關(guān)于賦的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

1、.對(duì)于賦的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)衣殿臣我國(guó)古代文壇，有“詩(shī)、詞、曲、賦”并稱之說(shuō)，并且由來(lái)已久，廣為人知。兩千年來(lái)，賦作為一種特別文體，它同詩(shī)、詞、曲、散文、小說(shuō)一道，構(gòu)成了蔚為壯觀的文學(xué)畫(huà)廊，為中華民族的文明增加了光彩。今年三月，光明天報(bào)搶先張開(kāi)“百城賦”征文活動(dòng)，截止當(dāng)前為止，已刊發(fā)近五十篇作品，勢(shì)頭正勁。在光明天報(bào)的帶動(dòng)下，哈爾濱、沈陽(yáng)、蘇州等城市，也掀起征賦高潮。10月22日我市征賦結(jié)束，共刊作品42篇，堪稱空前未有，盛況喜人。我的此次講座，就是在這樣的局勢(shì)下舉行的，主要講三個(gè)問(wèn)題。一、什么是賦賦，它是一種比較特其余文體，以鋪陳揚(yáng)厲的手法狀物寫(xiě)情，講究押韻和對(duì)仗，是非詩(shī)非文、亦詩(shī)亦文，介于詩(shī)文之間的

2、一種文學(xué)款式。因此郭紹虞先生把賦歸納為跨詩(shī)與文的“兩棲動(dòng)物”。對(duì)于賦，古代主要有三種說(shuō)法。第一，班固在兩都賦序中說(shuō)：“賦者，古詩(shī)之流也。”這是對(duì)賦的重要解釋。它指出了賦文體形式的由來(lái)，即源于古詩(shī)，由古詩(shī)衍化而成賦，所謂“雅頌之流亞”。同時(shí)它還指出了賦的特色，與詩(shī)為類(lèi)。班固在漢書(shū)藝文志中對(duì)古籍進(jìn)行了分類(lèi)，也將賦和詩(shī)分在一同，稱之為“詩(shī)賦略”。這不只是班固自己的認(rèn)識(shí)，也包含了班氏所繼承者劉歆的認(rèn)識(shí)。藝文志在講到詩(shī)歌發(fā)展時(shí)說(shuō)，春秋今后，“學(xué)詩(shī)之士，逸在布衣，而圣人失志之賦作矣”。布衣而能作詩(shī)，故有樂(lè)府民歌的興盛；文人的創(chuàng)作，從荀子、宋玉起，則以賦的形式體物言情。荀子、宋玉之作與布衣之作雖在文體形式上

3、有差異，卻終屬同源而分流。班固的見(jiàn)解是兩漢時(shí)期占主導(dǎo)地位的見(jiàn)解，也是后代廣泛認(rèn)可的定說(shuō)，值得重視。其次，漢書(shū)藝文志中說(shuō)：“傳曰：不歌而誦謂之賦。”這里所說(shuō)的“賦”，本指春秋時(shí)代貴族禮會(huì)之際不歌詩(shī)，而是在對(duì)話中背誦幾句詩(shī)，稱之為賦，可見(jiàn)賦在這里是作動(dòng)詞用。春秋今后，“聘問(wèn)歌唱，不可以于列國(guó)”，貴族已經(jīng)不需要同;.時(shí)也沒(méi)有機(jī)會(huì)運(yùn)用背誦幾句詩(shī)的形式，來(lái)委宛地表述自己的意思了。到了漢代，民間詩(shī)歌歸樂(lè)府掌管，而文人創(chuàng)作的文學(xué)作品，幾乎全都不依靠音樂(lè)，歌唱，而靠寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、絹帛之上，或吟誦于唇吻。于是，這類(lèi)“不歌而誦”的流傳形式，便成了賦這類(lèi)文體的流傳特色，人們遂稱為這類(lèi)“不歌而誦”的文體為“賦”，由本來(lái)的

4、動(dòng)詞而變?yōu)槊~了。這樣，以“歌”與“誦”來(lái)區(qū)分詩(shī)與賦，堪稱抓住了賦的特色。賦固然和詩(shī)相同講究韻律，但它的韻律與歌曲沒(méi)關(guān)，也就是說(shuō)賦的韻律是為了朗讀，而不是為了配樂(lè)演唱。自然，今后有些詩(shī)也“不歌而誦”了，但那是詩(shī)與音樂(lè)漸漸分其余結(jié)果，不可以由此而證明詩(shī)歌原始階段擁有歌唱的特色沒(méi)有存在過(guò)，也不可以由此而否認(rèn)漢代以“歌”與“誦”來(lái)區(qū)分詩(shī)賦的時(shí)代意義。“不歌而誦”雖不可以歸納賦的所有特色，但它仍不失為對(duì)賦的基本特色的一種探本之論。因此這一歸納，時(shí)到現(xiàn)在天仍舊被人們所經(jīng)常征引。再者，劉勰文心雕龍?jiān)徺x中說(shuō)：“賦者，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”這類(lèi)見(jiàn)解最為人們所公認(rèn)，因?yàn)樗_的歸納了賦的基本特色。先說(shuō)“鋪采摛

5、文”。鋪，即鋪敘、敷陳，言賦直陳其事，不取比興。周禮春官大師“曰風(fēng)、曰賦、”鄭玄注：“賦之言鋪，其鋪陳今之政教善惡?！眲③乃f(shuō)的“鋪采摛文”，從字面上解說(shuō)，就是鋪陳詞采，彰顯文采。主假如講寫(xiě)作技巧，一方面是重申文體賦鋪陳直敘的寫(xiě)作特色，另一方面是重申文體賦文辭華麗的語(yǔ)言特色，兩者相輔相成，這就從寫(xiě)作特色和語(yǔ)言形式兩個(gè)方面講清了賦的特色。再說(shuō)“體物寫(xiě)志”。志，一般指思想、理想、自然也包含感情。文學(xué)的實(shí)質(zhì)特色，就是寫(xiě)“志”，即言情。毛詩(shī)序有云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，講話為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。”這主假如講詩(shī)的抒懷特色。晉代的陸機(jī)作文賦，明確地提出了詩(shī)與賦的差異：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而流亮

6、。”意思是說(shuō)，詩(shī)是用來(lái)抒發(fā)感情的，因此要燦爛細(xì)膩；賦是用來(lái)鋪陳事物的，因此要清楚光明。劉勰更是把“體物”，即鋪陳描繪事物形態(tài)風(fēng)采，認(rèn)定是賦體“寫(xiě)志”的一種“載體”，道出了賦融體物寫(xiě)志為一體的實(shí)質(zhì)屬性。這樣，賦的基本特色，就在“鋪采摛文”的藝術(shù)形式與“體物寫(xiě)志”的思想內(nèi)容互相一致中，獲得了圓滿的表述。比方司馬相如的上林賦，經(jīng)過(guò)“鋪采摛文”的夸張手法，寫(xiě)出了上林苑的水勢(shì)、山形、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)語(yǔ)、花木、珠玉、宮館等光景，以及皇上在上林苑中大規(guī)模野獵的逸樂(lè)情狀，因此劉勰說(shuō)此賦“繁類(lèi)以成絕”。東漢寫(xiě)衍的顯志賦，也相同用鋪張揚(yáng)厲的手法，頻頻寫(xiě)自己追求恭敬理想與情素的狀況?？梢?jiàn)，賦體文學(xué)的狀景寫(xiě)情，都是以鋪陳直敘

7、為特色，因此劉勰說(shuō)：“賦者，鋪也?！?.二、賦的流變賦產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)（前475年前221年）后期，當(dāng)時(shí)的代表人物是荀卿和宋玉，他們是最早以“賦”命名的作家。今后的兩千多年間，賦在不停發(fā)展，幾經(jīng)變化，主要可分為四個(gè)階段，每個(gè)階段都有一種擁有獨(dú)到的賦體作為它的標(biāo)記。1.大賦大賦，也稱古賦或漢賦，一般相對(duì)小賦而言。這類(lèi)賦體流行并流行于兩漢時(shí)期，從楚辭發(fā)展而來(lái)，以枚乘的七發(fā)為初步。代表作品是司馬相如的子虛賦、上林賦，揚(yáng)雄的羽獵賦、長(zhǎng)揚(yáng)賦，班固的兩都賦，張衡的二京賦，以及左思的三都賦等。這類(lèi)賦的特色，多數(shù)是以問(wèn)答為骨架，喜愛(ài)用古文奇字和雙音疊韻詞，凡鋪設(shè)揚(yáng)厲處多用齊整對(duì)稱的駢語(yǔ)，表達(dá)和提頓的地方常用散句。一

8、般說(shuō)來(lái)，其系統(tǒng)雄偉，構(gòu)造嚴(yán)實(shí)，氣象壯闊，文辭華麗，很有一種“包含宇宙，總覽人物”之風(fēng)采。動(dòng)輒兩三千言，或許四五千言，以致近萬(wàn)言。其內(nèi)容多為描繪宮苑游觀，鋪陳多數(shù)名邑，襯著出獵氣派等。這類(lèi)賦休，好用典故，文辭艱深、艱澀，不易讀懂。作者常于結(jié)尾處顯示諷喻之意，以表示作賦的要旨，但經(jīng)常是“勸百諷一”，事與愿違。2.駢賦駢賦，也稱為“俳賦”，這是賦體文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段。這類(lèi)賦，是在大賦的基礎(chǔ)上發(fā)展演變出來(lái)的駢賦體。它始于魏晉，流行于南北朝?！榜墶?，即駢儷，是指字句的對(duì)偶。駢賦主要的特色是：句式齊整，文辭華麗，對(duì)仗工穩(wěn)，韻律友好，煉詞熔典都特別講究，多以駢四儷六為節(jié)奏單元，以連綴麗藻雅詞為謀篇根本。和

9、大賦比較，則罕有鋪陳文物、堆砌難字僻詞的現(xiàn)象，還比較重視對(duì)狀況的描繪，表現(xiàn)出好多的詩(shī)體美和音樂(lè)美。孫梅在四六叢話論到賦的演變時(shí)說(shuō)：“左（思）陸（機(jī)）以下，漸趨整;.煉，齊梁而降，日事研華，古（大）賦一變而為駢賦。江（淹）鮑（照）虎步于前，金聲玉振；徐（陵）庾（信）鴻騫于后，繡錯(cuò)綺交。固非古音之洋洋，未如律體之靡靡也?！边@里所提到的幾位名家，也都留有這方面的代表作品傳世，如陸機(jī)的文賦，江淹的別賦，鮑照的蕪城賦，徐陵的鴛鴦賦，庾信的哀江南賦、小園賦等。3.律賦律賦，這是古代賦體文學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段，是在駢賦的基礎(chǔ)上形成的?！奥伞保侵父衤?，也就是作賦必然嚴(yán)格恪守對(duì)仗、聲律的要求，不得任意而為，和寫(xiě)

10、格律詩(shī)相像。律賦的出現(xiàn)和定型，是與唐朝科舉取士親密聯(lián)系在一同的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的進(jìn)士考試，既要作詩(shī)，也要寫(xiě)賦。律賦的形成大概在唐中宗時(shí)期，其主要特色是：第一，講究押韻。比起駢賦來(lái)，更為重視音韻的平仄協(xié)和。一般由考官或皇上命題，出幾個(gè)韻字，規(guī)定幾類(lèi)韻腳，按韻作賦。今后漸漸定型，限用八韻。如唐朝一次考旗賦，便以“風(fēng)日云野、舉國(guó)清肅”為韻腳，挨次押韻，不得顛倒錯(cuò)雜。其次，重申對(duì)仗。大家知道，駢賦最重視的是對(duì)仗，講究駢四儷六，要求嚴(yán)格。而律賦在對(duì)仗、磨煉字句上比起駢賦來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。再次，篇幅較小。一般說(shuō)來(lái)，字?jǐn)?shù)為四百字左右。如王啟的江南春賦，只有361字。因此李調(diào)元在賦話中說(shuō)：“唐時(shí)律賦，字?jǐn)?shù)定限，鮮

11、有過(guò)四百者?！弊詈?，開(kāi)頭破題。律賦作為應(yīng)試文休，要求初步就要扣題，詞旨既顯豁，又不淺露。如貞元十二年（公元796年）試日五色賦，李成則以“德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華”開(kāi)篇點(diǎn)題，為時(shí)人所稱，一躍而成為狀元，傳為嘉話。韓愈、元稹、白居易、皮日休、陸龜蒙等名家，都有律賦傳世。4.文賦文賦，這是古代賦體文學(xué)發(fā)展的第四個(gè)階段，在唐朝古文運(yùn)動(dòng)影響下產(chǎn)生的新賦體。它一反駢賦和律賦在對(duì)偶、用韻方面的限制，重申像散文那樣逍遙自在，自由揮灑。其代人物為歐陽(yáng)修、蘇軾、楊萬(wàn)里、范成大等。文賦與大賦、駢賦、律賦的主要差異在于它構(gòu)造奇異，議論紛呈，句式廢弛;.等幾個(gè)方面，這在歐陽(yáng)修的秋聲賦，蘇軾的前后赤壁賦，楊萬(wàn)里的浯溪賦，范成

12、大的館娃宮賦中，都有顯然的表現(xiàn)。從整體上說(shuō)，賦是介于詩(shī)與文之間的一種體裁。駢賦、律賦重視抒懷與辭采，就聲律方面看，湊近于詩(shī)；而文賦則構(gòu)造廢弛，句式靈巧，從這行文面看，更近于散文。因此，宋朝的有名文賦作品，也可以看作散文來(lái)賞識(shí)。值得注意的是，文賦其實(shí)不圓滿排擠對(duì)偶，有時(shí)也在運(yùn)用這類(lèi)形式。如歐陽(yáng)修秋聲賦中的句子“初淅瀝以蕭颯，忽奔跑而洶涌”；“草拂之而色變，木遭之而葉脫”。蘇軾前后赤壁賦中的句子“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”；“耳得之而為聲，目遇之而成色”；“山高月小，真相大白”等，即是很好的例證。其余，文賦也相同用韻，如蘇軾的前赤壁賦，就有十二次換韻。與律賦不一樣樣的是，不那么太受拘束。三、賦的

13、特色賦是同詩(shī)、詞、曲并列的一種特別文體，在長(zhǎng)久發(fā)展中已形成了自己的特色，歸納起來(lái)，主要有以下幾方面。1.賦必押韻賦既然是詩(shī)與文的聯(lián)合體，亦詩(shī)亦文，在系統(tǒng)上要求必然押韻；不押韻就不可以稱為賦。可是，賦的押韻不像詩(shī)那么嚴(yán)格，不用一韻終歸，也可以平仄兼押。歸納起來(lái)，有四點(diǎn)。第一，可以換韻。一般說(shuō)來(lái)，賦的篇幅較長(zhǎng)，幾百字，幾千字，甚至上萬(wàn)字，這就沒(méi)法一韻終歸，須半途變換。有的大賦，換韻竟達(dá)幾十次，以致上百次。像左思的三都賦、庾信的哀江南賦，都換幾十次。其次，適應(yīng)段落。賦的換韻，經(jīng)常與內(nèi)容段落相一致，有些賦家則用換韻來(lái)表示段落，提示內(nèi)容。如江淹的別賦，好多段是一韻終歸的，換韻則另起一段。再如15年前，云

14、南周善甫老先生寫(xiě)了一篇春城賦，題下注明以“春城無(wú)處不飛花”為韻，全文七段，每一段一韻，中間不換，極有風(fēng)姿。其次，隔句相押。賦的押韻，靈巧多樣。有的一句一押，有的隔句一押，有的三四句或四五句一押，并沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定。可是，最基本的是隔句相押，和詩(shī)經(jīng)、楚辭的手法是周邊的。2.講究對(duì)仗;.對(duì)仗，是賦講究文采的一種表現(xiàn)。賦假如沒(méi)有對(duì)仗，和散文又有什么差異？追根溯源，賦中最早使用對(duì)仗的，是西漢王褒的洞簫賦。嗣后，東漢班固的兩都賦，張衡的二京賦，均有較為精工的對(duì)仗。到了魏晉，賦中使用偶句愈來(lái)愈多，如曹植的洛神賦：“其形也：翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松。憂如兮若輕云之蔽月，飛揚(yáng)兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之

15、，皎若太陽(yáng)升晨暉；迫而察之，灼若芙蓉出綠波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰履約素。”左思的三都賦，也用了大批的駢偶句，為洛陽(yáng)紙貴增加了砝碼。陸機(jī)的文賦，因?yàn)閷?duì)仗工整，又富于變化，使作品更為典雅與優(yōu)良。到了南北朝，因?yàn)槌霈F(xiàn)了駢賦，作品中的偶句倍增，有的作品更是一駢終歸。像沈約的麗人賦、謝莊的月賦、吳均的八公山賦，江淹的恨賦，都號(hào)稱名篇，以對(duì)仗工美而受人贊嘆。特別是庾信的哀江南賦，三千三百余言，除開(kāi)頭或過(guò)渡有少許散句以外，全文都是對(duì)仗，并且形式多樣，巧于變化，令人吃驚不已。唐朝繼承六朝遺風(fēng)，凡作賦皆有對(duì)句。就連李商隱只有八句32字的詠物小作虱賦，竟然還有四句對(duì)仗，“亦氣而孕，亦卵而成”；“回臭而

16、多，跖香而絕”。3.鋪張揚(yáng)厲賦作為介于詩(shī)與文之間的一種特別文體，它在寫(xiě)作上的最大特色就是鋪張揚(yáng)厲，即在描繪事物時(shí)，多用夸飾手法，全力襯著，以張大其事，進(jìn)而惹起注意，給人們留下深刻印象。如司馬相如、揚(yáng)雄的一些大賦，像上林賦、長(zhǎng)楊賦都經(jīng)過(guò)眾多的光景描繪，襯著出漢代京都苑囿的空前盛況和帝王野獵的豪侈豪華。前面在講賦的對(duì)仗時(shí)，所引曹植洛神賦中的那一段，則是寫(xiě)人物運(yùn)用鋪陳手法獲得成功的典型典范，大家不如商酌商酌。這里，再引兩段木蘭詩(shī)中的例子，幫助大家進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和掌握鋪張揚(yáng)厲的寫(xiě)作手法。木蘭詩(shī)在寫(xiě)到木蘭替父參軍做準(zhǔn)備時(shí)有這樣幾句：“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”而寫(xiě)到木蘭榮歸時(shí)又有這樣幾句：“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”看，這就是張開(kāi)描繪，這就是鋪張揚(yáng)厲。詩(shī)尚這樣，況且于賦？;.4.追求辭采在諸多文體中，像詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等，賦是最講究辭采，追求高雅，善用典故的，古代是這樣，今世也是這樣。為其這樣，賦是比較難寫(xiě)的。在洋洋賦海大觀園中，有多少聲情并茂、文采斐然的佳作流傳于世，供人賞識(shí)？像司馬相如的上林賦，張衡的二京賦，左思的三