如何做有智慧的人師課件

1、如何做智慧的人師主講人 :一蓮主講人：一蓮 一蓮瑞德學(xué)堂創(chuàng)辦人。中山大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，早教專業(yè)人士、家庭教育咨詢師、高級(jí)營(yíng)養(yǎng)師，合肥廣電中心家長(zhǎng)課堂專家?guī)斐蓡T。 擁有20余年企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、高校管理、教育咨詢經(jīng)驗(yàn)以及海外工作經(jīng)歷。獨(dú)創(chuàng)“家庭教育全方案”教育咨詢體系和“經(jīng)典開(kāi)放式培育體系”，2012年創(chuàng)辦以“返璞歸真、成人之美”為教育宗旨的一蓮瑞德學(xué)堂。期盼能讓更多的家庭和孩子受益，并福及家族、社區(qū)和社會(huì)。經(jīng)師易得，人師難求經(jīng)師是指嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格地對(duì)待教育教學(xué)工作，做一個(gè)不“誤人子弟”的合格的教師。經(jīng)師是把教師職業(yè)作為一種謀生的手段?！叭藥煛睘槿松鷮?dǎo)師，不但要有高深的學(xué)問(wèn)，而且要有偉大的人格和高尚

2、的修養(yǎng)。人師以自身人格的魅力塑造學(xué)生的人格，以自己的德、才、情給學(xué)生以潛移默化的、終生受益的影響和感化。這種境界也是教師完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的享受境界。人師是把教師職業(yè)作為一種事業(yè)追求與精神享受。開(kāi)篇修煉人格素養(yǎng)（二）感恩。謂感念回饋，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的感念及回饋。這世界上的一切，陽(yáng)光雨露、大地山川、一草一木、一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，都對(duì)我們有恩情！讓我們懂得并珍惜孩子對(duì)我們的成就。榮譽(yù)。謂榮耀、光榮。我們以“老師”這一稱謂為榮，將這種榮光傳遞給孩子，讓孩子獲得“師道尊嚴(yán)”的神圣之感，從而發(fā)自內(nèi)心地、歡喜地接納老師的引導(dǎo)。自律。遵循法度，自加約束?！安荒茏月?，何以正人？”（唐張九齡）一、老師自我修行修煉

3、教育素養(yǎng)（一）愛(ài)心。熱愛(ài)生命，喜愛(ài)孩子，熱愛(ài)教育，愿意從事知行合一、身心交融的教育事業(yè)。很難想像，如果不愛(ài)孩子，不愛(ài)教育，如何能做一個(gè)讓自己歡喜，也讓孩子歡喜的老師呢？耐心。擁有靜待花開(kāi)的心境和對(duì)孩子不棄不離的陪伴。進(jìn)取心。愿意吸納教育新理念和新方法，不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和提升。一、老師自我修行修煉教育素養(yǎng)（二） 敬畏之心。教育乃人之根本、家之根本、國(guó)之根本。教育無(wú)邊無(wú)際、深不可測(cè)。所以，老師要始終懷著一顆敬畏之心，恭敬而虔誠(chéng)地從事教育事業(yè)。 淡定之心。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育不是商業(yè)，不是產(chǎn)品流水線，教育的對(duì)象是獨(dú)一無(wú)二的生命個(gè)體，“快速”和“統(tǒng)一”在教育事業(yè)里行不通。既然從事教育事業(yè)，就必須

4、抱有堅(jiān)定的信念：小樹(shù)終會(huì)長(zhǎng)大。同時(shí)，必須懷著一顆淡定的心念：小樹(shù)會(huì)漸漸長(zhǎng)。淡定之后有喜悅。一、老師自我修行修煉教育素養(yǎng)（三）謙遜之心。教育是多元化的，教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，還有家庭和社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。學(xué)校教育僅僅是其中的一部分。因此，從事教育事業(yè)，就必須時(shí)時(shí)懷有謙虛、包容之心。一、老師自我修行修煉學(xué)術(shù)素養(yǎng)（二）經(jīng)典國(guó)學(xué)素養(yǎng)。要傳承中國(guó)文化，必通修經(jīng)典國(guó)學(xué)，如大學(xué)、論語(yǔ)、孟子、中庸、孝經(jīng)、禮記、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)等為老師必修。孩子們修讀的三字經(jīng)、千字文、聲律啟蒙等，也為老師所必修。老師修經(jīng)典，是研修，要釋義，更要力行，做到知行合一，這才是真正的修煉。一、老師自我修行（一）順應(yīng)孩子生長(zhǎng)的本道做教育二、成為

5、孩子人師導(dǎo)師大樹(shù)理論一粒種子，選擇土壤至關(guān)重要一粒種子，選擇時(shí)機(jī)至關(guān)重要二、成為孩子人生導(dǎo)師大樹(shù)理論一顆小樹(shù)苗要長(zhǎng)成更大的樹(shù)，最重要的環(huán)節(jié)是樹(shù)根和主干的生長(zhǎng)；一個(gè)人要成為美好的人，最重要的環(huán)節(jié)是身心和德行的構(gòu)建。一顆小樹(shù)苗要長(zhǎng)成更大的樹(shù)，最基本的要素是陽(yáng)光雨露；一個(gè)人要成為美好的人，最基本的要素是對(duì)生命的愛(ài)。一顆小樹(shù)苗要長(zhǎng)成更大的樹(shù)，最美的引導(dǎo)是順應(yīng)四時(shí)、修剪枝椏；一個(gè)人要成為美好的人，最美的引導(dǎo)是遵循天道和人道。二、成為孩子人生導(dǎo)師（二）遵循教育的兩個(gè)基本原則二、成為孩子人生導(dǎo)師以人為本從教育宗旨來(lái)說(shuō)，教育是為了“成人之美”，即成全一個(gè)人，成就一個(gè)人的美好。從教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，教學(xué)是圍繞孩子去做

6、，而不是圍繞書本開(kāi)展。從教學(xué)評(píng)估來(lái)說(shuō)，評(píng)估應(yīng)該是孩子躍然紙上的綜合描述和評(píng)價(jià)，而不是冷冰冰的一紙?jiān)嚲砗头謹(jǐn)?shù)。 總之，教育教學(xué)的開(kāi)展，都從“人性”出發(fā)，再回到“人性”。二、成為孩子人生導(dǎo)師因材施教（一）子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)聞斯行諸？子曰有父兄在；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！倍?、成為孩子人生導(dǎo)師因材施教（三）課后作業(yè)安排，以中等接受水平布置作業(yè)，對(duì)于上等接受水平的孩子，增加幾道附加題，對(duì)于接受水平較差的孩子，減少幾道難題，增加幾道簡(jiǎn)單題，

7、以培養(yǎng)他們的信心。二、成為孩子人生導(dǎo)師（三）提供全面的教育滋養(yǎng)二、成為孩子人生導(dǎo)師教育排序心理教育是關(guān)于身心健康的教育，沒(méi)有健康的身體和心靈，就沒(méi)有健康的人，所以它位居首位。行為教育通俗來(lái)講，就是如何做人做事，不知道怎么做人做事，如何做學(xué)問(wèn)？它位居第二。若沒(méi)有正常的、良好的思維方式，如何有效地獲取知識(shí)？思維教育位居第三，知識(shí)教育排在最后。二、成為孩子人生導(dǎo)師心理教育預(yù)防為主而不是治療為主，即“上醫(yī)治未病”，我們老師，絕不能因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知和欠缺，制造出孩子的任何心理問(wèn)題。構(gòu)建健康心理最核心的要素就是“愛(ài)”，給孩子無(wú)條件的愛(ài)，源源不斷地輸入愛(ài)，讓孩子的心靈得到美好的滋養(yǎng)，這是心理健康之本，所謂“精

8、神內(nèi)守，病安從來(lái)？”（黃帝內(nèi)經(jīng)）二、成為孩子人生導(dǎo)師思維教育傳承中國(guó)古老智慧中的整體觀和辯證觀。拿中醫(yī)來(lái)講，出現(xiàn)了某個(gè)病狀，中醫(yī)去找病灶（根源），并運(yùn)用寒熱等辯證，做整體治療。二、成為孩子人生導(dǎo)師思維教育修煉現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的批判性思維和創(chuàng)新思維。批判性思維是一種基于充分的理性和客觀事實(shí)而進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)的能力與意愿，它不為感性和無(wú)事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。二、成為孩子人生導(dǎo)師啟示如果一個(gè)孩子心理、行為

9、、思維正?；蛄己?，獲取知識(shí)就不是問(wèn)題； 如果一個(gè)孩子心理、行為、思維不正常，獲取知識(shí)就會(huì)有問(wèn)題。尋本求源。當(dāng)我們苦于孩子學(xué)不好知識(shí)、考不好分?jǐn)?shù)時(shí)，我們是否可以從知識(shí)的漩渦當(dāng)中解離出來(lái)，找到根源，并從根源入手解決問(wèn)題呢？不過(guò)，與其出現(xiàn)問(wèn)題就找根源，不如我們一開(kāi)始就做好根源的教育。二、成為孩子人生導(dǎo)師（四）提升教育教學(xué)藝術(shù)二、成為孩子人生導(dǎo)師行不言之教桃李不言，下自成蹊身教重于言傳反躬內(nèi)省“我做到了嗎？”二、成為孩子人生導(dǎo)師行無(wú)痕之教春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有突然的中斷二、成為孩子人生導(dǎo)師行大美之教春華秋實(shí)，夏荷冬雪外形之美：五覺(jué)體驗(yàn)（聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)） 五韻融合（音樂(lè)、律動(dòng)、色

10、彩、圖像、語(yǔ)言） 二、成為孩子人生導(dǎo)師行大美之教內(nèi)涵之美：當(dāng)我們滿懷敬畏之心虔誠(chéng)地做教育，當(dāng)我們懷著全身心 的愛(ài)做教育，當(dāng)我們滿懷喜悅地做教育，大美之教油然 而生。二、成為孩子人生導(dǎo)師總結(jié)：做有智慧的人師并不難首先要有智慧之念。當(dāng)我們真正懂得孩子是誰(shuí)，當(dāng)我們明白教育的宗旨為何，當(dāng)我們清楚作為老師的擔(dān)當(dāng)，我們就放下控制、焦慮和恐懼，淡定從容地做教育。然后開(kāi)始智慧之行。我們老師要先自我修行，修人格素養(yǎng)、教育素養(yǎng)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。而后，順應(yīng)孩子生長(zhǎng)的本道，遵循以人為本、因材施教的原則，以高超的教育教學(xué)藝術(shù)，為孩子提供全面的滋養(yǎng)，成為孩子的人生導(dǎo)師?？偨Y(jié)：做有智慧的人師確實(shí)不容易我們敢于走出教育觀念的誤區(qū)嗎？我們勇于不斷自我修行嗎？我們敢于從我做起嗎？我們的思考和行動(dòng)，