書法 第三章課件

1、 第三章 修身治平 第一節(jié) 四季與生命【一】春 （萅、芚 ） 會(huì)意。甲骨文字形,從草(木),草木春時(shí)生長(zhǎng);中間是“屯”字,似草木破土而出,土上臃腫部分,即剛 破土的胚芽形,表示春季萬(wàn)木生長(zhǎng);“屯”亦兼作聲符。小篆字形,隸變以后,除“日”之外,其他部分 都看不出來(lái)了。一年的第一季：春季（農(nóng)歷正月至三月）?！菊f(shuō)文】春,推也。從艸屯,從日,艸春時(shí)生也。會(huì)意,屯亦聲今隸作春字,亦作芚?！緺栄裴屘臁看簽榍嚓?yáng),春為發(fā)生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜氣也,故生?！敬簳浴看好卟挥X曉,處處聞啼鳥?！净莩绱航瓡跃啊?竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！静创现蕖看猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。1、春天養(yǎng)生：春

2、天是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的開始，重點(diǎn)要養(yǎng)陽(yáng)。春天主生發(fā)，萬(wàn)物生發(fā)，肝氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主。春季飲食要掌握一個(gè)原則：根據(jù)氣溫變化，食物由溫補(bǔ)、辛甘逐漸轉(zhuǎn)為清淡養(yǎng)陰之品?！径肯?會(huì)意。據(jù)小篆字形,從頁(yè),從臼,從攵。頁(yè)(xi),人頭。臼(j),兩手,攵(su),兩足。合起來(lái)象人 形。 夏季。中國(guó)習(xí)慣指立夏到立秋的三個(gè)月時(shí)間。古語(yǔ)中有：孟、仲、季指代第一、第二、第 三；仲夏就是指夏天的第二個(gè)月。如果按公歷，大概孟夏是6月，仲夏是7月，季夏是8月。【曉出凈慈寺送林子方】接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 【山亭夏日】綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘?！居屑s】黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！拘萃に腿A瞬王少府

3、還縣】殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?夏天養(yǎng)長(zhǎng)：夏天是陽(yáng)長(zhǎng)陰消的極期，夏天主長(zhǎng)，萬(wàn)物茂盛，心氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)心為主。夏季是陽(yáng)氣最盛的季節(jié)，此時(shí)也是人體新陳代謝最旺盛的時(shí)候，人體出汗過(guò)多而容易丟失津液，因此夏季養(yǎng)生應(yīng)該以清淡食物為主，避免傷津耗氣。夏季飲食應(yīng)多清淡。夏季心氣旺盛，易傷人氣陰，在這個(gè)季節(jié)里，應(yīng)以補(bǔ)氣養(yǎng)陰、清署熱為主，如冬瓜、西瓜、蓮藕、鴨肉等，不宜多食溫補(bǔ)、滋膩厚味之品。 秋天養(yǎng)收：秋天是陰長(zhǎng)陽(yáng)消的時(shí)候，重點(diǎn)要養(yǎng)陰。秋天主收，萬(wàn)物收斂，肺氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肺為主?！窘苛谠?千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！舅募靖琛?喜愛春天的人兒是心地純潔的人，象紫羅蘭的花兒一樣

4、，是我的友人。喜愛夏天的人兒是意志堅(jiān)強(qiáng)的人，象沖擊巖石的波浪一樣，是我的父親。喜愛秋天的人兒是感情深重的人，象訴說(shuō)愛情的海涅一樣，是我的愛人。喜愛冬天的人兒是胸懷寬廣的人，象融化冰雪的大地一樣，是我的母親。我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過(guò)程。就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣，是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過(guò)呢？四個(gè)季節(jié)各正如人生的四個(gè)時(shí)期。春少年時(shí)期；夏青年時(shí)期；秋中年時(shí)期；冬老年時(shí)期。人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。你們的人生才剛剛揚(yáng)帆起航，在人生的道路，你們將會(huì)經(jīng)歷很多，收獲很多，同時(shí)也會(huì)失去很多，但是

5、無(wú)論如何，只要你們認(rèn)真活過(guò)，努力過(guò)，走出了屬于自己的人生，那么一定會(huì)創(chuàng)造出一副精彩絕倫的人生美景。 第二節(jié) 秦篆的形成在無(wú)限的宇宙中，任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物發(fā)生著聯(lián)系；世界是萬(wàn)事萬(wàn)物相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、成分或環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)著普遍的聯(lián)系。任何事物的存在和運(yùn)動(dòng)都在于它內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素之間的某種特定的聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)，都在于它同周圍其他事物的一定聯(lián)系、相互作用及其變化。書法和文字的發(fā)展也是一樣，作為文化的一部分，其之發(fā)展必然會(huì)與社會(huì)、政治的變化相聯(lián)系。秦篆的產(chǎn)生與發(fā)展便明顯的體現(xiàn)出這點(diǎn)?！疽弧?由來(lái)篆體，又稱為“篆書”，是小篆、大篆的合稱，因?yàn)榱?xí)慣上把籀

6、文稱為大篆，故后人常把“篆文”專指小篆。小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來(lái)的一種字體，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，通行于秦代和西漢前期。秦統(tǒng)一前由于長(zhǎng)期地域割據(jù)，“言語(yǔ)異聲，文字異形”，書寫形式很不一致，一字多形現(xiàn)象十分嚴(yán)重。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)“寶”的寫法，就有194種形態(tài)?！懊肌弊值膶懛ㄓ?04種，“壽”字的寫法，也有百種以上。有的字體柔婉流動(dòng)、疏密夸張，有的體勢(shì)縱長(zhǎng)，有的結(jié)構(gòu)狂怪。這雖對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展，提供了豐富的內(nèi)容，但對(duì)思想交流帶來(lái)了不便，也給發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化交流帶來(lái)極大不便?！臼酚浨厥蓟时炯o(jì)】:“一法度衡石丈尺,車同軌,書同文字?！鼻厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)行了一連串的改革；推行“書同文，車同軌，

7、統(tǒng)一度量衡”政策。有感于全國(guó)文字的繁雜和書體的不一，提出“書同文”，文字統(tǒng)一，書體統(tǒng)一。秦始皇命令擅長(zhǎng)書法的李斯等人進(jìn)行文字的整理、統(tǒng)一工作。李斯以戰(zhàn)國(guó)時(shí)候秦人通用的大篆為基礎(chǔ)，刪繁就簡(jiǎn)，廢除異體，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、筆劃簡(jiǎn)略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規(guī)范文字，同時(shí)廢除其他異體字。秦始皇下令統(tǒng)一和簡(jiǎn)化文字，是對(duì)中國(guó)古代文字發(fā)展、演變做了一次總結(jié)，也是一次大的文字改革，他對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起了重要作用。中國(guó)文字發(fā)展到小篆階段，逐漸開始定型（輪廓、筆劃、結(jié)構(gòu)定型），象形意味消弱，使文字更加符號(hào)化，減少了書寫和人讀方面的混淆和困難，這也是我國(guó)歷史上第一次運(yùn)用行政手段大規(guī)模地規(guī)范

8、文字的產(chǎn)物。 公元前210年，秦始皇率領(lǐng)大隊(duì)人馬，繼續(xù)他的求仙之旅。沒想到在平原津就一病不起，藥石無(wú)靈，病死于沙丘平臺(tái)。李斯為保全自己的既得利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，同時(shí)假造圣旨讓扶蘇自盡。害人終害己，趙高篡權(quán)后又施展陰謀，誣陷李斯“謀反”，將其腰斬于市，從而為李斯畫上了一個(gè)句號(hào)。李斯所留下的書法遺存，當(dāng)是隨同始皇出巡，所至之處的紀(jì)功刻石作品。這些紀(jì)功刻石作品雖然均無(wú)署名，但歷來(lái)史料都確信必出李斯之手，這里權(quán)從舊說(shuō)。見于史料的刻石一共有七處，它們分別是：泰山、瑯玡臺(tái)、嶧山、碣石、會(huì)稽、芝罘、東觀刻石。李斯小篆既是秦代官方文字，又是后世篆書藝術(shù)之祖，在書法史上有著特殊的地位。因李斯

9、在小篆改定和推廣方面的功績(jī)，歷史上曾給予了他極高的評(píng)價(jià)。 【三】嶧山碑【嶧山刻石】為秦相李斯撰文并書?！臼酚浨厥蓟时炯o(jì)載：公元前219年，“始皇東行郡縣，上鄒嶧山立石，曾與魯諸生議刻石，頌秦德，議封禪祭山川之事”，說(shuō)明秦始皇曾上嶧山立【嶧山刻石】。原石已不在，相傳魏武帝曹操登山時(shí)令人推倒。【宋史】記翻刻嶧山碑的鄭文寶，善篆籀書，師事徐弦。今西安碑林所藏【嶧山刻石】，便是南唐徐弦臨寫，鄭文寶重刻的，現(xiàn)存于西安碑林第五室，圓首方座，通高218，寬84厘米，兩面刻文，共15行，滿行15字。此石刻于宋淳化四年（993年），距今約有九百余年的歷史?！編F山碑】線條圓潤(rùn)流暢。結(jié)果對(duì)稱均衡。形體清瘦修長(zhǎng)，風(fēng)格

10、精致典雅，可謂一派貴族風(fēng)范。加之該碑筆法嚴(yán)謹(jǐn)，端莊工穩(wěn)，臨寫尤其能強(qiáng)化手腕“提”的功能，增強(qiáng)“中鋒”意識(shí)，因而不失為學(xué)書入門的最佳范本。唐張懷懽在【書斷】中將李斯的小篆定為“神品”，贊曰：“畫如鐵石，字若飛動(dòng)”，稱其用筆“骨氣豐勻，方圓絕妙”。 第三節(jié) 祭侄文稿【名稱】祭侄文稿【作者】顏真卿【年代】唐代【書體】行書【材質(zhì)】麻紙墨跡【規(guī)格】縱28.3厘米，75.5厘米【字?jǐn)?shù)】23行，234字【收藏】臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院。 【二】作者介紹顏真卿（709-784）字清臣，漢族，唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），中國(guó)唐代書法家。 唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙松雪、

11、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保|坡題跋）曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國(guó)公，故又世稱顏魯公。代宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，后為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)?！厩陼ā恐緹嵫獣摇啃蕾p /humhis/qiannianshufa/classpage/video/20100301/100998.shtml【中國(guó)古代

12、名人圣賢】之【顏真卿】欣賞 /jilupian/20130412/cd00eeeede4c7489.html【三】創(chuàng)作背景安史之亂時(shí)，顏真卿堂兄顏杲卿任常山郡太守，叛軍進(jìn)逼，顏季明，即顏杲卿第三子，顏真卿堂侄，在其父揭旗反正，與顏真卿共同聲討安祿山叛亂時(shí)，由他往返于常山、平原之間傳遞消息，使兩郡聯(lián)結(jié)，形成犄角之勢(shì)，齊心效忠王室，抵抗叛軍。但太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明先后罹難，所以文中說(shuō)“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”。事后顏真卿派長(zhǎng)侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有祭侄文稿之作。則魯公在援筆作文之際，撫今追昔，縈紆忿激，血淚交進(jìn)，悲憤交加，情不能自禁。顏

13、真卿此文，正義凜凜，有不忍卒讀之感，故黃庭堅(jiān)山谷題跋說(shuō)：“魯公祭侄季明文文章字法皆能動(dòng)人。”評(píng)論書法作字、向有字如其人之說(shuō)。魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，祭侄文稿最為論書者所樂舉。祭侄季明文稿既是起草文稿，其中刪改涂抹，正可見魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，當(dāng)是存世魯公手書第一名墨跡。 【四】賞析一、章法節(jié)奏變化草稿因其性質(zhì)，書法尤為率意，但率意顯真情，無(wú)刻意之跡。祭侄文稿運(yùn)筆迅疾，情緒激動(dòng)，與其悲憤之情有關(guān)。其書法最妙處，一在其字的點(diǎn)畫密聚，草成一個(gè)塊面之處；二在其枯筆連擦寫數(shù)字之處。這兩種現(xiàn)象交相映襯，造成虛實(shí)、輕重、黑白之間的節(jié)奏變化，再加上草稿特有的率意所造成的用筆“不拘小節(jié)”，和結(jié)體的偏于松散，形成了顏體稿書風(fēng)格。此外，草稿的涂改、添加之處更增添了率意感，這本是因草稿而自然形成的，如果有著意仿者，將古人的詩(shī)文拿來(lái)再行涂改一番以追求率意之趣，不免東施效顰，流于淺薄庸俗。三、線條節(jié)奏運(yùn)動(dòng)祭侄文稿線條節(jié)奏隨著作品的展開而不斷改變。開始時(shí)線條沉穩(wěn)、含蓄、筆畫斷開，隨著連筆增加，速度加快，但一些連續(xù)性極強(qiáng)的線條之間，總有些點(diǎn)畫斷開的字作為隔離帶，以至使作品在總體節(jié)奏不斷趨向奔放、疾速的同時(shí)，隱含著抑揚(yáng)的交替。當(dāng)然，每一次循環(huán)都把整體節(jié)奏推向更激越的一個(gè)層次，作品最后在線條無(wú)法遏止的推移中結(jié)束。從作品的起端無(wú)法推想它的結(jié)尾，更無(wú)法推想它