埃里克森的人格發(fā)展理論

1、心理發(fā)展般規(guī)律與教育（一）心理發(fā)展的內(nèi)涵心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程所發(fā)生的一系列心理 變化。（二）心理發(fā)展的基本特征連續(xù)性與階段性在生命發(fā)展的歷程中，發(fā)展不僅有量的增加，而且有質(zhì)的變化。量積累到一定程度發(fā) 生質(zhì)變，使個(gè)體的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，因此發(fā)展呈現(xiàn)出連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。發(fā)展是連續(xù)的，各階段并非彼此孤立，而是互相重疊地漸進(jìn)，在發(fā)展過(guò)程中每一階段 的初期和后期都包含著前后相鄰階段的特點(diǎn)，發(fā)展中任何新的一步都是和以前的發(fā)展水平 整合在一起的。a連續(xù)性在某些年齡階段會(huì)因?yàn)槌掷m(xù)發(fā)展的積累而出現(xiàn)某種心理特質(zhì)的突發(fā)性變化或出現(xiàn)新的 心理特征。 a 階段性定向性與順序性

2、在正常條件下，心理的發(fā)展總是遵循一定模式，具有一定方向性和先后順序性。發(fā)展 順序是不可逆的，每一發(fā)展階段也不可逾越，個(gè)體都必須以同樣的順序，從低向高地發(fā)展 每個(gè)階段。不平衡性指心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā) 展模式。個(gè)體從出生到成熟體現(xiàn)出多元化的模式，心理各組成成分在發(fā)展速度、起始時(shí)間、 達(dá)到的成熟水平不同；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時(shí)期（年齡階段）有不同的發(fā)展速 率。4.差異性?雖然任何個(gè)體的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展起始時(shí)間有早有晚， 發(fā)展速度有快有慢，最終達(dá)到的水平有高有低，發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往也存在千差萬(wàn)別。個(gè) 體差異非常明顯，

3、每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展曲線都具有相同的發(fā)展趨勢(shì)，但決不會(huì)完全重合。二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰是瑞士著名的發(fā)展心理學(xué)家和發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人。他對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了 系統(tǒng)的研究。他認(rèn)為，認(rèn)知的本質(zhì)就是適應(yīng)，即兒童的認(rèn)知是在已有圖式的基礎(chǔ)上，通過(guò) 同化、順應(yīng)和平衡，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展觀皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他 用圖式、同化、順應(yīng)和平衡這四個(gè)概念來(lái)解釋這一過(guò)程。圖式，是指兒童對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng) 的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人最初的圖式來(lái)源于先天的遺傳，表現(xiàn)為一些簡(jiǎn)單的反射，如抓握反射、吸 吮反射等。同化，是兒童利用已有的圖式把新刺激納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的

4、過(guò)程。同 化是圖式發(fā)生量變的過(guò)程。順應(yīng)，是指兒童通過(guò)改變已有圖式或形成新的圖式來(lái)適應(yīng)新刺 激的認(rèn)知過(guò)程。順應(yīng)是圖式發(fā)生質(zhì)變的過(guò)程。通過(guò)順應(yīng)，兒童的認(rèn)知能力達(dá)到一個(gè)新的水 平。平衡，是指同化和順應(yīng)之間的“均衡”。個(gè)體正是在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完 善其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展的。影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為，影響發(fā)展的因素有四：成熟、練習(xí)與習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)和平衡化。 成熟，是指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟為認(rèn)知發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)。 練習(xí)與習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，是指?jìng)€(gè)體對(duì)物體施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。兒童認(rèn)知發(fā)展的 源泉就是主體和客體之間的相互作用活動(dòng)。社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，指社會(huì)環(huán)境中人

5、與人之間的相互 作用和社會(huì)文化的傳遞。主要涉及教育、學(xué)習(xí)和語(yǔ)言等方面。平衡具有自我調(diào)節(jié)的作用， 是心理發(fā)展的決定因素。發(fā)展階段論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論階段特?？征發(fā)?？展？成？就感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言和表象尚未完全形成（1）客體永恒性。即當(dāng)某一物體從兒 童視野中消失時(shí)，兒童知道該物體仍然存在（2）目標(biāo)定向行為。能通過(guò)建立“容 器玩具”圖式，用常規(guī)方式處理玩具前運(yùn)算階段（27歲）（1）具體形象性；（2）思維的不可逆性；（3）尚未獲得物體守恒的概念；（4）自我中心主義（1）動(dòng)作圖式符號(hào)化。即形成和使用字詞、手勢(shì)、標(biāo)記、想象等付號(hào)的冃匕力（2）語(yǔ)言迅

6、猛發(fā)展具體運(yùn)算階段（711歲）掌握了一定的邏輯運(yùn)算能力，但運(yùn)算還離不開具體事物的支持（運(yùn)算指內(nèi)部的智力或操作）（1）具有了守恒性和可逆性（2）去自我中心主義(3)進(jìn)行群集運(yùn)算形式運(yùn)算階段(1116歲)思維不依賴于具體的可感知 的事物，可通過(guò)假設(shè)推理來(lái)解答問(wèn) 題。(1)假設(shè)演繹推理(2)青春期自我中心兒童思維發(fā)展已接近成人的水平認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，制約學(xué)習(xí)內(nèi)容的深淺，制約學(xué)習(xí)方法的選擇，對(duì)個(gè) 體的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生影響，在學(xué)校教學(xué)中，各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)該研究如何適應(yīng)學(xué)生的 智力發(fā)展階段，并提出適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，大量的研究已經(jīng)表明，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來(lái)

7、加快各個(gè)認(rèn) 知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)方法和內(nèi)容恰當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)就能夠起到 加速認(rèn)知發(fā)展的作用。認(rèn)知發(fā)展理論的教育啟示第一，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)的制約作用，在教育教學(xué)中應(yīng) 依據(jù)兒童不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，知識(shí)是學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)機(jī)制而建構(gòu)起來(lái)的 經(jīng)驗(yàn)體系。這要求我們樹立新的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀，選擇符合兒童發(fā)展的教育內(nèi)容，通過(guò)精 心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展。第三，學(xué)生必須積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)不斷地組 織和再組織過(guò)程，在新水平上整合新、舊信息以形成新結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)所教的東西能夠引起

8、 兒童積極探究和進(jìn)行再創(chuàng)造的愿望和行動(dòng)時(shí)，才會(huì)有效地被兒童所同化。第四，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。維果斯基等人強(qiáng)調(diào)教學(xué)對(duì)認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用。 他認(rèn)為，一方面，教學(xué)必須符合兒童的年齡特征，必須以兒童一定的成熟為基礎(chǔ)；另一方 面，“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展前面”，要?jiǎng)?chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。第五，教育教學(xué)要適應(yīng)個(gè)體差異。三、埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森是美國(guó)現(xiàn)代著名的精神分析理論家。他認(rèn)為，個(gè)體發(fā)展是持續(xù)一生的，而不 是在成年早期就結(jié)束了。他提出了著名的心理社會(huì)性發(fā)展的八個(gè)階段理論，認(rèn)為在心理發(fā) 展的每一階段，個(gè)體都會(huì)面臨著一個(gè)需要解決的心理社會(huì)問(wèn)題，該問(wèn)題引起個(gè)體心理發(fā)展 的矛盾與危機(jī)。如果個(gè)體能順利解決每一

9、階段所面臨的矛盾與危機(jī)，就會(huì)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展 產(chǎn)生積極影響；相反，則會(huì)產(chǎn)生消極影響。具體內(nèi)容如下表所示。埃里克森心理社會(huì)性發(fā)展的八個(gè)階段年齡發(fā)展任務(wù)重要事件危機(jī)描述發(fā)展順利的表現(xiàn)危機(jī)未得到徹底解決的表現(xiàn)岀生18個(gè)月信任對(duì)懷疑喂食嬰兒與看護(hù)者建立初步的愛(ài)與信任，獲得安全感認(rèn)為外在世界是不可靠的，在不熟悉的環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生焦慮18個(gè)月3歲自主對(duì)羞怯吃飯、穿衣、如廁訓(xùn)練開始出現(xiàn)符合社會(huì)要求的自主性行為缺乏信心，產(chǎn)生羞愧感主動(dòng)3感獨(dú)立活兒童對(duì)周圍世界更加主動(dòng)形成退縮、壓抑、被動(dòng)的6歲對(duì)內(nèi)動(dòng)和好奇，更具自信和責(zé)任感人格，產(chǎn)生內(nèi)疚感疚感6勤奮12感對(duì)自入學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展能力，學(xué)會(huì)為人處事，形成成功感產(chǎn)生自卑感和

10、失敗感，缺乏基本能力歲卑感12角色同一同伴交在職業(yè)、性別角色等方面難以始終保持自我致18對(duì)角往獲得了同一性，方向明確性，容易喪失目標(biāo)，失去信心歲色混亂成親密年感愛(ài)情婚樂(lè)于與他人父往，感到和被排斥在周圍群體之外，初對(duì)孤姻他人相處具有親密感疏離于社會(huì)而感到孤獨(dú)寂寞期獨(dú)感成繁殖養(yǎng)育子女關(guān)愛(ài)家庭，支持下一代發(fā)展，富有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造力過(guò)于自我，滿足私利，產(chǎn)生頹廢感，生活消極懈怠年中期感對(duì)停滯感宀主 兀善老感反省和自我接受感和滿足感達(dá)到固著于陳年往事，在絕望年期對(duì)絕接受生活頂點(diǎn)，安享晚年中度過(guò)余生望感埃里克森關(guān)于人格發(fā)展的八個(gè)階段是相互依存、緊密聯(lián)系的。個(gè)體每一階段危機(jī)的解 決方式對(duì)其自我概念和價(jià)值觀念

11、有著重要影響。后一階段發(fā)展任務(wù)的完成依賴于前一階段 （或前幾階段）沖突的解決，而早期沖突也可能推遲到后期發(fā)展階段中得到完全解決。如 果個(gè)體發(fā)展的階段性危機(jī)沒(méi)有得到較好解決，就會(huì)影響個(gè)體的人格和社會(huì)性發(fā)展。人格發(fā)展理論的教育含義人格發(fā)展理論揭示了人格發(fā)展具有連續(xù)性和階段性。特別是埃里克森的理論從個(gè)體出 生到青春期、成年期直至晚年，體現(xiàn)了人的全程發(fā)展觀，對(duì)轉(zhuǎn)變教育觀念具有重要意義。適當(dāng)?shù)慕逃軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生解決發(fā)展危機(jī)的能力，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，不適當(dāng)?shù)慕逃齽t會(huì) 阻礙個(gè)體的發(fā)展，因而，教育就是要了解學(xué)生人格發(fā)展不同階段的獨(dú)特性。特別是中小學(xué) 生和大學(xué)生，正處于人格發(fā)展最為重要的第四、第五、第六階段，更需要

12、教師在了解這三 個(gè)階段的主要矛盾與危機(jī)的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)置大量的問(wèn)題情景，在活動(dòng)和交往中，因材施 教，幫助學(xué)生解決好每個(gè)階段的問(wèn)題，順利渡過(guò)危機(jī)，以免兒童的人格發(fā)展出現(xiàn)障礙或者 遲滯。四、性別差異與教育性別差異指性別的心理差異，即男女學(xué)生在個(gè)性、智能和成就等方面的差異。性別角色的發(fā)展是以兒童性別概念的掌握為前提的，男女兒童通過(guò)對(duì)同性別長(zhǎng)者的模 仿而形成的自己這一性別所特有的行為模式,即性別行為。學(xué)前兒童性別角色的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：知道自己的性別,并初步掌握性別角色 知識(shí)；自我中心地認(rèn)識(shí)性別角色；刻板地認(rèn)識(shí)性別角色。影響學(xué)前兒童性別角色行為的因 素，一是生物因素,二是社會(huì)因素（一）智力的性別

13、差異一是男女智力的總體水平大致相等，女性智商分布較均勻，但男性智力分布的離散程 度比女性大。二是男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。三是男女智力發(fā) 展速度和水平也有所不同。一般而言，女性智力表現(xiàn)較早，男性智力表現(xiàn)較晚。在不同的 年齡階段有不同的表現(xiàn)。如學(xué)齡前男孩和女孩的智力差異不太明顯。從童年期開始，智力 差異開始顯現(xiàn)，女生智力較優(yōu)于男生。?（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的性別差異小學(xué)階段，女生的成就動(dòng)機(jī)中的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)高于男生，說(shuō)明女生更愿意學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)， 傾向于通過(guò)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力等；男生在附屬動(dòng)機(jī)上高于女生，主要表現(xiàn)在為滿足 家長(zhǎng)的要求或?yàn)橥瓿衫蠋煹娜蝿?wù)而學(xué)習(xí)。中學(xué)階段，男生成就動(dòng)機(jī)

14、中所含的競(jìng)爭(zhēng)性、新奇性等成分高于女生，女生成就動(dòng)機(jī)中 的獲取知識(shí)因素高于男生。此外，在諸如完成老師要求等附屬動(dòng)機(jī)上男生也高于女生，說(shuō) 明附屬動(dòng)機(jī)對(duì)男生學(xué)習(xí)的支配作用比女生大。三）性別差異與教育1.依據(jù)性別差異教學(xué)，既要根據(jù)男女各自的特點(diǎn)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，因“性”施教，又要 使男女間相相互補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短。既應(yīng)“揚(yáng)長(zhǎng)”，更應(yīng)“補(bǔ)短”，縮小因社會(huì)要求不當(dāng)而人為造 成的性別差異。男女生的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短，要教育他（她）們以人之長(zhǎng)，補(bǔ)已 之短。2.要樹立正確的觀點(diǎn)，既要承認(rèn)性別差異給學(xué)生身心發(fā)展帶來(lái)的特點(diǎn)，又要明確男女學(xué) 生智力發(fā)展能達(dá)到的高度是相同的，關(guān)鍵是教育要切合學(xué)生實(shí)際，有效促進(jìn)其發(fā)展。

15、改變傳統(tǒng)觀念，對(duì)男女學(xué)生一視同仁，要徹底改變男尊女卑的封建思想。 對(duì)女生的進(jìn) 步注意表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)其自信心和自尊心，對(duì)女生學(xué)習(xí)上的失敗不要過(guò)多地歸咎為其本身的原 因，應(yīng)熱心指導(dǎo)，幫助他們與男生駕齊驅(qū)。教育作為一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它制約并規(guī)定著人的心理發(fā)展的過(guò)程和方向， 對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展與人格發(fā)展起著主導(dǎo)作用。同時(shí)，教育必須以學(xué)生心理發(fā)展、特別是認(rèn) 知發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)，遵循量力性和因材施教等原則。以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為例。第一，每一個(gè)發(fā)展階段都具有代表該階段特征的主要 行為模式；第二，各階段出現(xiàn)的年齡特征可因個(gè)體和個(gè)體環(huán)境的差異有所不同，或提前， 或推后。但是，無(wú)論差異有多大，都不能改變智力發(fā)展的階段性