古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 試卷

1、第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展能力提升檢測1原始社會時期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們尋找食物的方式逐漸從原始的漁獵采集轉(zhuǎn)化為飼養(yǎng)和種植， 原始的種植成為了人們的主要食物來源。這種變化反映了（）種植生活是農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)志農(nóng)業(yè)成為古代社會的基本生產(chǎn)部門種植從根本上改變了人類生活方式農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)了社會分工雅典城市居民譏諷那些入城參加公民大會的鄉(xiāng)下人，“穿的鞋子比腳大，大聲嚷嚷。總是向路遇者問這問那：皮革多少錢？咸魚多少錢？ ”這反映出在古代雅典（）城邦并不具有寬容自由的文化環(huán)境城居者鄙視鄉(xiāng)下人參與民主政治公民參與民主政治的條件并不對等政治生活出現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的對立國憶錄中寫道：“蘇格拉底說，既然

2、正義和其他美好的事情都是美德，很顯然正義和其他一切美德 都是智慧?！碧K格拉底的這一觀點（）推動了民主政治的發(fā)展B.強(qiáng)調(diào)以德治國C.源于對社會現(xiàn)實的反思D.主張思想自由根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國和中南美洲等地也培 育出水稻、粟（小米）、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物，在此基礎(chǔ)上這些地區(qū)產(chǎn)生了早期文明。據(jù)此可知（）A.人類文明的興起以農(nóng)耕為基礎(chǔ)B.亞洲地區(qū)是世界文明的發(fā)源地C.農(nóng)業(yè)是文明誕生的基本標(biāo)志D.糧食作物的培育推動了社會分工5蘇格拉底曾說：一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應(yīng)管理男子最優(yōu)秀的人是能夠勝 任自己工作的人。蘇格拉底這些話的主要政

3、治意圖是（ ）A.提倡婦女參政B.主張人民主權(quán)C.反對輪番而治D.重建道德價值觀6.公元前5世紀(jì)上半葉，雅典十將軍委員會在希波戰(zhàn)爭中的作用日漸增強(qiáng)，取代了原來執(zhí)政官的權(quán)力，不僅控制兵權(quán)，還掌管國家外交事務(wù)及部分財政權(quán)。公元前5世紀(jì)下半葉，伯里克利連續(xù)15年當(dāng)選為首席將 軍，控制了雅典政局，成為事實上的終身政府首腦。上述材料反映了當(dāng)時的雅典（ ）A.A.民主制的局限性C.公民大會形同虛設(shè)D 在一定程度上實行了精英政治7古希臘人常在重大場合及慶典活動中舉行競技比賽以展示男性的力量和勇氣，優(yōu)勝者將獲得橄欖枝花冠 來彰顯父輩和城邦的榮耀，他們會獲得城邦人民的敬重、塑立雕像和唱頌贊歌。這表明（ ）A.競

4、技精神是人文主義的體現(xiàn)B.成年男性是城邦政治的核心英雄人物塑造源于競技比賽D.公共活動能夠凝聚城邦力量8早期羅馬的婚姻制度多為“夫權(quán)婚姻”，丈夫控制妻子的人身和財產(chǎn)，妻子沒有財產(chǎn)權(quán)；而帝國時期頒布的尤利婭婚姻法規(guī)定：“夫妻雙方財產(chǎn)分開境內(nèi)的自權(quán)法人（妻子）的財產(chǎn)受羅馬法全面保護(hù)。這 一調(diào)整A.標(biāo)志羅馬法律體系的完備B.是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要C.實現(xiàn)了羅馬境內(nèi)男女平等D.標(biāo)志萬民法取代公民法春秋時期，鄭國正卿子產(chǎn)、晉國大夫趙鞍皆下令將刑書鑄在鼎上，將其公之于眾；古羅馬十二銅表法通過后，被公開在集議場的 墻上。這些做法A.打破了貴族的司法壟斷B.使平民階層獲得立法權(quán)C.標(biāo)志著貴族政治的瓦解D.完善了

5、東西方法律體系羅馬法的基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中，但也有一些內(nèi)容反映了時代的局限性。 下列羅馬法的原則屬于這一類的是A.與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰 B.任何人不能僅因為思想而受懲罰C.父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲D.奴隸只是財產(chǎn)沒有公民權(quán)，平民和貴族不得通婚最高裁判官在審理案件時，根據(jù)法的一般原則并結(jié)合社會實際頒布的“告示”，以及一些被國家授予特權(quán)的法學(xué)家撰寫的法律著作及其對法律疑難問題作出的解答，均是羅馬法的重要表現(xiàn)形式。這說明羅馬法 A.卷帙浩繁，規(guī)模巨大B.立法形式多元靈活C.立法隨意，主觀性強(qiáng)D.階段性強(qiáng)，體系完善公元前4世紀(jì)時，羅馬法官接了一

6、個案件，一軍隊的首領(lǐng)生前立下遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那 些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但后來他的家人卻不履行遺囑，法官最后判定他的家人敗訴。法官 依據(jù)的是（ ）A.未成文的習(xí)慣法B.十二銅表法C.自然法D.萬民法查士丁尼法學(xué)總論是羅馬法的代表法典，法學(xué)總論對物法進(jìn)行了詳細(xì)闡述，它將物權(quán)分為了所 有權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)等，并對每一項物權(quán)進(jìn)行了以篇為框架的闡述，這體現(xiàn)了此法A.立法形式靈活簡便B.注重實際應(yīng)用C.推崇公平公正的原則D.注重調(diào)解貴族與平民的矛盾十二銅表法中寫道：“如有人在出庭辯論時親手保護(hù)自己的物品”具體做法就是與對方興訟時，興訟雙方以手抓住所爭辯的物品并以嚴(yán)肅的言辭來

7、維護(hù)對該物之權(quán)利，把手放在物品上要在一定的地方并 在最高審判官在場時進(jìn)行。這表明十二銅表法（ ）A.具有形式主義的特征B.保護(hù)奴隸主貴族的利益C.已經(jīng)發(fā)展為系統(tǒng)、完整的法律體系D.法庭辯論決定物品歸屬“它經(jīng)歷2000年的風(fēng)雨滄桑，被米開朗基羅贊譽(yù)為天使的設(shè)計，正面的16根圓柱讓人聯(lián)想到古希臘建 筑，整個殿堂內(nèi)沒有一根柱子，陽光透過圓頂上方直徑達(dá)9 米的圓洞灑入殿內(nèi)，營造出一種莊嚴(yán)肅穆的氣 氛”?！八毙藿ㄓ贏.圖拉真皇帝統(tǒng)治時期B.哈德良皇帝統(tǒng)治時期C.美第奇家族統(tǒng)治時期D教皇朱理二世統(tǒng)治時期16材料一 他們大部分是文盲陪審法庭和公民大會上，都有專門負(fù)責(zé)宣讀文獻(xiàn)資料的會務(wù)人員，以 便與會成員能

8、較為清楚地了解發(fā)生了什么，以及該如何判斷。表達(dá)能力強(qiáng)的人往往會在政治辯論或法 庭辯論中勝出摘編自馮金朋公民社會的起源：希臘城邦制度希臘城邦國家的廣場民主只適應(yīng)小范圍內(nèi)簡單城邦公共事務(wù)。這種民主是有缺陷的至高無上的人 民有權(quán)做任何能做的事，不受任何準(zhǔn)則的羈束。結(jié)果，解放了的雅典人變成了暴君。雅典人在廣場民主中 以蘇格拉底的殉道，來給自己的罪孽加冕。摘編自戴志勇民主是一種現(xiàn)代生活 材料二 羅馬法以其法理精深，體系完備著稱于世如果離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá) 到如此發(fā)達(dá)之程度，那是不可想象的。羅馬共和國末年，自然法的思想從希臘傳入羅馬。西塞羅把自然法 思想加以通俗化、理論化，使之成為具有影響深遠(yuǎn)的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬