有關(guān)的規(guī)章主要有等等 有十多種。但是從以上有關(guān)的保護(hù)性措施來看，主要

27、還停留在部門性規(guī)章上，而沒有上升到法 律法規(guī)的保護(hù)內(nèi)容。因此，尚須在以下兩方面來考慮：一是及時地把對少年兒童媒介保護(hù)方面 的已成熟的做法納入立法與司法程;二是積極研究信息傳播、文化市場、息交往跨地區(qū) 和跨國際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預(yù)測未來發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，提前對少年兒童 的媒介保護(hù)進(jìn)行立法。另一方面要加強(qiáng)執(zhí)法。執(zhí)法本身是法律發(fā)揮實(shí)際作用的一個至關(guān)重要的 環(huán)節(jié)。依法保護(hù)少年兒童不受媒體不良信息的侵害，預(yù)防青少年兒童的違法犯罪。(3)技術(shù)上。如開發(fā)相應(yīng)的商業(yè)軟件，限制未成年人的郵件通訊對象和網(wǎng)上聊天對象、設(shè) 定能夠訪問的站點(diǎn)、限定上網(wǎng)時間、對瀏覽器進(jìn)行實(shí)時監(jiān)控，攔截網(wǎng)址和過濾內(nèi)容，可自動升 級反黃數(shù)據(jù)庫等。(1)從社區(qū)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面入手，構(gòu)建一個有利于兒童良好行為 習(xí)慣養(yǎng)成和健康人格塑造的良好社區(qū)文化環(huán)境。從社區(qū)物質(zhì)化建設(shè)來說，要為孩子們構(gòu)建一個復(fù)型的活和發(fā)展空間