江蘇省揚(yáng)州市2019年中考語(yǔ)文模擬試卷精選及答案匯編：議論文閱讀專題

1、議論文閱讀專題江都區(qū)二模（四）閱讀張凡的清白家風(fēng)不染塵 ，完成 1417 題（12 分）電視系列劇家道穎穎 中，有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻：小火車列車長(zhǎng)劉承光拿著雞 毛撣子， 認(rèn)真細(xì)致地擦拭客廳里懸掛著的家訓(xùn) “肩頭擔(dān)道義精忠報(bào)國(guó)， 手中勤巧作耕讀 持家”。對(duì)家風(fēng)的珍視，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展現(xiàn)?！扒灏准绎L(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬瘛！奔绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，正如習(xí)近平總 書記在會(huì)見全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)的， “家庭不只是人們身體的住處， 更是人們心靈的歸 宿”。今天我們對(duì)待家風(fēng)， 同樣需要像劉承光那樣高懸心中、 時(shí)時(shí)拂拭。 珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、 紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富，讓家家戶戶的

2、“清白家風(fēng)”煥發(fā)感染力和生命力， 就能為千千萬(wàn)萬(wàn)家庭帶去和諧幸福，為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)支撐。從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無(wú)以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從岳母刺字 激勵(lì)精忠報(bào)國(guó)，到明末朱子家訓(xùn)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”， 一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事、 一句句家風(fēng)箴言， 承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托， 也蘊(yùn)含著豐富的人生 智慧與美德。 中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)， 注重在家庭的言傳身教、 耳濡目染中塑造子女 的人生觀與敬畏心。 雖然時(shí)代在不斷變遷， 但社會(huì)的道德要求與價(jià)值堅(jiān)守未變， 傳統(tǒng)家庭美 德不應(yīng)成為束之高閣的冰冷道理， 讓其潛移默化更多心靈， 全社會(huì)都會(huì)充盈風(fēng)清氣正

3、、 和諧 美好的正能量。家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，向來(lái)是共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定選擇。 去年， 94 歲的老革命周智夫臨終前，執(zhí)意上交12 萬(wàn)元的“特別”黨費(fèi)，篤定信仰令無(wú)數(shù)人欽佩，而他“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風(fēng)，同樣讓人稱贊。為避免和同患心臟病 的大女兒混用藥品， 他讓女兒在藥瓶上貼上名簽， 因?yàn)樗乃幨枪M(fèi)保障的，不能 “一人公 費(fèi)醫(yī)療， 全家免費(fèi)吃藥” ；得知外孫要到美國(guó)讀書， 他再三叮囑 “學(xué)成后一定要報(bào)效國(guó)家” 。 愛黨愛國(guó)、嚴(yán)守紀(jì)律、勤奮節(jié)儉，如此家風(fēng)，不僅山高水長(zhǎng)、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精 神家園更加豐沛。紅色家風(fēng)的精神富礦，為我們修身齊家指引清晰方向。德

4、潤(rùn)人心，相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個(gè)人都不遙遠(yuǎn)，發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行， 觸動(dòng)著社會(huì)風(fēng)尚的共情。 前段時(shí)間， 扶貧干部楊驊倒在了工作崗位上， 父親鼓勵(lì)他在農(nóng)村 “好 好干” 、提醒他 “嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法” 的微信聊天記錄， 讓人們感受到共產(chǎn)黨人家風(fēng)的樸實(shí)無(wú)華。 多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪， 談到她平時(shí)教育孫兒， “見到路上的老婆婆老 公公，要牽別人過(guò)馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來(lái)”。感人的言行，彰顯出家風(fēng)傳承的 魅力。 以當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)為榜樣， 讓崇德向善成為每個(gè)家庭的時(shí)尚， 必能讓更多人在好家風(fēng)的 滋養(yǎng)中收獲心靈的支撐、行為的引領(lǐng)?！岸嗵澞闩囵B(yǎng)了我這樣的性格， 才能讓我越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)” “

5、您讓我別灰心， 讓我注意身體， 讓我努力訓(xùn)練” “盡管你們忙于生意，也會(huì)教導(dǎo)我和兄長(zhǎng)要珍惜當(dāng)下”近日，某網(wǎng)絡(luò)平 臺(tái)發(fā)起“一封家書”節(jié)目，來(lái)自影視明星、奧運(yùn)冠軍、消防指戰(zhàn)員等人的真摯家書，記錄下 對(duì)父母教誨的眷戀與感恩。重視家風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)家庭和睦，新時(shí)代的家庭文明新風(fēng)尚， 必將 為國(guó)家興旺、民族復(fù)興輸入更多奮發(fā)向上的精神力量。閱讀文章，說(shuō)說(shuō)作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（ 2 分）文章開頭描寫電視系列劇家道穎穎中一個(gè)擦拭家訓(xùn)的細(xì)節(jié)有什么作用？ （3 分 ）文章 - 段的論述順序不能顛倒，請(qǐng)結(jié)合文章第段說(shuō)明理由。（3 分）第段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法，有何作用。 （4 分）（2 分）重視家風(fēng)建設(shè)，讓

6、家庭、社會(huì)充滿正能量。 （如答文章最后一句也可）（3 分）激發(fā)讀者閱讀興趣；引出本文的論題“家風(fēng)” ； 作為論證論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。（一點(diǎn) 1 分）（3分）示例 1：第 - 段分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個(gè)角度論 述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性， （1 分）與第段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng) 代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富”一句緊密照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。（2 分）示例 2：第段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富”一句 是總論（說(shuō)） ，（ 1 分）第 - 段緊承上文，分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家 風(fēng)三個(gè)角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，是分議（說(shuō)）

7、 ，上下照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證 嚴(yán)密。（ 2分）（如果只答到時(shí)間順序或“從古到今”的順序給 1 分）（4 分）引用論證和舉例論證（ 2 分），生動(dòng)有力地論證了“中國(guó)人自古以來(lái)重視家風(fēng)建 設(shè)，注重在家庭的言傳身教、 耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心” ，更具說(shuō)服力。（2 分）。 市區(qū)一模15. 文章第段主要用了什么論證方法？有何作用？（3 分 ）（三）閱讀下文，完成 1417題。（ 12 分）塑封新書得不償失周慧虹不知從何時(shí)起， 書店待售的圖書大都被塑封包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 讀者只能看書封， 不能 拆閱，似乎成了約定俗成的規(guī)矩。圖書，真的有必要塑封嗎？不可否認(rèn)， 塑封有利于保護(hù)圖書。 它使得圖書無(wú)論

8、是在運(yùn)輸還是售賣過(guò)程中， 皆可免 遭污損，保持良好品相。但塑封的存在， 不啻于在讀者與圖書之間設(shè)置了一道屏障。 一本書究竟合不合讀者之 意，起碼要大致翻一翻才能約略知曉內(nèi)容和文字風(fēng)格， 可因了塑封阻隔， 翻閱愿望化為泡影， 這在一定程度上打消了讀者購(gòu)買的欲望。過(guò)去諸多商場(chǎng)貨柜林立， 顧客想要購(gòu)買中意商品必須由售貨員遞送， 促使許多書店早 就實(shí)行了開架售書。讀者無(wú)論買不買書，都可隨意地走進(jìn)書店，信手拈起一本或匆匆瀏覽， 或細(xì)細(xì)品味，體現(xiàn)了書業(yè)中人的寬容大度，一度頗受讀者好評(píng)。如今，超市、商場(chǎng)普遍都向 顧客敞開懷抱， 圖書售賣卻多出一層塑封，將自己封閉了起來(lái)。這種逆向變化，有點(diǎn)弄巧成 拙。塑封也增

9、加了圖書成本。 塑封一本書約需兩毛多錢， 看起來(lái)似乎不是多大的事兒， 但 在圖書出版持續(xù)增長(zhǎng)， 圖書利潤(rùn)率愈益下滑的今天， 每本書若能節(jié)省這兩毛錢， 書業(yè)整體由 此形成的絕對(duì)節(jié)約額亦還可觀。圖書是否采用塑封包裝，還涉及環(huán)保問(wèn)題。眾所周知，塑料含有聚丙烯、聚乙烯等， 是不可降解材質(zhì)，對(duì)環(huán)境的破壞作用不言而喻。圖書大量使用塑封，既浪費(fèi)資源， 又危及環(huán) 境。無(wú)論是從方便讀者還是著眼環(huán)?？紤]， 塑封這一 “標(biāo)配”不要也罷。圖書作為一種文 化產(chǎn)品，作為“人類文明進(jìn)步的階梯” ，除了在內(nèi)容上務(wù)求經(jīng)典，裝幀、發(fā)行、銷售等各個(gè) 方面亦需更多地體現(xiàn)出人文精神、文化意味。通讀全文，說(shuō)說(shuō)本文作者是從那幾個(gè)方面談“塑

10、封新書得不償失”的。（3 分）16. 簡(jiǎn)述文章的論證思路 （4 分） 。17互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 手機(jī)網(wǎng)絡(luò)閱讀、 電子書閱讀等讀書形式日漸多元； “流動(dòng)書屋”“網(wǎng)上借閱” 文化惠民創(chuàng)舉不斷。請(qǐng)針對(duì)“圖書封塑現(xiàn)象” ，就如何吸引更多讀者走進(jìn)書店閱讀、購(gòu)書， 向書店銷售經(jīng)理提些建議。 （從圖書裝幀、圖書銷售等方面談。 ）（2 分）（三）閱讀下文，完成 1417題。（ 12 分）（3 分）（1）塑封的存在， 在讀者與圖書之間設(shè)置了一道屏障， 阻隔翻閱的愿望 （1分）。 （2）塑封也增加了圖書成本（ 1 分）。（ 3）圖書采用塑封包裝，還涉及環(huán)保問(wèn)題。圖書大量 使用塑封，既浪費(fèi)資源，又危及環(huán)境（1 分）。15

11、（3 分）對(duì)比論證的手法（ 1分），將過(guò)去書店開架售書，讀書隨意翻書與如今圖書封塑 形成對(duì)比（ 1 分），有力地突出了封塑的存在打消讀者購(gòu)買圖書欲望和現(xiàn)在的書店經(jīng)營(yíng)理念 的逆向變化，論證了“塑封新書得不償失”（1 分）。16（ 4 分）首先，通過(guò)書店待售圖書大都被封塑的現(xiàn)象說(shuō)起，提出圖書有無(wú)必要封塑的問(wèn) 題（ 1 分）。接著，從封塑的利弊兩個(gè)方面談起，運(yùn)用對(duì)比論證的手法，將過(guò)去書店開架售 書（ 1分），讀書隨意翻書與如今圖書封塑形成對(duì)比，有力地證明中心論點(diǎn)（1 分）。最后，再次從方便讀者與著眼環(huán)保角度，強(qiáng)調(diào)不要封塑圖書。并針對(duì)圖書出版提出合理化建議（ 1 分）。17（2 分） 建議一：圖書不要

12、封塑。建議二：系列圖書推出樣書，供讀者翻閱。建議三： 銷售與借閱相結(jié)合。建議四：營(yíng)造良好地閱讀環(huán)境，彰顯人文關(guān)懷。 （一點(diǎn) 1 分） 邗江區(qū)一模（四）閱讀下面的問(wèn)文章，完成14-17 題（ 11 分）善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)盛玉雷春天萬(wàn)物復(fù)蘇，面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤 氳春霧，有人卻語(yǔ)竭詞窮、詞不達(dá)意，停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的 景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來(lái)越 多人的日常交流和情感表達(dá)。漢語(yǔ)博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說(shuō)古詩(shī)詞，單 說(shuō)日常用語(yǔ)就是如此。比如，單就

13、一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、 忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯 咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f(shuō)，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而 善用語(yǔ)言，不僅可以更好地說(shuō)出個(gè)人的故事、 自己的想法， 而且能夠以百花齊放的語(yǔ)言實(shí)踐， 營(yíng)造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 76.5%的受訪者感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，主要表現(xiàn)在 不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。正如網(wǎng)友所說(shuō)， “有時(shí) 候腦子里想一件事， 無(wú)法很利索、飽滿地說(shuō)出來(lái)”， 越來(lái)越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或 者很多夸張的語(yǔ)氣詞

14、， 看似個(gè)性實(shí)則雷同， 既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式， 也在一定程度上 阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語(yǔ)言貧乏了嗎？并不盡然。 從存量上來(lái)說(shuō)， 我們?cè)~匯、句子、典故等語(yǔ)料的多 少，可能并沒(méi)有太大變化。從增量上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等已有新的迅猛增加。與其說(shuō)語(yǔ)言貧乏， 不如說(shuō)是表達(dá)上的一種偏愛。 語(yǔ)言嬗變的風(fēng)向， 也是時(shí)代發(fā)展的走向。 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代爭(zhēng)分奪秒， 自然要求更直接的信息、 更簡(jiǎn)潔的表達(dá)。 信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得， 隨手 復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭， 在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí) 也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此， 古詩(shī)成語(yǔ)也好， 網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也罷，都是表

15、情達(dá)意 的方式，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言的力量。語(yǔ)言的活力來(lái)自常用常新。 在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代， 準(zhǔn)確說(shuō)出所思所想， 比不假 思索套用流行詞匯更有價(jià)值。 很多時(shí)候， 網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的， 真正擁有生命力 的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。 只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)， 才能生機(jī)勃勃、 經(jīng) 久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典。更進(jìn)一步看，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以 來(lái)，從教科書上的“姥姥” “外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜” “鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰” 等詩(shī)詞的古音討論， 如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。 在語(yǔ)言的吐故納新中， 倒映著傳 統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活

16、的互動(dòng)。如何對(duì)待語(yǔ)言、如何更好表達(dá)， 其實(shí)也是如何善待文 化、對(duì)待生活。語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的 辯證中感悟過(guò)去、探索未來(lái)，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相應(yīng)。選自人民日?qǐng)?bào) 2019-04-03 ）閱讀文章，說(shuō)說(shuō)作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（ 2 分）仔細(xì)閱讀第 2段，簡(jiǎn)要分析第 2 段的論證思路。（ 3分）怎樣才能使我們的語(yǔ)言保持活力？結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。（ 2 分）文中畫橫線處是網(wǎng)友的說(shuō)法，你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？讀了本文以后你有什么啟發(fā)？請(qǐng)結(jié) 合自身經(jīng)歷談一談。（ 150 字以內(nèi)）（ 4 分）（3 分）首先提出本段的分論點(diǎn)：漢語(yǔ)博大精深、

17、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意 蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。然后采用舉例論證法，舉了一個(gè)“笑”字多樣表達(dá)折射出多重情感，反映著多 彩生活的例子，有力地證明了分論點(diǎn)。最后得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了善用語(yǔ)言的好處。（各 1 分）（2分）（ 1）語(yǔ)言的活力在于常用常新，直面內(nèi)心感受進(jìn)行差異化表達(dá)，準(zhǔn)確說(shuō)出所思所 想；（ 2）更需要“咬文嚼字”，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證 中感悟過(guò)去、探索未來(lái)。（各 1 分）17.（4 分）示例：書到用時(shí)方恨少。我也經(jīng)常遇到這樣尷尬的現(xiàn)象，有一次老師讓我們以 “緊張一刻” 為題寫一篇微作文， 我在體育中考中明明經(jīng)歷了這樣的緊張時(shí)刻， 但就是不能很生動(dòng) 地表達(dá)出來(lái)

18、，真是“心中有，而筆下無(wú)”。我覺(jué)得應(yīng)該多讀書、多摘抄，并經(jīng)常嘗試著去使用 這些語(yǔ)言，才能提升自己的表達(dá)水平。（啟發(fā) 2分，描述自身經(jīng)歷 2 分） 江都區(qū)一模四閱讀下文，完成 1417 題。（12 分）從“夸夸群”走紅說(shuō)起陳魯民近來(lái)，各類“夸夸群”在網(wǎng)絡(luò)上迅速流行起來(lái)。所謂“夸夸群” ，就是以夸人為唯一 內(nèi)容的微信群。例如，有人提出自己“學(xué)習(xí)了一下午，求夸” ，便會(huì)有群友夸贊稱“能抵制 住外界的誘惑而認(rèn)真學(xué)習(xí)，說(shuō)明您是一個(gè)自制力很強(qiáng)的好學(xué)生” 。一個(gè)學(xué)生不小心把啤酒倒 在了書包上，在“夸夸群”求夸，得到的夸贊讓她意想不到： “背上帶酒味的包去上課，你 就是整條街最醉人的崽” 。不論是什么奇葩的求

19、夸理由， “夸夸群”的群友總能別出心裁， 找 到各種各樣的離奇角度來(lái)夸贊?！翱淇淙骸钡淖呒t給我們啟示之一：人人都需要夸贊。這不僅是出于虛榮心之需要， 也是提升自信心與成就感之需要，是對(duì)人的價(jià)值之肯定， 也是宣泄情緒之需。然而，人們?cè)?現(xiàn)實(shí)生活中又很難得到夸贊，只好借助于網(wǎng)絡(luò)空間來(lái)滿足這一欲望。 “夸夸群”作為一種網(wǎng) 絡(luò)社交模式，既可以起到情感表達(dá)、 情緒宣泄、勵(lì)志鼓勁之用，又契合了許多渴求夸贊的青 少年之需，所以才會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，大受追捧。“夸夸群”走紅給我們啟示之二：夸贊也是個(gè)技術(shù)活，不是誰(shuí)都能輕松勝任的。贊美 人不光需要宅心仁厚，襟懷開闊，同時(shí)也有相當(dāng)技術(shù)含量。善于贊美人的人，話說(shuō)出來(lái)讓人 聽

20、著舒坦，溫暖，受用；而不會(huì)贊美人的人，看似表?yè)P(yáng)，甜言蜜語(yǔ)，但聽起來(lái)卻讓人感到肉 麻夸張，言不由衷，與事實(shí)差距太大。這也是“夸夸群”的軟肋 之一，要想把“夸夸群”做 大做強(qiáng)，眼下最需要提高的技術(shù)就是語(yǔ)言得體，拿捏好分寸。不論虛擬世界還是現(xiàn)實(shí)世界， 贊美人時(shí)如果語(yǔ)言不當(dāng)， 過(guò)于夸張， 就成了諷刺。 一個(gè)姑娘若是中人之姿， 卻夸贊她美若天 仙，別人不以為然，她自己也不會(huì)相信；一個(gè)作家只是小有名氣，若給他戴上“著名作家” 的高帽，他肯定會(huì)心虛甚至懷疑你是在嘲諷他。恰到好處的肯定， 恰如其分的贊美，不加水 分的褒揚(yáng)，才會(huì)使人真正感到舒服快樂(lè)?！翱淇淙骸钡淖呒t說(shuō)明，夸贊是菜肴中的鹽，無(wú)鹽乏味；是宴席中的酒

21、，無(wú)酒不歡。 總之一句話，不論在網(wǎng)絡(luò)世界還是現(xiàn)實(shí)生活中，不可沒(méi)有夸贊，關(guān)鍵是要實(shí)事求是，恰如其 分。14. 用自己的話概括本文的中心論點(diǎn)（不超過(guò)15個(gè)字， 2 分）第段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？聯(lián)系本段內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這種方法的作用。（3分）第段加點(diǎn)的“軟肋”一詞是什么意思？在文中具體指什么內(nèi)容？（ 3分）讀完此文， 你有加入夸夸群的想法嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際， 說(shuō)說(shuō)自己的見解。（4分）（2 分）人人需要夸贊，但夸贊要恰如其分。 （或“不可沒(méi)夸贊，但要實(shí)事求是” “不可 沒(méi)夸贊，但也不宜亂夸贊” ）評(píng)分要點(diǎn)及說(shuō)明：只概括了一面，忽略了另一面，至多得 1 分。（3 分）舉例論證。（1分）列舉姑娘和

22、作家得到的夸贊不實(shí)而引起反作用的事例，（1分）證明“贊美人時(shí)如果語(yǔ)言不當(dāng)，過(guò)于夸張，就成了諷刺” （或“恰到好處的肯定，恰如其分 的贊美，不加水分的褒揚(yáng)，才會(huì)使人真正感到舒服快樂(lè)” ）這一觀點(diǎn)，通俗而具體，增強(qiáng)了 說(shuō)服力。（1 分）評(píng)分要點(diǎn)及說(shuō)明：準(zhǔn)確判斷論證方法，得1 分；聯(lián)系文章內(nèi)容，闡述事實(shí)論據(jù)與分論點(diǎn)的關(guān)系，得 2 分。如果只是籠統(tǒng)回答“使論證更加具體，增強(qiáng)了說(shuō)服力”之類，得1分。16（3分）缺點(diǎn)、短處， （1分）具體指夸夸群里的夸贊看似表?yè)P(yáng)，甜言蜜語(yǔ)，但聽起來(lái)卻 讓人感到肉麻夸張，言不由衷，與事實(shí)差距太大。 （ 2 分）評(píng)分要點(diǎn)及說(shuō)明：解釋詞語(yǔ) 1 分，概括指代內(nèi)容 2 分。（4 分

23、）示例 1：我會(huì)加入的。因?yàn)檫@樣做可以提升自信心與成就感，也是宣泄情緒的需 要。比如當(dāng)我在學(xué)習(xí)中遇挫， 生活中不一定會(huì)得到別人的鼓勵(lì)， 而在夸夸群中可以得到眾人 的夸贊，我一定會(huì)從中獲得奮進(jìn)的動(dòng)力。示例 2：我不會(huì)加入的。這種來(lái)自虛擬網(wǎng)絡(luò)的夸贊，不過(guò)是心靈雞湯，效果不大。當(dāng)我在學(xué) 習(xí)中遇挫， 僅有網(wǎng)絡(luò)的鼓勵(lì)是不能解決實(shí)際問(wèn)題的。 如果在群中遇到過(guò)于夸張的夸贊， 于我 而言反而成為一種諷刺，只能給我?guī)?lái)更大的挫敗感。評(píng)分要點(diǎn)及說(shuō)明：觀點(diǎn) 1 分，聯(lián)系實(shí)際 1 分，闡述合理，語(yǔ)言流暢 2 分。如果無(wú)闡述，觀點(diǎn) 不得分。廣陵區(qū)一模（三）閱讀下文，完成 1417題。（ 12 分）誰(shuí)的心中不曾有過(guò)遠(yuǎn)方張

24、鐵“世界那么大，我想去看看” ，當(dāng)微信朋友圈被北京的沙塵暴刷屏，這句話給人的“小清新”之感，更顯強(qiáng)烈。河南一位女教師這封“最有情懷 ”的“辭職申請(qǐng)” ，引來(lái)無(wú)數(shù)人共鳴。念念不忘，必有回響。 一句話撩動(dòng)心弦，正是因?yàn)樗砸环N詩(shī)意的方式， 說(shuō)出了不少人 心中的渴望。 從朝九晚五的按部就班中跳出來(lái)， 從辦公桌邊的循規(guī)蹈矩里跳出來(lái)， 打破思維 方式的條條框框， 擺脫現(xiàn)實(shí)生活的患得患失， 擁抱一個(gè)更廣闊也更精彩的世界。 即便這個(gè)世 界可能只是一種美好的想象，但誰(shuí)的心中沒(méi)有激蕩過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)方？電影中，有一種特殊的類型叫“公路片”。主角們走過(guò)漫長(zhǎng)得似乎沒(méi)有盡頭的旅程，不 管是不是能抵達(dá)，都會(huì)經(jīng)歷精神的考驗(yàn)，收獲

25、心靈的成長(zhǎng)。“看世界”與“在路上”，其實(shí) 有著一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是為了遇到一個(gè)更好的世界，也成就一個(gè) 更好的自己。相信，行遍大千世界、看過(guò)人生百態(tài)，這位女教師如若再次站在講臺(tái)上，應(yīng)該 能講出不一樣的精彩。 一個(gè)正常的社會(huì)， 也應(yīng)該是一個(gè)有活力有機(jī)會(huì)的社會(huì)。 當(dāng)人生出彩的 舞臺(tái)越來(lái)越廣闊，也更加刺激了“出走”的渴望。女教師的選擇本身，就是一個(gè)例子。現(xiàn)實(shí) 中，過(guò)去鮮見的公職人員辭職， 也不斷見諸報(bào)端。 溫州平陽(yáng)原副縣長(zhǎng)周慧的辭職信，也寫得 很文藝，“每個(gè)人都應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的想法去選擇自己的生活” 。的確，有了更多的機(jī)會(huì)， 人生也就有了更多的可能雖然每一次選擇都不免糾結(jié)。說(shuō)到

26、底， 渴望遠(yuǎn)方，還是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的砝碼更重一些，讓說(shuō)走就走的旅行難以成行。黃土 涵養(yǎng)農(nóng)耕，農(nóng)耕孕育家庭，數(shù)千年的中華文明，讓生存狀態(tài)的“穩(wěn)定性” ，成為這種文化所 化之人最基本的訴求。學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)有著“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)” ，其實(shí)，從安土重遷的觀念到 家族聚居的方式， 中國(guó)人的心靈世界又何嘗不是如此？這或許也是一些穩(wěn)定的職業(yè)有著很強(qiáng) 吸引力的原因。在這樣一種文化中， “現(xiàn)世安穩(wěn)”是一種扯不斷的心理牽掛、情感羈絆。身處開放的環(huán)境、 面對(duì)信息化的洪流， “世界” 是個(gè)誘惑十足的詞。 然而，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、 “壓力山大”的社會(huì)中，面向大海轉(zhuǎn)身難以避免地遭遇更多艱難。 “外面的世界很精彩，外 面的世界很無(wú)奈”，或

27、許，去世界看看的人們終究還是要面對(duì)“娜拉出走之后”甚至“娜拉 回來(lái)之后” 的問(wèn)題?！俺鲩T看世界” 和“回到老地方” ，成為當(dāng)今中國(guó)人一組難以解開的心結(jié)， 惟有在朋友圈里徒然羨慕著遠(yuǎn)方。對(duì)于“想去看世界”的辭職，雖然點(diǎn)贊者甚眾，但真正能“從心動(dòng)到行動(dòng)”的，在這樣 的社會(huì)里不應(yīng)該也不可能成為主流。 畢竟，情懷不能當(dāng)飯吃， 甜點(diǎn)也不能當(dāng)正餐。 辭職的女 教師去“看世界”了，更多的人卻選擇了留下來(lái)，在講臺(tái)上繼續(xù)自己的事業(yè)，換個(gè)角度看， 沒(méi)去看世界者不才是這個(gè)社會(huì)的基石嗎？“世界那么大，我想去看看” ，看起來(lái)文藝腔十足的表達(dá)，背后是時(shí)代的發(fā)展、文化的演進(jìn)，詮釋著社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的變遷。其實(shí)，生活充實(shí)，何必別

28、處？心有夢(mèng)想，何必遠(yuǎn)方？過(guò)好每一天，走好每一步，未嘗不是同樣精彩的人生。文章第段，有什么作用？（ 3 分）作者認(rèn)為“因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的砝碼更重一些， 讓說(shuō)走就走的旅行難以成行” 的原因是什么？ （4 分）第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（ 3 分）通觀全文，本文作者所表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（ 2 分）用現(xiàn)實(shí)生活中一河南女教師的“辭職申請(qǐng)”引出本文議論的話題，（ 1分）吸引讀者的閱讀興趣（ 1分），同時(shí)為下文的論證提供依據(jù)。 （1 分）一是渴望生存狀態(tài) “穩(wěn)定性” 的文化心理需求； 二是現(xiàn)實(shí)生活的 “壓力山大” ，競(jìng)爭(zhēng)激烈， 讓轉(zhuǎn)身遭遇更多艱難。 （4 分）第段運(yùn)用舉例論證，列舉“公路片”主角走過(guò)漫

29、長(zhǎng)旅程和溫州平陽(yáng)原副縣長(zhǎng)周慧的辭 職的事例， 具體地論證了每個(gè)人心中都曾有過(guò)遠(yuǎn)方， 都想擁抱一個(gè)更廣闊個(gè)精彩的世界。 （ 3 分）辭職看世界不應(yīng)該成為主流， 心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，生活充實(shí)， 同樣可以成就精彩人生。 （ 2 分）江都區(qū)邵樊片 3 月模擬（四）閱讀整飭人生的“精神牧場(chǎng)” 一文，完成 14 17 題。 （ 12 分）身處喧囂浮躁的社會(huì)環(huán)境，如何紓解應(yīng)接不暇的物質(zhì)焦慮、精神因惑?人生究竟應(yīng)向何處去 ?靈魂又該在哪里安放 ?這些追本溯源的生活命題，事關(guān)一個(gè)人怎樣安身立命。或許， 在廣袤的大自然里涵養(yǎng)情趣、放飛思想、 詩(shī)意棲居， 學(xué)會(huì)體悟自然旨趣， 是抵達(dá)內(nèi)心安寧的 一條通途。感受“雨中山

30、果落 , 燈下草蟲鳴”的詩(shī)意禪境，聆聽“狗吠深巷中 , 雞鳴桑樹顛 的自然物語(yǔ)，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美圖景生活中總會(huì)有某個(gè)時(shí)刻、某種場(chǎng) 景，讓人氣定神閑。蘇東坡認(rèn)為 , 人生賞心之樂(lè)事良多 : 清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話 , 暑至 臨溪濯足， 雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑親近自然的情趣，猶如清新潔 凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。大自然是最好的美育課堂。從紛亂閑雜中抽身休憩 , 在自然中行走，于自然中體悟 , 既是對(duì)靈魂的滌蕩 ,也是對(duì)精神的洗濯。 人之如器 , 如果不被高雅的情趣所充盈， 低俗、粗鄙 的情趣便容易乘虛而入?，F(xiàn)實(shí)中 , 從痂迷玉石的安徽省原副

31、省長(zhǎng)倪發(fā)科，到沉溺賭博的遵義 市委原副書記羅其方等 , 都最終被俗趣所擊倒。 情趣是一面鏡子， 既可窺見人生的境界高下 , 也可映照出成敗的內(nèi)在邏輯。浸潤(rùn)于自然、 涵養(yǎng)高雅情趣 , 何嘗不是在深耕心靈的土壤， 播撒精神的種子 , 拔節(jié)生命 的高度。論語(yǔ)記載，孔子與幾個(gè)弟子談?wù)撋鐣?huì)、政治和個(gè)人生活志趣，眾弟子或談治軍， 或談富國(guó)，或談守禮之道。曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作” ，對(duì)曰：“暮春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸” 。暮春三月，穿上春衣，約上五六 個(gè)成人、六七個(gè)小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回家，這讓孔子很 感嘆：“我贊成曾皙?。?”由

32、此可見， 一個(gè)人不僅要有治國(guó)平天下的雄才大略，也應(yīng)懷有對(duì)美 好自然的向往追求。天光云影的大自然里， 刻錄著快樂(lè)的密碼， 流淌著詩(shī)意的華章。 梭羅 28 歲時(shí)， 曾在 新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋， 獨(dú)自一人在那里生活了兩年多。 他在叢林 中漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風(fēng)景與色彩，思考人生的本質(zhì)和意義。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無(wú)上法則， 自然界所蘊(yùn)含的信息。聆聽自然、寓于自然， 慧和力量。有人說(shuō)， 生活雖不總?cè)缱匀荒前忝篮?，而言?其實(shí)都擁有一片屬于自己的精神牧場(chǎng)。一個(gè)人通過(guò)內(nèi)省、與自然交流， 可以領(lǐng)悟能讓人找尋到精神的新高度， 賦予人無(wú)窮的智 但我們?nèi)钥?/p>

33、讓生活充滿詩(shī)意。 對(duì)于我們每個(gè)人 與自然交流對(duì)話，在自然中涵養(yǎng)情趣、體悟人生，我們就能厚植信仰的土壤、沐浴愛的陽(yáng)光，讓人生的精神牧場(chǎng)綠草如茵。閱讀全文 , 概括本文的中心論點(diǎn)。 （2 分）本文兩段采用了哪些論證方法 ?其作用是什么 ?（3 分）第段的順序能否調(diào)換 ?為什么 ?（2 分）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談?wù)勅绾卧隗w悟自然中讓你“人生的精神牧場(chǎng)綠草如茵”。（100 個(gè)字左右）（5 分）在廣袤的大自然里涵養(yǎng)情趣、放飛思想、 詩(shī)意棲居， 學(xué)會(huì)體悟自然旨趣，是抵達(dá)內(nèi) 心安寧的一條通途。 2 分舉例論證和對(duì)比論證。 列舉了蘇東坡親近自然賞心樂(lè)事良多和倪發(fā)科、 羅其方被俗 趣所擊倒的事例，從正反兩

34、方面真實(shí)有力地強(qiáng)調(diào)了在大自然中涵養(yǎng)情趣的重要性。 3 分不能調(diào)換。 段主要論述親近自然的情趣， 第段論述浸潤(rùn)自然， 涵養(yǎng)高雅情趣， 深耕心靈的土壤，播撒精神的種子， 拔節(jié)生命的高度，第段論述個(gè)人通過(guò)內(nèi)省、 與自然交 流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。、分別與本文第一段中心論點(diǎn)中的“涵養(yǎng) 情趣、放飛思想、詩(shī)意棲息”形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。如果調(diào)換，導(dǎo)致邏輯混亂。2 分結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系體悟自然的生活實(shí)際，語(yǔ)言流暢、表達(dá)清楚即可。5 分江都區(qū)四校二模四閱讀下文，完成 1417 題。（11 分）我們?yōu)槭裁葱枰茖W(xué)文化？科學(xué)文化是自近代科學(xué)復(fù)興以來(lái)，基于科學(xué)實(shí)踐而逐漸形成的一種新型文 化?？茖W(xué)文化作為文化家

35、族中的后起之秀，之所以能在與各種歷史悠久的傳統(tǒng)文 化的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，是由科學(xué)文化所呈現(xiàn)出的生產(chǎn)力與釋放出的自由與福祉決定的。 它在短短的四百年間所創(chuàng)造的奇跡，完全改變了人類社會(huì)的樣貌?？茖W(xué)文化作為人類文化的一個(gè)子集，它包含四種精神氣質(zhì)，普遍主義、公有 性、無(wú)私利性、有條理的懷疑精神以及原創(chuàng)性等，尤其是其普遍主義規(guī)范，更是強(qiáng) 調(diào)了科學(xué)的非個(gè)人性特征，這也是科學(xué)能夠放之四海而皆準(zhǔn)的根源所在。反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化，其內(nèi)核主要是以儒家文化為中心的包含儒釋道內(nèi)容的儒 化文化，這種文化在其近 2000 年的發(fā)展中，早已把其生產(chǎn)力功能釋放殆盡。在這種 文化模式下，很難產(chǎn)出任何新穎的發(fā)現(xiàn)，助推社會(huì)文明的進(jìn)步。從這個(gè)

36、意義上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化代表了一種退化的研究綱領(lǐng)，按照科學(xué)哲學(xué) 家拉卡托司的說(shuō)法，其硬核、保護(hù)帶與啟發(fā)法都已經(jīng)陷入退化階段。為了激活這種退化的文化綱領(lǐng)，使其從退化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為進(jìn)化狀態(tài)，必須對(duì)其 保護(hù)帶進(jìn)行重建， 否則， 這種退化的文化綱領(lǐng)非但不能帶領(lǐng)整個(gè)族群進(jìn)入進(jìn)步狀態(tài)， 反而有可能出現(xiàn)嚴(yán)重的路徑依賴與路徑鎖定現(xiàn)象，進(jìn)而淪為依靠封閉保守維系其生 命的狀態(tài)。為了防止出現(xiàn)這種局面 ，我們必須從外部引入新的要素，打破原有文化的慣 性、黏性與僵化的平衡，使其重新煥發(fā)活力。那么如何實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)呢？科學(xué)文化的引入就是唯一可采用的低阻力路徑。 改造中國(guó)傳統(tǒng)文化必須從對(duì)傳統(tǒng)基因池的基因要素的更新替換開始，即在傳統(tǒng)

37、文化 基因要素中添加科學(xué)文化要素，從而通過(guò)世代的更迭，讓新的文化基因在生存競(jìng)爭(zhēng) 中獲勝，而傳統(tǒng)文化基因要素則在生存競(jìng)爭(zhēng)中逐漸衰亡。這種變革在歷史上是有跡可循的，如中國(guó)古代的“胡服騎射”、 150 年前日 本明治維新時(shí)期的“脫亞入歐”論，都是主動(dòng)引進(jìn)新要素改變傳統(tǒng)文化基因池構(gòu)成 結(jié)構(gòu)的努力。后來(lái)的事實(shí)證明，這些努力都取得了預(yù)期的效果。因此，要釋放全社會(huì)的活力，就需要其文化是有活力的。工業(yè)革命以來(lái)的實(shí) 踐已經(jīng)充分證明了科學(xué)文化基因的生產(chǎn)力功能，只要看看當(dāng)今世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家 的主流文化，不難發(fā)現(xiàn)這種因果關(guān)系；反之，改變近代世界的所有重大發(fā)現(xiàn)無(wú)一是 基于中國(guó)傳統(tǒng)文化做出來(lái)的，由此可以間接證明中國(guó)傳統(tǒng)

38、文化是一種退化的文化綱 領(lǐng)。? 在全球化時(shí)代，文化交流日益成為一種“民族國(guó)家”框架下的捍衛(wèi)文化自 信的緊迫任務(wù)。為了徹底改變溝通瓶頸問(wèn)題，我們需要引入全世界都認(rèn)可的科學(xué)文化，這樣就可以極大改善我們與世界溝通不暢的局面。任何文化的自信都是建基于 其效率與公眾認(rèn)可的基礎(chǔ)上的。從這個(gè)意義上說(shuō)，用科學(xué)文化改造中國(guó)傳統(tǒng)文化恰 逢其時(shí)，而且任重道遠(yuǎn)。14. 聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“我們?yōu)槭裁葱枰茖W(xué)文化”？（3分）15. 第段畫線句中“這種局面”指代的內(nèi)容是什么？（用原文中的話回答）（2 分）16 簡(jiǎn)析第段畫線句運(yùn)用的論證方法及其作用。（3 分）17. 以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的優(yōu)劣分析為例，聯(lián)系本文內(nèi)容，談?wù)勎覀?/p>

39、如何捍衛(wèi)文化自 信。（ 3 分）14.（3 分）科學(xué)文化有著自身的優(yōu)勢(shì)， 能夠放之四海而皆準(zhǔn)；中國(guó)傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力功能 釋放殆盡， 已經(jīng)陷入退化階段； 引入科學(xué)文化可以改善我們與世界溝通不暢的局面。 （意對(duì)即可）15. （2 分）中國(guó)傳統(tǒng)文化非但不能帶領(lǐng)整個(gè)族群進(jìn)入進(jìn)步狀態(tài)，反而有可能出現(xiàn)嚴(yán) 重的路徑依賴與路徑鎖定現(xiàn)象，進(jìn)而淪為依靠封閉保守維系其生命的狀態(tài)。（3 分）舉例論證，例舉“中國(guó)胡服騎射”和“日本脫亞入歐”獲得成功的事例， 有力的論證了“中國(guó)傳統(tǒng)文化必須引入科學(xué)文化才能重新煥發(fā)活力”的觀點(diǎn)。（3 分）中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有悠久的歷史，已浸潤(rùn)于每個(gè)國(guó)人心中，并得 到全世界認(rèn)可，但其缺乏活力，已陷入退化階段。我們要捍衛(wèi)文化自信，就要引入 科學(xué)文化，來(lái)激活中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣才能在文化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。（意對(duì)即 可）江都區(qū)第三中學(xué)二模（四）閱讀下面文章，回答 1417 題。（12 分）培養(yǎng)自己的“靜能量”云南省勐海縣的賀開茶山上， 有幾個(gè)做茶的年輕人。 茶山聽起來(lái)很美好， 待起來(lái)可不 好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華， 朋友圈就那么幾個(gè)人， 洗個(gè)澡、看個(gè)電影、 吃頓料理都不太方便。 雖說(shuō)是為了創(chuàng)業(yè)， 怎么能待得住？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤(rùn)這樣回答： 人生就像一杯茶， 不 會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子； 26 歲的崔亞蕾說(shuō)得更簡(jiǎn)單：靜下來(lái)就好了。靜，就是