毛概第一節(jié)課

1、 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系溫州醫(yī)科大學(xué)社科部一、我的聯(lián)系方式：楊俊光 辦公室：7A303 電 話：86699139 郵 箱： 二、教材與課時安排教材：?毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論?高等教育出版社2021年版課時：總教學(xué)時數(shù)64學(xué)時每周4學(xué)時，共16周計6學(xué)分。2.期末考試成績開卷701.平時成績30課堂紀律日?？记诮虒W(xué)實踐三、考核方式及其要求四、實踐教學(xué)參考專題教學(xué)實踐：同學(xué)根據(jù)教學(xué)進度表教師的授課內(nèi)容，選擇自己感興趣的相關(guān)問題，進行認真地準(zhǔn)備，自己設(shè)計教學(xué)方案，制作PPT課件。每次課抽出一節(jié)課左右的時間，讓同學(xué)們上來展示PPT和演講，進行課堂討論。由于同學(xué)人數(shù)較多，

2、時間相對有限，因此每個班級的班長要協(xié)調(diào)一下，使得每個同學(xué)本學(xué)期都有一次參加課堂討論的時機。老師對ppt課件，演講內(nèi)容以及演講效果進行點評，依據(jù)上交的PPT課件和演講效果綜合評定教學(xué)實踐成績。 本卷須知：時間：每次課的第一節(jié)至第二節(jié)方式：ppt展示，10分鐘左右，主題演講；內(nèi)容：切入點要??；注意聯(lián)系時政和實際；與每周主題相關(guān)； 觀點要鮮明，有理有據(jù)。分組：原那么上每班分15組，2-3一組，每周各班按分組順序演講，個別班級人多分16組，人少分14組；打分：每班選兩位代表出來進行評分，占50%，每班評分代表對本班演講同學(xué)打分實行回避；老師打分50%。本卷須知：將演講者及組員的姓名學(xué)號放在ppt首頁；

3、上課前將ppt拷入電腦。 每周主題： 第1組：1章 毛、鄧自選； 第2 組：1章 江、胡自選； 第3組：4 章 初步探索 第4 組：5章 初級階段理論 第5組：6 章 本質(zhì)、總?cè)蝿?wù) 第6 組：7章 改革開放 第7組：8 章 根本經(jīng)濟制度；第8 組：8章 政治建設(shè) 第9組：8 章 文化； 第10組：8章 和諧社會生態(tài)文明 第11組：9 章 祖國統(tǒng)一 第12組：10章 外交 第13組：11 章三農(nóng)統(tǒng)戰(zhàn) 第14組：11章 國防 第15組：12 章中國共產(chǎn)黨 演講的名字自己決定，內(nèi)容與主題相關(guān)即可。 五、課程介紹本課程的學(xué)習(xí)目的：了解、理解和領(lǐng)會黨的指導(dǎo)思想和現(xiàn)行的方針、路線、政策；了解中國的現(xiàn)實國情

4、；培養(yǎng)愛國主義情操，提高政治素質(zhì)?！坝旨t又專的關(guān)系；進行人文主義的熏陶；人生觀和價值觀的教育等本課程的特點 ：理論性、現(xiàn)實性學(xué)習(xí)方法：理論聯(lián)系實際；宏觀把握與微觀認知。與其他三門課程的關(guān)系。六、課程導(dǎo)入人生三境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)歷三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此 第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。 然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。王國維?人間詞話?。晚清中國在面對帝國主義列強的侵略之時，為什么只能被動挨打而無力還手？其中的根源何在？中西方社

5、會在當(dāng)時的巨大差距是由什么原因造成的？就像電視劇?霍元甲?中歌詞“昏睡百年，國人漸已醒。拿破侖“東方睡獅。任重道遠 思考李約瑟難題。根源：文化或兩個不同文明之間在根底結(jié)構(gòu)上的差異所導(dǎo)致的歷史結(jié)果。農(nóng)耕文明與海洋文明、重商主義，地理環(huán)境決定論；實用主義與宗教情結(jié)；鄭和下西洋：1405年7月11日明永樂三年明成祖命太監(jiān)鄭和率領(lǐng)二百四十多海船、二萬七千四百名船員的龐大船隊遠航，拜訪了30多個在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)，加深了明王朝和南海今東南亞、東非的友好關(guān)系，史稱鄭和下西洋。1883年，馬克思去世。但在同一年，德國又迎來了另一位哲人的誕生，他就是卡爾雅斯貝爾斯。軸心時代是他其歷史哲學(xué)中的一個重

6、要概念。軸心時代：雅斯貝爾斯在1949年出版的?歷史的起源與目標(biāo)?中說，公元前600至前300年間,是人類文明的“軸心時代 這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子他們提出的思想原那么塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。基督教文化：?新約?蘇格拉底古希臘猶太教先知?舊約?希伯來釋迦摩尼：佛教孔子、老子中華文化：儒釋道穆罕默德伊斯蘭文化：?古蘭經(jīng)?埃及和伊朗的宗教復(fù)蘇；宗教領(lǐng)袖的地位；某種程度上也是傳統(tǒng)文化的復(fù)興；基督教與伊斯蘭教的沖突軸心時代所產(chǎn)生

7、的世界三大文化群中西文化差異的具體表現(xiàn)中國政治上：從分封制展開解釋逐步過渡到郡縣制成形于戰(zhàn)國末，形成于秦漢，實現(xiàn)中央集權(quán)。宗教上：多元化共存，政治與宗教的別離。思想上：以儒家為核心，儒釋道相容相濟。中規(guī)中矩不逾矩。相對保守，根本上屬于一種一元世界觀。社會結(jié)構(gòu)：十分穩(wěn)定，自然環(huán)境相對隔絕。不易被強大外敵所干擾。文化的融合性強。也相對缺乏對外擴張的意愿和必要。沒有開展出嚴格意義上的科學(xué)和資本主義社會形態(tài)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形態(tài)的主導(dǎo)地位導(dǎo)致國家相對穩(wěn)定并缺乏自我突變和向外擴張的動力。西歐政治上：封建莊園領(lǐng)主制?天國王朝?。宗教上：嚴格的一神論，宗教權(quán)力長期壓制政治統(tǒng)治者。政治宗教化。思想上：彌撒亞主義和希臘形而上學(xué)傳統(tǒng)根深蒂固，追求超驗和永恒世界。根本上屬于一種二元世界觀。社會結(jié)構(gòu)：相對而言，不太穩(wěn)定，易分裂、爭執(zhí)；民族逐漸多樣化，國家間沖突不斷。文化特性多樣，更易排他。在哲學(xué)的根底上，文藝復(fù)興后現(xiàn)代科學(xué)突飛猛進，資本主義日漸強大和成熟。工業(yè)生產(chǎn)開展迅猛。為了市場和原料，航海、殖民掠奪成為必然。宗教傳播的意愿也是其中一個因素。中國怎樣看待和處理社會主義與我國傳統(tǒng)文化的關(guān)系？怎樣看待當(dāng)今資本主義世界的開展現(xiàn)狀？怎樣看待當(dāng)今世界社會主義的開展現(xiàn)狀及其命運？士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎? ?論語泰伯章?思考第