論梁啟超新聞傳播思想對新聞傳播事業(yè)的影響

1、論梁啟超新聞傳播思想對新聞傳播事業(yè)的影響論梁啟超新聞傳播思想對新聞傳播事業(yè)的影響【摘要】梁啟超是中國近代著名的思想家、政治家、文學(xué)家,隨著所處的社會(huì)大環(huán)境及政局的變化，他的新聞傳播思想也在理論中不斷轉(zhuǎn)變和開展，并對后世新聞傳播事業(yè)產(chǎn)生了宏大影響。本文以梁啟超所處的不同社會(huì)歷史時(shí)期為線索，以其新聞傳播觀念的嬗變?yōu)楦?，從其?bào)刊功能觀、傳播言論觀、傳播技巧、傳播關(guān)系觀等方面來闡述他的新聞傳播思想?！娟P(guān)鍵詞】梁啟超報(bào)刊功能觀傳播言論觀傳播技巧傳播關(guān)系觀在中國近代史上，梁啟超不僅是一位著名的政治家、思想家、文學(xué)家，同時(shí)也是一位新聞理論的集大成者。他的辦報(bào)活動(dòng)不但對清末民初的政治風(fēng)云起著宏大的作用，而且

2、為我國近代新聞傳播事業(yè)的開展提供了珍貴的經(jīng)歷，其提出的不少新聞傳播理念對后世新聞傳播事業(yè)也起到了承上啟下的作用。一、梁啟超的報(bào)刊功能觀以及對后世新聞傳播事業(yè)的影響1、戊戌變法時(shí)期的報(bào)刊功能觀梁啟超認(rèn)為：首先，報(bào)刊可以去塞求通。在?論報(bào)館有益于國事?中，他指出國家強(qiáng)盛與否的關(guān)鍵在于是否通，即戰(zhàn)國之強(qiáng)弱，那么于其通塞而已上下不通，故無宣德達(dá)情之效內(nèi)外不通，故無知己知彼之能，上下、內(nèi)外不通那么國必不能強(qiáng)。這是說，報(bào)館是溝通內(nèi)外、溝通上下的主要途徑，報(bào)刊可以使民眾參與政事，從而使國家強(qiáng)大。其次，報(bào)刊有耳目喉舌作用，即無耳目，無喉舌，是曰廢疾上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君。從這看出，梁啟

3、超認(rèn)識(shí)到應(yīng)充分運(yùn)用報(bào)刊耳目喉舌的作用，使報(bào)紙成為溝通上下的工具。2、戊戌變法之后的報(bào)刊功能觀戊戌政變之后梁啟超認(rèn)為：報(bào)館者，非政府之臣屬，而與政府立于平等之地位者。他認(rèn)為，報(bào)館與政府有著平等地位。由此，可看出他把報(bào)刊的功能作用進(jìn)步到了一個(gè)新的高度。同時(shí)，在1902年的?敬告我同業(yè)諸君?中，梁啟超也提出報(bào)館的兩大功能。即某以為報(bào)館有兩大天職：一曰，對于政府而為其監(jiān)視者；二曰，對于國民而為其向?qū)д呤且?。即?bào)館的職能為：一是監(jiān)視政府，即政府有重大權(quán)利，為免其濫用權(quán)利，必需要對其進(jìn)展監(jiān)視。二是向?qū)瘢磮?bào)館有引導(dǎo)人民追求真理、追求先進(jìn)事物的作用，有向?qū)褡饔谩?、辛亥革命后的報(bào)刊功能觀辛亥革命后，

4、梁啟超提出司法獨(dú)立和言論自由的觀點(diǎn)。在承受西方自由主義新聞理論之后，梁啟超逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)館應(yīng)是一個(gè)自由獨(dú)立開展的事業(yè)。但從當(dāng)時(shí)中國新聞事業(yè)所處的環(huán)境來看，報(bào)館的創(chuàng)辦也需要強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支持。因此，在當(dāng)時(shí)中國，報(bào)館很難真正成為一個(gè)自由獨(dú)立開展的事業(yè)。4、梁啟超的報(bào)刊功能觀對后世新聞傳播事業(yè)的影響在當(dāng)今社會(huì)，報(bào)刊作為群眾傳播工具之一，早已與人們的生活融為一體。無論是梁啟超那個(gè)時(shí)代僅作為一種政治組織和宣傳工具的報(bào)刊，還是如今隨處可見，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域的報(bào)刊，都是把報(bào)刊作為一種傳播信息的媒介來實(shí)現(xiàn)傳播者的傳播目的的。正如20世紀(jì)60年代加拿大著名傳播學(xué)學(xué)者馬歇爾麥克盧漢所提出的媒介即

5、人的延伸所說的那樣，報(bào)刊作為一種傳播工具，相當(dāng)于人的各個(gè)器官的延伸，即人的耳目喉舌的延伸，能傳達(dá)出傳播者的思想意圖。同時(shí)，如今的報(bào)刊功能不僅繼承了梁啟超的去塞求通、耳目喉舌、監(jiān)視政府、向?qū)竦扔^念，還衍生出了如提供各種信息、進(jìn)展科教、提供娛樂、促進(jìn)消費(fèi)等多種新的功能。二、梁啟超的傳播言論觀以及對后世新聞傳播事業(yè)的影響1、戊戌變法時(shí)期的傳播言論觀戊戌變法時(shí)，梁啟超認(rèn)為國民可以參與政治、監(jiān)視政府，從而減少當(dāng)權(quán)者行為的專斷性和隨意性，國家政府的立策施政也必須由民眾的言論所發(fā)，才具有合法性與正當(dāng)性。言論處于一種根底性地位。同時(shí)，報(bào)紙又是無形言論發(fā)揮之代表，言論只有通過報(bào)紙等媒體發(fā)布，才能到達(dá)影響社會(huì)

6、政治生活的目的。當(dāng)時(shí)，梁啟超的?時(shí)務(wù)報(bào)?風(fēng)行海內(nèi)，影響極大，成為了維新派的主要言論陣地。2、戊戌變法之后的傳播言論觀梁啟超認(rèn)為言論有健全言論與非健全言論之分。健全言論是多數(shù)人對于事物具有統(tǒng)一性、繼續(xù)性的認(rèn)識(shí)，對社會(huì)有正面的引導(dǎo)。而非健全言論那么只有負(fù)面的破壞作用。他認(rèn)為報(bào)館是言論機(jī)關(guān)，要擔(dān)負(fù)引導(dǎo)和制造健全言論的任務(wù)。同時(shí)，梁啟超要求報(bào)紙的報(bào)道要真誠公正，要可以并且敢于反映真實(shí)的民意。這樣才能實(shí)現(xiàn)新聞傳播活動(dòng)的言論監(jiān)視作用，才能真正表達(dá)尊重民眾的言論自由，更好地引導(dǎo)民眾的健全言論。3、梁啟超的傳播言論觀對后世新聞傳播事業(yè)的影響群眾傳媒具有話語權(quán)，群眾傳播者即群眾傳媒話語權(quán)的掌握者可以充分利用傳媒

7、的話語權(quán)來宣揚(yáng)自己的理念，從而引導(dǎo)受眾來制造言論，通過其強(qiáng)大的言論力量來實(shí)現(xiàn)自己的傳播目的。為了實(shí)現(xiàn)其政治目的，梁啟超成功地運(yùn)用報(bào)刊來揭露封建統(tǒng)治禍國殃民的罪惡以及資本主義的侵華罪行，從而喚醒中國的四萬萬同胞們，制造言論力量，以激發(fā)全體國民奮起對抗。在當(dāng)今新聞事業(yè)中，新聞言論的作用更是不能不引起我們的重視。如當(dāng)今新聞媒介通過對一些新聞事實(shí)進(jìn)展報(bào)道，并對其認(rèn)為重要的新聞進(jìn)展反復(fù)屢次強(qiáng)化報(bào)道，從而引起受眾的高度關(guān)注，并引導(dǎo)受眾形成討論議題，最終開展為言論。由此我們可以看到新聞媒介的這種議程設(shè)置的功能及引導(dǎo)言論的強(qiáng)大作用是不能無視的。因此，在當(dāng)今新聞事業(yè)中，我們應(yīng)當(dāng)重視新聞媒介制造言論的功能，要擅長

8、為公眾創(chuàng)造良好的言論環(huán)境，并且發(fā)揮正確的言論導(dǎo)向作用，引導(dǎo)民眾發(fā)表健全言論，從而促進(jìn)社會(huì)正常有序開展。三、梁啟超的傳播技巧以及對后世新聞傳播事業(yè)的影響1、梁啟超的傳播技巧觀梁啟超在?時(shí)務(wù)報(bào)?中一改八股文的深?yuàn)W晦澀，創(chuàng)造出靈敏自由、豐富感人的時(shí)務(wù)文體，用粗淺流暢、生動(dòng)活潑的文字批評舊思想，宣傳新觀念。同時(shí)，他的文字也極具煽情化，正如傳播學(xué)中傳播技巧之訴諸理性與訴諸感性的傳播策略手段，梁啟超的新聞傳播那么通常采用訴諸感性的方式。他將自己的喜怒哀樂訴諸于文字之中，文章往往極富煽動(dòng)性和感染力，拉近了讀者與報(bào)刊的間隔 ，擴(kuò)大了讀者面。他的這種新文體的成功，也吸引許多報(bào)刊競相模擬，極大地促進(jìn)了報(bào)刊業(yè)的開展

9、。2、梁啟超傳播技巧對后世新聞傳播事業(yè)的影響在當(dāng)今社會(huì)中，新聞媒體在報(bào)道新聞時(shí)，也要注重傳播技巧，如何把新聞準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給最廣泛的目的受眾，實(shí)現(xiàn)其傳播效果，不僅要求我們要注意文字信息的寫作技巧，信息內(nèi)容選擇技巧，還要重視信息傳達(dá)的傳播技巧。這就要求我們擅長從受眾的角度出發(fā)，用受眾喜聞樂見、愿意承受、便于理解的寫作手法與技巧組織文字信息，文筆要清新自然且明白易懂，防止冗長繁瑣及說教意味過重，要能與時(shí)俱進(jìn)、不斷革新；在信息內(nèi)容選取方面也要符合不同受眾需求。同時(shí)，也要分析受眾特征，因時(shí)制宜、有的放矢地采用合適的傳播方式和傳播手段傳遞信息，從而的吸引更多受眾的閱讀。四、梁啟超的傳播關(guān)系觀1、梁啟超的

10、傳播人才觀梁啟超認(rèn)為報(bào)館責(zé)任為一國有事，其影響未有不及于全國者也。故今日有志之士，不惟當(dāng)視國家如家事，又當(dāng)視世界之事如國事，即新聞工作者的責(zé)任不僅要報(bào)道本國新聞，還要報(bào)道異國新聞乃至世界新聞。同時(shí)，他在新聞工作者職責(zé)中提出了五個(gè)要求：一是常識(shí)，即新聞工作者在文章表達(dá)中要尊重客觀事實(shí)與事物客觀規(guī)律。二是真誠，即在報(bào)道或評論時(shí)能真誠的記敘或表達(dá)自己觀點(diǎn)。三是直道，即作品能直敘事實(shí)，不可以成心歪曲捏造事實(shí)，寫作上也不應(yīng)故弄玄虛。四是公心，即要有社會(huì)責(zé)任意識(shí)。五是節(jié)制，即在詳細(xì)寫作上要有節(jié)制，無論在內(nèi)容還是語言上都要有一定選擇，節(jié)奏也應(yīng)盡量簡潔明快。2、梁啟超的傳播受眾觀梁啟超認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國人民公德缺乏

11、、智慧不開、文化程度普遍不高。為喚醒愚鈍民眾的民族意識(shí)和國家意識(shí)，梁啟超從受眾角度出發(fā)，創(chuàng)造了便于受眾理解的時(shí)務(wù)文體。同時(shí)也根據(jù)受眾的不同特征，從報(bào)紙的出版時(shí)間、內(nèi)容等考慮，將報(bào)刊進(jìn)展分類。他還通過興辦教育、各地演講等手段傳播自己的思想，進(jìn)步受眾的知識(shí)文化程度。梁啟超在傳播自己觀點(diǎn)的時(shí)候，還特別注意先將信息傳播給知識(shí)程度比擬高的人，再利用這些先進(jìn)士紳來充當(dāng)意見領(lǐng)袖幫其進(jìn)展傳播。3、梁啟超的傳播關(guān)系觀對后世新聞傳播事業(yè)的影響梁啟超的新聞人才觀及受眾觀在當(dāng)今新聞事業(yè)中也有延伸和拓展。當(dāng)今新聞事業(yè)中，新聞工作者要遵守職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和道德素養(yǎng)，如全心全意為人民效勞、堅(jiān)持正確的言論導(dǎo)向、遵守法律法規(guī)、維護(hù)新聞

12、真實(shí)性等。隨著市場經(jīng)濟(jì)的到來，新聞事業(yè)除了要考慮傳者選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)、意圖和目的，還要考慮受眾的特征、受眾的不同需求、受眾的消費(fèi)行為習(xí)慣等。例如，當(dāng)今的報(bào)刊由群眾化開展為小眾化，合適各種受眾的不同類型、不同地域、不同內(nèi)容的報(bào)刊已遍布全世界，像合適青年人的?中國青年報(bào)?、合適女性的?知音?、合適商務(wù)人士的?市場觀察?、合適大都市白領(lǐng)的?都市報(bào)?等。結(jié)語梁啟超新聞傳播思想的嬗變既與他的政治追求變化有關(guān)，又與他的辦報(bào)、游學(xué)考察經(jīng)歷相關(guān)。雖然在當(dāng)時(shí)中國報(bào)業(yè)不興旺，新聞理論落后的環(huán)境中，梁啟超的新聞傳播思想也帶著時(shí)代和階級的局限性，但其所總結(jié)出來的許多相關(guān)新聞傳播理論，不僅翻開了中國報(bào)刊史上關(guān)鍵的一頁，也給