1-3園林藝術(shù)及布局課件

1、第三節(jié) 園林藝術(shù)及布局園林是一種綜合大環(huán)境的概念，它是在自然景觀基礎(chǔ)上，通過(guò)人為的藝術(shù)加工和工程措施而形成的。園林藝術(shù)是指導(dǎo)園林創(chuàng)作的理論，進(jìn)行園林藝術(shù)理論研究，應(yīng)當(dāng)具備美學(xué)、藝術(shù)、繪畫(huà)、文學(xué)等方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，尤其是美學(xué)的運(yùn)用。本節(jié)主要討論園林藝術(shù)美與形式美原理在園林中的應(yīng)用。第三節(jié) 園林藝術(shù)及布局園林是一種綜合大環(huán)境的概念，它是在自一、園林美園林美源于自然，又高于自然景觀，是大自然造化的典型概括，是自然美的再現(xiàn)。它隨著文學(xué)繪畫(huà)藝術(shù)和宗教活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，是自然景觀和人文景觀的高度統(tǒng)一。園林美具有多元性表現(xiàn)在構(gòu)成園林的多元要素之中和各要素的不同組合形式之中。園林美也具有多樣性，主要表現(xiàn)在其

2、歷史、民族、地域、時(shí)代性的多樣統(tǒng)一之中。風(fēng)景園林具有絕對(duì)與相對(duì)性差異，這是因?yàn)樗匀幻篮蜕鐣?huì)美的緣故。一、園林美園林美源于自然，又高于自然景觀，是大自然造化的典型（一）山水地形美包括地形改造、引水造景、地貌利用、土石假山等，形成園林的骨架和脈絡(luò)，為園林植物種植、游覽建筑設(shè)置和視景點(diǎn)的控制創(chuàng)造條件。（一）山水地形美包括地形改造、引水造景、地貌利用、土石假山等北海公園北海公園（二）借用天象美 借日月雨雪造景（二）借用天象美 借日月雨雪造景嶗山云海嶗山云海（三）再現(xiàn)生境美效仿自然，創(chuàng)造人工植物群落和良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造空氣清新、溫度適中的小氣候環(huán)境?；ú輼?shù)木永遠(yuǎn)是生境的主題。（三）再現(xiàn)生境

3、美效仿自然，創(chuàng)造人工植物群落和良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)自然生態(tài)環(huán)境自然生態(tài)環(huán)境美麗的自然環(huán)境美麗的自然環(huán)境（四）建筑藝術(shù)美風(fēng)景園林中由于游覽景點(diǎn)、服務(wù)管理、維護(hù)等功能的要求和造景需要，要求修建一些園林建筑。建筑決不可多，也不可無(wú)，古為今用，外為中用，簡(jiǎn)潔便用，畫(huà)龍點(diǎn)睛，建筑藝術(shù)往往是民族文化和時(shí)代潮流的結(jié)晶。（四）建筑藝術(shù)美風(fēng)景園林中由于游覽景點(diǎn)、服務(wù)管理、維護(hù)等功能建筑建筑寺廟寺廟頤和園佛香閣頤和園佛香閣蘇州虎丘蘇州虎丘蘇州獅子林蘇州獅子林（五）工程設(shè)施美園林中，游道廊橋、假山水景、電照光影、給水排水、擋土護(hù)坡等各項(xiàng)設(shè)施，必須成龍配套，要注意藝術(shù)處理而區(qū)別于一般的市政設(shè)施。（五）工程設(shè)施美園林中，游

4、道廊橋、假山水景、電照光影、給水排棧道棧道防止水土流失防止水土流失青島嶗山青島嶗山青島嶗山青島嶗山青島世紀(jì)城陽(yáng)世紀(jì)公園青島世紀(jì)城陽(yáng)世紀(jì)公園1-3園林藝術(shù)及布局課件（六）文化景觀美風(fēng)景園林常為宗教勝地或歷史古跡所在地，其中的景名景序、門(mén)楹對(duì)聯(lián)、摩崖石刻、字畫(huà)雕塑等無(wú)不浸透著人類(lèi)文化的精華。（六）文化景觀美風(fēng)景園林常為宗教勝地或歷史古跡所在地，其中的字畫(huà)字畫(huà)窗窗蘇州留園框景蘇州留園框景蘇州留園框景蘇州留園框景蘇州留園壁畫(huà)蘇州留園壁畫(huà)蘇州網(wǎng)師園框景蘇州網(wǎng)師園框景蘇州獅子林蘇州獅子林蘇州獅子林框景蘇州獅子林框景蘇州獅子林框景蘇州獅子林框景（七）色彩音響美風(fēng)景園林是一幅五彩繽紛的天然圖畫(huà)，藍(lán)天白云、花紅

5、葉綠、粉墻灰瓦、雕梁畫(huà)棟、風(fēng)聲雨聲，歡聲笑語(yǔ)、百籟爭(zhēng)鳴。（七）色彩音響美風(fēng)景園林是一幅五彩繽紛的天然圖畫(huà)，藍(lán)天白云、紅葉紅葉孤植的大樹(shù)，廣闊的天空孤植的大樹(shù)，廣闊的天空（八）造型藝術(shù)美園林中常運(yùn)用藝術(shù)造型來(lái)表現(xiàn)某種精神、象征、禮儀、標(biāo)志、紀(jì)念意義，以及某種體形、線條美。如圖騰、華表、名像、標(biāo)牌、噴泉及各種植物造型等。（八）造型藝術(shù)美園林中常運(yùn)用藝術(shù)造型來(lái)表現(xiàn)某種精神、象征、禮吉林-江南園林吉林-江南園林栩栩如生的雕塑栩栩如生的雕塑門(mén)樓雕塑門(mén)樓雕塑青島城陽(yáng)世紀(jì)公園青島城陽(yáng)世紀(jì)公園沈陽(yáng)世博園沈陽(yáng)世博園（九）旅游生活美園林是一個(gè)可游、可憩、可賞、可居、可學(xué)、可食的綜合活動(dòng)空間，滿意的生活服務(wù)，健康的

6、文化娛樂(lè)，清潔衛(wèi)生的環(huán)境，交通便利與治安保證，都將怡悅?cè)藗兊男郧?，帶?lái)生活的美感。（九）旅游生活美園林是一個(gè)可游、可憩、可賞、可居、可學(xué)、可食天安門(mén)天安門(mén)沈陽(yáng)世博園沈陽(yáng)世博園沈陽(yáng)世博園沈陽(yáng)世博園濰坊十笏園濰坊十笏園濰坊人民公園濰坊人民公園（十）聯(lián)想意境美聯(lián)想和意境是我國(guó)造園藝術(shù)的特征之一。豐富的景物，通過(guò)人們的接近聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想，達(dá)到見(jiàn)景生情，體會(huì)弦外之音的效果。意境就是通過(guò)意向的深化而構(gòu)成心境應(yīng)合，神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，也就是主客觀情景交融的藝術(shù)境界。園林就應(yīng)該是這樣一種境界。（十）聯(lián)想意境美聯(lián)想和意境是我國(guó)造園藝術(shù)的特征之一。豐富的景雷鋒夕照雷鋒夕照龍井問(wèn)茶龍井問(wèn)茶二、形式美自然界常以其形式

7、美取勝而影響人們的審美感受，各種景物都是有外形式和內(nèi)形式組成的。外形式是由景物的材料、質(zhì)地、體態(tài)、線條、光澤、色彩、和聲響等因素構(gòu)成；內(nèi)形式是由上述因素按不同規(guī)律而組織起來(lái)的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征。如一半植物都是有根、莖、葉、花、果實(shí)、種子組成的，然而他們由于其各自的特點(diǎn)和組成方式的不同而產(chǎn)生了天變?nèi)f化的植物個(gè)體和群體，構(gòu)成了喬、灌、藤、花卉等不同的形態(tài)。二、形式美自然界常以其形式美取勝而影響人們的審美感受，各種景混合式廣場(chǎng)混合式廣場(chǎng)疏林草地疏林草地形式美是人類(lèi)社會(huì)在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和積累起來(lái)的，它具有一定的普遍性、規(guī)定性和共同性。但是人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐和意識(shí)形態(tài)在不斷改變，并且還存在著民

8、族、地域性及階級(jí)、階層的差別。因此，形式美又帶有變移性、相對(duì)性和差異性。但是，形式美發(fā)脹的總趨勢(shì)是不斷提煉和升華的，表現(xiàn)出人類(lèi)健康、向上、創(chuàng)新和進(jìn)步的愿望。形式美是人類(lèi)社會(huì)在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和積累起來(lái)的，它具1.整齊一律 指景物形式中多個(gè)相同或相似部分之間的重復(fù)出現(xiàn)，或是對(duì)等排列與延續(xù)，其美學(xué)特征是創(chuàng)造莊重、威嚴(yán)、力量和秩序感。如園林中整齊的綠籬與行道樹(shù)，整齊的廊柱門(mén)窗等。1.整齊一律 指景物形式中多個(gè)相同或相似部分之間的重復(fù)出現(xiàn)，1-3園林藝術(shù)及布局課件2.對(duì)稱(chēng)與均衡對(duì)稱(chēng)與均衡是形式美在量上呈現(xiàn)的美。對(duì)稱(chēng)是以一條線為中軸，形成左右或上下均等，在量上的均等。它是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

9、中，通過(guò)對(duì)自身，對(duì)周?chē)h(huán)境觀察而獲得的規(guī)律，體現(xiàn)著事物自身結(jié)構(gòu)的一種合規(guī)律的存在方式。而均衡是對(duì)稱(chēng)的一種延伸，是事物的兩部分在形體布局上不相等，但雙方在量上卻大致相當(dāng)，時(shí)一種不等形但等量的特殊的對(duì)稱(chēng)形式。也就是說(shuō)，對(duì)稱(chēng)是均衡的，但均衡不一定對(duì)稱(chēng)，因此，就分出了對(duì)稱(chēng)均衡和不對(duì)稱(chēng)均衡。2.對(duì)稱(chēng)與均衡對(duì)稱(chēng)與均衡是形式美在量上呈現(xiàn)的美。對(duì)稱(chēng)是以一條（1）對(duì)稱(chēng)均衡 又稱(chēng)靜態(tài)均衡。就是景物以某軸線為中心，在相對(duì)靜止的條件下，取得左右（或上下）對(duì)稱(chēng)的形式，在心理學(xué)上表現(xiàn)為穩(wěn)定、莊重和理性。規(guī)則式園林綠地中常被采用。如紀(jì)念性園林，公共建筑前的綠化，古典園林前成對(duì)的石獅，槐樹(shù)、甚至路兩邊的行道樹(shù)、花壇、雕塑等。

10、 （1）對(duì)稱(chēng)均衡 又稱(chēng)靜態(tài)均衡。就是景物以某軸線為中心，在相對(duì)凡爾賽宮凡爾賽宮（2）不對(duì)稱(chēng)均衡 又稱(chēng)動(dòng)態(tài)均衡、動(dòng)勢(shì)均衡、疑對(duì)稱(chēng)均衡。不對(duì)稱(chēng)均衡創(chuàng)作法一般有以下幾種類(lèi)型構(gòu)圖中心法：即在群體景物之中，有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)一個(gè)視線構(gòu)圖中心，而使其它部分均與其取得對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而在總體上取得均衡感。（2）不對(duì)稱(chēng)均衡 又稱(chēng)動(dòng)態(tài)均衡、動(dòng)勢(shì)均衡、疑對(duì)稱(chēng)均衡。不對(duì)稱(chēng)1-3園林藝術(shù)及布局課件（2）不對(duì)稱(chēng)均衡 杠桿均衡法：又稱(chēng)動(dòng)態(tài)平衡法。根據(jù)杠桿力矩的原理，使不同體量或重量感的景物置于相對(duì)應(yīng)的位置而取得平衡感。（2）不對(duì)稱(chēng)均衡 杠桿均衡法：又稱(chēng)動(dòng)態(tài)平衡法。根據(jù)杠桿力矩的杠桿均衡法杠桿均衡法慣性心理法：或稱(chēng)運(yùn)動(dòng)平衡法。人在勞

11、動(dòng)實(shí)踐中形成了習(xí)慣性重心感，若重心產(chǎn)生偏移，則必然出現(xiàn)動(dòng)勢(shì)傾向，以求得新的均衡。人體活動(dòng)一般在立三角形中取得平衡。根據(jù)這些規(guī)律，在園林造景中就可以廣泛的運(yùn)用三角形構(gòu)圖法，園林靜態(tài)空間與動(dòng)態(tài)空間的重心處理等，它們均是取得景觀均衡的有效方法。不對(duì)稱(chēng)均衡的布置小至樹(shù)叢、散置山石、自然水池；大致整個(gè)園林綠地、風(fēng)景區(qū)的布局。它常給人以輕松、自由、活潑、變化的感覺(jué)。所以廣泛的應(yīng)用于一般游憩性的自然式的園林綠地中。慣性心理法：或稱(chēng)運(yùn)動(dòng)平衡法。人在勞動(dòng)實(shí)踐中形成了習(xí)慣性重心感動(dòng)勢(shì)向心動(dòng)勢(shì)向心1-3園林藝術(shù)及布局課件3.對(duì)比與協(xié)調(diào) 對(duì)比是比較心理的產(chǎn)物。對(duì)風(fēng)景或藝術(shù)品之間存在的差異和矛盾加以組合利用，取得相互比

12、較、相輔相成的呼應(yīng)關(guān)系。協(xié)調(diào)是指各景物之間形成了矛盾統(tǒng)一體，也就是在事物的差異中強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一的一面，使人們?cè)谌岷蛯庫(kù)o的氛圍中獲得審美享受。園林景象要在對(duì)比中求協(xié)調(diào)，在協(xié)調(diào)中有對(duì)比，使景觀豐富多彩，生動(dòng)活潑，又風(fēng)格協(xié)調(diào)，突出主題。對(duì)比與協(xié)調(diào)只存在于統(tǒng)一性質(zhì)的差異之間，要有共同的因素，如體量的大小，空間的開(kāi)敞與封閉，線條的曲直，色調(diào)的冷暖，明暗、材料質(zhì)感的粗糙與細(xì)膩等，而不同性質(zhì)的差異之間不存在協(xié)調(diào)對(duì)比，如體量大小與色調(diào)冷暖就不能比較。3.對(duì)比與協(xié)調(diào) 對(duì)比是比較心理的產(chǎn)物。對(duì)風(fēng)景或藝術(shù)品之間存在1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件4.比例與尺度 比例要體現(xiàn)的是事物

13、的整體之間，或整體與局部之間，局部與局部之間的一種關(guān)系。這種關(guān)系使人得到美感，就是合乎比例了，比例具有滿足理智和眼睛要求的特征。與比例相關(guān)聯(lián)的是尺度，比例是相對(duì)的，而尺度涉及到具體尺寸。園林中構(gòu)圖的尺度是景物、建筑物整體和局部構(gòu)件與人或人所見(jiàn)的某些特定標(biāo)準(zhǔn)的尺度感覺(jué)。 4.比例與尺度 比例要體現(xiàn)的是事物的整體之間，或整體與局部之1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件5.節(jié)奏與韻律 節(jié)奏產(chǎn)生于人本身的生理活動(dòng)，如心跳、呼吸、步行等。在建筑和風(fēng)景園林中，節(jié)奏就是景物簡(jiǎn)單的反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)，通過(guò)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生美感，如燈桿、花壇、行道樹(shù)等。韻律則是節(jié)奏的深化，是有規(guī)律但又自由地抑揚(yáng)起伏變化，從

14、而產(chǎn)生富于感情色彩的律動(dòng)感，使得風(fēng)景、音樂(lè)、詩(shī)歌等產(chǎn)生更深的情趣和抒情意味。由于節(jié)奏與韻律有著內(nèi)在的共同性，故可以用節(jié)奏韻律表示它們的綜合意義。5.節(jié)奏與韻律 節(jié)奏產(chǎn)生于人本身的生理活動(dòng)，如心跳、呼吸、步1-3園林藝術(shù)及布局課件6.多樣統(tǒng)一 這是形式美的基本法則，其主要意義是要求在藝術(shù)形式的多樣變化中，要由其內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一關(guān)系，既顯示形式美的獨(dú)特性，又具有藝術(shù)的整體性。多樣而不統(tǒng)一，必然雜亂無(wú)章；統(tǒng)一而無(wú)變化，則呆板單調(diào)。多樣統(tǒng)一還包括形式與內(nèi)容的變化與統(tǒng)一。風(fēng)景園林是多種要素組成的空間藝術(shù)，要?jiǎng)?chuàng)造多樣統(tǒng)一的藝術(shù)效果，可通過(guò)許多途徑來(lái)達(dá)到。6.多樣統(tǒng)一 這是形式美的基本法則，其主要意義是要求

15、在藝術(shù)形1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件三、園林布局的形式園林布局，即在園林選址、構(gòu)思(立意)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者在孕育園林作品過(guò)程中所進(jìn)行的思維活動(dòng)。 主要包括選取、提煉題材；醞釀、確定主景、配景；功能分區(qū)；景點(diǎn)、游賞路線分布；探索所采用的園林形式。立意，即主題思想的確定。 主題思想通過(guò)園林藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)，主題思想是園林創(chuàng)作的主體和核心。立意和布局，其關(guān)系實(shí)質(zhì)，就是園林的內(nèi)容與形式。只有內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，形式充分地表達(dá)內(nèi)容，表達(dá)園林主題思想，才能達(dá)到園林創(chuàng)作的最高境界。三、園林布局的形式園林布局，即在園林

16、選址、構(gòu)思(立意)的基礎(chǔ) 園林布局形式的產(chǎn)生和形成，是與世界各民族、國(guó)家的文化傳統(tǒng)、地理?xiàng)l件等綜合因素的作用分不開(kāi)的。英國(guó)造園家杰利克在1954年國(guó)際風(fēng)景園林家聯(lián)合會(huì)第四次大會(huì)致詞中說(shuō)：“世界造園史三大流派：中國(guó)、西亞和古希臘”。上述三大流派歸納起來(lái)，可以把園林的形式分為三類(lèi)，這就是：規(guī)則式、自然式和混合式。當(dāng)然，隨著園林事業(yè)的不斷發(fā)展，新的園林布局形式層出不窮，其中的代表形式就是自由式園林。 園林布局形式的產(chǎn)生和形成，是與世界各民族、國(guó)家的 1規(guī)則式園林 這類(lèi)園林又可以稱(chēng)之為“幾何式”、“整形式”、“對(duì)稱(chēng)式”和“建筑式”園林。埃及不僅是人類(lèi)文明的搖籃，它的造園也獨(dú)樹(shù)一幟。從埃及、巴比倫、希臘

17、、羅馬起到18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景式園林產(chǎn)生之前，西方園林主要是以規(guī)則式為主，其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺(tái)地園和19世紀(jì)法國(guó)勒諾特平面幾何圖案式園林為代表。這類(lèi)規(guī)則式園林有以下主要特征。 1規(guī)則式園林 這類(lèi)園林又可以稱(chēng)之為“幾何式”1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件1-3園林藝術(shù)及布局課件規(guī)則式園林的特點(diǎn) (1)中軸線：全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸線，并大抵依中軸線的左右前后對(duì)稱(chēng)或擬對(duì)稱(chēng)布置，園地的劃分大都成為幾何形體。 (2)地形：在開(kāi)闊較平坦地段，由不同高程的水平面及緩傾斜的平面組成；在山地及丘陵地段，由階梯式的大小不同水平臺(tái)地傾斜平面及石級(jí)組成，其剖面均為直線

18、所組成。 (3)水體：其外輪廓均為幾何形，主要是圓形和長(zhǎng)方形，水體的駁岸多整形、垂直，有時(shí)加以雕塑；水景的類(lèi)型有整形水池、噴泉、壁泉及水渠運(yùn)河等，古代神話雕塑與噴泉構(gòu)成水景的主要內(nèi)容。 (4)廣場(chǎng)與道路：廣場(chǎng)多呈規(guī)則對(duì)稱(chēng)的幾何形，主軸和副軸線上的廣場(chǎng)形成主次分明的系統(tǒng)；道路均為直線形、折線形或幾何曲線形。廣場(chǎng)與道路構(gòu)成方格形式、環(huán)狀放射形、中軸對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng)的幾何布局。規(guī)則式園林的特點(diǎn) (1)中軸線：全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸規(guī)則式園林的特點(diǎn)(5)建筑：主體建筑組群和單體建筑多采用中軸對(duì)稱(chēng)均衡設(shè)計(jì)，多以主體建筑群和次要建筑群形成與廣場(chǎng)、道路相組合的主軸、副軸系統(tǒng)，形成控制全園的總格局。(6)種

19、植規(guī)劃：配合中軸對(duì)稱(chēng)的總格局，全園樹(shù)木配置以等距離行列式、對(duì)稱(chēng)式為主，樹(shù)木修剪整形多模擬建筑形體、動(dòng)物造型，綠籬、綠墻、綠門(mén)、綠柱為規(guī)則式園林較突出的特點(diǎn)。園內(nèi)常運(yùn)用大量的綠籬、綠墻和叢林劃分和組織空間，花卉布置常為以圖案為主要內(nèi)容的花壇和花帶，有時(shí)布置成大規(guī)模的花壇群。(7)園林小品：園林雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾、點(diǎn)綴了園景。西方園林的雕塑主要以人物雕塑布置于室外，并且雕塑多配置于軸線的起點(diǎn)交點(diǎn)和終點(diǎn)。雕塑常與噴泉、水池構(gòu)成水景主景。 規(guī)則式園林的規(guī)劃手法，從另一角度探索，園林軸線多視為是主體建筑內(nèi)中軸線向室外的延伸。一般情況下，主體建筑主軸線和室外園林軸線是一致的。規(guī)則式園林的特點(diǎn)(5)建筑：主體建筑組群和單體建筑多采用中軸2自然式園林 自然式園林又稱(chēng)風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派園林。 中國(guó)園林從周朝開(kāi)始，經(jīng)歷代的發(fā)展，不論是皇家宮苑還是私家宅園，都是以自然山水園林為源流。發(fā)展到清代，保留至今的皇家園林，如頤和園、承德