二、埋葬方式分類(lèi)

1、二、掩埋方式分類(lèi)二、掩埋方式分類(lèi) 6 件陶器 (23)。但就絕大局部時(shí)間和地域 還可分為以下幾種形式：1 和合葬兩大類(lèi)。單人葬： 所謂單人葬就是指一座墓僅埋一人的掩埋方式。在史前時(shí)代的大多數(shù)時(shí)間和地域內(nèi)，經(jīng)常是以單人葬為主要掩埋方式的。合葬： 所謂合葬即同一墓穴中掩埋兩人及其以上者。史前時(shí)代合葬墓掩埋的人數(shù)少則2 3 43 座，其中 40 座為合葬墓，每墓少者 4 人，多者如 M 5 埋 51 具人骨 (24)。而且，石器時(shí)代早、中期的M 38 為一女性 4 人合葬墓，元君廟 M 457 為母子合葬墓 (25)。石器時(shí)代晚期以降，成年異性合葬和父子合葬現(xiàn)象有所增加。如屬齊家文化的甘肅武威皇娘娘

2、臺(tái) M 24 為成年一男二女合葬墓 (26)；山東大汶口墓地 M 38 為一對(duì)成年男女與一女孩的合葬墓 (27)。這些變化反映的應(yīng)是社會(huì)組織與家庭婚姻的轉(zhuǎn)變。2掩埋次數(shù)分類(lèi)：就是依據(jù)人們對(duì)尸骨的掩埋次數(shù)進(jìn)展的分類(lèi)，一般分為一次葬和二次葬兩種掩埋方式。一次葬： 即對(duì)死者遺體一次性處理的掩埋方式。一次葬是中國(guó)史前時(shí)期最主要的掩埋方式，廣泛流行于華南、華北、東北、西北各地。二次葬： 是對(duì)死者的尸體或遺骨進(jìn)展兩次或兩次以上處理的掩埋方式。史前的二次葬主要流行于黃河流域，在東北、華南的一些地方也有覺(jué)察。二次葬依掩埋人數(shù)劃分，可分為單人二次葬、多人(28)和寶雞北首嶺(29)等遺址覺(jué)察有單人二次葬，多是將

3、骨骼大體按人體相應(yīng)部位(30)，尸骨。此外，在華南的廣東曲江石峽遺址也覺(jué)察有較多的二次葬，所不同的是多為單人葬(31)。二次葬反映的可能是以下幾種葬俗：A. 在史前時(shí)代，當(dāng)一個(gè)氏族離開(kāi)原居住地而遷往另外一個(gè)地方時(shí)，為了使全部死 423 座仰韶文化半坡類(lèi)型的墓葬，其中，有 23 座單人二次葬墓和 8 座多人二次合葬墓，還有 14 座雖有隨葬品、但無(wú)尸骨或僅有極少量人體殘骨的“空墓” (32)，當(dāng)是同墓地遷葬的遺跡。石峽墓地的二次葬墓，均有 是遷葬的習(xí)俗。B . 馬上已掩埋多年的尸骨取出 , 顧憲之傳記有衡陽(yáng)土俗：“”清代普馬 族人死“不管男女，俱埋于掌房之下常行走處。每日以滾水澆之，俟腐取出，以

4、肉另埋，骨 則洗凈，用緞帶盛之跳舞，藏于家，三年乃葬”乾隆開(kāi)化府志卷九。這種葬俗主要是為了免遭死者的鬼魂作祟于活人，到達(dá)逢兇化吉的目的。C . 再次葬：子節(jié)葬云：“”三國(guó)時(shí)代的東 沃沮人，“其葬作大木槨，長(zhǎng)十余丈，開(kāi)一頭作戶(hù)。死者皆假埋之，才使覆形，皮肉盡， 乃取骨置槨中。舉家皆共一槨”三國(guó)志魏書(shū)東夷列傳。隋代的左人死之后，先瘞埋于村旁，“待二三十喪，總葬石窟”隋書(shū)地理志。承受這種葬俗的民族，都有一種普遍的信念，即認(rèn)為人的血肉是人世間的，人死之(33)。3 種形式：仰身直肢葬 具體是指面部向上、身體仰臥伸直、上肢垂直放于兩側(cè)的葬式。這種葬式是史前時(shí)代乃至以后各歷史時(shí)期葬俗中放置尸體的主要形式，

5、普遍存在于各地考古學(xué)文化之 中。側(cè)身直肢葬 就是將尸體側(cè)臥伸直放置的葬式。史前時(shí)期的側(cè)身葬較為少見(jiàn)，僅在少數(shù)墓地覺(jué)察有個(gè)別的例子。如青海柳灣半山類(lèi)型墓地，共覺(jué)察墓葬 257 座，其中側(cè)身直肢葬墓僅有兩座，因而可能是一種特別的葬式。俯身葬 就是面部向下或向兩側(cè)、身體俯臥伸直的葬式。這種葬式主要流行于長(zhǎng)江下游的馬家濱文化中，在浙江嘉興縣馬家濱 (34)、江蘇吳縣草鞋山 (35)、常州圩墩 (36)等遺址覺(jué)察200 多座墓，絕大多數(shù)為俯身葬。長(zhǎng)江中游大溪文化中也有肯定數(shù)量的俯身葬 (37)。這種葬式在黃河流域覺(jué)察較少，如在寶雞北首嶺遺址開(kāi)掘清理出的 451 座墓葬中，俯身葬僅有 14 死亡或兇死者的

6、一種處理方式。屈肢葬 主要是指將尸體下肢向上卷曲的葬式。依尸體放置的姿勢(shì)可分為仰身曲肢、側(cè)身向上捆扎所致 (38)。在史前時(shí)期曲肢葬比較集中地流行于甘青地區(qū)的馬家窯文化、長(zhǎng)江中游的大溪文化和西遼河流域的小河沿文化中認(rèn)為是秦人葬俗在重要特征之一。關(guān)于曲肢葬的意義，主要有以下幾種解釋?zhuān)?屈肢是依據(jù)人們休息或睡眠時(shí)的自然姿勢(shì)放置的，表示死者長(zhǎng)眠不醒。如云南獨(dú)龍(39)。 屈肢狀頗像胎兒在母體中的姿勢(shì)，象征著人死后又回到初始狀態(tài)中去，以企再生。如西藏珞巴族將死者尸體的雙手?jǐn)[成彎曲狀，放在兩腮四周呈投胎狀，以求死者重投胎(40)。 捆綁死者，以防其作祟活人。如廣西壯族認(rèn)為假設(shè)不這樣安置，死者的靈魂就會(huì)走

7、(41)。 屈肢可縮小墓壙，以節(jié)約墓地和掘墓工時(shí)。 屈肢是仿生前的跪坐跽坐姿勢(shì)，是卑賤者侍奉尊長(zhǎng)者之禮，也是奴婢執(zhí)事的姿勢(shì)(42)。 “窟臥”。所謂“窟臥”當(dāng)即卷曲而臥，為鬼“窟臥” 屈肢葬實(shí)際上是秦人這免遭惡鬼侵害而實(shí)行的一種“避鬼之術(shù)” (43)。具有不同的含意。三、史前葬具分類(lèi)所謂葬具，是指殮藏尸骨的器具，包括“棺”和“槨”兩類(lèi)。直接裝殮尸體的器具叫“棺”，俗 稱(chēng)棺材；圍砌或套在棺外的設(shè)施叫“槨”，亦稱(chēng)外棺。從考古覺(jué)察來(lái)看，葬具是史前掩埋習(xí)俗 “厚衣之以薪”，用茅草裹尸了事；隨 著社會(huì)的進(jìn)步和葬俗的進(jìn)展，“后世圣人易之以棺槨”周易系辭下，消滅了真正的 7000 銅石并用時(shí)代則比較流行。依

8、據(jù)制作材料的不同，史前時(shí)代的葬具還可分為陶棺、木棺、石棺等幾類(lèi)：檀弓有“有虞氏瓦棺”的記敘。史前的陶棺，一般用有用生活器皿代用。常見(jiàn)的用作陶棺的器 皿有陶甕、陶缸、陶罐、尖底瓶、陶鼎、陶盆、陶缽等，尤以大型陶甕作為葬具的現(xiàn)象較為多見(jiàn)，故常被統(tǒng)稱(chēng)之為“甕棺” 甕棺一般由一件陶甕或陶罐和一件陶缽或陶盆扣合而成，盆或缽底一般打有小 這種甕棺葬在王灣遺址第一期遺存中就覺(jué)察了 43 座 (44)。在鄭州大河村遺址覺(jué)察有不同時(shí)期的甕棺 62 座，其中第四期的甕棺葬中有兩座使用了尖底瓶、 38 座使用陶鼎為葬具(45)；這類(lèi)葬具多用于掩埋嬰幼兒。在河南伊、洛河流域一帶相當(dāng)于仰韶文化廟底溝期的文 化遺存 (4

9、6)，故被稱(chēng)為“伊川缸”。如在河南臨汝今汝州閻村遺址曾覺(jué)察 11 座以底部有孔 的陶缸作為葬具的“甕棺葬”，其中有一件陶缸上繪有有名的“鸛魚(yú)石斧圖” (47)； 1993 1994 年，在河南汝州洪山廟遺址中，覺(jué)察并清理了一座大型甕棺合葬墓，墓為長(zhǎng)方形，東6.3 米，南北寬 3.5 米，深 0.3 0.36 米；墓內(nèi)排列有序地放置著 136 件甕棺， 鳥(niǎo)喙?fàn)钼o，為上下捆綁之用；陶缸上多繪有彩畫(huà)，除了一些裝飾性的圖案外，還有人物、動(dòng)物、植物、生產(chǎn)工具、日月等 (48)。這種“伊川缸”均覺(jué)察于墓葬之中，應(yīng)是專(zhuān)為掩埋死者而燒制的葬具。 “靈魂 觀念”及“親子之情” “鸛魚(yú)石斧圖”的陶缸，有的學(xué)者認(rèn)為

10、可能是部落酋長(zhǎng)的葬具 (49)；也可能反映了某些地域或文化的葬俗特色。石棺：是用石材壘砌而成的葬具，主要流行于中國(guó)西北、東北地區(qū)的石器時(shí)代和青 的青銅時(shí)代乃至更晚時(shí)期也有石棺分布 (50)。中國(guó)有關(guān)石棺的最早記載，見(jiàn)于史記秦本紀(jì)：“”但考古覺(jué)察，早在 M 458 的長(zhǎng)方形墓穴四周二層臺(tái)上，堆放三至四層礫石，厚約 20 厘米，形成石棺槨 (51)；龍山時(shí)代的陜西神木石峁墓地多使用石棺，其構(gòu)造是在墓坑底和四周襯鋪石板，上面再蓋石板而成棺材狀(52)； 在甘肅景泰縣張家臺(tái)馬家窯文化半山類(lèi)型墓地中，清理出 11 座石棺墓 (53)。東北地區(qū)最早的構(gòu)成一座積石冢的整體；一般石棺長(zhǎng)約 1.5 米、寬約 0

11、.5 米，最大的石棺長(zhǎng)寬各約3.5 米 (54)族的一種葬俗。木棺?。耗竟谆蚰緲?，就是指用木材制作的葬具。木質(zhì)葬具是中國(guó)古代最主要的葬具 今考古覺(jué)察最早的木棺雛形是仰韶文化時(shí)期半坡遺址的墓葬 M 152 ，在該墓穴四壁曾覺(jué)察有木板痕跡，但不見(jiàn)底板和蓋板 (55)。及至龍山時(shí)代，晉西南陶寺墓地的大中型墓葬中一般都覺(jué)察有木棺痕跡 (56)大汶口墓地的 M 10 “井”另有棺類(lèi)葬具 (57)。山東龍山文化大型墓葬中則普遍覺(jué)察有木質(zhì)葬具，如在諸城呈子遺址中，占總數(shù) 5.7 的大型墓葬均有木質(zhì)葬具；泗水尹家城覺(jué)察一座有槨有棺的大墓；臨朐西朱封覺(jué)察一座有重槨一棺的大墓 (58)。目前覺(jué)察木棺數(shù)量最多的是黃

12、河上游甘青地區(qū)的馬家窯257 872 座，其中 729 座墓有木質(zhì)葬具，占總數(shù)的 83.6 366 288 78.7 (59)。甘青地區(qū)史前文化的葬具多用松柏類(lèi)樹(shù)干制成，可分為以下幾種類(lèi)型：梯形木棺 即一頭大一頭小呈梯形的木棺，見(jiàn)于馬廠(chǎng)類(lèi)型墓葬。棺的四壁由半圓木或木板圍拼而成，棺板外表未經(jīng)刨光，均保存原來(lái)的劈裂面，有的還有樹(shù)皮的痕跡；四角的接合承受M 5712.26 0.74 0.94 M459 1.1 0.36 2.0.4 0.6 M432 2.3 0.6 0.3 0.6 米。0.1 0.3 米，伸出擋板的局部被稱(chēng)之為“吊頭”2 0.4 0.7 M1060 的木棺長(zhǎng) 4 1.24 米、吊頭長(zhǎng)

13、 0.2 米，常被用于多人合葬墓。整體呈長(zhǎng)方形，有底有蓋。其構(gòu)造是：棺蓋上和棺底下各置 2 3 道等距離的小木板每條小木板寬約 4 8 厘米2 3 道與蓋、底同等2 4M 829 2.2 0.45 0.4 0.48米、寬 0.04 0.56 0.06 0.08 0.02 米。在馬廠(chǎng)墓地中，長(zhǎng)方形木棺的數(shù)量最多，達(dá) 531 座，占木棺墓總數(shù)的 73 左右。獨(dú)木棺 形似獨(dú)木舟，馬上一段圓木相對(duì)的兩面稍削平，然后將中部鑿空成船倉(cāng)狀；獨(dú)木棺1.5 2 米，寬約 0.5 M 558 的木棺長(zhǎng) 1.74 、寬約 0.4 米。齊家文化墓葬中的獨(dú)木棺數(shù)量較多，可占木棺總數(shù)的 64 3左右。是一種用一塊大木板或 2 3 塊小木板拼接成長(zhǎng)方形的、用于放置尸體的葬具。M 1335 的墊板長(zhǎng)約 1.5 0.46 米；齊家文化類(lèi)型的 M 947 ，板長(zhǎng)僅 0.6 、寬 0.28 米，為一兒童墓。在馬廠(chǎng)類(lèi)型墓葬中，墊板覺(jué)察較多，約占