古德蘭德的會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與指導(dǎo)意義

1、自然辯證法作業(yè)：古德蘭德的會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其指導(dǎo)意義摘要：古德蘭德的創(chuàng)新點(diǎn)是什么？怎樣構(gòu)建中國(guó)的生態(tài)社會(huì)、生態(tài)文明？古德蘭德的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明，有何進(jìn)步？關(guān)鍵詞：生態(tài)社會(huì)、生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展正文：古德蘭德的創(chuàng)新點(diǎn)是什么？古德蘭德(Robert Goodland)等在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展的原則（1993）中認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)不應(yīng)當(dāng)僅僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，兒應(yīng)當(dāng)從地球生態(tài)系統(tǒng)的角度來衡量。起標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是形態(tài)復(fù)雜性、適應(yīng)性、基因和生物多樣性乙級(jí)生存持續(xù)性。他的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)糾正了“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就是社會(huì)進(jìn)步的”傳統(tǒng)觀念，將社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠人與自然協(xié)同進(jìn)化的指導(dǎo)思想上來。那么，如何構(gòu)建中國(guó)的生態(tài)社會(huì)、生態(tài)文明呢

2、？建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。（一）經(jīng)濟(jì)層面：是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用

3、技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對(duì)人的健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識(shí)教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社

4、會(huì)的自覺意識(shí)和行為。增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場(chǎng)行為，而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。 （二）政治層面：是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們： 樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作

5、用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績(jī)效納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。 加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國(guó)家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對(duì)污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及

6、其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識(shí)。重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對(duì)生態(tài)質(zhì)量變化的識(shí)別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識(shí)自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。（三）文化層面：是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)

7、環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識(shí)和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識(shí)。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期對(duì)自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識(shí)覺醒之日，就是我國(guó)生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識(shí)，是解決生態(tài)問題的一項(xiàng)重要舉措。注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低；同時(shí)，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)

8、劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識(shí)和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國(guó)的社會(huì)文明新風(fēng)尚。 加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。（四）社會(huì)層面 ：是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方

9、式的革新。這就要求我們： 創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系，形成以生態(tài)文化意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。 優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會(huì)建設(shè)，努力滿足城市居民對(duì)居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)

10、”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。 實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。 實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對(duì)自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。古德蘭德的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明，有何進(jìn)步？回顧人類發(fā)展史，從1930年12月比利時(shí)馬斯河谷工業(yè)區(qū)煙霧事件20世紀(jì)最早記錄的公害事件以來，工業(yè)所致的嚴(yán)重公害事件在全球平均每十年就出現(xiàn)一次。洛杉

11、磯光化學(xué)煙霧事件、日本水俁病事件、印度博帕爾事件、蘇聯(lián)切爾諾貝利核泄漏事件、劇毒物污染萊茵河事件，一次次代價(jià)慘重的生態(tài)災(zāi)難為人類發(fā)展敲響了警鐘。進(jìn)入21世紀(jì)以來，生態(tài)災(zāi)難的陰影依然沒有離去，反而發(fā)作得更加頻繁。在新世紀(jì)的第一個(gè)十年，SARS、禽流感、甲型H1N1流感等傳染性疾病紛紛來襲，整個(gè)“地球村”陷入恐慌。除疾病外，全球氣候變暖、臭氧層破壞、土地退化和沙漠化等環(huán)境問題也嚴(yán)重威脅著人類生存。生態(tài)危機(jī)，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為21世紀(jì)人類面臨的最大挑戰(zhàn)。古德蘭德提出，社會(huì)進(jìn)步應(yīng)該是一個(gè)綜合性概念，而絕不僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)正處在打變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型起，這對(duì)人類即是一場(chǎng)挑戰(zhàn)，也是一次機(jī)遇。面

12、對(duì)上述已經(jīng)滿目瘡痍的生態(tài)系統(tǒng)，我們無法再用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式來換取人類眼前的利益。發(fā)展是多方面的，應(yīng)該在人與自認(rèn)的和諧狀態(tài)中進(jìn)行。為達(dá)此目的，需要前所未有的人類管理。如果說，經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境等內(nèi)容的協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)成了的目標(biāo)體系，那么，管理、法制、科技、教育等方面的能力建設(shè)就構(gòu)成了的支撐體系?？沙掷m(xù)發(fā)展的能力建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的必要保證，即一個(gè)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展很大程度上依賴于這個(gè)國(guó)家的政府和人民通過技術(shù)的、觀念的、體制的因素表現(xiàn)出來的能力。具體地說，可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)包括、管理、法制、政策、科技、教育、公眾參與等內(nèi)容。 （1）可持續(xù)發(fā)展的管理體系。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要有一個(gè)非常

13、有效的管理體系。歷史與現(xiàn)實(shí)表明，環(huán)境與發(fā)展不協(xié)調(diào)的許多問題是由于決策與管理的不當(dāng)造成的。因此，提高決策與管理能力就構(gòu)成了建設(shè)的重要內(nèi)容。可持續(xù)發(fā)展管理體系要求培養(yǎng)高素質(zhì)的決策人員與管理人員，綜合運(yùn)用規(guī)劃、法制、行政、經(jīng)濟(jì)等手段，建立和完善可持續(xù)發(fā)展的，形成綜合決策與協(xié)調(diào)管理的機(jī)制。 （2）可持續(xù)發(fā)展的法制體系。與可持續(xù)發(fā)展有關(guān)的立法是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具體化、法制化的途徑，與可持續(xù)發(fā)展有關(guān)的立法的實(shí)施是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略付諸實(shí)現(xiàn)的重要保障。因此，建立可持續(xù)發(fā)展的法制體系是可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展要求通過法制體系的建立與實(shí)施，實(shí)現(xiàn)自然資源的合理利用，使生態(tài)破壞與環(huán)境污染得到控制，保障經(jīng)濟(jì)

14、、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。 （3）可持續(xù)發(fā)展的科技系統(tǒng)?？茖W(xué)技術(shù)是可持續(xù)發(fā)展的主要基礎(chǔ)之一。沒有較高水平的科學(xué)技術(shù)支持，可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的作用是多方面的。它可以有效地為可持續(xù)發(fā)展的決策提供依據(jù)與手段，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展管理水平的提高，加深人類對(duì)人與自然關(guān)系的理解，擴(kuò)大自然資源的可供給范圍，提高資源利用效率和，提供保護(hù)生態(tài)環(huán)境和控制環(huán)境污染的有效手段。 （4）可持續(xù)發(fā)展的教育系統(tǒng)?？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們有高度的知識(shí)水平，明白人的活動(dòng)對(duì)自然和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響與后果，要求人們有高度的道德水平，認(rèn)識(shí)自己對(duì)子孫后代的崇高責(zé)任，自覺地為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而犧牲一些眼前利益和局部利益。這就需要在可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)中大力發(fā)展符合可持續(xù)發(fā)展精神的教育事業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展的教育體系應(yīng)該不僅使人們獲得可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，也使人們具備可持續(xù)發(fā)展的道德水平。這種教育既包括學(xué)校教育這種主要形式，