《祝?！穬?yōu)質(zhì)課課件剖析

1、鈍dn響 寒暄xun 朱拓t 間jin或 悚然sng 躊躕chuch 不更gng事 謬mi種 儼yn然 形骸hi 頰ji 沸反盈fi天 新正zhng 賀家墺o荸薺bq 絮絮x 嗚咽y 馴xn熟 桌幃wi 訕訕shn 斂lin 怔怔zhng 咀嚼jju 瞥pi 拗ni不過(guò) 蹙c縮 門(mén)檻kn 窈yo陷 惴zhu 歆享xn 牲醴 l 蹣跚pnshn現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)鑒賞 魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說(shuō)狂人日記 ，繼而寫(xiě)出孔乙己、藥等，共十四篇小說(shuō)編成吶喊；接著創(chuàng)作出祝福等十一篇小說(shuō)，編成彷徨。 魯迅創(chuàng)作小說(shuō)，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（我怎樣做起小說(shuō)

2、來(lái)）。 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹 茅盾在1927年大革命失敗后開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，前進(jìn)在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上。 蝕包含幻滅、動(dòng)搖、追求三個(gè)中篇，各篇獨(dú)立，人物互異，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些知識(shí)青年所經(jīng)歷的曲折、痛苦的路程。 1932年前后，茅盾先后創(chuàng)作出了杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)子夜和著名的短篇小說(shuō)林家鋪?zhàn)?、春蠶等。 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹 巴金 第一部中篇小說(shuō)滅亡 “愛(ài)情三部曲”：霧、雨、電 “激流三部曲”：家、春、秋 反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)青年尋找正確的革命道路而不得的矛盾和苦悶。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹 老舍從1924年開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，老張的哲學(xué)、二馬是他最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。 駱駝祥子、四世同堂是老舍的兩部長(zhǎng)篇代表

3、作。駱的主人公人力車(chē)夫祥子，本來(lái)純樸善良、勤苦耐勞、堅(jiān)韌要強(qiáng)，在多次殘酷打擊下走上了墮落毀滅的道路。 月牙兒是老舍短篇小說(shuō)中的名篇，描寫(xiě)母女兩代受生活逼迫墮為暗娼的悲凄遭遇。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹 魯迅先生在狂人日記中說(shuō)：“中國(guó)的歷史滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字吃人”。 在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì)冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫(xiě)著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的祝福。 祝福 祝福選自小說(shuō)集彷徨，是其

4、中最著名的小說(shuō)，寫(xiě)于1924年。作者簡(jiǎn)介:魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小 說(shuō) 集：吶喊、彷徨歷史小說(shuō)集：故事新編散 文 集：朝花夕拾散文詩(shī)集：野草雜 文 集：南腔北調(diào)集、墳、熱風(fēng)等十五部創(chuàng)作背景及時(shí)代意義: 祝福創(chuàng)作于年，后收入作者第二部小說(shuō)集彷徨中。世紀(jì)年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想。婦女則是封建思想的最大受害者魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 辛亥革命后的中國(guó)半封建半殖民地的

5、社會(huì)性質(zhì)依舊。婦女始終處在社會(huì)的最底層。民國(guó)初年政府頒布的“褒揚(yáng)條例”中，就有“表彰節(jié)烈”的條款?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節(jié)事大”的禮教觀念流毒甚廣。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動(dòng)?jì)D女。1924年前后，魯迅寫(xiě)了娜拉走后怎樣論雷峰塔的倒掉等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，祝福則是以小說(shuō)的形式來(lái)剖析病態(tài)社會(huì)，以引起療治的主意。 貞節(jié)：從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女

6、守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。 秩序：封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！??！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序。“五?！?，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。 婦女的三從四德：封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。婦女沒(méi)有人身權(quán)利，沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)地位。在家從父，出嫁

7、從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視為“罪人”?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語(yǔ)舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動(dòng)都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。 祭祀：對(duì)祖先的崇拜也是封建文化思想的一個(gè)方面。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。 解題： “祝?！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸?！薄Ｗ８Ｒ?yàn)樯羁痰慕衣读朔饨ǘY教和封建迷信吃人的本質(zhì)，而成為傳世不朽之作。魯迅先

8、生把祥林嫂這個(gè)無(wú)依無(wú)靠、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)家無(wú)業(yè)的孤獨(dú)的弱女子放在禮教森嚴(yán)、鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的“魯鎮(zhèn)”，同時(shí)又是在這一思想和觀念顯示最充分、最集中的舊歷年底，而生活貧苦、地位底下的祥林嫂在這本是人人都應(yīng)享受幸福與快樂(lè)的時(shí)刻凄然死去，就更能“揭露封建禮教吃人的本質(zhì)”。整體感知：閱讀全文，按故事的“（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）”的順序把全文分為六部分；本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？復(fù)述故事情節(jié)，理清思路序幕寫(xiě)祝福景象和魯四老爺結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣(mài)改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫(xiě)祝福景象及我的感受倒敘手法倒 敘把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了

9、懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。第二課時(shí)課時(shí)要點(diǎn)：1、分析主要人物形象：祥林嫂、魯四老爺、柳媽。2、探究小說(shuō)主題：祥林嫂之死。 情節(jié) 內(nèi)容 順序 序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與書(shū)房祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘（典型環(huán)境）現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)情 節(jié) 簡(jiǎn) 表（深化主題） 在新年的祝福聲中，祥林嫂無(wú)聲死去 小說(shuō)開(kāi)頭 圍繞祥林嫂之死，有哪些懸念，會(huì)引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎寄兀?、祥林嫂是個(gè)怎樣的人？2、誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？1、祥林嫂是個(gè)怎樣的人？1、肖像： 臉

10、色青黃，但兩頰卻還是紅的生機(jī)旺盛； 又只是順著眼安分善良； 她模樣還周正相貌端莊； 手腳都?jí)汛蟪钥嗄蛣?2、表現(xiàn)： 做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的 愛(ài)勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；3、變化： 食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了易滿足，很容易活下去；在她身上，集中了舊中國(guó)農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)： 善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔 祥林嫂生為女性，身上集中了勞動(dòng)?jì)D女所具有的種種優(yōu)點(diǎn)，她為人正派，生活儉樸，處事誠(chéng)實(shí)，安分守己，謹(jǐn)言慎行，且手勤腳快，終年勞頓，是個(gè)勞動(dòng)能手，干起活來(lái)“簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子” 。祥林嫂對(duì)生活并無(wú)什么要求，但她具有頑強(qiáng)的求生能力，一直用自己堅(jiān)毅的努力和辛

11、勤的勞作來(lái)爭(zhēng)取自己生活的權(quán)利?？梢?jiàn)，祥林嫂集中了勞動(dòng)?jì)D女優(yōu)秀的品質(zhì)，是一個(gè)“好女人”，是封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的典型代表。 祥林嫂 一個(gè)舊中國(guó)最好的女人，亦是一個(gè)最苦的女人，有著最悲慘的命運(yùn)！討論：祥林嫂之死？誰(shuí)是兇手？魯四老爺？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚┫榱稚┑钠牌?？因?yàn)樗召u(mài)了祥林嫂討論：祥林嫂之死？誰(shuí)是兇手？柳媽？因?yàn)樗摹暗鬲z之說(shuō)”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)大伯？收走房子，讓祥林嫂走投無(wú)路魯四老爺是兇手嗎？ 魯四老爺就是封建地主階級(jí)的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見(jiàn)了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見(jiàn)她手腳壯大，勞動(dòng)力強(qiáng)，還是默認(rèn) 魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級(jí)的

12、貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥林嫂的婆家來(lái)?yè)屓藭r(shí)，魯四老爺站在維護(hù)封建家長(zhǎng)制的立場(chǎng)上，認(rèn)為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢”。后來(lái)雖然說(shuō)了句“可惡”，那只是因?yàn)椴淮蛘泻舭讶藫屪?，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸?，魯四老爺又“照例皺過(guò)眉”，后來(lái)之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來(lái)雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。 這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來(lái)。對(duì)于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡 魯四太太，祭祀時(shí)不準(zhǔn)祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，無(wú)疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等

13、看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽(tīng)到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她 :“是一個(gè)謬種 !”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無(wú)遺。祥林嫂的死，是對(duì)魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對(duì)吃人的封建制度的強(qiáng)烈控拆 ! 祥林嫂的婆婆是兇手嗎？ 祥林嫂的婆婆是封建家長(zhǎng)制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干。”她雖然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長(zhǎng)。祥林嫂的命運(yùn)悲劇是這個(gè)圓滑的女人直接導(dǎo)演的。 無(wú)論是祥林嫂的娶來(lái)、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂

14、第一次做工的工錢(qián)，還把守寡的兒媳當(dāng)作“商品”換錢(qián)去給小兒子娶老婆，并從中賺錢(qián)。其毒辣和貪婪令人發(fā)指 !這說(shuō)明封建家長(zhǎng)制對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重 ! 柳媽是兇手嗎？柳媽 雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動(dòng)群眾，但她是個(gè)受神權(quán)思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她對(duì)祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”進(jìn)行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽(tīng)，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。 這無(wú)論是否有意的說(shuō)教，還是做了封建宗教迷信和神權(quán)觀念的傳聲簡(jiǎn)，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無(wú)形的一掌。這說(shuō)明封建社會(huì)的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動(dòng)人民有時(shí)會(huì)成為迫害自己同類的幫

15、兇。 夫家的大伯是兇手嗎？ 幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，誰(shuí)料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。魯鎮(zhèn)上的人們是兇手嗎？魯鎮(zhèn)上的人們 起初對(duì)祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣地走了開(kāi)去 ;女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事”。而當(dāng)他們聽(tīng)厭了祥林嫂的不幸故事，從她身上得不到新的“滿足”時(shí)，便用“又尖又冷”的聲調(diào)和語(yǔ)言奚落她。封建思想的腐

16、蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對(duì)祥林嫂的輕蔑和冷漠。 “祥林嫂，聽(tīng)說(shuō)你的兒子?！薄班耍艺嫔?。我單知道下雪后，野獸在山坳里沒(méi)有東西吃，會(huì)到村里頭來(lái)，我不知道春天也會(huì)有，我找來(lái)找去都沒(méi)有，到后來(lái)才找著了一只鞋?！?祥林嫂一開(kāi)始講的時(shí)候，哎呀，我真傻，一開(kāi)始講的時(shí)候，人們聽(tīng)得有意思，有味道，后來(lái)，就聽(tīng)煩了，不要聽(tīng)了。祥林嫂一說(shuō)人們就跑了，后來(lái)又找到一個(gè)新的節(jié)目，發(fā)現(xiàn)她額頭上的傷疤，這個(gè)傷疤跟她的第二次婚姻有關(guān)系，又來(lái)勾引她講這個(gè)傷疤。在這里，魯迅寫(xiě)出了人與人之間真實(shí)的關(guān)系。人與人之間好像互相關(guān)心，在一塊兒洗衣服，一塊兒淘米，一塊兒洗菜，談?wù)勀銈兗?，談?wù)?/p>

17、我們家，好像挺親密。但在內(nèi)心深處，卻有這樣一種可怕的意識(shí)，就是把別人的悲慘命運(yùn)當(dāng)節(jié)目來(lái)看，賞玩別人的苦痛。 祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。 丁玲 綜上，得出結(jié)論：祥林嫂之死,兇手是誰(shuí)？ 祥林嫂是 “吃人”的封建禮教給害死的！ “人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！痹S壽裳 祝福反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)文化的整體性問(wèn)題，當(dāng)時(shí)這個(gè)文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個(gè)整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，是靈魂！這是祝福的深刻之處！ 在舊中國(guó)的黑暗社會(huì)中，好人并不能過(guò)上好日子。毛澤東同志曾經(jīng)指出 :“政權(quán)、族

18、權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索” 。 祥林嫂這位農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女正是受到這四條繩索的多重絞殺，雖具有傳統(tǒng)女性的種種優(yōu)點(diǎn)，但卻無(wú)法把握自己的命運(yùn)?；橐鍪欠饨ㄉ鐣?huì)決定女性命運(yùn)的關(guān)鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)。婚姻并未給祥林嫂帶來(lái)什么幸福，而是使她一步一步走向痛苦的深淵。 第三課時(shí)課時(shí)要點(diǎn)：1、鑒賞小說(shuō)中刻畫(huà)人物的手法。2、探討文中“我”的意義。3、題目為什么用祝福而不用祥林嫂之死呢？ “要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出它的眼睛?！?找眼睛，看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講

19、阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門(mén)檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問(wèn)有無(wú)靈魂忽然發(fā)光一絲希望祥林嫂，又是一個(gè)最苦的女人！一、初到魯鎮(zhèn) “白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)約二十六七，臉色青黃” 一身重孝，一個(gè)深受生活折磨的凄苦的寡婦形象； “丈夫比她小十歲”封建婚姻的犧牲品； 綁架逼嫁野蠻的封建婚姻；二到魯鎮(zhèn)白頭繩再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍(lán)夾襖 ，月白背心生活依舊；臉色青黃，消失血色再受打擊，形容枯槁；順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無(wú)先前那樣精神了 目光呆滯，飽含無(wú)限辛酸；三、被趕出魯家后，淪落為乞： 頭發(fā)全白，長(zhǎng)相與年齡不相稱，臉上瘦削

20、不堪，黃中帶黑衰老不堪； 消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的 精神已經(jīng)完全麻木； 眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。 由“人”變成了“活物”細(xì)節(jié)描寫(xiě) 她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意環(huán)境描寫(xiě)，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！ 1、祥林嫂失去小丈夫：春天 2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病 3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼 4、祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至 時(shí)的祝福晚上 祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能

21、有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人 祥林嫂，一個(gè)最好的女人，亦是一個(gè)最苦的女人！最終死在了雪地里小說(shuō)中的“我” 小說(shuō)中有一個(gè)敘事者“我”， “我”回到故鄉(xiāng)，遇到了祥林嫂，這里邊有一段很重要，就是祥林嫂問(wèn)“我”靈魂問(wèn)題的時(shí)候，“我”的回答，這一段很重要。 “我”這個(gè)人物，是一個(gè)知識(shí)分子，是一個(gè)經(jīng)過(guò)“五四”洗禮，身上帶著德先生、賽先生的，要改變天下的，這樣的一個(gè)知識(shí)分子，可是遇到祥林嫂之后，我們看看結(jié)果是什么？我們就知道小說(shuō)的寓意何在 ？ 祥林嫂說(shuō)：“你回來(lái)了？”她先這樣問(wèn)。“是的。”祥林嫂又說(shuō)“這正好，你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多，我正要問(wèn)你一件事。”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬(wàn)料不到，他卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異地站著。“就是”她走進(jìn)兩步，放低了聲音，極秘密似的切切地說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈?！?我很悚然，一見(jiàn)她的眼盯著我的，背上就糟了芒刺一般 對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的。但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼。 然而她，卻疑惑了，或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)人何必增添末路的人的苦惱，為