民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向的思考

1、民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向的思考【摘要】我國(guó)屬于多民族國(guó)家，因此，不同民族聲樂(lè)藝術(shù)均具有 不同的藝術(shù)特點(diǎn)，并且涉及到較多內(nèi)容。民族聲樂(lè)主要包含傳統(tǒng)戲 曲演說(shuō)、民歌演唱和曲藝說(shuō)唱等。從審美角度看，我國(guó)民族聲樂(lè)藝 術(shù)屬于音樂(lè)審美，是一種以聲音為表現(xiàn)形式的藝術(shù)。演唱歌曲中所 包含的旋律、配樂(lè)及和聲都屬于藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，因此，可以 將民族聲樂(lè)藝術(shù)稱為綜合性藝術(shù)形式。此次研究主要是探討分析我 國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；藝術(shù)；審美取向一.我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美特征分析（-）音域?qū)徝捞卣饕粲蛑饕侨税l(fā)出的最高音至最低音之間的范圍，因此包含女（男） 低音、女（男）中音和女（男）高音。傳統(tǒng)

2、民族歌曲演唱音域大多 處于中音和低音，高音區(qū)演唱比較少。局部少數(shù)民族歌曲在結(jié)尾處 可能會(huì)出現(xiàn)高音演唱方法，但是音域不高。例如陜北民歌，其主要 是真聲演唱風(fēng)格，因此對(duì)音域要求較低，且演唱題材可選擇范圍廣， 演唱風(fēng)格呈現(xiàn)出濃厚的平民化特點(diǎn)。陜北民歌大多數(shù)是人們釋放情 感和感悟生活，因此傳唱度非常高。（二）音色審美特征聲音的頻譜結(jié)構(gòu)能夠決定音色美，從音色劃分包括男聲和女聲以 及低、中、高音。在傳統(tǒng)的民族歌曲演唱中，女聲和男聲都比較追 求亮麗音色，雖然會(huì)使聽(tīng)眾感到用嗓過(guò)多，但是呈現(xiàn)出明亮感覺(jué)。 由于音色區(qū)域性特點(diǎn)比較強(qiáng)，并且與地區(qū)百姓的生活習(xí)慣比較貼合, 比較符合民族審美原那么和習(xí)慣。因此，局部民族歌

3、曲在特定場(chǎng)所中 表現(xiàn)力和穿透力都非常強(qiáng)。比方草原情歌對(duì)唱等演唱方式，提升了 男聲與女聲的參與度，容易引發(fā)共鳴，從而萌生情愫。等愛(ài)的玫 瑰以及月亮之上等歌曲之所以能夠流行起來(lái)，主要得益于鳳 凰傳奇組合極具感染力的音色。(三)音質(zhì)審美特征音質(zhì)主要是指的是聲音的質(zhì)地。由于傳統(tǒng)民族歌曲的音質(zhì)比較硬， 柔韌度缺乏，歌曲演唱主要是表達(dá)自身情感，因此民族風(fēng)情和地域 性特點(diǎn)都比較強(qiáng)。少數(shù)民族歌曲內(nèi)容大多數(shù)贊頌生活，表達(dá)歡樂(lè)和 愛(ài)情，因此音質(zhì)要求比較低。正是由于民族歌曲具有較高的普及率 和傳唱率，能夠贏得群眾基礎(chǔ)，因此在傳統(tǒng)民歌演唱中具有重要作 用。由于民歌情調(diào)和創(chuàng)作技巧均比較單一，因此，為了符合群眾審 美要求

4、，可以將民族風(fēng)格添加到民歌唱法中，注重調(diào)節(jié)音質(zhì)和音色。 然而，由于民歌唱法中的民族風(fēng)格特點(diǎn)未宣揚(yáng)出去，因此，民族唱 法的審美特征主要停留在音域?qū)徝郎?。二、我?guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)審美特征分析(-)以情感動(dòng)人在聲樂(lè)作品中，情感屬于靈魂所在，是一種相融相合的復(fù)雜情感。曲情是曲作者借助歌曲調(diào)表達(dá)情感，通過(guò)曲式、節(jié)奏、旋律以 及復(fù)調(diào)等元素充分釋放出內(nèi)心情感。詞情主要是詞作者借助歌 詞表達(dá)情感，包含了自身待人接物的態(tài)度，歌詞節(jié)奏感和凝練性屬 于感染力提升的有效途徑。聲情主要是演唱者通過(guò)演唱表達(dá)情 感。演唱人員在掌握作品意境和情感之后，結(jié)合自身演唱風(fēng)格和技 巧全面闡釋詞作者和曲作者的內(nèi)心世界。例如，歌手張韶涵

5、就是以 空靈和悠遠(yuǎn)嗓音著稱。（二）以潤(rùn)腔為美特征在民族聲樂(lè)藝術(shù)開(kāi)展期間衍生的美化唱腔就是潤(rùn)腔，以情感 為中心，將歌曲主題作為依據(jù)，巧妙應(yīng)用贈(zèng)音、滑音、疊音等潤(rùn)色 曲調(diào),使曲調(diào)與歌詞完美融合在一起。潤(rùn)腔所追求的風(fēng)格美主 要為音色豐富性，能夠有效拓展聲樂(lè)藝術(shù)感染力。因此，在對(duì)民族 聲樂(lè)藝術(shù)的審美價(jià)值進(jìn)行評(píng)判時(shí)關(guān)鍵在于潤(rùn)腔成功與否。（三）以語(yǔ)言感染人民族聲樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)在于歌唱語(yǔ)言。清晰的歌詞表達(dá)有利于聽(tīng)眾理 解歌曲。民族聲樂(lè)語(yǔ)言的三大亮點(diǎn)在于曲調(diào)、詞章和節(jié)奏。漢語(yǔ)聲 調(diào)包含有上聲、去聲、陽(yáng)平、陰平，并且具有較多語(yǔ)氣詞、量詞和 音節(jié)，在演唱時(shí)可以應(yīng)用平仄、頂針、聲韻和回環(huán)等手法進(jìn)行組合， 因此，漢字美屬

6、于民族聲樂(lè)審美的基礎(chǔ)。音節(jié)、語(yǔ)調(diào)和韻律變化會(huì) 使歌詞節(jié)奏產(chǎn)生變化，往往輕快的節(jié)奏會(huì)讓人深刻銘記，并且傳唱 度比較高。三.關(guān)于我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)審美取向的思考(-)單一化開(kāi)展逐漸轉(zhuǎn)化為多元化開(kāi)展通過(guò)對(duì)我國(guó)民族文化開(kāi)展的分析可以看出，傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)在我國(guó) 文化體系中占有重要位置。隨著審美取向的不斷變化，民族聲樂(lè)也 開(kāi)始融合國(guó)外審美取向，通過(guò)各民族融合以及中西融合方式可以吸 取精華局部。例如民族歌曲演唱家，其主要是以民族特色引發(fā)人們 關(guān)注。所以，民族聲樂(lè)開(kāi)展歷史必須遵循求同存異原那么，并且鼓勵(lì) 多民族，多風(fēng)格聲樂(lè)藝術(shù)開(kāi)展，這樣可以確保民族聲樂(lè)開(kāi)展呈現(xiàn)出 多樣化趨勢(shì)，滿足人們的音樂(lè)審美需求。(二)創(chuàng)造中西

7、結(jié)合的聲樂(lè)藝術(shù)審美取向隨著全球一體化開(kāi)展，人們開(kāi)始注重融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美，中國(guó) 與西方審美追求更深層次的聲樂(lè)藝術(shù)審美取向，所以，從我國(guó)民族 聲樂(lè)藝術(shù)審美開(kāi)展趨勢(shì)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和借鑒西方聲樂(lè)藝術(shù)的 精華局部，尤其是在發(fā)音位置、呼吸支持和講究共鳴等表演和唱法 形式上。并且從和聲、配樂(lè)、旋律和節(jié)奏等方面追求更高境界，這 樣可以使我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)逐漸與國(guó)際接軌，縮小與西方聲樂(lè)藝術(shù) 之間的差距。其次，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)開(kāi)展還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)和借鑒 傳統(tǒng)文化中的精華局部，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)展需求，建立具備時(shí)代特 色的民族聲樂(lè)藝術(shù)文化體系，以此豐富我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)文化內(nèi)涵。（三）聲樂(lè)審美取向的世俗化轉(zhuǎn)變現(xiàn)階段，審美世

8、俗化開(kāi)展主要是由當(dāng)代時(shí)尚觀念轉(zhuǎn)變所形成，時(shí) 尚觀念必須滿足社會(huì)群眾的審美特點(diǎn)和需求。聲樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展可以 有效提升群眾審美水平，然而，由于聲樂(lè)藝術(shù)缺乏世俗化特點(diǎn)，因 此不被群眾所接受，從上述分析可以看出，我國(guó)聲樂(lè)文化必須逐漸 轉(zhuǎn)向世俗化開(kāi)展趨勢(shì)。所以，需要將群眾化元素添加到聲樂(lè)文化藝 術(shù)中，并將時(shí)代中的現(xiàn)代元素和活力元素注入到聲樂(lè)藝術(shù)文化中， 這樣可以促進(jìn)民族聲樂(lè)文化朝著群眾化方向開(kāi)展，做好傳承和宣揚(yáng) 工作。四、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，本文主要圍繞我國(guó)民族聲樂(lè)的審美取向展開(kāi)討論。由 于我國(guó)屬于多民族國(guó)家，因此文化差異比較大，這也就表達(dá)出我國(guó) 民族聲樂(lè)文化藝術(shù)的層次感和豐富性，有利于形成特色聲樂(lè)文化體 系。在音樂(lè)文化快速開(kāi)展過(guò)程中，也相應(yīng)改變了人