統(tǒng)編版高中語文《紅燭》課堂教學(xué)課件

1、紅 燭紅 燭一、導(dǎo)語：說知作者體裁1.說小詩：下面四句詩中所說的詩人是誰？一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。統(tǒng)編版高中語文紅燭課堂教學(xué)課件二、預(yù)習(xí)檢測1.說作者：你知道聞一多的哪些情況？在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當補充： 聞一多(1899-1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的最后的一次演講，當日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。二、預(yù)習(xí)檢

2、測1.說作者：你知道聞一多的哪些情況？ 早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作紅燭、死水具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。新月派代表聞一多提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作“三美”“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。1音樂美，指的是音節(jié)和旋律的美。2建筑美，指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。3繪畫美，指詩的對稱和句的整齊。 早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和2.說背景：有誰知道聞一多先生為什么寫作這首詩歌？在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當補充：1922年聞一多赴美

3、國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。詩集紅燭由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集紅燭的序詩。2.說背景：有誰知道聞一多先生為什么寫作這首詩歌？三、課堂活動（一）朗讀指導(dǎo)1.讀準字音吐出（t） 燒沸（fi） 搗破（do） 脂膏（zh go） 慰藉（ji） 耕耘（gng yn） 2.給全詩標出節(jié)奏和重讀，誦讀全

4、詩。三、課堂活動（一）朗讀指導(dǎo)3.誦讀指導(dǎo)紅燭?。?語調(diào)深沉，飽滿，上場不誤，不誤！ 兩個相同的句 式讀出區(qū)別，后一個要更強調(diào)原是要“燒”出你的光來 注意斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音這正是自然的方法。 “正是”后斷開，重音強調(diào)紅燭??！ 字韻飽滿，充滿激情既制了，便燒著！ 堅定而有力，“燒”字重音燒吧！燒吧！ 漸高，第二個“燒”字加強重讀 燒破世人的夢， 排比句式，接續(xù)緊湊燒沸世人的血 “血”字拉長音也救出他們的靈魂， 語氣堅定而有力也搗破他們的監(jiān)獄！ 讀出決絕果敢的語氣3.誦讀指導(dǎo)（ 二）品讀詩歌活動一：從詩歌題材的特點來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？ 這是一首詠物詩。

5、詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。（ 二）品讀詩歌活動一：從詩歌題材的特點來看，這是一首什么題活動二：李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的?；顒佣豪钌屉[的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？活動三：詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？三處問：第1節(jié)為

6、第一問：紅燭為什么這樣紅？第2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？ 全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果?；顒尤涸姼枰詥柎鸬男问秸归_抒情，一共有幾處問？問什么？小結(jié)： 本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。 全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰

7、淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。小結(jié)：活動四、探析形象語言1.小組合作探究分小組研讀詩歌，探究的主要問題（不必面面俱到，可側(cè)重其中的一兩各方面）：這一（幾）節(jié)寫了什么內(nèi)容？用了哪些表現(xiàn)手法？詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？語言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？全班分為五個小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書上圈點標注，然后派代表交流分享。活動四、探析形象語言

8、交流展示：第一小節(jié)：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字；逼真的描繪了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。交流展示：第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的

9、醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人運用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩人最終理解了紅燭，徹悟了，對先前的認識來了一個徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻精神。 第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語氣更加強烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強烈的表現(xiàn)了認識

10、的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。 詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。 “既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。 第四節(jié)：詩

11、人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵?！盁T！燒罷！監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的?！盁T！燒罷！監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義帝國主義思想第五至第七節(jié)：詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。 使用擬人手法，一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上

12、面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。第五至第七節(jié)：詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的

13、光明第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚。 “灰心流

14、淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛Γ娗榈玫搅四叟c升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼活動五：結(jié)合相關(guān)背景資料，談?wù)勀阏J

15、為作者借紅燭抒發(fā)了什么樣的情感？詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達了無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神?；顒游澹航Y(jié)合相關(guān)背景資料，談?wù)勀阏J為作者借紅燭抒發(fā)了什么樣的四、當堂訓(xùn)練閱讀課文紅燭，完成題目。1、下列對的賞析，不正確的一項是()A.詩人一落筆便超越了古典詩詞，他把“紅燭”和詩人區(qū)別開來，沒有把自我直接投入到令人欣羨的紅燭中去。B.詩人用了整整七個詩節(jié)來抒寫他對紅燭的感受。從總體上看，他主要抓住了紅燭的兩個顯著特征：自焚與流淚。C.對紅燭悲劇性命運的

16、疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現(xiàn)實原因。嚴謹審慎的聞一多從不會不經(jīng)理性的思考而輕率地將他物呼為同類。D.“紅燭啊！莫問收獲，但問耕耘?！边@既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩人對個體價值失落的哀思之集中抒發(fā)。四、當堂訓(xùn)練閱讀課文紅燭，完成題目。（2）.詩歌中詩人的情緒抑揚頓挫，峰回路轉(zhuǎn)，感染力極強。請試作賞析。1、【答案】D【解析】應(yīng)該是“又是詩人在對個體價值失落的哀思之中陡然揚起的昂奮之情”。2、【答案】詩歌中詩人情緒的抑揚頓挫大體上經(jīng)歷了七次顯著的變化，贊嘆紅燭的“紅”，這是揚；困惑于紅燭式的自焚，這是抑；振奮于紅燭的創(chuàng)造能量，這是揚；追問紅燭的傷心流淚，這是抑；欣喜于紅燭的偉績，這

17、又是揚；最后，掂量著“灰心”與“創(chuàng)造”各自的分量時，感傷之情又隱隱透出；但全詩的收束卻又是昂揚向上的。七次變化，四揚三抑，線索清晰，形成了全詩特有的情緒型節(jié)奏，極富感染力。（2）.詩歌中詩人的情緒抑揚頓挫，峰回路轉(zhuǎn)，感染力極強。請試五、課堂結(jié)束語早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關(guān)，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動地，悲壯激越。有人道屈子首先是政治家，而后才是詩人，因為政治家使其擇死；然而讓后人年年端午而祭，則是詩人之死，死得詩意。我想聞先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果說屈子的香荃使之永恒，聞先生的紅燭則使斗士不朽！ 紅燭之淚，是先生流自心底之憂國熱淚；紅燭之光，是先生燃其生命所發(fā)之愛國之光。五、課堂結(jié)束語早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與六、作業(yè)布置1.背誦這首詩。2.課外閱讀聞一多死水等詩。3、積累聞一多詩歌名句。六、作業(yè)布置1.背誦這首詩。1單元介紹，重點是本單元主題“女性的聲音”的發(fā)展歷史介紹。讓學(xué)生了解女性小說發(fā)展的歷史及特點。2.2.在具體的教學(xué)中，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的課內(nèi)外閱讀情況說一說自己對于女性小說的了解，談一談他們印象中女性小說有怎樣的特色。3.重點是介紹它的主要內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。根據(jù)學(xué)生對作家蕭紅的作品以及那個時代的歷史環(huán)境的了解程度，來