資本主義生產(chǎn)方式及其歷史趨勢的探索

1、本講參考書目馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿，選集第二卷。馬克思工資、價格和利潤，選集，第二卷。馬克思所謂原始積累，選集，第二卷。馬克思哥達綱領(lǐng)批判，選集，第三卷法學(xué)，歷史學(xué)和哲學(xué)，1843年，才開始致力于政治經(jīng)濟學(xué)研究。原因在于：對現(xiàn)實社會研究和理解的需要：物質(zhì)利益關(guān)于共產(chǎn)主義的爭論中，深感有必要從政治經(jīng)濟學(xué)角度，對共產(chǎn)主義思潮的產(chǎn)生及其性質(zhì)進行探討（對科學(xué)理論的追求）。思想的內(nèi)在發(fā)展，推動他深入到政治經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域中（國家和市民社會）巴黎筆記到倫敦筆記18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿：1843年以來15年間政治經(jīng)濟學(xué)研究的結(jié)晶，標志著馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的基本形成；也

2、是探索馬克思理論整體結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系的重要文獻。六冊計劃18611863年經(jīng)濟學(xué)手稿，完善勞動價值論，周詳闡述剩余價值理論，在更深的層次上，對資本主義經(jīng)濟運動趨勢作了論述。資本論四冊1867年9月14日，資本論第一卷第版在漢堡出版。后續(xù)版和卷19世紀70年代后，十分注重前資本主義和未來社會經(jīng)濟關(guān)系的研究。1872年論土地國有化；1875年哥達綱領(lǐng)批判一、馬克思經(jīng)濟學(xué)探索歷程1843年在巴黎開始研究政治經(jīng)濟學(xué)1844恩格斯政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱巴黎筆記1844手稿異化勞動1845 布魯塞爾 哲學(xué)的貧困第一次公開承認李嘉圖勞動價值論的歷史功績“資本增長的越迅速，工人階級的就業(yè)手段即生活資料就相對縮減得越

3、厲害?！辟Y本統(tǒng)治力1849后重啟政治經(jīng)濟學(xué)研究1850年8月后，大不列顛博物館1853年底倫敦筆記貨幣、信用和危機問題；李嘉圖學(xué)派解體原因；雇傭勞動現(xiàn)狀、農(nóng)業(yè)問題；人類社會各個經(jīng)濟形態(tài)。1856上半年，英國經(jīng)濟危機1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿貨幣、資本政治經(jīng)濟學(xué)批判第一冊資本勞動價值論和剩余價值論創(chuàng)立序言：六冊結(jié)構(gòu)計劃序言“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社

4、會生活、政治生活和精神生活的過程?！薄盁o論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！蔽ㄎ锸酚^和經(jīng)濟思想達到高度統(tǒng)一第二分冊1861-1863年經(jīng)濟學(xué)手稿手稿第二部分10個筆記，編為剩余價值理論經(jīng)濟學(xué)著作體系得到進一步發(fā)展決定資本論標題，政治經(jīng)濟學(xué)批判作為副標題1863-1865寫作資本論四卷結(jié)構(gòu)計劃，完成三卷1867資本論第一卷德文第一版問世勞動二重性商品二因素價值量變化價值形式發(fā)展，貨幣理論剩余價值資本積累第一卷以1890第四版為最通行的版本二、勞動價值理論馬克思對勞動價值論持異議

5、從17世紀中葉到19世紀初，勞動價值論成為資產(chǎn)階級，特別是產(chǎn)業(yè)資本家階級發(fā)展社會生產(chǎn)力，反對封建貴族階級的理論武器。恩格斯：“勞動決定商品價值，勞動產(chǎn)品按照這個價值尺度在權(quán)利平等的商品所有者之間自由 ，這些正如馬克思已經(jīng)證明的就是現(xiàn)代資產(chǎn)階級全部政治的、法律的和哲學(xué)的意識形態(tài)建立于其上的現(xiàn)實基礎(chǔ)”，全集，第21卷，第210頁。1844年底以后，擁護者，合作神圣家族，處于過渡中。價值的費用確定和價值的效用確定，都視為偶然的。認識到，對價值決定的考察是可以撇開競爭的影響的。價值在競爭中的現(xiàn)象形態(tài)和在生產(chǎn)過程中的本質(zhì)規(guī)定之間的關(guān)系。隨著唯物史觀的創(chuàng)立，馬克思透徹理解社會物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的

6、基礎(chǔ)。大約在1845年秋天到1846年5月，形態(tài)不是意識決定生活，而是生活決定意識；推動社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)力和交往形式（生產(chǎn)關(guān)系）對所有制關(guān)系同人們生產(chǎn)活動和生產(chǎn)過程中的交往形式之間的依賴關(guān)系的探討：部落所有制、古代公社所有制、封建的或等級的所有制等形式，與生產(chǎn)和分工的發(fā)展緊密相連。形態(tài)中對勞動價值論的核心觀點：面包的價格由生產(chǎn)成本決定（物化勞動和活勞動的耗費）；金屬貨幣的價值也完成由生產(chǎn)成本即勞動所決定的。競爭的新含義：具有根據(jù)社會需要來調(diào)節(jié)社會勞動的分配機制，商品的價值由生產(chǎn)成本即勞動決定，是通過競爭的作用的實現(xiàn)的。1847年哲學(xué)的貧困，第一次公開表述對勞動價值論的基本立場，肯定李嘉

7、圖政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)方法經(jīng)濟范疇的客觀性和歷史性生產(chǎn)關(guān)系整體，生產(chǎn)關(guān)系整體的內(nèi)部聯(lián)系米克勞動價值學(xué)說的研究（1956，中文1963）“勞動價值學(xué)說不僅在馬克思時代是真正的科學(xué)，就是在今天來講也是真正的科學(xué)”：價值是歷史現(xiàn)象，交換和分工，物質(zhì)生產(chǎn)條件；價值是一定社會中人與人之間生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)。馬克思對勞動價值論的科學(xué)革命是在18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿的“貨幣章”中實現(xiàn)的：資產(chǎn)階級貨幣理論的批判；勞動價值論的內(nèi)在邏輯。價值理論基本觀點的概述：商品價值決定于制造它們所需要的勞動時間；由勞動時間決定的商品價值，是商品的“平均價值”，“市場價值”，“價格”；價值是作為價格運動的規(guī)律而出現(xiàn)的，價值和價格的

8、區(qū)別不是名實之別，也不是由于價格的金和銀的名稱引起的。商品的內(nèi)在矛盾及商品向貨幣轉(zhuǎn)化的問題。理論邏輯的起點：貨幣-商品“我不是從概念出發(fā)，因而也不是從價值概念出發(fā)我的出發(fā)點是勞動產(chǎn)品在現(xiàn)代社會所表現(xiàn)的最簡單的社會形式，這就是商品”。1859年出版的政治經(jīng)濟學(xué)批判第一分冊，第一次公開的系統(tǒng)論述。勞動二重性學(xué)說“生產(chǎn)交換價值的勞動是抽象一般的和相同的勞動，而生產(chǎn)使用價值的勞動是具體的和特殊的勞動。”商品拜物教 貨幣拜物教 資本拜物教“錢是從人異化出來的人的勞動和存在的本質(zhì)；這個外在本質(zhì)卻統(tǒng)治了人，人卻向它膜拜?！闭摢q太人問題價值形式理論貨幣的起源和本質(zhì)三、剩余價值理論區(qū)別剩余價值一般和剩余價值特殊

9、：利潤只是剩余價值的第二級的、派生的和變形的形式，只是資產(chǎn)階級的形式工，在這個形式中，剩余價值的起源的痕跡消失了。（全集三十卷，第599頁）勞動力商品理論：勞動和勞動力剩余價值生產(chǎn)形式理論：絕對m和相對m1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿第一次提出了剩余價值一般的概念資本論第一卷，資本主義生產(chǎn)過程中勞動過程和價值增值過程的兩重性?！霸谫Y本方面表現(xiàn)為剩余價值的東西，正好在工人方面表現(xiàn)為超過他作為工人的需要，即超過他維持生命力的直接需要而形成的剩余勞動。”剩余價值源泉是剩余勞動 區(qū)分勞動力和勞動“工人出賣的只是對自己勞動能力的定時的支配權(quán)?！眲趧恿Φ氖褂脛?chuàng)造的價值和勞動力商品的價值不相等剩余價值生產(chǎn)形

10、式 絕對剩余價值 相對剩余價值資本論第一卷 不變資本 可變資本利潤“利潤只是剩余價值的第二級的、派生的和變形的形式，只是資產(chǎn)階級的形式，在這個形式中，剩余價值起源的痕跡消失了。”利潤的分配 產(chǎn)業(yè)資本 商業(yè)資本四、資本主義生產(chǎn)方式的運行及其趨勢研究資本積累理論： 實質(zhì)是剩余價值資本化原始積累和資本主義積累的歷史趨勢資本流通理論（資本論第二卷）循環(huán)、周轉(zhuǎn)和再生產(chǎn)資本主義經(jīng)濟危機理論：資本論三卷資本積累實際上是資本物質(zhì)生產(chǎn)能力和資本主義生產(chǎn)關(guān)系本身再生產(chǎn)的統(tǒng)一。資本積累引起資本技術(shù)構(gòu)成變化相對過剩人口生產(chǎn)日益集中與勞動社會化的矛盾這一規(guī)律，簡單地說，就是資本主義生產(chǎn)方式必將導(dǎo)致財富積累和貧困積累的同

11、時增長，即“兩極分化”?！跋笃渌磺幸?guī)律一樣，這個規(guī)律在實現(xiàn)中也會由于各種各樣的情況而有所變化，不過對這些情況的分析不屬于這里的范圍?！保摚┵Y本主義經(jīng)濟危機問題自年英國爆發(fā)第一次經(jīng)濟危機以來，資本主義世界從未間斷過周期性爆發(fā)的危機。資本主義經(jīng)濟在過去年間危機不斷，而在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)者眼中，每次危機都有一個很具體的原因，但其中沒有一個原因不是外在于資本主義生產(chǎn)方式本身。馬克思的危機理論兩個特點：第一，它試圖從資本主義生產(chǎn)方式自身的內(nèi)在矛盾中去尋找資本主義周期性危機的根源和生成機制；第二，它試圖從周期性危機中演繹出資本主義發(fā)展的歷史趨向，并由此而引出社會主義制度的歷史合理性。資本主義經(jīng)濟危機的根源：資本主義經(jīng)濟運動中物質(zhì)生產(chǎn)能力發(fā)展和它的社會形式之間的沖突。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系五、對未來社會的預(yù)測未來社會所有制理論未來社會有計劃地分配社會勞動時間的思想（時間的節(jié)約，以及勞動時間在不同的生產(chǎn)部門之間有計劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟規(guī)律。這甚至在更加高得多的程度上成為規(guī)律。全集30卷，第123頁）按勞分配理論生產(chǎn)資料公有制“共產(chǎn)主義的特征，并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階