高中地理版高中必修第二章鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)新版必修二第二章第二節(jié)地域文化與城鄉(xiāng)景觀教學(xué)設(shè)計(jì)

1、高中地理必修二 地域文化與城鄉(xiāng)景觀教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)校：丹巴高中 教材版本：新課標(biāo)人教版（2023） 教師馬曉莉年級高一學(xué)生人數(shù)30授課時(shí)間2023年11月4日課題地域文化與城鄉(xiāng)景觀課時(shí)安排2課時(shí)第1課時(shí)授課類型新授課一、學(xué)情分析1、知識(shí)基礎(chǔ)：本章節(jié)放在必修二，學(xué)生在學(xué)習(xí)必修一時(shí)已經(jīng)基本獲取了自然地理環(huán)境各要素的特點(diǎn)及相互影響規(guī)律的知識(shí)，放在第二章最后一節(jié)后于城鎮(zhèn)化相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)之后，這樣在分析地域文化與城鄉(xiāng)景觀時(shí)，學(xué)生能夠聯(lián)系自然環(huán)境條件和社會(huì)人文條件進(jìn)行綜合分析。2、能力基礎(chǔ)：進(jìn)入高中學(xué)習(xí)后，我比較注重對于學(xué)生地理核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)的方法，在必修一的學(xué)習(xí)中有意識(shí)的鍛煉學(xué)生提取信息、

2、分析信息的能力，進(jìn)入必修二學(xué)習(xí)后將學(xué)生表達(dá)能力培養(yǎng)作為課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。因此本班學(xué)生在合作探究、綜合分析、語言表達(dá)上均有一定基礎(chǔ)。3、情感基礎(chǔ)：本節(jié)課中，我運(yùn)用了大量本土文化素材，學(xué)生對于身邊案例有較強(qiáng)的興趣，加之案例中均為嘉絨文化典型文化案例，嘉絨文化作為藏族文化中比較神秘和古老的文化，作為本土特有文化，對于學(xué)生來說即親切又神秘，能很好地激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情節(jié)。二、教材分析教材是教師組織活動(dòng)的重要媒介，本節(jié)內(nèi)容是新修訂的高中地理必修教材新增內(nèi)容。有多人對本部分進(jìn)行了人教版、中圖版、湘教版、魯教版的對比分析，如西北師范大學(xué)教育學(xué)院，王潔、趙生龍撰寫的四版高中地理新教材系統(tǒng)比較研究-以“地域文化

3、與城鄉(xiāng)景觀”一節(jié)為例，廣東省東莞市第六高級中學(xué)，盧琦撰寫的四版高中地理新教材內(nèi)容對比和教學(xué)建議-以“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”為例。本章內(nèi)容安排在高中地理必修二第二章，我選取的人教版放在第三節(jié)進(jìn)行闡述。從整書結(jié)構(gòu)來看，本節(jié)放在“人口”部分后進(jìn)行學(xué)習(xí)，從章節(jié)結(jié)構(gòu)來看，本節(jié)放在本章最后一節(jié)，是在學(xué)習(xí)了城鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)化后進(jìn)行學(xué)習(xí)，起到總結(jié)應(yīng)用的作用。教材在編排時(shí)以三個(gè)部分進(jìn)行論述，分別是地域文化、地域文化與鄉(xiāng)村景觀、地域文化與城鎮(zhèn)景觀，基本按照“地域文化-城鄉(xiāng)景觀概念-地域文化在城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)”的思路進(jìn)行，列舉了大量的案例，通過案例讓學(xué)生進(jìn)行探究、分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生地理核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)目標(biāo)。三、教學(xué)目標(biāo)設(shè)

4、計(jì)區(qū)域認(rèn)知通過多個(gè)案例講解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同區(qū)域條件（自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件）是形成不同地域文化的基礎(chǔ)，也是區(qū)域文化各具特色的主要原因。運(yùn)用地理的視角解讀區(qū)域文化，立足區(qū)域特征分析文化成因。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知能力。地理實(shí)踐力設(shè)計(jì)多個(gè)探究活動(dòng)，以小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生運(yùn)用自然地理、人口地理以及生活常識(shí)進(jìn)行合作探究。通過課前調(diào)查、課后作業(yè)的形式，讓學(xué)生調(diào)查本土文化，并運(yùn)用地域文化的解讀技巧進(jìn)行分析解讀。綜合思維在本堂課中我設(shè)計(jì)了多個(gè)探究活動(dòng)，并通過設(shè)問層層遞進(jìn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用綜合思維方法，從多個(gè)維度對地理事物和現(xiàn)象進(jìn)行分析，通過層層遞進(jìn)的問題探究，認(rèn)識(shí)到地理各要素之間相互作用、相互制約

5、的關(guān)系，并能夠組織語言對地域文化景觀進(jìn)行發(fā)生、發(fā)展和演化的過程闡述，從而培養(yǎng)學(xué)生全面觀察、分析和認(rèn)識(shí)不同地方或地域文化特點(diǎn)的能力和辯證看待生活中的地理問題的視野。人地協(xié)調(diào)觀文化本身就是人類在發(fā)展過程中，不斷改造、適應(yīng)自然環(huán)境的過程中產(chǎn)生的，當(dāng)人與自然達(dá)到平衡時(shí)，這些習(xí)俗、制度、藝術(shù)等就以文化的形式固定了下來。所以學(xué)習(xí)地域文化，特別是對于地域文化的概率理解的過程，對于地域文化特點(diǎn)解讀的過程，自然地就能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀。當(dāng)然在講解時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生傳達(dá)一種理念，不能夠順應(yīng)自然規(guī)律和歷史發(fā)展規(guī)律的文化，就是“糟粕”，會(huì)被歷史淘汰。四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)文化、地域文化、文化景觀、城鄉(xiāng)景觀

6、等概念的理解。結(jié)合實(shí)例，理解不同區(qū)域地域文化的差異及成因。通過地理環(huán)境對地域文化的影響梳理正確的人地協(xié)調(diào)觀教學(xué)難點(diǎn)1、通過實(shí)例，解讀地域文化在文化景觀上的體現(xiàn)。五、教學(xué)方法（學(xué)法）教法：講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論教學(xué)法學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、探究式學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法六、教學(xué)媒體運(yùn)用PPT 視頻 教學(xué)多媒體七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)1教學(xué)過程導(dǎo)入教師活動(dòng)在開始今天的新課前，我想先和同學(xué)們討論一下吃的問題。（圖片展示-肥肉）這是什么呢？對的肥肉，一般你們家里都會(huì)怎么烹飪肥肉呢？今天老師就給大家介紹一種獨(dú)特的肥肉處理方法。（播放普米族豬膘制作視頻）。這是云南普米族制作豬膘的方式，非常獨(dú)特。你們有沒有見過這樣

7、的做法呢？其實(shí)在丹巴也有，那么為什么這些地方會(huì)有制作豬膘的習(xí)俗呢？請大家跟著老師一起進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)，之后相信大家就可以說出個(gè)一二來了。學(xué)生活動(dòng) 回答教師問題，觀看普米族豬膘制作視頻設(shè)計(jì)意圖豬膘文化是藏彝走廊上一種獨(dú)特的文化景觀，但是隨著人們生活水平的提高，這種文化正在慢慢消失。“豬膘”對于現(xiàn)在的學(xué)生來說，屬于那種聽說過但是不熟悉的東西，以此為導(dǎo)入，一方面可以激發(fā)學(xué)生的探究興趣，另一方面也是為后面對文化景觀產(chǎn)生、發(fā)展的分析，進(jìn)行一個(gè)鋪墊。教學(xué)環(huán)節(jié)2教學(xué)過程文化、地域文化、文化景觀概念講解教師活動(dòng)文化文化這個(gè)詞語大家應(yīng)該是比較熟悉的。你認(rèn)為文化是什么呢？文化是一個(gè)內(nèi)涵和外延都非常廣大的概念。易經(jīng)中

8、提到：剛?cè)峤惶妫煳囊?；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化天下。文化源于人類對自身和世界的感悟和認(rèn)知，包括物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是具有物質(zhì)實(shí)體的文化，比如建筑、服飾、飲食等。精神文化是人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，比如價(jià)值觀、制度、習(xí)俗、語言和藝術(shù)等?！境修D(zhuǎn)】你們覺得文化具有什么樣的一些特點(diǎn)呢？下面老師給大家看一個(gè)案例。（圖片展示韓國花圈文化與中國花圈文化作對比）這個(gè)案例告訴我們，文化具有很明顯的地域差異。地域文化也就是我們今天這堂課要說的的地域文化。是人類在特定的地域范圍內(nèi)，在不同的地理環(huán)境下，經(jīng)過長期生產(chǎn)生活實(shí)踐創(chuàng)造的，具有顯著特色的文化。從這個(gè)概念里我們不難看出地域文化產(chǎn)

9、生的幾個(gè)關(guān)鍵因素：特定地域范圍、不同地理環(huán)境、人的生產(chǎn)和生活。下面我們來一起觀賞解讀幾個(gè)別具特色的地域文化景觀：上海外灘：萬國建筑博覽，見證了上海中西文化的交融。周莊：獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)味，濃郁的江南文化氣息，為人們展示了一幅人與自然和諧共處的圖景。深圳街頭“拓荒?！保赫宫F(xiàn)了深圳這個(gè)改革開放城市進(jìn)取、創(chuàng)新的文化。丹巴古碉：河谷地貌中攻守兼?zhèn)涞慕ㄖ幕坝^【轉(zhuǎn)承】這些文化景觀，都非常直觀地體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和自然環(huán)境特點(diǎn)。在我們感受地域文化時(shí)，可以運(yùn)用了“由果朔因”的方式，文化景觀就是在地域文化的影響下逐漸形成的“果”，通過對文化景觀的感受，就能比較準(zhǔn)確的解讀地域文化。景觀：分為自然景觀和人文景觀

10、。請同學(xué)們對以下景觀進(jìn)行分類。（展示各種景觀圖片）自然景觀受人類影響較小，人文景觀也稱為文化景觀，是人類的文化留在地球表面的印記，是人類為了滿足某種需求，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的結(jié)果。大家剛才看到的農(nóng)田、村落、礦山、道路、建筑、雕塑等都是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文化景觀，同時(shí)，民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)、宗教等也是人類創(chuàng)造的精神文化景觀。不同的自然環(huán)境與長期以來的人類互動(dòng)，給我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村造就了特色各異的景觀，并留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，我們的可以從這些文化景觀中探尋地域文化產(chǎn)生及其產(chǎn)生的影響?！巨D(zhuǎn)承】紅河哈尼梯田，就是一個(gè)典型的案例。下面請大家觀看視頻，并通過閱讀教材43頁活動(dòng)材料，解答以下問題：從材料中

11、，找出體現(xiàn)紅河哈尼梯田以下幾個(gè)方面地域文化的描述：生產(chǎn)活動(dòng)用水、用地制度價(jià)值觀、審美情趣討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播？學(xué)生活動(dòng)文化學(xué)生根據(jù)自己的理解，舉例文化的案例。地域文化閱讀教材，通過幾個(gè)案例，思考、分析不同地域文化產(chǎn)生的影響因素。文化景觀根據(jù)老師講解，理解景觀、文化景觀以及物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀的區(qū)別，并能夠樹立“由果朔因”的地理分析方法，綜合運(yùn)用地理知識(shí)進(jìn)行案例分析。設(shè)計(jì)意圖文化概念講解中，引用了易經(jīng)詞源，因?yàn)槲幕拍畋容^抽象，人教版教材中也沒有進(jìn)行明確的概念界定，偏向于通過案例，讓學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。但是個(gè)人認(rèn)為通過詞源，希望高中生能夠?qū)ξ幕凶约旱囊?/p>

12、個(gè)理解。承轉(zhuǎn)中運(yùn)用中韓花圈文化，引用了韓國明星聲援團(tuán)的案例，更加貼近學(xué)生追星的心理，運(yùn)用他們熟悉和感興趣的話題，由此二度激發(fā)學(xué)生探究的熱情，同時(shí)也引入下一個(gè)概念-地域文化地域文化概念講解中，直接運(yùn)用教材案例和活動(dòng)。其實(shí)文化部分之所以能夠激發(fā)很多教師的興趣，很大方面是這部分綜合性很強(qiáng)，案例也非常豐富。所以其實(shí)我可以引用其他案例，但是我認(rèn)真分析新人教版后，決定就用教材案例，一方面因?yàn)槿私贪娼滩乃e案例都非常有代表性，另一方面作為一版新教材的新內(nèi)容，我覺得讓你給學(xué)生對解讀教材案例，更有利于對于課標(biāo)的掌握。文化景觀概念講解，文化景觀是區(qū)別于自然景觀的，深受人類活動(dòng)影響，但是教材中沒有對精神文化景觀和物

13、質(zhì)文化景觀進(jìn)行區(qū)分，為了學(xué)生對于這一知識(shí)更加明確的掌握，我在這里進(jìn)行了補(bǔ)充。同時(shí)這樣的補(bǔ)充也是為我設(shè)計(jì)的實(shí)踐探究進(jìn)行鋪墊。教學(xué)環(huán)節(jié)3教學(xué)過程實(shí)踐探究藏彝走廊上的獨(dú)特文化-豬膘文化教師活動(dòng)【PPT展示，教師講解】在青藏高原的東緣橫斷山脈橫亙南北，高山夾河谷的地貌，形似綿延漫長的南北向“走廊”，而在世代生活在此的人們，也確實(shí)通過這條天然“走廊”進(jìn)行了從高原下至河谷并沿河谷進(jìn)遷徙的運(yùn)動(dòng)。而文化也在這樣的遷徙交流中日積月累，最終形成了一條神奇的文化沉積帶-藏彝走廊。這條“走廊”大致北起進(jìn)入的甘肅青海交界處，經(jīng)過川西北岷山、岷江流域、延岷江、大渡河及兩側(cè)山脈向南，經(jīng)川西和川西南山地，接金沙江、雅礱江和安

14、寧河流域，再向南延伸，直入滇西。這里有許多極富特色的文化景觀，比如：鍋莊文化、女國文化、牦牛文化、苯波文化、石棺葬文化、石砌文化。以及豬膘文化。看到這里，大家有沒有覺得越來越熟悉了呢？對的，丹巴就在這條神奇的文化帶上。而且深受這些文化的影響。下面讓我們通過解讀豬膘文化，窺探一下這個(gè)神奇文化的一角?！痉峙鋵W(xué)習(xí)任務(wù)】請大家根據(jù)學(xué)案素材，結(jié)合生活中的常識(shí)，進(jìn)行分組探究，五個(gè)小組一組探究一個(gè)問題，并派出一個(gè)代表進(jìn)行闡述。【對學(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評歸納】1、從材料中總結(jié)豬膘制作的方法，并推斷豬膘制作必須的自然條件有哪些？高原邊緣氣溫相對較高，但是氣候任然比較干燥，有利于豬膘風(fēng)干儲(chǔ)存。2、“豬膘”制作有幾種做法

15、？運(yùn)用地域文化的相關(guān)知識(shí)，探究產(chǎn)生這種差異的原因是什么？有三種，“毛豬膘”“整豬膘”“半豬膘”，這三種方式出現(xiàn)在不同的地方，說明地理環(huán)境背景是產(chǎn)生地域文化的關(guān)鍵，地域不同哪怕形成相似的文化，但是在后期發(fā)展過程中也會(huì)形成新的差別。具體原因目前沒有定論，但是可以讓學(xué)生進(jìn)行探究。請結(jié)合材料中“豬膘”所具有的作用，聯(lián)系藏彝走廊地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，說一說為什么這些地方的人們具有制作“豬膘”的傳統(tǒng)？和青藏高原腹地不同，豬是嘉絨地區(qū)的主要牲畜品種，但是由于河谷地貌限制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，該地家豬養(yǎng)殖規(guī)模是比較少的，這樣就導(dǎo)致了對于普通家庭來說并沒有隨時(shí)吃鮮肉的條件。為了滿足全年的食肉需求，如何儲(chǔ)存肉就非常重要了。而

16、該地區(qū)氣候溫和，氣溫高于青藏高原腹地，豬肉儲(chǔ)存困難，于是人們剔除容易腐爛的瘦肉，將油脂豐富的肥肉制作成豬膘，并用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的一些香料和鹽等進(jìn)行研制，最后風(fēng)干。這樣保存的時(shí)間就更加久遠(yuǎn)一些。4、相隔遙遠(yuǎn)的幾個(gè)地方，具有了類似的“豬膘”文化，說明文化具有什么特點(diǎn)？文化具有融合和傳播的特點(diǎn)請分析“豬膘”制作在某些地方逐漸消失的原因。豬膘制作繁瑣，且肥肉油脂太高不符合現(xiàn)代人的飲食觀，現(xiàn)在物資豐富大多數(shù)人能夠吃到新鮮肉，部分陋習(xí)在各地文化不停交流和融合中逐漸消失，和只對應(yīng)的“豬膘”也就失去了原有的文化符號(hào)意義。學(xué)生活動(dòng)根據(jù)教師引導(dǎo)和學(xué)案材料，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行小組合作探究。設(shè)計(jì)意圖丹巴處于嘉絨文化中心，擁有非

17、常豐富的文化素材。包括古碉文化、藏寨文化、東女文化等等，但是我選擇了“豬膘”文化這個(gè)比較冷門的案例。主要是出于以下幾方面的考慮：拓寬學(xué)生對于文化景觀的概念。文化景觀應(yīng)該包括物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀，“豬膘”文化作為一種極具特色的飲食文化，其后還和民風(fēng)民俗相關(guān)聯(lián)，是比較具有代表性的精神文化景觀。“豬膘”文化的形成，與藏彝走廊帶上各地共同具有的自然地理環(huán)境有密切的聯(lián)系，其制作過程也充滿了人類對于自然環(huán)境的適應(yīng)之智慧。對于這一文化產(chǎn)生的原因的分析，同樣可以鍛煉學(xué)生綜合思維、聯(lián)系實(shí)際的能力?！柏i膘”文化目前屬于逐漸消失弱化的階段，因此將其作為案例，還能引發(fā)學(xué)生對于文化發(fā)展變化影響因素的思考。基于以上

18、目的，我選擇了“豬膘”文化進(jìn)行探究。并設(shè)置了五個(gè)層層遞進(jìn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。教學(xué)環(huán)節(jié)4教學(xué)過程 小結(jié)、課堂練習(xí)教師活動(dòng)教師對本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)【PPT】展示課堂練習(xí)題，并做講解學(xué)生活動(dòng)跟著教師進(jìn)行總結(jié)復(fù)習(xí)、并完成課堂作業(yè)設(shè)計(jì)意圖以思維導(dǎo)圖的形式進(jìn)行本節(jié)內(nèi)容總結(jié)，一方面更加清晰的理清各個(gè)環(huán)節(jié)的邏輯關(guān)系，另一方面也是對本節(jié)核心內(nèi)容的歸納，為下一節(jié)課“地域文化在城鄉(xiāng)景觀中的體現(xiàn)”做好鋪墊。設(shè)計(jì)幾個(gè)小練習(xí)，達(dá)到溫故知新的效果。課后拓展，留下土樓和四合院的問題研究，為下節(jié)課的新課講授埋下伏筆。八、教學(xué)情境設(shè)計(jì)在教學(xué)情境設(shè)計(jì)時(shí)，本人充分考慮了學(xué)生的情感因素，選取了貼近學(xué)生生活的本土文化素材和學(xué)生感興

19、趣的韓國明星素材。整個(gè)教學(xué)過程采用啟發(fā)式、談話式的教學(xué)模式，引發(fā)學(xué)生探究思考。希望通過這樣的情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中，完成合作學(xué)習(xí)、自主探究的能力培養(yǎng)。九、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評價(jià)設(shè)計(jì)本堂課主要采用的是探究式、小組合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。通過談話、設(shè)問、活動(dòng)等環(huán)節(jié)設(shè)置，促進(jìn)學(xué)生自主探究，另在問題設(shè)置時(shí)，以層層遞進(jìn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生思考方向，培養(yǎng)學(xué)生的地理綜合分析能力。十、板書設(shè)計(jì)地域文化與城鄉(xiāng)景觀地域文化文化：地域文化：自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件景觀-文化景觀-精神文化景觀和物質(zhì)文化景觀十一、作業(yè)設(shè)計(jì)【課堂作業(yè)】我國以秦嶺淮河一線劃分為南方地區(qū)和北方地區(qū)。據(jù)此回答1-2題。1.關(guān)于我國南北方農(nóng)業(yè)

20、文化的敘述，正確的是A北方以旱地為主，南方以水田為主 B主要糧食作物：北方玉米，南方小麥C主要糖料作物：北方甘蔗，南方甜菜 D農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模：北方小，南方大2.下列南北方文化的差異受自然環(huán)境影響大的是A城市功能區(qū)的形成 B民居的屋頂坡度 C室內(nèi)裝飾 D夏季服飾安徽省南部地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候濕熱，地形以山地為主，對外交通不便，耕地稀少，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜肴、民居、戲曲、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等明顯打上了地理環(huán)境的烙印。據(jù)此回答3-4題。3.安徽省南部傳統(tǒng)特色菜的選料較多采用 海鮮牛羊肉山貨腌臘制品A B C D4.下列敘述與安徽省南部地域文化特征相符的是 A敬奉媽祖，盛行媽祖文化 B農(nóng)業(yè)以種植茶、竹等為特色C評劇、秦腔為傳統(tǒng)地方戲曲 D泥草房和吊腳樓是傳統(tǒng)民居【課后拓展】鄉(xiāng)村的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然地關(guān)系更為直接，其景觀所能體現(xiàn)的人地和諧理念更為鮮明。據(jù)此探究下列問題：(1)歷史上，丹巴古碉主要職能是什么？(2)古碉采用的建筑材料是受_因素的影響，建筑的方式又與_因素有關(guān)。（3)這種為世人稱奇的房屋建筑是在什么背景下形成的？居住的特點(diǎn)又說明丹巴歷史上的什么特征？二、【能力提升】地域文化是一定地域人類活動(dòng)的產(chǎn)物，建筑物作為物質(zhì)文化景觀，最能體現(xiàn)一定的地域文化特色。廣州西關(guān)大屋和北京四合院分別是我國