《挽救民族危亡的斗爭》課件

1、第18課 挽救民族危亡的斗爭 晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存據(jù)當(dāng)事人回憶甲午震撼主要有三點(diǎn)： 一是沒有想到敗給日本； 二是沒有想到馬關(guān)條約內(nèi)容如此苛刻； 三是沒有想到清政府耗資巨大、前后30年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)如此不堪一擊。熊代表俄國；虎代表英國；腸代表德國；蛙代表法國；太陽代表日本；鷹代表美國。一.資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)：（一）背景：1.經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；2.政治：甲午戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；3.現(xiàn)實(shí)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，學(xué)習(xí)器物富國強(qiáng)兵之路破滅；4.思想：維新思想的傳播奠定了理論基礎(chǔ)。材料 在書（孔子改制考）中，康有為把西方資產(chǎn)階級(jí)思想和中國儒家的“三世”說附會(huì)在一起，。他認(rèn)為時(shí)下封建君主專制制度統(tǒng)

2、治的中國社會(huì)是“據(jù)亂世”，而要達(dá)到所謂的“太平世”，即資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度的社會(huì)，就必須先對(duì)“據(jù)亂世”進(jìn)行改革，建立君主立憲制度的“升平世”。 中國通史把西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合（借助經(jīng)學(xué)的外衣或打著孔子的旗號(hào)否定君主專制）。康有為維新思想的特點(diǎn)？材料二 “布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍” 康有為孔子改制考 材料一 孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了。 蔣廷黻中國近代史儒家思想居正統(tǒng)地位； 康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新思想？可以減少變法阻力；民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱?。环饨▌?shì)力強(qiáng)大。一.資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)：（二）過程：1.“公車

3、上書”：（1）時(shí)間：1895年；（2）參與者：在京官員，各省舉人，康、梁組織；（3）結(jié)果：未送達(dá)光緒皇帝，以失敗告終；（4）意義：拉開了維新運(yùn)動(dòng)的序幕。北京強(qiáng)學(xué)會(huì)遺址強(qiáng)學(xué)報(bào)書影時(shí)務(wù)報(bào)、湘學(xué)報(bào)、國聞報(bào)書影一.資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)：（二）過程：2.“百日維新”：（1）開始的標(biāo)志：政治方面經(jīng)濟(jì)方面文化方面軍事方面廢除八股，改試策論，開辦新式學(xué)堂；裁撤冗官冗員，允許官民上書言事。鼓勵(lì)私人興辦工礦企業(yè)，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)；改革財(cái)政，編制國家預(yù)算。裁剪綠營， 訓(xùn)練新式軍隊(duì)。一.資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)：（二）過程：2.“百日維新”：（2）內(nèi)容：（除“舊”布“新”)一.資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)：（二）過程：2.“百日

4、維新”：（3）結(jié)果：慈禧太后囚禁光緒帝，臨朝訓(xùn)政；中南海瀛臺(tái)康、梁出逃；“戊戌六君子”；改革措施全部廢止（京師大學(xué)堂除外）。材料一 變法遭到守舊勢(shì)力的強(qiáng)烈抵制和反對(duì)，除慈禧控制的朝廷外，各省督撫大多持觀望態(tài)度。材料二 變法形勢(shì)危急時(shí)，維新派勢(shì)單力薄，只好把希望寄托在袁世凱的身上，結(jié)果被袁世凱出賣。材料三 當(dāng)慈禧太后把光緒帝囚禁后，他無奈的感慨：“朕雖有改革之心，卻毫無實(shí)權(quán)，朕就是一個(gè)傀儡呀！”材料四 戊戌變法的階級(jí)基礎(chǔ)是知識(shí)分子和民族資產(chǎn)階級(jí)，當(dāng)變法曲終人散之時(shí)，廣大的人民群眾對(duì)此很漠然，好多人不知道具體的情況。 依據(jù)材料總結(jié)戊戌變法失敗的原因有哪些？袁世凱的出賣依靠一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝脫離群眾

5、，缺乏改革基礎(chǔ)根本原因：中國民族資本主義發(fā)展的程度不高。慈禧太后為首的頑固派勢(shì)力強(qiáng)大一.資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)：（二）過程：2.“百日維新”：（4）影響： 當(dāng)我讀到康、梁的痛快淋漓的議論以后，我很快就成了他們信徒，一心要做變法維新的志士，對(duì)于習(xí)八股、考功名，便沒有多大興趣了。吳玉章 吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功。 陳獨(dú)秀一.資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)：（二）過程：2.“百日維新”：（4）影響：愛國性：沖擊了封建制度，在帝國主義侵略日益加深的緊要關(guān)頭，要求挽救民族危亡，順應(yīng)了歷史潮流；進(jìn)步性：推動(dòng)了民族資本主義發(fā)展，加快了中國近代化的進(jìn)程；啟蒙性：傳播了資產(chǎn)階級(jí)

6、政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。教訓(xùn)：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路在中國行不通！二.農(nóng)民階級(jí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：（一）背景：“神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。 天無雨，地焦旱，全是教堂止住天。 兵法藝，都學(xué)全，要平鬼子不費(fèi)難。 拆鐵路，拔線桿，緊急毀壞火輪船。 大法國，心膽寒，英美德俄盡消然。 洋鬼子，盡除完，大清一統(tǒng)靖將山?！敝灰蚬碜郁[中原揭帖1.根本原因：甲午戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；2.直接原因：在華外國教會(huì)勢(shì)力猖獗，激起民憤。二.農(nóng)民階級(jí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：（二）經(jīng)過：1898興起于山東，1900年，在京津地區(qū)形成高潮。二.農(nóng)民階級(jí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：（三）性質(zhì)和口

7、號(hào)：“還我江山還我權(quán)，刀山火海也敢鉆。哪怕皇帝服了外，不殺洋人誓不還?！薄胺銮鍦缪螅嫣煨械?。”1.性質(zhì)：群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)；2.口號(hào)：“扶清滅洋”。進(jìn)步性反映出中國人民反對(duì)帝國主義、挽救民族危亡的強(qiáng)烈要求和愿望；對(duì)動(dòng)員各階層人士參加反侵略斗爭起積極的作用。局限性“扶清”反映義和團(tuán)對(duì)清政府本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)它抱有幻想。帶有迷信等色彩，為清政府控制、利用和鎮(zhèn)壓義和團(tuán)提供了條件。“滅洋”表現(xiàn)出義和團(tuán)盲目排外的一面如何評(píng)價(jià)“扶清滅洋”的口號(hào)啟示：理性愛國二.農(nóng)民階級(jí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：（四）失敗原因：1.中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合剿殺；2.農(nóng)民階級(jí)的局限性。（根本原因）清政府的策略：先撫后剿招撫鏟除列強(qiáng)的態(tài)度：要求

8、清政府取締聯(lián)合鎮(zhèn)壓二.農(nóng)民階級(jí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：（五）評(píng)價(jià)：“中國群眾尚含有無限蓬勃生氣”，“無論歐美、日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”， “故瓜分一事，實(shí)為下策”。 八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西1.進(jìn)步性：（1）體現(xiàn)了中國人民反侵略的英勇斗爭精神；（2）打擊了帝國主義的囂張氣焰，粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢(mèng)。2.局限性：（1）義和團(tuán)的組織具有濃厚的封建迷信色彩；其口號(hào)具有盲目仇外的弱點(diǎn)；（2）無法阻止中國向半殖民地沉淪。三.八國聯(lián)軍侵華：（一）原因：鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)在華利益；1.直接原因：2.根本原因：列強(qiáng)為進(jìn)一步瓜分中國。三.八國聯(lián)軍侵華：（二）經(jīng)過：（1）天津保衛(wèi)戰(zhàn)（1900

9、、61900、7）（2）義和團(tuán)在北京的戰(zhàn)斗（1900、71900、8）1.列強(qiáng)的侵略路線：三.八國聯(lián)軍侵華：（二）經(jīng)過：2.八國聯(lián)軍的暴行：三.八國聯(lián)軍侵華：（二）經(jīng)過：3.清政府的態(tài)度：（1）慈禧太后向各國“宣戰(zhàn)”：（2）“東南互保”：表現(xiàn)：影響：三.八國聯(lián)軍侵華：（三）結(jié)果：簽訂辛丑條約條約內(nèi)容主要危害懲辦“首禍諸臣”賠償各國白銀4.5億兩，分39年還清，本息合計(jì)9.8億兩加重了中國人民負(fù)擔(dān),使中國稅收受到列強(qiáng)控制將北京東交民巷劃定為使館區(qū)，中國人不得居住，各國可派兵駐守“使館界”成為“國中之國”，成為列強(qiáng)策劃侵略中國的大本營拆除大沽及有礙北京至海通道的所有炮臺(tái)，各國可在北京至山海關(guān)鐵路沿

10、線12個(gè)重要地區(qū)駐扎軍隊(duì)清朝腹地京津至山海關(guān)廣大地區(qū)，置于列強(qiáng)武裝控制之下禁止華北科舉考試5年，禁止中國人成立或加入任何“與諸國仇敵之會(huì)”標(biāo)志著清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具三.八國聯(lián)軍侵華：（四）影響：完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在前所未有的恥辱中，中華民族進(jìn)入到了20世紀(jì)。我們繼續(xù)沉淪？還是毅然奮起？ 挽救民族危亡的斗爭ppt課件挽救民族危亡的斗爭ppt課件“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”2012年11月29日，習(xí)近平在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)的講話“天國夢(mèng)”“洋務(wù)夢(mèng)”“立憲夢(mèng)”？挽救民族危亡的斗爭ppt課件挽救民族危亡的斗爭ppt課件 我們從古以來，就有埋頭苦干的

11、人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人，這就是中國的脊梁。 魯迅挽救民族危亡的斗爭ppt課件挽救民族危亡的斗爭ppt課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個(gè)文化工作者都應(yīng)該時(shí)刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級(jí)趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。 3.數(shù)學(xué)作為人類文化組

12、成部分的另一個(gè)特點(diǎn)，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4. 就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個(gè)國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。 5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時(shí)空的通達(dá)一

13、面，往往又是與時(shí)俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其?/p>