什么是科學精神

1、什么是科學精神一、科學與科學精神我們通常說，某某人做事“不科學”。這種說法里的“科 學”指的就是科學精神嗎？口這恐怕只是在說，他做事情不尊重科學規(guī)律，或者說他 在蠻干。但是這并不等于我們今天要講的“科學精神”?？?學精神是一個非常重要的概念。在講什么是科學精神前，我們 應(yīng)該先講講什么是科學。在我的印象里，科學就是學問，就是一本本的書，比如 “物理學” “化學” “數(shù)學原理”什么的。科學這個詞按照它最早的拉丁文的意思就是知識，是 普遍適用的、系統(tǒng)化的知識。也可以說是我們?？吹降母鞣N 教科書。但科學不僅僅是這些?？茖W還應(yīng)包括科學家獲得這 些知識的過程。也就是，科學不光是靜態(tài)的知識積累,也是人 的動

2、態(tài)活動一一探索真理的活動。除了這兩部分，科學還要包 括科學的方法。這也是科學中比較核心的東西?？茖W已經(jīng)形 成了自己一套獨特的、行之有效的、比較規(guī)范的方法，你只有 采用這種方法去做，才是科學。不然，你就是偽科學了。比如 你說你發(fā)現(xiàn)了什么東西，但你的實驗不可重復(fù),別人在同樣條 件下做就沒這個結(jié)果，那你也就不叫科學了。我們現(xiàn)在知道:科學由三個部分組成:理論（知識）;（科學 家的）活動;方法。那么科學與科學精神是什么關(guān)系呢？在科學的這三個部分中,有一種本質(zhì)的貫穿其中的東 西，也是靈魂的東西，那就是科學的理性，也就是今天我們要講 的科學的精神。二、科學精神的四個方面科學精神的第一個方面,就是探索求知。說

3、得通俗點， 就是人的好奇心。這是人的一種本能，一種天性?？茖W是怎么 產(chǎn)生的?推動人類進行科學探索的最本源的動力是什么?那就 是人類天然的好奇心。日出月落，斗轉(zhuǎn)星移，花開花落,大千世 界的種種奧秘激發(fā)起人類求知的欲望。著名物理學家薛定諤 就說過:“好奇心是一種刺激。對科學家首先就要求他必須是 好奇的。他必須能感到驚奇并渴望發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)在我們倒常常在孩子身上看到這種好奇心。那么科學家就一定一輩子“像個孩子”。他不像許多 人，長大以后就不再對周圍的一切感到驚奇了，熟視無睹了。 科學家對人們司空見慣的事物總感到不解，他不會覺得什么 都已經(jīng)有答案了。沒有這種好奇心和求知欲，科學探險就失去 了內(nèi)在動力，就不

4、可能發(fā)現(xiàn)問題。我們都熟悉牛頓看到蘋果掉 地發(fā)現(xiàn)地心引力的故事，如果他當時看到了而無動于衷呢?科 學發(fā)現(xiàn)都是由有準備的大腦發(fā)現(xiàn)的。除了求知，科學家還要有一種理性的信念，即“可知”。認 為這個世界是可以理解的。愛因斯坦講過一句話:最奇怪的事 情也就是最不可理解的事情，就是這個世界是可以理解的。求 知的欲望和可知的信念，成為科學的理性傳統(tǒng)和本質(zhì)精神的 第一要義。我聽你說到過，科學家有一種很陶醉的時候，就是他感 覺到大自然中最神秘的東西與他溝通了對,某種程度上說，科學家是像藝術(shù)家的，他非常有激情, 一旦有所發(fā)現(xiàn)，他將欣喜若狂。所以我們都熟悉另一個故事， 就是阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學定理后,竟然光

5、著身 子從浴室跑了出去但是，有激情并不是說搞科學都像是做詩一樣，全是即興 式的。這就是下面要談的科學精神的第二個方面:嚴謹求實。 因為你搞科學是為一種求知的欲望和可知的信念推動，不是 為了發(fā)財，也不是為了糊口養(yǎng)家，所以你就能夠忍受非?？菰?的實驗和生活的清貧。甚至你做了很長時間的工作，別人卻先 于你發(fā)表了成果。如果你被一種名利之心驅(qū)使，偷懶取巧，急 功近利，最后只能是身敗名裂。我自己就有過做實驗的體驗。 當年我在中科院高能物理所做實驗，一個一個地計算數(shù)據(jù),如 果結(jié)果與預(yù)期的模型對上了，就說明這個模型很成功,但是如 果對不上，就要重做,或是找出原因當時你心里是非常希望每一個數(shù)據(jù)都能對上的吧？是的

6、。但是你必須尊重事實，是多少就是多少,這是最基本的一種科學態(tài)度。歷史上有許多的科學發(fā)現(xiàn)，正是由于實 驗結(jié)果不符合預(yù)先的推斷，導(dǎo)致人們推翻原有的概念，產(chǎn)生出 新的飛躍。但是如果你當初為了符合自己的主觀愿望而弄虛 作假，這個飛躍就沒有了。嚴謹求實還體現(xiàn)在你要敢于堅持真理?？茖W是要講實話 的。1958年大躍進，有人謊稱說可以“畝產(chǎn)幾萬斤”，當時就 有科學家為他們做假證明，這是非?？杀??？茖W的精神，是 不應(yīng)被來自政治的、經(jīng)濟的各種壓力所干擾，所屈服的。當初 羅馬教廷用火燒死了反對地心說的布魯諾，但是最后勝利的 還是真理,今天沒有人再相信地球是宇宙的中心了。今天地球繞著太陽轉(zhuǎn)已經(jīng)是寫進小學生課本里的東

7、 西了?，F(xiàn)在有一個問題:是不是今天教科書上的每句話都已經(jīng) 是終極真理了，我們都應(yīng)堅信不移？不是。這就是我們今天要講的科學精神的第三個內(nèi)容: 批判創(chuàng)新。事實上布魯諾就是對當時人們普遍承認的地心說的反 叛。我們看科學史，科學上的每一次發(fā)現(xiàn)，都是在上一次發(fā)現(xiàn) 的基礎(chǔ)上完成的，沒有一步到位的終極真理。我們現(xiàn)在所看到 的成果，也只是現(xiàn)在這個階段的階段性成果,而不是最終的。 上一回我們在“科學新知”中討論偽科學，任何宣稱能夠解釋 一切的理論，也就是不能證偽的理論，都有偽科學的嫌疑。在 19世紀，牛頓力學曾經(jīng)能夠解釋物理學的一切問題。但是到 了本世紀初，有許多現(xiàn)象它就解釋不了了，后來愛因斯坦等一 批非常年輕

8、的科學家掀起了一場科學革命，相對論、量子力學 等現(xiàn)代科學理論超越了牛頓力學，產(chǎn)生巨大的飛躍。這與我們的科學教育非常有關(guān)系。我們現(xiàn)在的教育多是 灌輸式的，是作為一種絕對性的東西給你的。我覺得今天的科 學工作者應(yīng)該更多地學些科學史和哲學，懂得今天這一切的 前因后果。批判意識也是哲學上的一個很重要的觀念。愛因 斯坦等這批年輕的科學家當時只有20多歲，也都受過良好的 哲學熏陶，這也是他們能夠做出巨大突破的重要原因。下面我們談?wù)効茖W精神的第四個方面?？谶@也是科學精神的最后一個方面:互助協(xié)作。我們通常 想像，科學工作是一個科學家坐在屋里完成的。其實科學是人 類共同的事業(yè)，它需要人們在時代的課題面前協(xié)同努力，在歷 史的長河中前赴后繼。特別是在現(xiàn)代科學中，單靠一個人的能 力是不可能完成科學研究的。這里就要講到科學道德。因為你的研究是要參考別人的 工作成果的，所以，每當你引用別人的成果時，都應(yīng)該說明出處 和原作者，這是一種基本的科學道德,否則就是剽竊。在科學 史上，由于民族、學派、輩分、門戶等偏見阻礙科學發(fā)展的事 例也不鮮見。應(yīng)該說，在今天的科學界，風氣還是比較正的,如 果你違反了科學道德，不遵守規(guī)范，就會遭到科學界的抵制，你 也就無法再繼續(xù)進行科學研究了。以上探索、求實、批判、