《世說新語》學(xué)案

1、世說新語（一）人物篇一、世說新語簡介世說新語是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說集，主要記載東漢末年至東晉末年二百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事。全書記事一千一百三十余則，每則文字長短不一，按內(nèi)容分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正等三十六類，不僅生動(dòng)地刻畫了魏晉士人的精神風(fēng)貌，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、歷史、道德、美學(xué)、哲學(xué)等方面的情況，是研究魏晉歷史的極好的輔助材料。世說新語是中國魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。二、品評(píng)人物，感名士風(fēng)骨天下楷模李元禮李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。后進(jìn)之士有升其堂者，皆

2、以為登龍門。世說新語德行【注釋】李元禮：李膺，字元禮，東漢名臣，被宦官殺害。風(fēng)格秀整：風(fēng)度品德高雅正派。高自標(biāo)持：指在道德操守方面對(duì)自己期許很高。名教：儒家禮教。登龍門：喻身價(jià)提高。龍門：即禹門口。在今山西河津和陜西韓城之間，黃河流此地，兩岸峭壁聳立，水位落差大。傳說魚游到此處，能跳過去即可成龍?！咀g文】 謝安言傳身教謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不見君教兒？”答曰：“我常自教兒?！笔勒f新語德行【譯文】 覆巢之下無完卵孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不?！眱盒爝M(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？”尋亦收至。世說新語言語【

3、譯文】 （四）曹植七步中作詩文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在下然，豆在釜中泣：本自同根生，相煎何太急!”帝深有慚色。世說新語文學(xué)【譯文】 【閱讀訓(xùn)練】一、解釋加點(diǎn)的詞1.不成者行大法（）2.萁在釜下然（）3.漉菽以為汁（）4.文帝嘗令東阿王七步中作詩（）二、“萁在釜下然”的“釜”解釋為，寫出一個(gè)同義的成語。三、七步詩一般寫作：四、寫出出自本文的成語。（五）阮籍神筆魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻，司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點(diǎn)定，乃寫付使。時(shí)人以為神筆。世說新語文學(xué)【譯文】 嵇

4、康臨刑?hào)|市嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。世說新語雅量【譯文】 王羲之坦腹東床郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉?！咀⑨尅扣▁）太傅：郗鑒，曾兼徐州刺史，鎮(zhèn)守京口。矜持：拘謹(jǐn)。坦腹：敞開上衣，露出腹部。按：后稱人女婿為東床或令坦，本此。逸少：王羲之，字逸少，是王導(dǎo)的侄兒?！咀g文】 三、牛刀小試魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對(duì)人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但都集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，躍然紙上。同學(xué)們不難發(fā)現(xiàn)，世說新語中所刻畫的奇人皆有